2025年初中人教版美術(shù)九上第一單元《中國美術(shù)的輝煌歷程與文化價值》（欣賞·評述）教案

九年級上冊第一單元中國美術(shù)的輝煌歷程與文化價值（欣賞·評述）人教版課標(biāo)初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容分析

本單元是中國美術(shù)的輝煌歷程中先秦至兩漢時期的欣賞與評述課，時間跨度從新石器時代到奴隸制社會再到封建社會，其間派生出的美術(shù)作品也隨時代的變換而呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。對于這幾個時期美術(shù)作品的理解，首先要建立在對其社會歷史背景的了解上，才能更好地理解美術(shù)作品的審美價值和文化價值。所以這節(jié)欣賞課有必要先讓學(xué)生做些歷史的“功課”，了解幾個時期的社會制度、社會特點(diǎn)，以及收集感興趣的相應(yīng)時期的文獻(xiàn)資料，著名的美術(shù)圖片等等，并把他們編好組，一個組對應(yīng)一個時期，組長負(fù)責(zé)簡述時代特征和介紹兩件這個時期里最有名的美術(shù)作品。教師引導(dǎo)學(xué)生深入探討美術(shù)作品的藝術(shù)價值和文化價值。教學(xué)目標(biāo)

1.通過本課欣賞活動，使學(xué)生初步了解美術(shù)作品產(chǎn)生的社會歷史背景與美術(shù)的發(fā)展及其藝術(shù)特色之間的關(guān)系。

2.能從社會歷史文化的角度來認(rèn)識美術(shù)的社會價值和審美特征。

教學(xué)重難點(diǎn):

1.結(jié)合歷史課學(xué)習(xí)經(jīng)驗，幫助學(xué)生回顧先秦至兩漢時期中國歷史發(fā)展的基本狀況。

2.引導(dǎo)學(xué)生能夠利用課前收集到的有關(guān)歷史文化資料和美術(shù)史料，和美術(shù)作品相互印證與對照，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備教具：多媒體課件資料

學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：課本自已收集的中國美術(shù)作品圖片和文獻(xiàn)資料摘錄教學(xué)過程

一、激情導(dǎo)入

1.引導(dǎo)學(xué)生瀏覽和初步欣賞美術(shù)作品，根據(jù)自己的感受和興趣選擇一些準(zhǔn)備深入欣賞和評述的作品。

二、欣賞

1.組織學(xué)生對一些重點(diǎn)作品進(jìn)行欣賞并對作品中的視覺形象，藝術(shù)形式和藝術(shù)語言進(jìn)行初步的描述。欣賞分析《洛神賦圖》，介紹顧愷之所提出的“以形寫神”和“傳神寫照”理論；介紹南齊謝赫的“氣韻生動”法則，是學(xué)生了解傳統(tǒng)美術(shù)最重要的審美評價標(biāo)準(zhǔn)。顧愷之是東晉著名的畫家。他多學(xué)多才，吟詩作賦，書法繪畫，皆頗有造詣?？胺Q“才絕、畫絕、癡絕”三絕，他尤其擅長人物畫，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。顧愷之的畫風(fēng)以形寫神，有其畫作，給人一種“意存筆先，畫盡意在”之感慨，更有一種“妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙”之心曠神怡！古人稱其筆法線條如“春蠶吐絲，春云浮空，流水行地”。《洛神賦圖》則是顧愷之根據(jù)三國時期魏國曹植的名賦《洛神賦》的內(nèi)容創(chuàng)作而成，是顧愷之的一幅卓越的代表作。《洛神賦圖》可謂千古名畫，千百年來，在繪畫藝術(shù)界影響了一代又一代的畫家、美術(shù)愛好者，受世人傳揚(yáng)。畫作運(yùn)用神話題材，通過夢幻境界，先描繪洛神的面貌，姿態(tài)和裝束，把洛神多情的性格刻畫的十分突出。作者用繪畫藝術(shù)將原賦畫面展現(xiàn)得淋漓盡致，人物描繪細(xì)膩傳神，動人心魄。這不僅表現(xiàn)出了作者高超的藝術(shù)技巧和畫作的藝術(shù)魅力，也暗示了當(dāng)時顧愷之與詩賦訴述吻合的感情。畫卷開首展現(xiàn)出，在暮色蒼茫中，曹植與侍從們站立在洛水之濱遙望滔滔河水。他寄予著苦戀美麗的洛水女神，漸漸出現(xiàn)在平靜的水面。洛神模糊的身影昭示出一種可望而不可及的無限惆悵。畫中的洛神，從遠(yuǎn)處凌波而來，衣帶飄逸，動態(tài)委婉從容，目光凝注，表現(xiàn)出關(guān)切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。下一卷畫面中，洛神梳著高高云髻，在水波上衣袂飄飄猶如仙女下凡。她欲去還留，顧盼之間流露出傾慕的情懷?！拔聂~警乘”，“玉鸞偕逝”，“水禽翔衛(wèi)”，旌旗飛揚(yáng)，形成畫卷的最高潮，這場詩人的夢幻，經(jīng)過畫家的妙筆，把人們引進(jìn)了神話世界。畫中最為感人的一段描繪，莫過于卷末畫曹植回到岸上，坐于洛水之畔，終日思念，最后依依不舍地離去。這種欲哭無淚，欲前還止的痛苦幾人能懂，這種鴛鴦深情著實感人肺腑。離去的洛神回眸凝神幽思地望著愛人，表情萬般無奈，充滿了哀怨和嘆息。整個畫面分明表現(xiàn)出一種“相見爭如不見，多情還似無情”的落寞心態(tài)，周圍的寂靜烘托出相愛的人分離后的孤獨(dú)和無奈。畫中兩人的心情其實猶如“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中”。《洛神賦圖》畫出洛神凌波微步的美麗身姿，表露她“若往若還”的矛盾心態(tài)。奇異神獸具有強(qiáng)烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。其人物神情刻畫生動，主題內(nèi)容突出，手法寫實。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個畫面環(huán)境富于裝飾性。顧愷之的藝術(shù)成就，體現(xiàn)了東晉時期中國繪畫的最高水平。對當(dāng)時或后世畫家具有重要影響。原作描述的是詩人情場受挫，未能與所愛的人結(jié)合，而通過神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。畫卷較好地傳達(dá)了原賦的思想境界，在畫中可以清晰地找到原作所傳達(dá)的思想。它是書畫意境中的另一種毫不遜色的《洛神賦》。以《步輦圖》韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》和靈巖寺《羅漢像》為重點(diǎn)進(jìn)一步進(jìn)行深入欣賞，以加深學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)的體驗和認(rèn)識?！恫捷倛D》賞析《步輦圖》為唐代人物畫，是現(xiàn)藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一，是唐代著名畫家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品，具有珍貴的歷史和藝術(shù)價值，是至今沉淀下來的文化瑰寶?！恫捷倛D》作者閻立本是唐太宗時期的官員，《步輦圖》以太宗時期吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏為背景，講述了吐蕃使臣祿東贊晉見太宗時的情景，是漢藏兄弟名族友好情誼的歷史見證。畫作的右半部分是唐太宗在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊芯彶较蚯?，左邊的三人前面是典禮官，中間是祿東贊，后面是通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)，也是作者最著里描繪的部分。作者煞費(fèi)苦心地加以生動細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。相較于其他人物畫，步輦圖更注重于對人物本身的描繪，而非是環(huán)境和氛圍的渲染和烘托，由此也顯得別樹一幟，匠心獨(dú)運(yùn)?！恫捷倛D》中衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。畫作以中軸線為界，左邊的三位男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規(guī)矩中略顯拘謹(jǐn)；右邊是以唐太宗為中心的人物群，侍女們神情卑微，或側(cè)或立，自然流暢。衣帶飄飄的迎風(fēng)招展刻畫出來一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右兩邊對比鮮明，尤其是翻譯官的謹(jǐn)小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬方的表情更加突顯了太宗居高不傲，至尊至貴的君主風(fēng)度。與此同時，畫家省略了環(huán)境描寫，據(jù)畫中出現(xiàn)的宦官形象，無須描繪任何背景就表明了這一重大歷史事實出現(xiàn)在后宮。畫家遒勁堅實的鐵線描甚為精練，奠定了唐宋鐵線描的基本形式，設(shè)色僅以紅、綠、赭、黑等幾色，簡約濃重，和諧自然。全卷完整的保留了初唐時期人物畫的風(fēng)格。由于該圖深藏十分重要的歷史文化氣息，現(xiàn)已成為研究唐朝與吐蕃民族關(guān)系的圖證。欣賞人物畫中栩栩如生的人物讓我覺得人本身就是這大千世界里最鮮活獨(dú)特的生命體，而人物畫力求把人物的個性刻畫得逼真?zhèn)魃?，氣韻生動且形神兼?zhèn)洹．嫾覀兂０褜θ宋镄愿竦谋憩F(xiàn)，寄托于環(huán)境、氣氛和動態(tài)的渲染中。通過對畫中人物所處的環(huán)境和人物神態(tài)的不斷解析，讓我仿佛能看到畫中人物的喜怒哀樂，聽到畫中人物的喋喋細(xì)語。我非常喜歡《步輦圖》的原因之一就是作者在狀物傳神的同時又在抒情達(dá)意，還展現(xiàn)了一代大家的成熟風(fēng)范，其困難強(qiáng)度遠(yuǎn)高于山水畫，非實力強(qiáng)勁的畫家不可為之。作者在《步輦圖》中把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，描繪出不同的神態(tài)，一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩(wěn)健而低沉；右手高音區(qū)炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序?！恫捷倛D》作為一副流傳千年的畫作，有著不可估量的藝術(shù)價值，是唐初民族關(guān)系大調(diào)整和西藏與祖國關(guān)系確立的光輝見證。同時也由于《步輦圖》歷經(jīng)三千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今看到的閻立本的作品，都不能有確切證據(jù)說明是閻的真跡，但這絲毫不能掩蓋步輦圖高超的藝術(shù)價值?！俄n熙載夜宴圖》是顧閎中唯一的傳世作品，是中國十大傳世名畫之一。這幅畫卷不僅僅是一幅描寫私人生活的圖畫，更重要的是它反映出那個特定時代的風(fēng)情。它以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。長卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動，充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。全卷分為五段，第一段是“聽樂”，描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景，。第二段是“觀舞”，描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓，。第三段是“休息”，描繪的是宴會進(jìn)行中間的休息場面，韓熙載在侍女們的簇?fù)硐绿稍趦?nèi)室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，也是整個畫卷所表現(xiàn)的夜宴情節(jié)的一個間歇。第四段是“清吹”，描繪了女伎們吹奏管樂的情景，韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上，正跟一個侍女說話。第五段是“送別”，畫面描繪宴會結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀，結(jié)束了整個畫面。全卷構(gòu)思精密，特別是表現(xiàn)了節(jié)奏美，巧妙地以畫屏為掩飾，使五段畫面既分又連，一氣呵成；時間的延續(xù)和空間的轉(zhuǎn)換合成一體。在人物形象的塑造上，更凸顯畫家卓絕的功底，特別是主要人物韓熙載，分別在五個畫面之中出現(xiàn)，但每個場景的服飾、動作、表情都不盡相同，但他的形態(tài)與性格卻都表現(xiàn)的前后一致?！俄n熙載夜宴圖》在用筆設(shè)色等方面也都達(dá)到了很高的水平，如韓熙載面部的胡須、眉毛勾染的非常到位，蓬松的須發(fā)好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織的既嚴(yán)整又簡練，非常利落灑脫，勾勒的用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。敷色上也獨(dú)有匠心，在絢麗的色彩中，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。人物服裝的顏色用的大膽，紅綠相互穿插，有對比又有呼應(yīng)，用色不多，但卻顯得豐富而統(tǒng)一。如果仔細(xì)觀察，可以看出服裝上織繡的花紋細(xì)如毫發(fā)，極其工細(xì)?！俄n熙載夜宴圖》在繪畫史上有著重要的地位。它的主要藝術(shù)成就就是通過具體的生活描寫來表現(xiàn)人物內(nèi)在的思想感情?！肚迕魃虾訄D》是我國最大的古代風(fēng)俗畫。北宋張擇端作。該圖縱24、8厘米，橫幅528、7厘米，長卷，絹本，淡設(shè)色?！肚迕魃虾訄D》細(xì)致地描繪了中國北宋時代東京的都市風(fēng)光，真實地描繪了中國北宋時代東京的都市生活。是一幅寫實性很強(qiáng)的作品。所繪景物都具有典型代表性，時代氣息濃厚，是了解12世紀(jì)中國城市生活極重要的形象資料，全圖以不斷移動視點(diǎn)的辦法來攝取景物，大到原野、河流、城廓，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組成統(tǒng)一整體，段落分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。畫中人物多達(dá)500余人，但衣著、神情、活動都各有所異，極富情趣。畫面遠(yuǎn)近結(jié)合，疏密相濟(jì)，陸水輝映，錯綜復(fù)雜，引人入勝。由于描寫真實有據(jù)，刻畫細(xì)致入微，《清明上河圖》成為美術(shù)史上現(xiàn)實主義的杰作，并由此具有了可靠的“文獻(xiàn)價值”，成為研究中國封建社會歷史、尤其是宋史的形象資料它內(nèi)容豐富。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長而不冗，段落分明。在技法上，精細(xì)的手筆配以礦物顏料的渲染，使得整幅作品美倫美煥，既豐富了具有形象又富于詩情畫意。

（3）結(jié)合《富春山居圖的欣賞介紹文人畫產(chǎn)生的歷史及其特點(diǎn)對中國美術(shù)的影響。

（4）以欣賞徐渭、陳洪綬和石濤的作品為重點(diǎn)，進(jìn)一步了解這些注重主觀表現(xiàn)的有創(chuàng)造性的文人畫在豐富和發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)上的貢獻(xiàn)。

（5）結(jié)合宋瓷、明清建筑和民間年畫的欣賞，進(jìn)一步擴(kuò)展欣賞領(lǐng)域并為樹立更全面美術(shù)文化觀點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。

（6）美術(shù)欣賞評述的形式多種多樣，可以采用個別學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、課堂討論等想結(jié)合。力求提高學(xué)生興趣。找教案

2.引導(dǎo)學(xué)生提出一些值得討論的問題，如史前或上古時代作品中的藝術(shù)形象表現(xiàn)了什么樣的含義或思想內(nèi)容?這些作品的藝術(shù)形式與深層意蘊(yùn)和人類的社會生活方式。思想感情與審美理想有什么時候樣的關(guān)系?

3.歸納學(xué)生所提出的問題，然后圍繞本課的叫心議題-不同時期美術(shù)作品的時代審美特征及其社會文化價值，進(jìn)行深入的欣賞和分析討論。

4.根據(jù)學(xué)生或小組準(zhǔn)備的材料，分別對其他一些優(yōu)秀作品進(jìn)行欣賞和評述。

5.美術(shù)欣賞評述活動的形式可以多種多樣，個別學(xué)習(xí)，分組學(xué)習(xí)，課堂討論等可以互相結(jié)合。

三、小結(jié)

可根據(jù)本課目標(biāo)和具體情況設(shè)計總結(jié)活動方式和程序。

四、課后拓展

鼓勵學(xué)生課后注意查找中國古代時期各朝代優(yōu)秀美術(shù)作品的有關(guān)社會歷史資料和美術(shù)史料，為下節(jié)課欣賞與評述學(xué)習(xí)活動準(zhǔn)備好必要的條件。9