江蘇省鎮(zhèn)江市一中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版）

鎮(zhèn)江一中高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的六經(jīng)，原來是周史官所藏各種歷史記錄，經(jīng)孔子刪訂解釋以后，師徒相傳，別成一種所謂經(jīng)學(xué)，但歷史學(xué)并不因經(jīng)學(xué)的盛行而停止本身的發(fā)展。如果說，在前一階段里，孔子、左丘明是最偉大的歷史著作家，那么，在發(fā)展到較高的階段上，太史公司馬遷是更大的歷史著作家。自從司馬遷著《史記》，中國(guó)才開始出現(xiàn)了規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。司馬遷的父親司馬談，是漢武帝的太史。司馬談非常博學(xué)，精通天文學(xué)、《易》學(xué)、黃老學(xué)。他以黃老學(xué)為主，批判儒、墨、名、法、陰陽各家學(xué)說。司馬遷十歲以前曾學(xué)過耕地和牧畜，十歲讀古文書籍，二十歲以后，游歷全國(guó)名都大邑，采訪遺聞佚事。司馬談死后，司馬遷繼父職做太史，遍讀舊史和群書，因此，他是西漢一代稀有的大博學(xué)家。司馬遷繼承司馬談家學(xué)，又博通古文經(jīng)學(xué)，特別是董仲舒《公羊》學(xué)，但不受西漢經(jīng)學(xué)的拘束，更不受陰陽五行學(xué)的影響，他是西漢一代最大的思想家之一。司馬遷具備著上述諸條件，再加上他的創(chuàng)造力，以二十余年的時(shí)間，寫成了《史記》一百三十篇，上起黃帝，下訖漢武帝，凡當(dāng)時(shí)存在著的史料，全部綜合在《史記》里面。這一偉大著作的出現(xiàn)，標(biāo)志著孔子以來歷史學(xué)又大進(jìn)了一步。本紀(jì)仿《春秋》經(jīng)十二公，按年月標(biāo)舉大事，為全書總綱。表仿周史官舊譜的體制，記事最為省便。書仿《尚書·禹貢篇》及《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》的體制，總述古來文化的成就，特別是《天官書》《歷書》《河渠書》和《平準(zhǔn)書》，總結(jié)了天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，意義更為重大。自此以后，史家相繼述作，二千年來有關(guān)制度、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的史料得以大量保存，司馬遷創(chuàng)始的功績(jī)是極其巨大的。世家中有西周至戰(zhàn)國(guó)十七個(gè)重要的侯國(guó)史，大大豐富了這一段歷史的內(nèi)容。列傳中有重要人物傳，有特殊事業(yè)傳，有國(guó)境內(nèi)諸少數(shù)族傳，有藩屬國(guó)傳，有外國(guó)傳，敘述的方面甚為廣泛。司馬遷不受西漢經(jīng)學(xué)的拘束，所以還能看到社會(huì)上各種活動(dòng)的人物，他為酷吏立傳，說豪強(qiáng)兼并，什么道理都不能感化，只有不顧一切，用嚴(yán)刑削平他們。酷吏、刺客、游俠、貨殖等列傳，特別顯著地表現(xiàn)出司馬遷對(duì)被剝削者、被壓迫者的同情心以及對(duì)“士為知己者死”的大義的歌頌?！洞呵铩肥囚攪?guó)史，《史記》擴(kuò)大為全中國(guó)史?！洞呵铩芬贼斁秊橹?，《史記》以歷代天子為主?！洞呵铩肪窒抻诙偎氖?，《史記》十二本紀(jì)上通到黃帝堯舜二千余年?！妒酚洝犯淖兞朔謬?guó)割據(jù)的歷史概念，建立起歷史的統(tǒng)一觀和正統(tǒng)觀?！妒酚洝肥炯o(jì)上起五帝，歷三代以至秦漢，一脈相傳，這是有極大意義的，它表示國(guó)家的統(tǒng)一和人心的統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有百國(guó)春秋，《周春秋》與《魯春秋》沒有尊卑的區(qū)別，沒有一個(gè)明確的中心。在《史記》中，司馬遷介紹少數(shù)民族先祖首領(lǐng)時(shí)，都寫到了他們是炎黃子孫，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族和中原民族血脈相依的關(guān)系。漢族建立的朝代，即使因暴政被廣大人民推翻了，但繼起的如果是非漢族的朝代，那個(gè)被推翻了的漢族朝代，就會(huì)被用來作號(hào)召?gòu)V大人民起義的旗幟，一直到推翻非漢族的朝代才停止。這個(gè)自西晉至清朝毫無例外的歷史事實(shí)，與廣大人民承認(rèn)正統(tǒng)朝代、反對(duì)僭偽朝代的傳統(tǒng)思想有密切聯(lián)系。這個(gè)傳統(tǒng)思想發(fā)源于孔子《春秋》，形成于司馬遷《史記》，十二本紀(jì)正是這個(gè)傳統(tǒng)思想的正確反映。由于這個(gè)正確反映，傳統(tǒng)的歷史正統(tǒng)觀更加鞏固，成為封建時(shí)代進(jìn)行民族斗爭(zhēng)的一個(gè)重大力量?！妒酚洝吩谑窌虚_創(chuàng)性地為少數(shù)民族立傳，謳歌少數(shù)民族首領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與前人相比體現(xiàn)了先進(jìn)的民族思想。司馬遷《史記》創(chuàng)紀(jì)傳體通史，東漢初班固《漢書》創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史?！稘h書》敘事詳密，可是缺少司馬遷那樣比較自由的思想。受傳統(tǒng)正統(tǒng)思想影響的班固，仍保留著一定夷夏之辨的思想殘余。班固在《漢書》的編排體例上，將少數(shù)民族列傳全部放在了《漢書》的末端，似乎也流露出了一絲對(duì)少數(shù)民族的歧視。《漢書》中所包含的夷夏之辨思想也是班固多為后人詬病的地方。但很明顯，夷夏之辨思想并不是班固思想的主流。班固的民族政策思想受傳統(tǒng)的服事制影響較深，對(duì)于“不貢”“不王”還屢次侵?jǐn)_中原的蠻夷，班固主張武力征伐，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在漢匈關(guān)系上。但對(duì)于漢王朝純粹開疆?dāng)U土而發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，班固是反對(duì)的。因此，對(duì)于兩越、西南夷、朝鮮，班固更多的是主張懷柔政策。班固雖然主張對(duì)少數(shù)民族用兵，但絕不是沒有余地的窮兵黷武。此后各朝紀(jì)傳體史稱為正史，雖然都不及《史記》和《漢書》，但在各體史書中，仍居最重要的地位。（摘自呂思勉《中國(guó)通史》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.先秦時(shí)期，經(jīng)學(xué)蓬勃發(fā)展，經(jīng)學(xué)由歷史著作而產(chǎn)生，反過來又制約了歷史著作的發(fā)展。B.家族影響、自身的知行合一以及個(gè)人創(chuàng)造力，使司馬遷成就了《史記》這一偉大著作。C.《史記》鞏固了以漢族王朝為正統(tǒng)的傳統(tǒng)思想，同時(shí)又突破性地為少數(shù)民族發(fā)聲立傳。D.《史記》思想自由，《漢書》敘事詳密，各有千秋，是后代紀(jì)傳體史書難以企及的高峰。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》出現(xiàn)之前，中國(guó)沒有規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。B.在經(jīng)學(xué)研究上，司馬遷既博覽又不受時(shí)代局限，是西漢重要的思想家。C.《史記》在時(shí)間跨度、地域分布以及歷史觀的先進(jìn)性上均勝于《春秋》。D.由于受到夷夏之辨思想的影響，班固歧視少數(shù)民族，主張對(duì)其武力征伐。3.下列不屬于《史記》成書原因的一項(xiàng)是（）A.今漢興，明主賢君忠臣死義之士，弗論載，廢天下之史文。——司馬談B.太史公平生喜游，西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)?！彼巍ゑR存C.余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，罪莫大焉?！抉R遷D.不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而文?！斞?.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，概述《史記》的重要?dú)v史意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。迷途[加拿大]查爾斯·羅伯茨張陟譯①卡比內(nèi)奧營(yíng)地的名聲頗為不佳。此處原有一頭小公牛，身材健碩，卻桀驁不馴，野性猶存。②小公牛有些德文牛血統(tǒng)，體格龐大，皮色深紅，渾身筋肉暴起，更有一對(duì)碩大的犄角。一同拉犁的伙伴性情溫順，工作勤懇，深得主人喜愛，但他卻似半路殺出一般，總迷戀著田邊樹林，總夢(mèng)想著重返草原，重返曾經(jīng)無拘無束的日子，和舊時(shí)伙伴一起徜徉。記憶中，每個(gè)露珠染濕的晨起，淺草覆蓋的山丘上，他會(huì)與同伴咀嚼鮮美多汁的草葉，而六月苜蓿飄香的日子，他們會(huì)踱到山谷，聚在柳蔭遮蔽下的淺淺池塘。小公牛著實(shí)不喜歡脖子上的軛，也不喜歡冬季。在他心目中，野外草原上似乎終年都是夏季。若能重返草原，該有多好?、垡惶?，長(zhǎng)久企盼的機(jī)會(huì)終于到來，他沒讓機(jī)會(huì)溜走。他在伙伴身旁，還未套上軛，牧人也不在近前。于是，小公牛高揚(yáng)起頭，噴出一聲勝利的鼻息，沖著森林直奔而去了。④有一陣子，牧人還在追他，可沒一會(huì)兒便放棄了?！半S他去吧！”主人說道，“肚子餓的時(shí)候，他會(huì)跑回來的。光吃杉樹芽，撐不了多久。”⑤小公牛在雪地奔跑，一會(huì)兒便遠(yuǎn)離營(yíng)地。他覺得有些疲倦，便放慢步伐，走了起來。冬天的落日寂寥無光，斜斜地鋪在森林之上，將草坡與洼地上的積雪染出層層不同的色澤。小公牛腹中有些饑餓，便啃起樹干邊沿的苔蘚充饑，那苔蘚的味道卻實(shí)難讓他滿意。月亮還未升起，小公牛勉強(qiáng)填飽肚子，躺倒在一處灌木叢下，準(zhǔn)備過夜。⑥數(shù)里之外，恰巧有頭熊碰到了小公牛留下的足跡。迷途的小牛！這是容易得手的獵物。那熊開始追蹤。月亮高懸時(shí)分，小公牛聽到了動(dòng)靜，有東西在靠近，雖然不知是什么，他卻也站起身，靜靜等候著。⑦那魯莽的熊撲進(jìn)灌木叢，并不曾想過會(huì)有何抵抗。只聽得一聲低吼，小公牛便把熊頂翻在地。接著，小公牛轉(zhuǎn)個(gè)圈，發(fā)起反擊。一剎那，驚呆了的熊便已落敗。小公牛鋒利的犄角讓他無暇自保，更顧不得腹中饑餓了。掉頭逃跑之時(shí)，小公牛又頂上來，把熊緊逼向一棵大樹。那熊慌張地爬上樹干，才勉強(qiáng)躲開小公牛的攻擊。小公牛不屑地掉轉(zhuǎn)身形，回到了起先的臨時(shí)居所。⑧晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)，這精力旺盛的造物便又踏上了行程。他啃食了不少苔蘚，卻并不欣賞苔蘚的味道。想想越來越靠近曾經(jīng)的草原，想想草原鮮嫩的青草和潺潺的溪水，他愈發(fā)覺得苔蘚難以下咽。越來越厚的積雪，也讓他對(duì)冬日的厭倦與步俱增。小公牛走到一處敞開的山邊，此處曾有的松樹已沒了皮，只生長(zhǎng)些樺樹。小公?？惺陕詭阄兜哪蹢l，覺得也不過是只能填填肚子的粗食。⑨腹中饑餓愈甚，小公牛不禁想起出逃的營(yíng)地，但也決計(jì)不會(huì)返回了。他要堅(jiān)持，堅(jiān)持到屬于自己的草原，要重返熟識(shí)池塘邊上的小水溝，要在那里與歡欣的伙伴一同舔食鹽粒。無法言說的本能引領(lǐng)他直奔南方，心中的愿望不斷驅(qū)使他繼續(xù)行程。⑩那日下午，有頭豹突襲了他。豹從樹上躍下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔過低矮的樹下，甩掉豹，掉轉(zhuǎn)過頭，暴怒地直撲向那豹。豹躍回樹上，小公牛便也繼續(xù)前行。?然而，不久他的步伐便慢了下來。豹的利爪深深刺穿他的咽喉，流出的鮮血染遍了身后的足跡?？墒?，一雙睜圓的眼中，追逐夢(mèng)想的渴望并未隨著體力的減弱而熄滅。小公牛不甚在意自己的虛弱。渴望催促著他，讓他無暇顧及傷勢(shì)，也無從顧及空空的胃腸?；蛟S，饑餓原本不是問題，沿途都有灰暗而干癟的苔蘚供他果腹。?不久，小公牛走到一條小溪邊，水流激蕩在冰雪覆蓋的卵石上，發(fā)出微弱的聲音。小公牛緩步沿著小溪行走，而他的身影剛剛消失不久，遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)角便出現(xiàn)了那豹。豹一路跟蹤，追隨血跡而來。狡猾的豹曉得，流血和饑餓會(huì)最終起效。最后一刻到來時(shí)，不再會(huì)有太多抵抗了。?天色已近黃昏，小公牛心中仍充滿渴望，不愿躺下歇息。整個(gè)夜晚，透過林間空地銀色的光，透過詭異陰暗的密林，饑腸轆轆的小公牛依然夢(mèng)想著，夢(mèng)想著苜蓿的清香和梯牧草的鮮嫩?；蛟S正是饑饉驅(qū)使，他孤絕地繼續(xù)著自己的行程。整個(gè)夜晚，他身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，始終尾隨著那警覺的豹。?日出時(shí)分，精疲力竭的小公牛跌跌撞撞地走到了大湖邊。沒有陰影遮蔽的湖面上，積雪向南橫亙開去，有數(shù)里之遙。這便是他的路了。小公牛毫不遲疑地邁步前行。風(fēng)將湖面上的冰雪吹開，露出塊塊空處，但也只是絕小的部分。晨起陽光之下，淺灰、紫紅、枯黃、艷紅的種種色彩，溫暖地涂抹在湖面上。?小公牛的命運(yùn)已然注定。他蹣跚而行，每一步都很吃力。曾經(jīng)有力的頭顱耷拉下來，幾乎觸到了湖面的積雪。小公牛踏上湖面的時(shí)候，森林邊緣處，那捕食的豹又從隱蔽的地方出現(xiàn)了。豹抬起渾圓的頭顱，綠色眼睛里發(fā)出兇狠的光，越過那片空曠，小公牛舉步維艱的狀況立時(shí)了然于心。豹再次低下頭，鼻子貼近血染的雪，繼續(xù)他的追蹤。他起先緩步小跑，接著大步疾馳。至此，小公牛的行程已到終點(diǎn)。他前腿一軟，跪倒在地，又掙扎著站起，穩(wěn)住身體，四下瞭望。他的眼神不再清晰，卻依然于朦朧中看到，那肌肉突起的野獸正順著他的足跡而來。小公牛曾經(jīng)的勇氣電光石火般閃回。他轉(zhuǎn)過身，放低犄角，面對(duì)挑戰(zhàn)，以最后的氣力直沖上去。那豹停下步子。可小公牛孱弱的雙膝已經(jīng)難于承載自身絕大的沖力，他一頭栽倒在雪中。小公牛低吼一聲，翻了個(gè)身，心中渴望的草原從眼中漸漸淡去。那豹縱身一躍，跳上小公牛的身體，獠牙直刺咽喉。但小公牛已然毫無知覺了。?那豹嗜血的渴望滿足了。他抬起頭，前爪搭在小公牛的尸體之上，直起了身，四處張望起來。?此時(shí)，若有人于湖邊眺望，那野獸和他的獵物不過只是一處黑點(diǎn)，若隱若現(xiàn)。也在同時(shí)，遙遙之外，古老森林的深處，正有一頭公牛孤獨(dú)地于枷中低吟，無休無止，不飲不食，是為他失去了蹤影的伙伴黯然神傷。（原載于《世界文學(xué)》2010年第2期，有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說從小公牛出逃起筆，結(jié)尾落到另一頭“孤獨(dú)地在枷中低吟”“黯然神傷”的公牛身上，構(gòu)思獨(dú)特，引人深思。B.“冬天的落日”“月亮高懸”“晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)”點(diǎn)出了時(shí)間的流逝，描寫了自然的風(fēng)光，烘托了小公牛的心理。C.“隨他去吧！”主人的淡定意味著他在日常相處中對(duì)小公牛的性情了如指掌，料定他會(huì)因?yàn)轲囸I而再次回來。D.熊的輕敵和魯莽使他低估了小公牛的力量而敗走，這為下文“牛豹之斗”相關(guān)情節(jié)作了鋪墊，并與之形成對(duì)比。6.關(guān)于文中“牛豹之斗”的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.豹的突襲使小公牛受到重創(chuàng)，對(duì)豹的憤怒使他忍著饑餓更勇敢地前行，苔蘚雖不好吃，但至少能果腹。B.豹“躍下”又“躍上”，之后又“一路跟蹤”“始終尾隨”，狡猾、警覺又兇狠，展示了他豐富的獵殺經(jīng)驗(yàn)。C.陽光將種種色彩溫暖地涂抹在湖面上，美麗的環(huán)境與動(dòng)物的命運(yùn)對(duì)舉，突顯大自然自有其叢林法則。D.小說對(duì)小公牛臨死前的動(dòng)作、眼神、聲音作了細(xì)致描寫，傾注了自己的情感，使讀者有身臨其境之感。7.從遇到熊的襲擊到被豹?dú)⑺溃」５男睦砘顒?dòng)也隨著一路上的遭遇而不斷展開，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。8.“動(dòng)物小說”寫動(dòng)物本質(zhì)上就是寫人生，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“迷途”的理解。二、古代詩文閱讀（40分）（一）課內(nèi)文言文檢測(cè)（本題共3小題，10分）9.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A有一言而可以終身行之者乎？言：字B.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取C.博聞強(qiáng)志，明于治亂治：治理D.律（衛(wèi)律）知武終不可脅，白單于白：稟告10.下列選項(xiàng)中，句式類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B.句讀之不知，惑之不解C安能以身之察察，受物之汶汶者乎 D.茍以天下之大11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚?！肚袀鳌罚ǘ┱n外文言文閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：梁王（彭越）怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒陽。有司治反形已具，請(qǐng)論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣①。呂后白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之?！庇谑菂魏竽肆钇渖崛烁媾碓綇?fù)謀反。廷尉王恬開奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。太史公曰：魏豹、彭越懷畔逆之意，及敗，不死而虜囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，況王者乎！彼無異故，智略絕人，獨(dú)患無身耳。得攝尺寸之柄，其云蒸龍變，欲有所會(huì)其度，以故幽囚而不辭云。（節(jié)選自司馬遷《史記·魏豹彭越列傳》）材料二：余愛司馬遷論魏豹、彭越之不恥囚虜以至刑戮也。嗚呼！何其論之至也。漢自高祖之后，其將在者，皆常才中人，而其名將皆已誅死放滅，彭越以疑死，韓信、黥布相繼以反誅。余嘗疑漢之于功臣少恩如是，推遷所論，而后知其故。而世之論高祖不善馭功臣如光武，故相繼族誅，皆妄論，不推原當(dāng)世之故。嘗試論之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過十人者，無不興起。而士大夫去戰(zhàn)國(guó)未遠(yuǎn)，其人皆有六國(guó)豪杰之余風(fēng)，故其用兵行師有可稱述。方此時(shí)，人人皆有帝王之心，如韓信之徒，其屈體為臣者，其初心豈將屈體委身而已乎？高祖豈不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驅(qū)市人而爭(zhēng)天下非得如斯人者則誰肯為吾使？彼亦將有所寄以求所欲。彼之視高祖，猶高祖之用三人。何則？?jī)筛饔兴嚼?，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至誠(chéng)之心，而不厭其所欲，則反顧而去耳。故非裂天下而王之，其勢(shì)不可使。故固陵之?dāng)。臃縿窀咦娌⑼蹴n信、彭越。且是時(shí)，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢愛者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好亂之姿，無君臣至親之分，而據(jù)萬乘之強(qiáng)國(guó)，此其勢(shì)非得天下則不厭。何則？如韓信、彭越之徒，束手為虜而不恥者，其心猶冀萬一有不死，而庶幾得尺寸之柄以施其智。而況南面稱王，據(jù)有甲兵士民之眾，肯帖然而為人之下哉？嗚呼！高祖安得高枕而臥也？故余悲高祖于此有不獲已焉。（節(jié)選自張耒《魏豹彭越論》）【注釋】①青衣：縣名。12.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫操A白挺B驅(qū)C市人而爭(zhēng)D天下E非得F如斯人者G則誰肯H為吾使？13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“論”，判處，與《蘇武傳》“會(huì)論虞常”的“論”意思相同。B.“族”，滅族，與《五石之瓠》“聚族而謀之曰”的“族”意思不相同。C.“被”，遭受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”的“被”意思不相同。D.“推”，推究，與《屈原列傳》“推此志也”的“推”意思相同。14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為彭越等人智慧超絕，一旦掌握權(quán)力，就想施展抱負(fù)，但彭越兩次謀反，最終被殺。B.世人認(rèn)為劉邦和光武帝一樣都不善于駕馭功臣，張耒認(rèn)為此評(píng)價(jià)是不符合實(shí)際的錯(cuò)誤看法。C.張耒認(rèn)為彭越、韓信、黥布、劉邦之間合作是為了追求私利，他們之間沒有深厚的君臣情分。D.張耒認(rèn)為固陵戰(zhàn)敗后子房勸劉邦封韓、彭為王，是因?yàn)槿绮粷M足二人欲望他們會(huì)背棄劉邦。15.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過十人者，無不興起。（三）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送門人歐陽秀才①游江西梅堯臣客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛，去作西江夢(mèng)。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林②，烏哺不得共。無忘桂枝③榮，舉酒一相送。注：①秀才：這里是即將參加科舉的學(xué)子的泛稱。②桂林：傳說桂林是鳳凰棲集之處：③桂枝：《晉書?郤詵傳》：“詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因稱科舉及第為“折桂”。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人先從對(duì)方著筆，寫出歐陽秀才出游江西愿望如草木在春風(fēng)中萌芽一般，隨風(fēng)而動(dòng)。B.三四句描寫眼前落花飄飛之哀景，用“落花”“夢(mèng)”來暗示詩人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情。C.五至八句中，詩人以“家無梧桐”自謙，然后以鳳為喻，表達(dá)了對(duì)門人才情與品性的贊賞。D.詩中大量使用比喻，使詩在含蓄蘊(yùn)藉的同時(shí)富有形象性，增添了詩情畫意，頗具藝術(shù)效果。17.詩的后四句飽含詩人對(duì)門人的諄諄囑咐，請(qǐng)結(jié)合詩句分析其囑咐的具體內(nèi)容。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“____________________，____________________?！保?）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然尋常但意旨博大，所舉事例雖然淺近但意義深遠(yuǎn)的兩句是：“____________________，____________________。”（3）《春江花月夜》中，張若虛用“____________________？____________________”兩個(gè)問句領(lǐng)起下文對(duì)思婦和游子的相關(guān)描寫。（4）在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾用“____________________”假設(shè)，引出下文對(duì)自己容顏蒼老的描寫；用“__________”一句開始記夢(mèng)，引出對(duì)隱約迷離夢(mèng)境的描寫。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“清明斷雪，谷雨斷霜，滿街楊柳綠絲煙?！边@是民間對(duì)于清明的描述?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這個(gè)大家A的詩句，是杜牧筆下的清明見聞?！靶且灰孤牬河辏钕锩鞒u杏花”，寫的則是陸游筆下的清明時(shí)節(jié)。節(jié)日蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、歷史積淀，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的賡續(xù)傳承中，我們讀懂中華民族賴以生存、發(fā)展的根與魂。①立足節(jié)日文化元素，從2021年開始，河南廣播電視臺(tái)“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目以“奇妙游”這一B的節(jié)目架構(gòu)，延展電視節(jié)目的審美空間和表達(dá)邊界，傳遞當(dāng)下中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。②但我們沒有止步于傳統(tǒng)，而是讓科技賦能文化，用影視化拍攝手段賦予節(jié)日“煙火氣”之上的詩意與美感。③《墨舞中秋帖》《登高抒懷》等節(jié)目，不僅從民俗等方面對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行了還原，在內(nèi)容與形式上也進(jìn)行了適度創(chuàng)新，讓人們更加熱愛自然、敬畏天地。④此外，我們開始尋找具有象征性的、能夠反映文化深層價(jià)值的元素，以創(chuàng)新方式融入節(jié)目中。比如，在傳統(tǒng)文化中，“金剛”象征C的力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，舞蹈節(jié)目《龍門金剛》通過藝術(shù)形象描述我們民族性格中的堅(jiān)韌，激發(fā)觀眾的共鳴，增強(qiáng)自豪感與凝聚力。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A_________B_________C_________20.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。B.小明爬到床底下，偷偷躲了起來，還是讓媽媽給找到了，從床下拽了出來。C.今天家長(zhǎng)會(huì)的主題是“讓陪伴成為孩子心底的陽光”。D.你讓我仔細(xì)想一想，這個(gè)方案比較復(fù)雜，下午三點(diǎn)前給你回復(fù)。21.“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔幕龊！?，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出?！?？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識(shí)方向。“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別（甲），也需要識(shí)別哪些需求又是因國(guó)家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如集奧林匹克精神與中國(guó)文化元素于一身的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場(chǎng)面，世人可以“信口拈來”各種與中國(guó)國(guó)寶大熊貓有關(guān)的趣事，使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會(huì)熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以一往無前地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫常瑢?duì)于文化“走出去”來說亦是如此。①比如截至到2022年，②中國(guó)（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，③將大量華語影視作品發(fā)行至全球180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，④合作區(qū)還上線了“十諾云平臺(tái)”，⑤為全國(guó)乃至浙江影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是（乙）。大海航行靠舵手，也靠水手?！拔幕龊！?，除了內(nèi)容“出?！?，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！薄１热?，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國(guó)翻譯研究院、中國(guó)新聞出版研究院等啟動(dòng)了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營(yíng)銷、數(shù)字出版技術(shù)等領(lǐng)域，開展研修培訓(xùn)、研討交流等。文化是民族的，也是世界的?！拔幕龊！笔且粓?chǎng)與未來角逐的遠(yuǎn)征，期待在“文化出?！钡倪@條路上，我們的電影、文學(xué)、動(dòng)漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成千帆競(jìng)發(fā)之勢(shì)，駛進(jìn)世界各地受眾的心里。22.文中第三段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。甲：_________________乙：_________________四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤亓ⅹ?dú)行”是青年人向往的人生姿態(tài)，能避免隨波逐流。他們不求世俗的名利、不按既定的規(guī)則、不懼他人的眼光，一心執(zhí)著于內(nèi)心的信仰，不僅讓人生更加豐富多彩，也推動(dòng)了社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。但是，我們身邊經(jīng)?？吹降哪切┱Z出驚人、行為怪異的人，他們真的算特立獨(dú)行嗎，特立獨(dú)行就一定能避免隨波逐流嗎？有人認(rèn)為，只有特立獨(dú)行才能避免隨波逐流，請(qǐng)你寫一篇文章批駁這種觀點(diǎn)。要求：所樹靶子明確，分析辯駁有理有據(jù)。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

鎮(zhèn)江一中高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的六經(jīng)，原來是周史官所藏各種歷史記錄，經(jīng)孔子刪訂解釋以后，師徒相傳，別成一種所謂經(jīng)學(xué)，但歷史學(xué)并不因經(jīng)學(xué)的盛行而停止本身的發(fā)展。如果說，在前一階段里，孔子、左丘明是最偉大的歷史著作家，那么，在發(fā)展到較高的階段上，太史公司馬遷是更大的歷史著作家。自從司馬遷著《史記》，中國(guó)才開始出現(xiàn)了規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。司馬遷的父親司馬談，是漢武帝的太史。司馬談非常博學(xué)，精通天文學(xué)、《易》學(xué)、黃老學(xué)。他以黃老學(xué)為主，批判儒、墨、名、法、陰陽各家學(xué)說。司馬遷十歲以前曾學(xué)過耕地和牧畜，十歲讀古文書籍，二十歲以后，游歷全國(guó)名都大邑，采訪遺聞佚事。司馬談死后，司馬遷繼父職做太史，遍讀舊史和群書，因此，他是西漢一代稀有的大博學(xué)家。司馬遷繼承司馬談家學(xué)，又博通古文經(jīng)學(xué)，特別是董仲舒《公羊》學(xué)，但不受西漢經(jīng)學(xué)的拘束，更不受陰陽五行學(xué)的影響，他是西漢一代最大的思想家之一。司馬遷具備著上述諸條件，再加上他的創(chuàng)造力，以二十余年的時(shí)間，寫成了《史記》一百三十篇，上起黃帝，下訖漢武帝，凡當(dāng)時(shí)存在著的史料，全部綜合在《史記》里面。這一偉大著作的出現(xiàn)，標(biāo)志著孔子以來歷史學(xué)又大進(jìn)了一步。本紀(jì)仿《春秋》經(jīng)十二公，按年月標(biāo)舉大事，為全書總綱。表仿周史官舊譜的體制，記事最為省便。書仿《尚書·禹貢篇》及《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》的體制，總述古來文化的成就，特別是《天官書》《歷書》《河渠書》和《平準(zhǔn)書》，總結(jié)了天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，意義更為重大。自此以后，史家相繼述作，二千年來有關(guān)制度、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的史料得以大量保存，司馬遷創(chuàng)始的功績(jī)是極其巨大的。世家中有西周至戰(zhàn)國(guó)十七個(gè)重要的侯國(guó)史，大大豐富了這一段歷史的內(nèi)容。列傳中有重要人物傳，有特殊事業(yè)傳，有國(guó)境內(nèi)諸少數(shù)族傳，有藩屬國(guó)傳，有外國(guó)傳，敘述的方面甚為廣泛。司馬遷不受西漢經(jīng)學(xué)的拘束，所以還能看到社會(huì)上各種活動(dòng)的人物，他為酷吏立傳，說豪強(qiáng)兼并，什么道理都不能感化，只有不顧一切，用嚴(yán)刑削平他們?？崂簟⒋炭?、游俠、貨殖等列傳，特別顯著地表現(xiàn)出司馬遷對(duì)被剝削者、被壓迫者的同情心以及對(duì)“士為知己者死”的大義的歌頌?！洞呵铩肥囚攪?guó)史，《史記》擴(kuò)大為全中國(guó)史?！洞呵铩芬贼斁秊橹?，《史記》以歷代天子為主?！洞呵铩肪窒抻诙偎氖?，《史記》十二本紀(jì)上通到黃帝堯舜二千余年?！妒酚洝犯淖兞朔謬?guó)割據(jù)的歷史概念，建立起歷史的統(tǒng)一觀和正統(tǒng)觀?！妒酚洝肥炯o(jì)上起五帝，歷三代以至秦漢，一脈相傳，這是有極大意義的，它表示國(guó)家的統(tǒng)一和人心的統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有百國(guó)春秋，《周春秋》與《魯春秋》沒有尊卑的區(qū)別，沒有一個(gè)明確的中心。在《史記》中，司馬遷介紹少數(shù)民族先祖首領(lǐng)時(shí)，都寫到了他們是炎黃子孫，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族和中原民族血脈相依的關(guān)系。漢族建立的朝代，即使因暴政被廣大人民推翻了，但繼起的如果是非漢族的朝代，那個(gè)被推翻了的漢族朝代，就會(huì)被用來作號(hào)召?gòu)V大人民起義的旗幟，一直到推翻非漢族的朝代才停止。這個(gè)自西晉至清朝毫無例外的歷史事實(shí)，與廣大人民承認(rèn)正統(tǒng)朝代、反對(duì)僭偽朝代的傳統(tǒng)思想有密切聯(lián)系。這個(gè)傳統(tǒng)思想發(fā)源于孔子《春秋》，形成于司馬遷《史記》，十二本紀(jì)正是這個(gè)傳統(tǒng)思想的正確反映。由于這個(gè)正確反映，傳統(tǒng)的歷史正統(tǒng)觀更加鞏固，成為封建時(shí)代進(jìn)行民族斗爭(zhēng)的一個(gè)重大力量。《史記》在史書中開創(chuàng)性地為少數(shù)民族立傳，謳歌少數(shù)民族首領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與前人相比體現(xiàn)了先進(jìn)的民族思想。司馬遷《史記》創(chuàng)紀(jì)傳體通史，東漢初班固《漢書》創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史。《漢書》敘事詳密，可是缺少司馬遷那樣比較自由的思想。受傳統(tǒng)正統(tǒng)思想影響的班固，仍保留著一定夷夏之辨的思想殘余。班固在《漢書》的編排體例上，將少數(shù)民族列傳全部放在了《漢書》的末端，似乎也流露出了一絲對(duì)少數(shù)民族的歧視?！稘h書》中所包含的夷夏之辨思想也是班固多為后人詬病的地方。但很明顯，夷夏之辨思想并不是班固思想的主流。班固的民族政策思想受傳統(tǒng)的服事制影響較深，對(duì)于“不貢”“不王”還屢次侵?jǐn)_中原的蠻夷，班固主張武力征伐，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在漢匈關(guān)系上。但對(duì)于漢王朝純粹開疆?dāng)U土而發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，班固是反對(duì)的。因此，對(duì)于兩越、西南夷、朝鮮，班固更多的是主張懷柔政策。班固雖然主張對(duì)少數(shù)民族用兵，但絕不是沒有余地的窮兵黷武。此后各朝紀(jì)傳體史稱為正史，雖然都不及《史記》和《漢書》，但在各體史書中，仍居最重要的地位。（摘自呂思勉《中國(guó)通史》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.先秦時(shí)期，經(jīng)學(xué)蓬勃發(fā)展，經(jīng)學(xué)由歷史著作而產(chǎn)生，反過來又制約了歷史著作的發(fā)展。B.家族影響、自身的知行合一以及個(gè)人創(chuàng)造力，使司馬遷成就了《史記》這一偉大著作。C.《史記》鞏固了以漢族王朝為正統(tǒng)的傳統(tǒng)思想，同時(shí)又突破性地為少數(shù)民族發(fā)聲立傳。D.《史記》思想自由，《漢書》敘事詳密，各有千秋，是后代紀(jì)傳體史書難以企及的高峰。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》出現(xiàn)之前，中國(guó)沒有規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。B.在經(jīng)學(xué)研究上，司馬遷既博覽又不受時(shí)代局限，是西漢重要的思想家。C.《史記》在時(shí)間跨度、地域分布以及歷史觀的先進(jìn)性上均勝于《春秋》。D.由于受到夷夏之辨思想的影響，班固歧視少數(shù)民族，主張對(duì)其武力征伐。3.下列不屬于《史記》成書原因的一項(xiàng)是（）A.今漢興，明主賢君忠臣死義之士，弗論載，廢天下之史文。——司馬談B.太史公平生喜游，西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)?！彼巍ゑR存C.余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，罪莫大焉。——司馬遷D.不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而文?！斞?.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，概述《史記》的重要?dú)v史意義。【答案】1.A2.D3.D4.①標(biāo)志著歷史學(xué)一大進(jìn)步：自《史記》，中國(guó)才開始出現(xiàn)了規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。②開紀(jì)傳體史書先例：自《史記》以后，史家相繼述作，二千年來有關(guān)制度、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的史料得以大量保存；后朝以紀(jì)傳體史為正史。③建立起歷史的統(tǒng)一觀和正統(tǒng)觀：《史記》改變了分國(guó)割據(jù)的歷史概念，主張國(guó)家和人心的統(tǒng)一。④展示了先進(jìn)的民族思想：強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族和中原民族血脈相依的關(guān)系；開創(chuàng)性地為少數(shù)民族立傳，謳歌其首領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料分析了《史記》的歷史地位與影響，強(qiáng)調(diào)其開創(chuàng)性。司馬遷不受經(jīng)學(xué)束縛，博采眾長(zhǎng)，完成《史記》，建立了統(tǒng)一的歷史觀，突破《春秋》局限，涵蓋更廣時(shí)空。書中為少數(shù)民族立傳，體現(xiàn)先進(jìn)民族思想，鞏固了正統(tǒng)觀，成為后世史書典范。與《漢書》相比，《史記》思想自由，敘事宏闊，奠定了中國(guó)史學(xué)的基礎(chǔ)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“反過來又制約了歷史著作的發(fā)展”錯(cuò)誤，原文第一段說“歷史學(xué)并不因經(jīng)學(xué)的盛行而停止本身的發(fā)展”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“班固歧視少數(shù)民族，主張對(duì)其武力征伐”錯(cuò)誤，表述片面，原文第五段提到班固對(duì)少數(shù)民族并非主張絕對(duì)武力，“對(duì)于兩越、西南夷、朝鮮，班固更多的是主張懷柔政策。班固雖然主張對(duì)少數(shù)民族用兵，但絕不是沒有余地的窮兵黷武”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。A.是司馬談死前的遺言，希望司馬遷能夠把自己未完成的工作延續(xù)下去，是成書原因。B.稱贊司馬遷為了寫成《史記》，親身實(shí)踐，廣游天下，搜羅史料，是成書原因。C.表現(xiàn)了司馬遷作為太史令極大的社會(huì)責(zé)任感，一心要把修史進(jìn)行到底，是成書原因。D.是魯迅評(píng)價(jià)司馬遷修史的風(fēng)格，而非成書原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由“自從司馬遷著《史記》，中國(guó)才開始出現(xiàn)了規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作”“這一偉大著作的出現(xiàn)，標(biāo)志著孔子以來歷史學(xué)又大進(jìn)了一步”可知，自《史記》，中國(guó)才開始出現(xiàn)了規(guī)模巨大的、組織相當(dāng)完備的歷史著作。它標(biāo)志著歷史學(xué)一大進(jìn)步。②由“意義更為重大。自此以后，史家相繼述作，二千年來有關(guān)制度、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的史料得以大量保存，司馬遷創(chuàng)始的功績(jī)是極其巨大的”可知，史記開紀(jì)傳體史書先例。③“《史記》改變了分國(guó)割據(jù)的歷史概念，建立起歷史的統(tǒng)一觀和正統(tǒng)觀?！妒酚洝肥炯o(jì)上起五帝，歷三代以至秦漢，一脈相傳，這是有極大意義的，它表示國(guó)家的統(tǒng)一和人心的統(tǒng)一”可知，《史記》建立起歷史的統(tǒng)一觀和正統(tǒng)觀。④“司馬遷介紹少數(shù)民族先祖首領(lǐng)時(shí)，都寫到了他們是炎黃子孫，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族和中原民族血脈相依的關(guān)系”“《史記》在史書中開創(chuàng)性地為少數(shù)民族立傳，謳歌少數(shù)民族首領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與前人相比體現(xiàn)了先進(jìn)的民族思想”可知，《史記》展示了先進(jìn)的民族思想：強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族和中原民族血脈相依的關(guān)系；開創(chuàng)性地為少數(shù)民族立傳，謳歌其首領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。迷途[加拿大]查爾斯·羅伯茨張陟譯①卡比內(nèi)奧營(yíng)地的名聲頗為不佳。此處原有一頭小公牛，身材健碩，卻桀驁不馴，野性猶存。②小公牛有些德文牛血統(tǒng)，體格龐大，皮色深紅，渾身筋肉暴起，更有一對(duì)碩大的犄角。一同拉犁的伙伴性情溫順，工作勤懇，深得主人喜愛，但他卻似半路殺出一般，總迷戀著田邊樹林，總夢(mèng)想著重返草原，重返曾經(jīng)無拘無束的日子，和舊時(shí)伙伴一起徜徉。記憶中，每個(gè)露珠染濕的晨起，淺草覆蓋的山丘上，他會(huì)與同伴咀嚼鮮美多汁的草葉，而六月苜蓿飄香的日子，他們會(huì)踱到山谷，聚在柳蔭遮蔽下的淺淺池塘。小公牛著實(shí)不喜歡脖子上的軛，也不喜歡冬季。在他心目中，野外草原上似乎終年都是夏季。若能重返草原，該有多好?、垡惶?，長(zhǎng)久企盼的機(jī)會(huì)終于到來，他沒讓機(jī)會(huì)溜走。他在伙伴身旁，還未套上軛，牧人也不在近前。于是，小公牛高揚(yáng)起頭，噴出一聲勝利的鼻息，沖著森林直奔而去了。④有一陣子，牧人還在追他，可沒一會(huì)兒便放棄了?！半S他去吧！”主人說道，“肚子餓的時(shí)候，他會(huì)跑回來的。光吃杉樹芽，撐不了多久。”⑤小公牛在雪地奔跑，一會(huì)兒便遠(yuǎn)離營(yíng)地。他覺得有些疲倦，便放慢步伐，走了起來。冬天的落日寂寥無光，斜斜地鋪在森林之上，將草坡與洼地上的積雪染出層層不同的色澤。小公牛腹中有些饑餓，便啃起樹干邊沿的苔蘚充饑，那苔蘚的味道卻實(shí)難讓他滿意。月亮還未升起，小公牛勉強(qiáng)填飽肚子，躺倒在一處灌木叢下，準(zhǔn)備過夜。⑥數(shù)里之外，恰巧有頭熊碰到了小公牛留下的足跡。迷途的小牛！這是容易得手的獵物。那熊開始追蹤。月亮高懸時(shí)分，小公牛聽到了動(dòng)靜，有東西在靠近，雖然不知是什么，他卻也站起身，靜靜等候著。⑦那魯莽的熊撲進(jìn)灌木叢，并不曾想過會(huì)有何抵抗。只聽得一聲低吼，小公牛便把熊頂翻在地。接著，小公牛轉(zhuǎn)個(gè)圈，發(fā)起反擊。一剎那，驚呆了的熊便已落敗。小公牛鋒利的犄角讓他無暇自保，更顧不得腹中饑餓了。掉頭逃跑之時(shí)，小公牛又頂上來，把熊緊逼向一棵大樹。那熊慌張地爬上樹干，才勉強(qiáng)躲開小公牛的攻擊。小公牛不屑地掉轉(zhuǎn)身形，回到了起先的臨時(shí)居所。⑧晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)，這精力旺盛的造物便又踏上了行程。他啃食了不少苔蘚，卻并不欣賞苔蘚的味道。想想越來越靠近曾經(jīng)的草原，想想草原鮮嫩的青草和潺潺的溪水，他愈發(fā)覺得苔蘚難以下咽。越來越厚的積雪，也讓他對(duì)冬日的厭倦與步俱增。小公牛走到一處敞開的山邊，此處曾有的松樹已沒了皮，只生長(zhǎng)些樺樹。小公?？惺陕詭阄兜哪蹢l，覺得也不過是只能填填肚子的粗食。⑨腹中饑餓愈甚，小公牛不禁想起出逃的營(yíng)地，但也決計(jì)不會(huì)返回了。他要堅(jiān)持，堅(jiān)持到屬于自己的草原，要重返熟識(shí)池塘邊上的小水溝，要在那里與歡欣的伙伴一同舔食鹽粒。無法言說的本能引領(lǐng)他直奔南方，心中的愿望不斷驅(qū)使他繼續(xù)行程。⑩那日下午，有頭豹突襲了他。豹從樹上躍下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔過低矮的樹下，甩掉豹，掉轉(zhuǎn)過頭，暴怒地直撲向那豹。豹躍回樹上，小公牛便也繼續(xù)前行。?然而，不久他的步伐便慢了下來。豹的利爪深深刺穿他的咽喉，流出的鮮血染遍了身后的足跡。可是，一雙睜圓的眼中，追逐夢(mèng)想的渴望并未隨著體力的減弱而熄滅。小公牛不甚在意自己的虛弱?？释叽僦屗麩o暇顧及傷勢(shì)，也無從顧及空空的胃腸?；蛟S，饑餓原本不是問題，沿途都有灰暗而干癟的苔蘚供他果腹。?不久，小公牛走到一條小溪邊，水流激蕩在冰雪覆蓋的卵石上，發(fā)出微弱的聲音。小公牛緩步沿著小溪行走，而他的身影剛剛消失不久，遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)角便出現(xiàn)了那豹。豹一路跟蹤，追隨血跡而來。狡猾的豹曉得，流血和饑餓會(huì)最終起效。最后一刻到來時(shí)，不再會(huì)有太多抵抗了。?天色已近黃昏，小公牛心中仍充滿渴望，不愿躺下歇息。整個(gè)夜晚，透過林間空地銀色的光，透過詭異陰暗的密林，饑腸轆轆的小公牛依然夢(mèng)想著，夢(mèng)想著苜蓿的清香和梯牧草的鮮嫩?；蛟S正是饑饉驅(qū)使，他孤絕地繼續(xù)著自己的行程。整個(gè)夜晚，他身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，始終尾隨著那警覺的豹。?日出時(shí)分，精疲力竭的小公牛跌跌撞撞地走到了大湖邊。沒有陰影遮蔽的湖面上，積雪向南橫亙開去，有數(shù)里之遙。這便是他的路了。小公牛毫不遲疑地邁步前行。風(fēng)將湖面上的冰雪吹開，露出塊塊空處，但也只是絕小的部分。晨起陽光之下，淺灰、紫紅、枯黃、艷紅的種種色彩，溫暖地涂抹在湖面上。?小公牛的命運(yùn)已然注定。他蹣跚而行，每一步都很吃力。曾經(jīng)有力的頭顱耷拉下來，幾乎觸到了湖面的積雪。小公牛踏上湖面的時(shí)候，森林邊緣處，那捕食的豹又從隱蔽的地方出現(xiàn)了。豹抬起渾圓的頭顱，綠色眼睛里發(fā)出兇狠的光，越過那片空曠，小公牛舉步維艱的狀況立時(shí)了然于心。豹再次低下頭，鼻子貼近血染的雪，繼續(xù)他的追蹤。他起先緩步小跑，接著大步疾馳。至此，小公牛的行程已到終點(diǎn)。他前腿一軟，跪倒在地，又掙扎著站起，穩(wěn)住身體，四下瞭望。他的眼神不再清晰，卻依然于朦朧中看到，那肌肉突起的野獸正順著他的足跡而來。小公牛曾經(jīng)的勇氣電光石火般閃回。他轉(zhuǎn)過身，放低犄角，面對(duì)挑戰(zhàn)，以最后的氣力直沖上去。那豹停下步子?？尚」ｅ钊醯碾p膝已經(jīng)難于承載自身絕大的沖力，他一頭栽倒在雪中。小公牛低吼一聲，翻了個(gè)身，心中渴望的草原從眼中漸漸淡去。那豹縱身一躍，跳上小公牛的身體，獠牙直刺咽喉。但小公牛已然毫無知覺了。?那豹嗜血的渴望滿足了。他抬起頭，前爪搭在小公牛的尸體之上，直起了身，四處張望起來。?此時(shí)，若有人于湖邊眺望，那野獸和他的獵物不過只是一處黑點(diǎn)，若隱若現(xiàn)。也在同時(shí)，遙遙之外，古老森林的深處，正有一頭公牛孤獨(dú)地于枷中低吟，無休無止，不飲不食，是為他失去了蹤影的伙伴黯然神傷。（原載于《世界文學(xué)》2010年第2期，有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說從小公牛出逃起筆，結(jié)尾落到另一頭“孤獨(dú)地在枷中低吟”“黯然神傷”的公牛身上，構(gòu)思獨(dú)特，引人深思。B.“冬天落日”“月亮高懸”“晨起的金黃剛剛顯現(xiàn)”點(diǎn)出了時(shí)間的流逝，描寫了自然的風(fēng)光，烘托了小公牛的心理。C.“隨他去吧！”主人的淡定意味著他在日常相處中對(duì)小公牛的性情了如指掌，料定他會(huì)因?yàn)轲囸I而再次回來。D.熊的輕敵和魯莽使他低估了小公牛的力量而敗走，這為下文“牛豹之斗”相關(guān)情節(jié)作了鋪墊，并與之形成對(duì)比。6.關(guān)于文中“牛豹之斗”的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.豹的突襲使小公牛受到重創(chuàng)，對(duì)豹的憤怒使他忍著饑餓更勇敢地前行，苔蘚雖不好吃，但至少能果腹。B.豹“躍下”又“躍上”，之后又“一路跟蹤”“始終尾隨”，狡猾、警覺又兇狠，展示了他豐富的獵殺經(jīng)驗(yàn)。C.陽光將種種色彩溫暖地涂抹在湖面上，美麗的環(huán)境與動(dòng)物的命運(yùn)對(duì)舉，突顯大自然自有其叢林法則。D.小說對(duì)小公牛臨死前的動(dòng)作、眼神、聲音作了細(xì)致描寫，傾注了自己的情感，使讀者有身臨其境之感。7.從遇到熊的襲擊到被豹?dú)⑺溃」５男睦砘顒?dòng)也隨著一路上的遭遇而不斷展開，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。8.“動(dòng)物小說”寫動(dòng)物本質(zhì)上就是寫人生，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“迷途”的理解。【答案】5.C6.A7.①斗敗熊之后，對(duì)熊的不屑使他更自信地踏上行程。②想到草原（青草），使他更厭倦難吃的苔蘚和積雪的冬日。③饑餓使他想起營(yíng)地，但他決計(jì)不返回，堅(jiān)持要回到自己的草原。④暴怒地回應(yīng)豹的突襲，又不甚在意自己的虛弱，孤絕前行。⑤在生命的盡頭，以最后的勇氣捍衛(wèi)心中的渴望。

8.①公牛掙脫束縛，踏上追尋自由的未知之途。②迷途是指他輕敵蠻干，付出生命代價(jià)，這是對(duì)僅憑熱情而缺乏準(zhǔn)備的逐夢(mèng)行為提出了警示。③結(jié)尾轉(zhuǎn)換視角，意味深長(zhǎng)，該安于枷鎖還是勇敢逐夢(mèng)？這是對(duì)“人生之路”的另一種追問?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過小公牛的逃亡與抗?fàn)?，展現(xiàn)了其對(duì)自由的渴望與對(duì)命運(yùn)的無奈。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了小公牛的心理變化，從最初的憧憬到最后的絕望，深刻揭示了生命的頑強(qiáng)與脆弱。標(biāo)題“迷途”不僅指小公牛在物理上的迷失，更隱喻了人生中的迷茫與追尋。小說通過動(dòng)物的視角，映射了人類對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎，引人深思。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“主人的淡定意味著他在日常相處中對(duì)小公牛的性情了如指掌”錯(cuò)誤，主人說“隨他去吧！”并不是因?yàn)樗私庑」５男郧?，而是因?yàn)樗J(rèn)為小公牛在野外無法找到足夠的食物，最終會(huì)因?yàn)轲囸I而返回。文中并沒有提到主人對(duì)小公牛的性情了如指掌。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。A.“對(duì)豹的憤怒使他忍著饑餓更勇敢地前行”錯(cuò)誤。根據(jù)第?段“可是，一雙睜圓的眼中，追逐夢(mèng)想的渴望并未隨著體力的減弱而熄滅。小公?！矡o從顧及空空的胃腸”可知，小公牛之所以繼續(xù)前行，并不是因?yàn)閷?duì)豹的憤怒，而是追逐夢(mèng)想的渴望支撐著他勇敢前行。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①結(jié)合第⑦段“小公牛又頂上來，把熊緊逼向一棵大樹。那熊慌張地爬上樹干，才勉強(qiáng)躲開小公牛的攻擊。小公牛不屑地掉轉(zhuǎn)身形，回到了起先的臨時(shí)居所”可知，這次勝利增強(qiáng)了小公牛的自信心，它“不屑地掉轉(zhuǎn)身形”，更加堅(jiān)定地繼續(xù)自己的旅程。②結(jié)合第⑧段“想想越來越靠近曾經(jīng)的草原，想想草原鮮嫩的青草和潺潺的溪水，他愈發(fā)覺得苔蘚難以下咽”可知，小公牛想到草原“鮮嫩的青草和潺潺的溪水”，對(duì)草原有著美好回憶，對(duì)未來有著美好的憧憬，使他對(duì)當(dāng)前的困境更加不滿，更加渴望“鮮嫩的青草和潺潺的溪水”渴望到達(dá)目的地。③結(jié)合第⑨段“腹中饑餓愈甚，小公牛不禁想起出逃營(yíng)地，但也決計(jì)不會(huì)返回了。他要堅(jiān)持，堅(jiān)持到屬于自己的草原”可知，盡管饑餓讓小公牛想起了“出逃的”營(yíng)地，但他“決計(jì)不會(huì)返回”，內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的渴望，有著對(duì)自由的向往，這一切使他堅(jiān)定了繼續(xù)前進(jìn)的決心。④結(jié)合第⑩段“豹從樹上躍下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔過低矮的樹下，甩掉豹，掉轉(zhuǎn)過頭，暴怒地直撲向那豹”和第?段“小公牛不甚在意自己的虛弱?？释叽僦?，讓他無暇顧及傷勢(shì)，也無從顧及空空的胃腸”可知，豹的突襲激發(fā)了他的憤怒和斗志，盡管受傷和虛弱，他仍然堅(jiān)持前行，內(nèi)心的動(dòng)力使他“不甚在意自己的虛弱”，忽略了自身的傷痛。⑤結(jié)合第?段“小公牛曾經(jīng)的勇氣電光石火般閃回……可小公牛孱弱的雙膝已經(jīng)難于承載自身絕大的沖力，他一頭栽倒在雪中。小公牛低吼一聲，翻了個(gè)身，心中渴望的草原從眼中漸漸淡去”可知，即使在生命的最后一刻，小公牛依然保持了最后的勇氣和尊嚴(yán)，試圖捍衛(wèi)自己心中的渴望。盡管最終未能成功，但他的精神令人動(dòng)容。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。①?gòu)谋韺涌?，是“迷途的小?！?，小公牛掙脫了人類的束縛，逃離了牧場(chǎng)，踏上了尋找自由的道路。這條道路充滿了未知和危險(xiǎn)，象征著一種對(duì)自由的渴望和追求。表面上，“迷途”指的是小公牛離開熟悉環(huán)境，進(jìn)入了一個(gè)陌生的世界。②從深層看，是小公牛出逃中不理性的選擇。小公牛在追尋自由的過程中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備，最終付出了生命的代價(jià)。它的輕敵和蠻干反映了它僅憑熱情而缺乏理性思考的行為。這種行為導(dǎo)致它不僅沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，反而帶來了災(zāi)難性的后果?！懊酝尽痹谶@里提醒我們，僅僅憑借熱情是不夠的，還需要充分的準(zhǔn)備和謹(jǐn)慎的態(tài)度。③從主旨上，是人生的“迷途”。故事的結(jié)尾轉(zhuǎn)換了視角，引發(fā)了讀者對(duì)“人生之路”的另一種追問：是應(yīng)該安于現(xiàn)狀，接受束縛，還是勇敢地追逐夢(mèng)想？這種轉(zhuǎn)換視角的處理使得故事更加深刻和復(fù)雜。它提出了一個(gè)更深層次的問題：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否應(yīng)該選擇安穩(wěn)的生活，還是應(yīng)該冒險(xiǎn)追求更高的目標(biāo)？二、古代詩文閱讀（40分）（一）課內(nèi)文言文檢測(cè)（本題共3小題，10分）9.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.有一言而可以終身行之者乎？言：字B非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取C.博聞強(qiáng)志，明于治亂治：治理D.律（衛(wèi)律）知武終不可脅，白單于白：稟告【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？B.正確。句意：這不是為了在鄉(xiāng)里朋友那里博取名譽(yù)。C.錯(cuò)誤。治：指國(guó)家安定。句意：知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理。D.正確。句意：衛(wèi)律知道蘇武最終不可威逼而致屈服，向單于稟告。故選C。10.下列選項(xiàng)中，句式類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B.句讀之不知，惑之不解C.安能以身之察察，受物之汶汶者乎 D.茍以天下之大【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.定語后置句，正常語序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨。B.賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：不懂得斷句，不明白疑難問題。C.定語后置句，正常語序?yàn)椤鞍材芤圆觳熘恚茔脬胫铩?。句意：怎么能讓潔凈的身體，去沾污污濁的外物呢？D.定語后置句，正常語序?yàn)椤捌堃源笾煜隆?。句意：如果憑著偌大的天下。故選B。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。《屈原列傳》【答案】秦惠王擔(dān)心這件事，就命令張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！盎肌保鈩?dòng)用法，以……為患，憂慮、擔(dān)心；“詳”，同“佯”，偽裝、假裝；“幣”，禮物；“委”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”，同“贄”，見面禮。（二）課外文言文閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：梁王（彭越）怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒陽。有司治反形已具，請(qǐng)論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣①。呂后白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之?！庇谑菂魏竽肆钇渖崛烁媾碓綇?fù)謀反。廷尉王恬開奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。太史公曰：魏豹、彭越懷畔逆之意，及敗，不死而虜囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，況王者乎！彼無異故，智略絕人，獨(dú)患無身耳。得攝尺寸之柄，其云蒸龍變，欲有所會(huì)其度，以故幽囚而不辭云。（節(jié)選自司馬遷《史記·魏豹彭越列傳》）材料二：余愛司馬遷論魏豹、彭越之不恥囚虜以至刑戮也。嗚呼！何其論之至也。漢自高祖之后，其將在者，皆常才中人，而其名將皆已誅死放滅，彭越以疑死，韓信、黥布相繼以反誅。余嘗疑漢之于功臣少恩如是，推遷所論，而后知其故。而世之論高祖不善馭功臣如光武，故相繼族誅，皆妄論，不推原當(dāng)世之故。嘗試論之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過十人者，無不興起。而士大夫去戰(zhàn)國(guó)未遠(yuǎn)，其人皆有六國(guó)豪杰之余風(fēng)，故其用兵行師有可稱述。方此時(shí)，人人皆有帝王之心，如韓信之徒，其屈體為臣者，其初心豈將屈體委身而已乎？高祖豈不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驅(qū)市人而爭(zhēng)天下非得如斯人者則誰肯為吾使？彼亦將有所寄以求所欲。彼之視高祖，猶高祖之用三人。何則？?jī)筛饔兴嚼?，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至誠(chéng)之心，而不厭其所欲，則反顧而去耳。故非裂天下而王之，其勢(shì)不可使。故固陵之?dāng)?，子房勸高祖并王韓信、彭越。且是時(shí)，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢愛者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好亂之姿，無君臣至親之分，而據(jù)萬乘之強(qiáng)國(guó)，此其勢(shì)非得天下則不厭。何則？如韓信、彭越之徒，束手為虜而不恥者，其心猶冀萬一有不死，而庶幾得尺寸之柄以施其智。而況南面稱王，據(jù)有甲兵士民之眾，肯帖然而為人之下哉？嗚呼！高祖安得高枕而臥也？故余悲高祖于此有不獲已焉。（節(jié)選自張耒《魏豹彭越論》）【注釋】①青衣：縣名。12.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫操A白挺B驅(qū)C市人而爭(zhēng)D天下E非得F如斯人者G則誰肯H為吾使？13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“論”，判處，與《蘇武傳》“會(huì)論虞常”的“論”意思相同。B.“族”，滅族，與《五石之瓠》“聚族而謀之曰”的“族”意思不相同。C.“被”，遭受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”的“被”意思不相同。D.“推”，推究，與《屈原列傳》“推此志也”的“推”意思相同。14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為彭越等人智慧超絕，一旦掌握權(quán)力，就想施展抱負(fù)，但彭越兩次謀反，最終被殺。B.世人認(rèn)為劉邦和光武帝一樣都不善于駕馭功臣，張耒認(rèn)為此評(píng)價(jià)是不符合實(shí)際的錯(cuò)誤看法。C.張耒認(rèn)為彭越、韓信、黥布、劉邦之間合作是為了追求私利，他們之間沒有深厚的君臣情分。D.張耒認(rèn)為固陵戰(zhàn)敗后子房勸劉邦封韓、彭為王，是因?yàn)槿绮粷M足二人欲望他們會(huì)背棄劉邦。15.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過十人者，無不興起?！敬鸢浮?2.BEG13.D14.A15.秦朝滅亡后，天下豪杰紛紛興起，世上才能超過十人的英雄，沒有不起來逐鹿天下的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過彭越因謀反被誅的歷史事件，展現(xiàn)了司馬遷對(duì)其悲劇命運(yùn)的反思，認(rèn)為彭越等人雖才智過人，但因野心而遭囚戮，揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷性。材料二中，張耒則從劉邦與功臣的關(guān)系出發(fā)，分析了彭越、韓信等人與劉邦合作背后的利益驅(qū)動(dòng)，認(rèn)為他們之間缺乏真誠(chéng)的君臣情分，更多是權(quán)宜之計(jì)。兩則材料共同探討了權(quán)力、野心與君臣關(guān)系的復(fù)雜性，揭示了歷史人物的命運(yùn)與時(shí)代背景的深刻關(guān)聯(lián)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：拿著木棍驅(qū)趕普通百姓去爭(zhēng)奪天下，如果不招攬這些（有才能的）人，那么誰肯為我所用呢？“操白挺”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表示拿著木棍這一行為，后面“驅(qū)市人而爭(zhēng)天下”是連貫的動(dòng)作描述，所以在B處斷開；“驅(qū)市人”與“爭(zhēng)天下”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“而”表示連接這兩個(gè)動(dòng)作，中間不可斷開，所以E處斷開；“非得如斯人者”是假設(shè)的條件部分，“則”后是假設(shè)結(jié)果，整體構(gòu)成一個(gè)完整的假設(shè)復(fù)句，所以在G處斷開。故選BEG?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為判處的意思。句意：請(qǐng)求按照法律判處。/會(huì)同判定虞常的罪。B.正確。動(dòng)詞，滅族/名詞，家族，宗族。句意：廷尉王恬開上奏請(qǐng)求將（彭越）滅族。/把全族的人聚集在一起商量說。C.正確。遭受/“被”通“披”，披散。句意：身體遭受刑罰被誅殺。/披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠。D.錯(cuò)誤。推究/推贊、推許。句意：推究司馬遷論述的內(nèi)容。/推贊屈原的這種志向。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但彭越兩次謀反”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“于是呂后乃令其舍人告彭越復(fù)謀反”可知，是呂后命令她的舍人誣告彭越再次謀反，彭越并沒有再次謀反。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！安⑵稹?，紛紛興起；“英雄才過十人者”，定語后置句，正常語序?yàn)椤安胚^十人英雄”。參考譯文：材料一：梁王（彭越）對(duì)他的太仆發(fā)怒，想要斬殺太仆。太仆逃跑到漢王（劉邦）那里，告發(fā)梁王和扈輒謀反。于是皇帝（劉邦）派使者乘其不備去捉拿梁王，將梁王逮捕后，囚禁在雒陽。主管官員審理后認(rèn)定謀反的情形已經(jīng)具備，請(qǐng)求按照法律判處?；实凵饷饬肆和酰阉H為平民，流放到蜀地的青衣縣。呂后向皇帝進(jìn)言說：“彭王是個(gè)壯士，現(xiàn)在把他流放到蜀地，這是自留禍患，不如就此殺掉他?！庇谑菂魏缶兔钏纳崛烁姘l(fā)彭越再次謀反。廷尉王恬開上奏請(qǐng)求將彭越滅族?；实叟鷾?zhǔn)了這個(gè)請(qǐng)求，于是就誅滅了彭越的宗族，廢除了他的封國(guó)。

太史公（司馬遷）說：魏豹、彭越懷有叛逆的意圖，等到失敗后，不選擇自殺而是被俘虜囚禁，身體遭受刑罰被誅殺，這是為什么呢？中等才能以上的人尚且會(huì)對(duì)這種行為感到羞恥，更何況是稱王者呢！他們沒有別的緣故，只是智謀膽略超過常人，唯獨(dú)擔(dān)心失去性命罷了。（他們）一旦掌握了些許權(quán)力，就如同云氣蒸騰、蛟龍變化一般，想要施展自己的抱負(fù)，因此即使被囚禁起來也在所不辭。材料二：我贊賞司馬遷關(guān)于魏豹、彭越不以被囚禁乃至遭受刑戮為恥的論述。唉！他的論述是多么深刻?。h朝自高祖之后，留存下來的將領(lǐng)，都是些才能平常的人，而那些著名的將領(lǐng)都已經(jīng)被殺掉或者被流放了，彭越因?yàn)楸徊乱啥?，韓信、黥布也相繼因被指控謀反而被誅殺。我曾經(jīng)疑惑漢朝對(duì)功臣如此寡恩，推究司馬遷的論述之后，才明白了其中的緣由。而世人評(píng)論高祖不善于駕馭功臣，就像光武帝（劉秀）那樣，所以接連對(duì)功臣進(jìn)行滅族誅殺，這些都是沒有推究當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的妄加評(píng)論。

試著論述一下這件事：秦朝滅亡后，天下豪杰紛紛興起，世上才能超過十人的英雄，沒有不起來逐鹿天下的。而且士大夫距離戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還不算遙遠(yuǎn)，這些人身上都還留存著六國(guó)豪杰的遺風(fēng)，所以他們用兵作戰(zhàn)都有值得稱道的地方。在這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人都有稱王稱帝的心思，像韓信這類人，他們委屈自己身份做臣子，他們最初的心意難道僅僅是委屈自己、委身于人就罷了嗎？高祖難道不知道是這樣的情況，卻還要接納他們，這是為什么呢？拿著木棍驅(qū)趕普通百姓去爭(zhēng)奪天下，如果不招攬這些人，那么誰肯為我所用呢？他們也將會(huì)有所寄托，來謀求自己想要的東西。他們看待高祖，就如同高祖利用他們一樣。為什么呢？雙方都各有自己的私利，而并非是有牢固的君臣名分的緣故啊。而且他們之所以向我稱臣，并不是懷著極為忠誠(chéng)的心意，如果不能滿足他們的欲望，他們就會(huì)轉(zhuǎn)身離去。所以如果不分割天下讓他們稱王，按這種形勢(shì)是沒辦法驅(qū)使他們的。所以在固陵戰(zhàn)敗后，子房（張良）勸說高祖同時(shí)封韓信、彭越為王。況且在那個(gè)時(shí)候，天下的土地分給這兩個(gè)人的，何止十分之五呢？而子房不敢吝惜這些土地，是因?yàn)椴贿@樣做就沒辦法留住這兩個(gè)人的緣故啊。憑借這些英雄喜好興亂的本性，又沒有君臣之間那種至親的情分，卻占據(jù)著擁有萬輛兵車的強(qiáng)大國(guó)家，這種形勢(shì)下他們?nèi)舻貌坏教煜率遣粫?huì)滿足的。為什么呢？像韓信、彭越這類人，束手就擒成為俘虜卻不以此為恥的原因，是他們心里還寄希望于萬一能保住性命，并且或許能得到些許權(quán)力來施展自己的智謀。更何況是面朝南稱王，占據(jù)著眾多的軍隊(duì)、百姓，他們?cè)趺纯闲母是樵傅厍尤讼履兀堪?！高祖又怎么能高枕無憂呢？所以我對(duì)高祖在這件事上的處境深感悲哀，他也是迫不得已啊。（三）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送門人歐陽秀才①游江西梅堯臣客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛，去作西江夢(mèng)。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林②，烏哺不得共。無忘桂枝③榮，舉酒一相送。注：①秀才：這里是即將參加科舉的學(xué)子的泛稱。②桂林：傳說桂林是鳳凰棲集之處：③桂枝：《晉書?郤詵傳》：“詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！焙笠蚍Q科舉及第為“折桂”。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人先從對(duì)方著筆，寫出歐陽秀才出游江西愿望如草木在春風(fēng)中萌芽一般，隨風(fēng)而動(dòng)。B.三四句描寫眼前落花飄飛之哀景，用“落花”“夢(mèng)”來暗示詩人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情。C.五至八句中，詩人以“家無梧桐”自謙，然后以鳳為喻，表達(dá)了對(duì)門人才情與品性的贊賞。D.詩中大量使用比喻，使詩在含蓄蘊(yùn)藉的同時(shí)富有形象性，增添了詩情畫意，頗具藝術(shù)效果。17.詩的后四句飽含詩人對(duì)門人的諄諄囑咐，請(qǐng)結(jié)合詩句分析其囑咐的具體內(nèi)容?！敬鸢浮?6.B17.①“鳳巢在桂林，烏哺不得共”表達(dá)了作為老師對(duì)門人的諄諄囑咐，希望門人去江西后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來。②“無忘桂枝榮，舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉，并祝愿門人他日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫眼前落花飄飛之哀景，用‘落花’‘夢(mèng)’來暗示詩人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情”錯(cuò)誤，由萌芽而開花，花又被風(fēng)吹落，飛向天空，歐陽秀才的心，又隨著落花，飛向西江。此處是虛寫想象之景，不是眼前實(shí)景。寫落花飛舉飄揚(yáng)，充滿生機(jī)，用比喻手法，把歐陽秀才游江西之事，完全變成生動(dòng)的形象描繪，這里的落花不是哀景，寫“夢(mèng)”也沒有擔(dān)憂之情。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句蘊(yùn)含的思想感情的能力。桂林指桂樹林，傳說桂樹林是鳳凰棲集之處。此詩即以“烏哺”指烏鴉，是凡鳥，借喻平庸之輩。此詩“鳳巢”兩句即暗用其意，是要?dú)W陽秀才去江西以后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來；同時(shí)也是獎(jiǎng)譽(yù)歐陽秀才，說他今后前程遠(yuǎn)大，絕非“烏哺”輩所能相比；結(jié)尾緊接“桂林”，舉酒相送，以功名相期，補(bǔ)足送別之意?！盁o忘桂枝榮”，就是要?dú)W陽秀才不要放棄科舉；舉酒相送既是送別，也是祝愿他異日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)。在科舉時(shí)代，一般讀書人要躋身仕列，只有應(yīng)試及第一途，所以作者以此作結(jié)，鄭重叮嚀，表達(dá)了對(duì)門人的殷切期待。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“____________________，____________________?！保?）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然尋常但意旨博大，所舉事例雖然淺近但意義深遠(yuǎn)的兩句是：“____________________，____________________?！保?）《春江花月夜》中，張若虛用“____________________？____________________”兩個(gè)問句領(lǐng)起下文對(duì)思婦和游子的相關(guān)描寫。（4）在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾用“____________________”假設(shè)，引出下文對(duì)自己容顏蒼老的描寫；用“__________”一句開始記夢(mèng)，引出對(duì)隱約迷離夢(mèng)境的描寫。【答案】①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身為本③.其稱文小而其指極大④.舉類邇而見義遠(yuǎn)⑤.誰家今夜扁舟子⑥.何處相思明月樓⑦.縱使相逢應(yīng)不識(shí)⑧.夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：庶、壹、稱、指、邇、幽。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒迕鲾嘌?，谷雨斷霜，滿街楊柳綠絲煙。”這是民間對(duì)于清明的描述?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這個(gè)大家A的詩句，是杜牧筆下的清明見聞。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，寫的則是陸游筆下的清明時(shí)節(jié)。節(jié)日蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、歷史積淀，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的賡續(xù)傳承中，我們讀懂中華民族賴以生存、發(fā)展的根與魂。①立足節(jié)日文化元素，從2021年開始，河南廣播電視臺(tái)“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目以“奇妙游”這一B的節(jié)目架構(gòu)，延展電視節(jié)目的審美空間和表達(dá)邊界，傳遞當(dāng)下中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。②但我們沒有止步于傳統(tǒng)，而是讓科技賦能文化，用影視化拍攝手段賦予節(jié)日“煙火氣”之上的詩意與美感。③《墨舞中秋帖》《登高抒懷》等節(jié)目，不僅從民俗等方面對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行了還原，在內(nèi)容與形式上也進(jìn)行了適度創(chuàng)新，讓人們更加熱愛自然、敬畏天地。④此外，我們開始尋找具有象征性的、能夠反映文化深層價(jià)值的元素，以創(chuàng)新方式融入節(jié)目中。比如，在傳統(tǒng)文化中，“金剛”象征C的力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，舞蹈節(jié)目《龍門金剛》通過藝術(shù)形象描述我們民族性格中的堅(jiān)韌，激發(fā)觀眾的共鳴，增強(qiáng)自豪感與凝聚力。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A_________B_________C_________20.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。B.小明爬到床底下，偷偷躲了起來，還是讓媽媽給找到了，從床下拽了出來。C.今天家長(zhǎng)會(huì)的主題是“讓陪伴成為孩子心底的陽光”。D.你讓我仔細(xì)想一想，這個(gè)方案比較復(fù)雜，下午三點(diǎn)前給你回復(fù)。21.“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感。”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】19.①.A耳熟能詳②.B別出心裁③.C無堅(jiān)不摧20.C21.B【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：根據(jù)語境可知，此處是說“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”是大家都很熟悉的詩句，可填寫“耳熟能詳”?！岸炷茉敗币馑际锹牭枚嗔?，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。B處：后文“延展電視節(jié)目的審美空間和表達(dá)邊界”可知，“奇妙游”這種節(jié)目架構(gòu)是比較獨(dú)特、有新意的，可填寫“別出心裁”?！皠e出心裁”指另外想出一種與眾不同的新主意、新辦法。C處：此處需要填寫一個(gè)形容“金剛”力量的成語，“金剛”在傳統(tǒng)文化里代表著力量強(qiáng)大，沒有什么東西能阻擋，可填寫“無堅(jiān)不摧”?！盁o堅(jiān)不摧”形容力量非常強(qiáng)大，沒有什么堅(jiān)固的東西不能摧毀?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語語境意思的能力。文中“讓科技賦能文化”的“讓”是使令動(dòng)詞，意思是使、叫、令。A.動(dòng)詞，意思是禮讓、退讓。B.介詞，意思是被。C.使令動(dòng)詞，意思是使、叫、令。D.動(dòng)詞，意思是容許。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。①處，第一段說節(jié)日蘊(yùn)含著文化傳統(tǒng)等，后文說河南廣播電視臺(tái)節(jié)目架構(gòu)等，此處主要強(qiáng)調(diào)的是節(jié)目架構(gòu)和審美空間等，“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感”放在此處不太合適，沒有很好的承接關(guān)系。②處，前文提到河南廣播電視臺(tái)“中國(guó)節(jié)日”的節(jié)目，后文說“但我們沒有止步于傳統(tǒng)，而是讓科技賦能文化”，“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感”放在此處，能夠說明因?yàn)楹幽嫌猩詈竦奈幕滋N(yùn)，所以才有了節(jié)日創(chuàng)作的靈感，進(jìn)而引出后文在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新等內(nèi)容，起到承上啟下的作用，是比較合適的位置。③處，前文說節(jié)目對(duì)節(jié)日文化的還原和創(chuàng)新等，重點(diǎn)在于節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的創(chuàng)新方面，“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感”放在此處與上下文銜接不緊密。④處，前文說尋找具有象征性的元素融入節(jié)目，“河南的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感”放在此處與上下文的邏輯關(guān)系不明顯，沒有很好的呼應(yīng)和銜接?！昂幽系奈幕滋N(yùn)，滋養(yǎng)了節(jié)日創(chuàng)作靈感”放在②處最合適。故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔幕龊！保峭苿?dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出海”？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識(shí)方向。“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別（甲），也需要識(shí)別哪些需求又是因國(guó)家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如集奧林匹克精神與中國(guó)文化元素于一身的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場(chǎng)面，世人可以“信口拈來”各種與中國(guó)國(guó)寶大熊貓有關(guān)的趣事，使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會(huì)熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以一往無前地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫?，?duì)于文化“走出去”來說亦是如此。①比如截至到2022年，②中國(guó)（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，③將大量華語影視作品發(fā)行至全球180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，④合作區(qū)還上線了“十諾云平臺(tái)”，⑤為全國(guó)乃至浙江影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是（乙）。大海航行靠舵手，也靠水手?！拔幕龊！?，除了內(nèi)容“出?！?，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！薄１热?，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國(guó)翻譯研究院、中國(guó)新聞出版研究院等啟動(dòng)了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營(yíng)銷、數(shù)字出版技術(shù)等領(lǐng)域，開展研修培訓(xùn)、研討交流等。文化是民族的，也是世界的?！拔幕龊！笔且粓?chǎng)與未來角逐的遠(yuǎn)征，期待在“文化出?！钡倪@條路上，我們的電影、文學(xué)、動(dòng)漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成千帆競(jìng)發(fā)之勢(shì)，駛進(jìn)世界各地受眾的心里。22.文中第三段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。甲：_________________乙：_________________【答案】22.①修改為：比如截至2022年；⑤修改為：為浙江乃至全國(guó)影視出口企業(yè)提供服務(wù)。23.