《登泰山記》一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2《登泰山記》一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文

必修上冊

《登泰山記》教學(xué)設(shè)計一統(tǒng)編版高中必修上冊

學(xué)習(xí)目標重點難點

1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常

識。2.積累文言實虛詞，疏解文意，理清本文思路。3.欣賞精彩

的寫景片段，品讀簡明生動的語言風格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認識作者反對束縛人才、追

求個性解放的積極意義。重點：體會語言精練、用詞生動、修辭巧

妙等藝術(shù)特色。難點：賞析“泰山日出”景物描寫片斷。

1.作家作品

姚鼐（1732—1815）,字姬傳，一字夢轂，清代桐城（今屬安徽）

人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，

桐城派集大成者。與方苞、劉大槐并稱為“桐城三祖乾隆二十八

年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十

九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登

泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、歙縣紫陽、南京鐘山等書院四

十年。

姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之

類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中

影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》

在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

2.歷史背景

姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。

乾隆三十九年（1794）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰

安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,

第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日

出，并寫下了這篇游記。

3.常識積累

“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于

抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。如：《小石潭記》寫

景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過

對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》

敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿；《岳陽樓

記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；《登泰山記》寫景、敘事，描

寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。

4.生字注音

汶（）水南麓（）砌（）石磴（）徂（）徐

（）晦（）日

絳（）色若僂（）樗（）藕（）石罅（）膝

（）蓋

5.解釋詞義

須臾成五采（“采”同“彩二色彩）

多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）

6.古今異義

橫至于泰安（古義：動詞“至”和介詞“于”連用，至I,到達。

今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。）

石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘

方；平方米0）

7.一詞多義

（1）陰

其陰，濟水東流（名詞，山的北面，水的南面）

朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰天）

孫臏以刑徒陰見，說齊使（副詞，暗中，暗地里）

余始循以入（動詞，開始）

（2）始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）

寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）

望晚日照城郭，汶水、徂珠如畫（動詞，遠看）

（3）望

日夜望將軍至，豈敢反乎（動詞，盼望）

先達德隆望尊，門人弟子填其室（名詞，聲望，名望）

壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）

（4）當

當其南北分者（介詞，在）

崖限當?shù)勒撸▌釉~，擋住）

（5）及

及既上（介詞，等到）

皆不及往（動詞，趕上）

今所經(jīng)中嶺及山巔（動詞，到達）

（6）坐

與子潁坐日觀亭，待日出（動詞，把臀部放在椅子、凳子或其

他物體上，支持身體重量）

項王則受璧，置之坐上（名詞，同“座二座位）

王曰：“何坐？”日：“坐盜?！保▌釉~，犯罪）

來歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因為，由于）

（7）以

余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當于“于”，在）

余始循以入（連詞，相當于“而”，表修飾）

自唐顯慶以來（助詞，與“來”連用，表示時間）

8.詞類活用

名詞的活用

汶水西流（名詞作狀語，向西）

濟水東流（名詞作狀語，向東）

崖限當?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）

9.文言句式

（1）判斷句

當其南北分者，古長城也（”……者，……也”表判斷）

中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（“……也”表判斷）

（2）省略句

余始循（中谷）以入

（余）與子潁坐日觀亭，待日出

蒼山負雪，（雪）明燭天南

生（于）石罅

1.文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時的所見所思的？這樣寫

有什么好處？

2.本文在描寫景物時很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫

法，請分析。

3.文中運用比喻和擬人修辭手法的語句繪景摹色各有特色，找

出具體的語句并體會其特點和作用。

4.劃出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味其作用。

5.登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的氣象萬千的景色，

又激動著姚鼐的心c作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅

其妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風景

畫描述出來嗎？

6.本文言簡意賅，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。

桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完

整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大槌和姚鼐繼承并發(fā)展

了他的理論，三人并稱為“桐城三祖"（因這三人都是桐城人，又都

以古文辭著名，世稱桐城派桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，

尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正二柯城

派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐

陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔二代表作品如方苞

的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城

派散文特點:提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表

達中心的形式技巧C”文章風貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足

題組A基礎(chǔ)過關(guān)綜

閱讀下面的文字，完成下列小題。

《登泰山記》作于乾隆三十九年，是姚鼐的代表作品之一，被收

錄于上海辭書出版社出版的《古文鑒賞辭典》。但影響甚大、（）

甚廣的《古文鑒賞辭典》對姚鼐《登泰山記》寫作背景的介紹存在諸

多問題，（）官職的錯位等，甚至把剛開始幕修的《四庫全書》說

成了“《四庫全書》于三十七年告成”，還說姚鼐“此年以養(yǎng)親為名，

告歸田里二實際上，姚鼐辭官歸里有兩個理由，一是“養(yǎng)親”，二是

“乞病解官”。養(yǎng)親是借口，①，特別是后者，你無法想象一個身體

不好的人能在天寒地凍之時登泰山看日出。而姚鼐“辭官歸里”的真

實原因，現(xiàn)在一般認為是其學(xué)術(shù)觀點與四庫館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士，特別

是戴震的學(xué)術(shù)觀點（）;也有學(xué)者認為這只是直接原因，而主要原因

則是“厭惡封建官場的腐朽險惡和堅持自己的個性獨立而'不堪世

用'"。從姚鼐泰山之行所作詩文來看，他辭官后的心情還是很不錯的。

姚鼐對于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由于姚

拜格調(diào)高雅、特立獨行造成的。然而事實并非如此。《登泰山記》開

頭即云“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……至于泰安”，

至泰安后所作《晴雪樓記》亦云“余之來也，大風雪數(shù)日，崖谷皆滿”,

《于朱子潁郡齋值仁和申改翁見示所作詩題贈一首》中也有“擬將雪

霽上日觀，當為故人十日留”之句，可見是因為連日風雪，只得在朱

孝純府上等待天晴C月末天公作美，遂與朱孝純登山。次年正月初一

日所作《題子潁所作登日觀圖》云：“豈有神靈通默禱？偶逢晴霽漫

懷欣J欣喜之情（）O可見，②，而非刻意為之。

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.留傳包括不合溢于言表B.留傳包含不

和喜形于色

C.流傳包含不和喜形于色D.流傳包括不

合溢于言表

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的。

B.姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的。

C.對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行。

D.姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行。

3.請在文中畫橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

中國古代散文內(nèi)容包羅萬象，形式多種多樣。①—，從天文、

地理、政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)，到自然景物、市井風情、家庭瑣事、

婚姻愛情，無所不寫。體制上，②O而散文、駢文、辭賦中又

有各種類型。梁代蕭統(tǒng)編纂《文選》，除詩、騷外，將文體分為35類。

明代吳訥《文章辨體》將詩歌類以外的文體分為41類，明代徐師曾

《文體明辨》在吳訥的基礎(chǔ)上補充修訂為97類。清代姚鼐《古文辭

類纂》將多種文體合并歸類，尚有論辨、序跋、奏議、書說、贈序、

詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等13大類，③

—是中國古代散文繁榮的表現(xiàn)，也使散文的表現(xiàn)功能得到了充分的

發(fā)揮。

5.古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”蘇軾游赤壁

抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請仿照示例，另寫兩

個句子。

面對泰山，杜甫寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者

不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

登臨黃山，徐霞客—O

漫步西湖，蘇軾______________O

題組B能力提升練

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入

濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰

山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由

南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三

谷。中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循

西谷遂至其巔。

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余

所不至也；今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中

迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城

郭，汶水、徂珠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面C亭

東自足下皆云漫。稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也。極天云一線異

色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東

海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日

觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不?/p>

往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石

罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無烏獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪

與人膝齊。

桐城姚鼐記。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越

中嶺/復(fù)循/西谷遂至其巔

B.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越

中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

C.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越

中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔

D.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越

中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

7.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“丁未”為干支之一，順序為第44個。前一位是丙午，后一位

是戊申。

B.城郭，古時城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一

道為“郭，

C.行宮，皇帝出外巡行時居住的處所。

D.農(nóng)歷每月初一為“晦”，十五為“望二最末一天為“朔

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者借

友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時

的雄奇景象。

B.文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出

后這兩個時間段的景色，展示了泰山日出變化迅速的畫面。

C.本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級二千

有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧若帶然”和在日觀亭時

“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。

D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語

言簡潔生動：全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登泰山的特殊情

趣。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。

②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

10.作者在文中描繪了泰山日出的壯觀場面，運用了多種寫景方

法和修辭手法，請對文中第四段畫橫線句子的景物描寫進行賞析。

閱讀下面文言選文，完成下列小題。

（一）

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰

山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由

南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三

谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也C余始循以入，道少半，越

中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷

者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?

世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪,

明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徐如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面C亭

東自足下皆云漫。稍見云中白若擺藉數(shù)十立者，山也。極天云一線異

色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東

海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自《登泰山記》清?姚鼐）

（二）

次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林。食頃，

有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也?！背蹂┠?，熔銀散綿，良久

渾成一片。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙忽有

片云起為蔭遮方知云有高下迥非一族。薄暮往西海門觀落日。紅日將

墜，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風掀落；不能襪，被水

沃透；不敢杖，動陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，

恨不能化千億身，逐峰皆到。俯視深坑、怪峰，在腳底相待。倘一失

足，不堪置想。然事已至此，惴栗無益。不得已，托孤寄命，憑渠所

往，覺此身便已羽化。

（節(jié)選自《游黃山記》清?袁枚）

11.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.余坐松頂/苦日炙/忽有片云起/為蔭遮方知云/有高下迥豐一

族

B.余坐松頂苦/日炙/忽有片云起/為蔭遮方知云/有高下迥非一

族

C.余坐松頂/苦日炙/忽有片云起為蔭遮/方知云有高下/迥非一

族

D.余坐松頂苦/日炙/忽有片云起為蔭遮/方知云有高下/迥啡一

族

12.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.乾隆，清高宗的年號，“乾隆”寓意指“天道昌隆”。年號是古

代紀年所用的一種名號，有寓意，如貞觀、慶歷、康熙等。

B.戊申，中國的干支紀年中一個循環(huán)的第45年稱“戊申年”。

十天干和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。

C.晦，古代紀日法的特定名稱，陰歷每月初一。晦朔指農(nóng)歷一

個月。

D.羽化，古時道教徒認為得道能飛升變化，把成仙稱為“羽化

13.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.兩段選文均介紹了作者游蹤，以生動形象的筆觸一一展現(xiàn)了

所見景物，使人讀后有身歷其境之感。

B.兩段選文都不吝筆墨，詳盡描繪了日出全過程山頂?shù)木吧?/p>

化，有所謂“紅日初升，其道大光”的氣勢。

C.《登泰山記》更客觀描繪自然之物，情感含蓄內(nèi)斂；《游黃山

記》中的景物飽含作者的感情，更側(cè)重主觀感受。

D.兩段選文都善用新穎奇妙的比喻使所繪之物呼之欲出；語言

雖平淺樸素，卻活脫傳神，有字立紙上的藝術(shù)效果。

14.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（2）初濠濠然，熔銀散綿，良久渾成一片。

15.有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，請賞析。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清代散文多宗桐城，寫景之作描摹山川景象，兼記登覽懷想，文

辭清雅，別有意趣。近三百年間，桐城山水之文依次呈現(xiàn)出了以下三

重境界：

即景悟道的澄明之境。桐城文章肇興之初，方以智、戴名世紀游

之篇，往往以山水遺興，感慨流于筆。至于桐城“三祖”（方苞、劉

大、姚鼐）游觀之作，徜徉于山水之間，情寄于山水之外，心中之境

多由此生發(fā)3方苞的《游雁蕩記》見“茲山獨完其太古之容色以至于

今“，頓生“嚴恭靜正之心”。劉大楣不得意于科場，悠游暇日遂多，

于山水之文中隱含透徹之悟，其《游黃山記》描摹飛瀑懸流、奇峰深

谷，峰回路轉(zhuǎn)，讀之如拾級而上。時弟子姚鼐初雋進士，一行人登上

光明頂，見遠山可數(shù)、云海涌動、日光下照，渺極天際，其《游黃山

記》中所記幽泉異石、奇峰秀色較劉大概多了一些靈動之美?！兜翘?/p>

山記》則敘作者在大風揚積雪、無鳥獸音跡的除日登臨極頂，“極天

云一線異色，須臾成五彩”，文章得方苞清真雅潔之風，承劉大楣高

遠含蓄之意，兼有峻潔之筆、澄明之境。

醉心林泉的空靈之境?！耙ω舅牡茏用贰⒐?、方、姚與劉開都有

山水之作。梅曾亮11水篇章別有逸趣，于閑逸之趣中深悟自然之理《缽

山余霞閣記》于登覽中頓悟“文之在天地，如云霞煙景焉。”嶺西山

水之文多源于梅曾亮，“嶺西五家”中，呂璜記敘之文多圖序，或摹

寫畫境，或即景議論，時有清新淡遠之趣，不乏遣懷之意，為嶺西諸

家山水文章之先導(dǎo)。王拯山水之篇文筆細膩，情在其中?！队翁旌?/p>

記》記天湖勝境：“坐澗側(cè)磐石上，觀泉水從足下過，蓋油油然。澗

絕崖起，泉復(fù)怒?！蔽恼旅枘〉木拔餄臼?、絕崖、瀑布、流泉清新明

麗，真切可感。嶺西寫景文清新秀美，尋常景物“一入曲思，便幻出

如許靈境工作家以誠摯之心描摹山水，筆下風物沁人心脾，便生出

別樣靈境。

新奇瑰麗的荒遠之境。自清初至光緒間，桐城派文人寫景之文往

往取境于寓所見聞、名山秀水，少有記述荒遠幽境者。至郭嵩春及曾

國藩弟子之游記則多述域外見聞。黎庶昌所記日本及歐洲山水勝境尤

為詳盡，多寫域外奇特瑰麗景致，其《卜夾敦記》述濱海勝境來敦處

處新奇怪異：“四洲之物，奇奇怪怪，無不畢致?！薄皽\草平沙，綠窗

華屋，與水光掩映，迤遮一碧而巳?！蔽闹兴浿疁婧Ｊ?、玻琦魚

池、海中長橋、淺草沙岸，令讀者仿佛置身海市蜃樓之中。至馬其昶

與姚永樸、姚永概之文，異于桐城古文前期清真之風點染山水如在目

前，現(xiàn)代散文如詩如畫的空靈境界里往往有這樣的氣息。方令孺《山

陰道上》“靜靜的黃昏”、張漱寒《心靈的燈塔》“如流水在汩汩低唱”

就流淌著桐城后期古文幽雅的情韻。

可見桐城派山水之文同樣不乏幽雅之辭。桐城“三祖”之文往往

簡淡峻潔，情理相洽；嶺西文章是別有選趣的山水圖畫；至于曾國藩

弟子以奇瑰之辭述荒遠之境，已近白話美文清新妙遠之意趣。這些摹

寫山水的記敘之文營構(gòu)出清新雋雅的山水靈境。開辟了中國散文新境

界。

（選自蕭曉陽《桐城派古文的山水靈境》）

16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.清代散文多推崇桐城派，桐城派的文學(xué)作品文辭清雅有景有

情，呈現(xiàn)三重境界,

B.桐城“三祖”的寫景散文多寫眼前之景，徜徉其中，情寄于

山水之外，即景悟道

C.梅曾亮的《缽山余霞閣記》借登覽之景悟為文之法，直接影

響嶺西山水之文風格。

D.桐城派少有寫荒遠幽境，但郭嵩素的《卜來敦記》則述濱海

勝境的新奇怪異之景。

17.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.全文側(cè)重從作家或作品的風格角度具體地闡述桐城派古文的

三重境界，層次分明。

B.本文敘議結(jié)合，以《游黃山記》為例說明姚鼐山水之作傳承

劉大槌，又獨創(chuàng)發(fā)展。

C.中間三段按時間順序，適當結(jié)合詩人的經(jīng)歷，依次闡述柯城

山水之文的三重境界。

D.最后一段總結(jié)了桐城山水之文不同階段的特點，再次肯定了

桐城山水之文的價值。

18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.桐城“三祖”繼承方以智、戴名世的桐城山水文風，姚鼐成為

兼前人的集大成者C

B.嶺西山水之文多源于梅曾亮，醉心于林泉之下，構(gòu)成一幅幅

別有逸趣的山水圖畫

C.曾國藩弟子的游記多以奇瑰之辭述荒遠之奇特景致，形戌了

清新妙遠的山水意趣。

D.前期的桐城派古文具有清真之風，桐城“三祖”是簡淡峻潔，

后期則是幽雅之辭C

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

游泰山（其六）

李白

朝飲王母池，暝投天門關(guān)。

獨抱綠綺琴，夜行青山間。

山明月露白,夜靜松風歇。

仙人游碧峰,處處笙歌發(fā)。

寂靜娛清暉,玉真連翠微。

想象鸞鳳舞,飄飄龍虎衣。

捫天摘匏瓜,恍惚不憶歸。

舉手弄清淺,誤攀織女機。

明晨坐相失，但見五云飛。

（注釋）①玉真：仙子名。②匏瓜：星宿名。

19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇“朝飲"“暝投”兩句，表現(xiàn)巳詩人登山時間之長，也引

人想見泰山景色之雄奇。

B.在泰山靜美的夜色中，李白獨自一人撫琴、賞月、聽松，借

以排解仕途失意的痛苦。

C.詩中“想象鸞鳳舞，飄欣龍虎衣”等句與“霓為衣兮風為馬”

幾句有異曲同工之妙。

D.此詩表達了詩人登臨泰山的愉悅之情，也流露出他在泰山仙

境消失后的遺憾之意。

20.李白《游泰山》（其六）描寫泰山景色，將實景與幻境融合，

請結(jié)合詩句賞析這一藝術(shù)特色。

21.李白的《游泰山》（其六）與姚鼐的《登泰山記》（選段）都

描寫了奇幻的色彩，簡析兩位作家筆下色彩描寫的不同。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面C亭

東自足下皆云漫，稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也。極天云一線異

色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東

海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

登泰山記（教師版）

學(xué)習(xí)目標重點難點

1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常

識。2.積累文言實虛詞，疏解文意，理清本文思路。3.欣賞精彩

的寫景片段，品讀簡明生動的語言風格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認識作者反對束縛人才、追

求個性解放的積極意義。重點：體會語言精練、用詞生動、修辭巧

妙等藝術(shù)特色。難點：賞析“泰山日出”景物描寫片斷。

1.作家作品

姚鼐（1732—1815）,字姬傳，一字夢轂，清代桐城（今屬安徽）

人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，

桐城派集大成者。與方苞、劉大楣并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八

年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十

九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登

泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、歙縣紫陽、南京鐘山等書院四

十年。

姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之

類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中

影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》

在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

2.歷史背景

姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。

乾隆三十九年（1794）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰

安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,

第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日

出，并寫下了這篇游記。

3.常識積累

“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于

抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。如：《小石潭記》寫

景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過

對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》

敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿；《岳陽樓

記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；《登泰山記》寫景、敘事，描

寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。

4.生字注音

汶（wen）水南麓（1。）砌（qi）石磴（d6ng）徂（c

u）（lai）晦（hui）0

絳（jidng）色若僂（Id）樗（chij）播（pU）石罅（xi

a）膝（xi）蓋

5.解釋詞義

須臾成五采（“采”同“彩二色彩）

多平方,少圜（“圜”同“圓”,圓形）

6.古今異義

橫至于泰安（古義：動詞“至”和介詞“于”連用，至八到達。

今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。）

石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘

方；平方米。）

7.一詞多義

（1）陰

其陰，濟水東流（名詞，山的北面，水的南面）

朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰天）

孫臏以刑徒陰見，說齊使（副詞，暗中，暗地里）

余始循以入（動詞，開始）

（2）始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）

寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）

望晚日照城郭，汶水、徂珠如畫（動詞，遠看）

（3）望

日夜望將軍至，豈敢反乎（動詞，盼望）

先達德隆望尊，門人弟子填其室（名詞，聲望，名望）

壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）

（4）當

當其南北分者（介詞，在）

崖限當?shù)勒撸▌釉~，擋?。?/p>

（5）及

及既上（介詞，等到）

皆不及往（動詞，趕上）

今所經(jīng)中嶺及山巔（動詞，到達）

（6）坐

與子潁坐日觀亭，待日出（動詞，把臀部放在椅子、凳子或其

他物體上，支持身體重量）

項王則受璧，置之坐上（名詞，同“座二座位）

王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！保▌釉~，犯罪）

來歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因為，由于）

（7）以

余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當于“于”，在）

余始循以入（連詞，相當于“而”，表修飾）

自唐顯慶以來（助詞，與“來”連用，表示時間）

8.詞類活用

名詞的活用

汶水西流（名詞作狀語，向西）

濟水東流（名詞作狀語，向東）

崖限當?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）

9.文言句式

（1）判斷句

當其南北分者，古長城也……者，……也”表判斷）

中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（“……也”表判斷）

（2）省略句

余始循（中谷）以入

（余）與子潁坐日觀亭，待日出

蒼山負雪，（雪）明燭天南

生（于）石^

1.文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時的所見所思的？這樣寫

有什么好處？

明確：作者按照“交代泰山地理形勢、位置一記敘登山過程一描

繪日出美景一返記人文景觀一補寫自然景觀”的順序描寫的。

文章緊緊圍繞游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,

以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄

渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，帶領(lǐng)我們感受祖國山河的壯美，能

喚起我們對泰山的向往。

2.本文在描寫景物時很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫

法，請分析。

明確：本文巧用烘托來突出景物特征。如寫泰山的高峻，先用“其

級七千有余”暗暗點出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀

亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”

“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若樗幫”“絳皓

駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動有趣。

3.文中運用比喻和擬人修辭手法的語句繪景摹色各有特色，找

出具體的語句并體會其特點和作用。

明確：①“蒼山負雪，明燭天南J

這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青

山負白雪，賦予靜杰的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上

的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的明亮。

②“望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。"

這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀

著泰安城，汶水、徂珠好像山水畫一般，而山腰間停留著的云霧好像

飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美

的享受。

③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！?/p>

這一比喻寫出了西邊諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予

山峰以人的情感，形象而生動。

4.劃出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味其作用。

明確：“乘二好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動。

“乘風雪”乃全文點睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為

登山之難，游興之豪創(chuàng)造了條件。

“歷””穿,，”越”“至一氣讀來感到作者不辭旅途漫長、行程

艱辛，頂風冒雪，由遠而近，快速行進，歸返自然，縱情登山。其游

興之豪，向往之切溢于言表。

5.登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的氣象萬千的景色，

又激動著姚鼐的心c作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅

其妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風景

畫描述出來嗎？

明確：座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，銀光照亮了南天，蒼

山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠處古老的泰

安城郭恬靜地沐浴著夕陽的余輝，汶水和徂珠山相依擁抱，宛如自然

天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧,

恍恍惚惚，似動非動，別具風味。

6.本文言簡意賅，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。

明確：文章開頭寥寥四十余字，將泰山的地理位置、河流走向及

南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。在敘述登山路線

時，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞寫出自己的行進路線，

語句簡潔生動，又起伏跌宕，宛如一條游動的長龍。作者寫景的語言

也是非常簡練的。第3段寥寥幾句，就將泰山的雪景、夕陽、云霧寫

得如詩如畫，令人遐想不已。寫日出之景，他正面描摹旭日升騰時燦

爛的光彩和跳躍的次態(tài)，而且還把長天、云彩、大海作為背景，有力

地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語，日出時的雄渾景象就宛然在目。

桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完

整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大概和姚鼐繼承并發(fā)展

了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都

以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，

尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正1桐城

派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐

陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔Z代表作品如方苞

的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚編的《登泰山記》等。桐城

派散文特點：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指

表達中心的形式技巧?！拔恼嘛L貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

閱讀下面的文字，完成下列小題。

《登泰山記》作于乾隆三十九年，是姚鼐的代表作品之一，被收

錄于上海辭書出版社出版的《古文鑒賞辭典》。但影響甚大、（）

甚廣的《古文鑒賞辭典》對姚鼐《登泰山記》寫作背景的介紹存在諸

多問題，（）官職的錯位等，甚至把剛開始幕修的《四庫全書》說

成了“《四庫全書》于三十七年告成“，還說姚鼐“此年以養(yǎng)親為名，

告歸田里:實際上，姚鼐辭官歸里有兩個理由，一是“養(yǎng)親”，二是

“乞病解官”。養(yǎng)親是借口，①，特別是后者，你無法想象一個身體

不好的人能在天寒地凍之時登泰山看日出。而姚鼐“辭官歸里”的真

實原因，現(xiàn)在一般認為是其學(xué)術(shù)觀點與四庫館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士，特別

是戴震的學(xué)術(shù)觀點（）;也有學(xué)者認為這只是直接原因，而主要原因

則是“厭惡封建官場的腐朽險惡和堅持自己的個性獨立而‘不堪世用'

從姚鼐泰山之行所作詩文來看，他辭官后的心情還是很不錯的。

姚鼐對于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由于姚

鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的。然而事實并非如此?！兜翘┥接洝烽_

頭即云“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……至于泰安”，

至泰安后所作《晴雪樓記》亦云“余之來也，大風雪數(shù)日，崖谷皆滿

\《于朱子潁郡齋值仁和申改翁見示所作詩題贈一首》中也有“擬將

雪霽上日觀，當為故人十日留”之句，可見是因為連日風雪，只得在

朱孝純府上等待天晴。月末天公作美，遂與朱孝純登山。次年正月初

一日所作《題子潁所作登日觀圖》云：“豈有神靈通默禱？偶逢晴霽

漫懷欣?！毙老仓椋ǎ㎡可見，②，而非刻意為之。

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.留傳包括不合溢于言表B.留傳包含不

和喜形于色

C.流傳包含不和喜形于色D.流傳包括不

合溢于言表

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的。

B.姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的。

C.對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行。

D.姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認為這是由

于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行。

3.請在文中畫橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

【答案】

1.D

2.C

3.①身體不好也是借口②除夕觀日出實屬偶然

【解析】

1.本題考查詞語辨析能力。

留傳：遺留下來傳給后代。流傳：傳下來或傳播開。這里是指該

書傳播范圍較廣，應(yīng)用“流傳工

包含：里邊含有。包括：包含（或列卷各部分，或著重指出某一

部分）?！鞍钡膶ο蠖嗍浅橄蟮?，如意義、道理、精神等，而“包

括”的對象可以是抽象的，也可以是具體的事物。這里是列出了具體

的錯誤，應(yīng)用“包括二

不合：①不符合。②不應(yīng)該。③合不來；不和。不和：①不和睦。

②不調(diào)和；不諧調(diào)。這里用于形容姚鼐和戴震等的學(xué)術(shù)觀點合不來，

用“不合”更合適c喜形于色：抑制不住的高興流露在臉上。

溢于言表：（感情）流露在言辭、神情上。"喜形于色”與括號前

的“欣喜之情”重復(fù)，應(yīng)用“溢于言表、

故選D。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。

畫波浪線句“姚鼐對于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出，有人認

為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的''結(jié)構(gòu)混亂，有兩處語?。?/p>

一是“姚鼐對于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出“中主語“姚鼐”相

關(guān)的句子沒陳述完整便中途易轍，應(yīng)該把“姚鼐”放到“為何”前面，

讓介詞“對于"掩蓋一下這個多出來的成分；二是句式雜糅.可改為“這

是由姚鼐格調(diào)高雅、特立獨行造成的”或“這是由于姚鼐格調(diào)高雅、

特立獨行1只有C項完全修改正確。

故選C。

3.本題考查補寫能力。

第①處，根據(jù)橫線前的“辭官歸里有兩個理由……養(yǎng)親是借口”

和橫線后面的“你無法想象一個身體不好的人能在天寒地凍之時登泰

山看日出”“真實原因”等即可得出答案。

第②處，根據(jù)橫線前的“偶逢晴霽漫懷欣”和橫線后的“非刻意

為之”等即可得出答案。

4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

中國古代散文內(nèi)容包羅萬象，形式多種多樣。①—,從天文、

地理、政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)，到自然景物、市井風情、家庭瑣事、

婚姻愛情，無所不寫。體制上，②o而散文、駢文、辭賦中又

有各種類型。梁代蕭統(tǒng)編纂《文選》，除詩、騷外，將文體分為35類。

明代吳訥《文章辨體》將詩歌類以外的文體分為41類，明代徐師曾

《文體明辨》在吳訥的基礎(chǔ)上補充修訂為97類。清代姚鼐《古文辭

類纂》將多種文體合并歸類，尚有論辨、序跋、奏議、書說、贈序、

詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等13大類，③

—是中國古代散文繁榮的表現(xiàn)，也使散文的表現(xiàn)功能得到了充分的

發(fā)揮。

【答案】內(nèi)容上有散文、有駢文、有辭賦（有散文、駢文、

辭賦）文體眾多

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先

要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考

生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確

前后內(nèi)容的照應(yīng)。第一句從內(nèi)容和形式兩個方面總說。接著先說內(nèi)容，

再說形式。第二個空前有“體制上"，由此可知第一個空應(yīng)該填“內(nèi)

容上二第二個空后的“而散文、駢文、辭賦中又有各種類型”是緊承

上句而來。第三個空，前面列舉了13大類文體，后面兩句是說結(jié)果，

據(jù)此可填“文體眾多”。

5.古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！碧K軾游赤壁

抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請仿照示例，另寫兩

個句子。

面對泰山，杜甫寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者

不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

登臨黃山，徐霞客—_____O

漫步西湖，蘇軾O

【答案】（登臨黃山，徐霞客）寫下“五岳歸來不看山，黃山歸來

不看岳”，表達了作者對黃山雄奇的由衷贊嘆（漫步西湖，蘇軾）

寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，表現(xiàn)了作者的豁達胸襟

和對大自然的熱愛

【詳解】此題考查學(xué)生仿用句式的能力。所謂“仿用句式"就是

按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。只是

句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。仿用句式時充分考慮語言環(huán)境,

在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面符合題干的要求。具體包括嵌入式、

續(xù)寫式、命題式、開放式、對聯(lián)式。本題根據(jù)提供例句，所仿寫的句

子句式為：“……寫下+‘詩文名句'，表達了……J省略號處應(yīng)該是

名句表現(xiàn)出的作者的思想感情。比如（登臨黃山，徐霞客）寫下“五岳

歸來不看山，黃山歸來不看岳”，表達了作者對黃山雄奇的由衷贊嘆。

題組B能力提升練

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入

濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰

山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由

南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三

谷。中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循

西谷遂至其巔。

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余

所不至也；今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中

迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城

郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面C亭

東自足下皆云漫。稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也。極天云一線異

色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東

海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日

觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒撸圆患?/p>

往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石

罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無烏獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪

與人膝齊。

桐城姚鼐記。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越

中嶺/復(fù)循/西谷遂至其巔

B.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越

中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

C.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越

中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔

D.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越

中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

7.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“丁未”為干支之一，順序為第44個。前一位是丙午，后一

位是戊申。

B.城郭，古時城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一

道為“郭二

C.行宮，皇帝出外巡行時居住的處方。

D.農(nóng)歷每月初一為“晦二十五為“望”，最末一天為“朔

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者借

友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時

的雄奇景象。

B.文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出

后這兩個時間段的景色，展示了泰山日出變化迅速的畫面。

C.本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級二千

有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧若帶然”和在日觀亭時

“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。

D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語

言簡潔生動：全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登泰山的特殊情

趣。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。

②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

10.作者在文中描繪了泰山日出的壯觀場面，運用了多種寫景方

法和修辭手法，請對文中第四段畫橫線句子的景物描寫進行賞析。

【答案】

6.C

7.D

8.B

9.①現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世

人都稱它為“天門二

②回首觀望日觀峰以西的山峰，石的被日光照著，有的沒狗被照

著，或紅或白，顏色錯雜，都好像鞠躬的樣子。

10.①按照時間順序，寫了泰山日出前、日出時及日出后瞬息萬

變的奇幻景色。

②色彩鮮明，“白若樗痛”“正赤如丹”“須臾成五采“，寫出了日

出前天空顏色的變化壯美動人。

③運用了擬人的修辭手法.“皆若僂”賦予山峰人的感情，形象生

動，寫出了日觀峰以西山峰的特點，顯示出日觀峰的雄峻。

④動靜結(jié)合。云霧彌漫，山峰矗立，寫了日出前的靜態(tài)景觀；“一

線異色”“須臾成五采”，抓住了天邊云彩瞬間的變化；“下有紅光動

搖承之”，寫出了日出時紅光的浮動。

【分析】

6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“繞”意思是“環(huán)繞”，賓語是“泰安城”，動賓之間不可斷開，

排除BD。

“循”意思是“沿著”，賓語是“西谷”，動賓之間不可斷開，排

除Ao

故選C。

7.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“農(nóng)歷每月初一為'晦'，最末一天為‘朔’”錯誤，農(nóng)歷每

月初一為“朔”，最末一天為“晦、

故選及

8.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色“錯誤，

應(yīng)是“按照時間順序依次寫了泰山日出前、日出時、日出后三個時間

段的景色”。

故選B。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“崖限當?shù)勒摺?，定語后置，像門檻一樣橫在路上的山崖；

“限”，門檻。

(2)”或”，格的；”或得日，或否”，布的被日光照著，名的沒

有照著；“絳皓駁色”，或紅或白，顏色錯雜；“絳”，大紅；“皓”，白

色；“駁”，雜；“若僂”，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬、致敬的樣

子。

10.本題考查學(xué)生分析技巧的能力。

從寫景的順序來看，作者描寫泰山日出的時候是按照時間順序依

次寫了日出前、日出時以及日出后的景色，如“亭東自足下皆云漫……

”是日出前，“日上……”是日出時，“回視……”是日出后。

從修辭技巧來看，“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，

而皆若僂”是所晨曦中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮

小，這是使用擬人的修辭，“若僂”，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬、

致敬的樣子，日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說，依次展現(xiàn)

日觀峰的雄峻。

從寫景的技巧來看，日出前“極天云一線異色”是靜態(tài)的畫面，

日出時“下有紅光動搖承之"是動態(tài)的畫面。

從用詞來看，作者借助色彩詞來描述泰山日出，如“白若樗藕”

“正赤如丹”“紅光”“絳皓駁色”，展現(xiàn)了日出的壯美景色。

參考譯文：

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的二匕面，濟水向東流去。南面

山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷

南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰,

在古長城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪啟程，經(jīng)過齊

河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。

這月280,我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里

遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面

有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)

水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿

著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。

古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊

的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經(jīng)過