黃金卷06-【贏在中考·黃金預(yù)測卷】2025年中考（北京卷）（解析版）

試卷第=page22頁，共=sectionpages1212頁【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考英語模擬卷（北京專用）黃金卷06一、基礎(chǔ)·運用（共13分）國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》再度引燃國人對《西游記》的興趣。為了帶大家走進“西游”故事，了解“西游”文化，你所在的小組實地考察了北京城里與《西游記》淵源頗深的一些地方，并為校園廣播臺撰寫了“北京城里尋夢‘西游’”的播音稿。現(xiàn)在請你根據(jù)小組成員的意見進行完善。頤和園里尋夢“西游”走進頤和園，從萬壽山的山巔俯瞰下去，位于后山中部的“四大部洲”就像是從《西游記》里變出來的奇幻王國。那兒的一草一木，就跟有生命的機靈鬼兒似的；一磚一瓦呢，又如正襟危坐的高僧：它們的組合可謂相得益彰，好像隨時準備帶人們走進“西游”的神話世界。1986年播放的央視版《西游記》里，孫悟空與二郎神那場精彩的斗法看得人眼花繚亂，悟空化身一座土地廟戲耍二郎神的取景地就離“四大部洲”不遠。帶著記憶漫步這里，看著那些古老的建筑，仿佛還真能聽到孫悟空與二郎神斗法時呼嘯而過的聲響。頤和園里曲折的長廊更值得細細欣賞。長廊里有不少描繪《西游記》故事的彩畫，如“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“龍宮借寶”，還有師徒四人取經(jīng)路上的各式場景。彩畫雖小，人物面部表情卻是栩栩如生，如遭遇妖怪時，唐僧的垂頭驚懼、悟空的橫眉怒對、八戒的瑟縮發(fā)怵都能明察秋毫。1．小組成員請你確認文段中加點詞語的讀音和字形。你根據(jù)詞義判斷，下列說法正確的一項是（

）A．因為表達的是“山的頂部”的意思，所以“山巔”一詞中有錯字。B．因為表達的是“比賽爭勝”的意思，所以“斗法”一詞中“斗”應(yīng)該讀“dòu”。C．因為表達的是“悠閑地走”的意思，所以“漫步”一詞中有錯字。D．因為表達的是“彎彎曲曲”的意思，所以“曲折”一詞中“曲”應(yīng)該讀“qǔ”。2．你檢查了文段中畫線成語的使用情況。根據(jù)語境判斷，下列成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．相得益彰 B．眼花繚亂 C．栩栩如生 D．明察秋毫國家植物園里尋夢“西游”《西游記》在北京西山還有一處重要的取景地，那就是如今已經(jīng)改名為國家植物園的原北京植物園。第二十二集《四探無底洞》里，和尚們在鎮(zhèn)海寺迎接師徒四人的鏡頭，就是在臥佛寺山門前的石橋與琉璃牌樓附近拍的。站在這里，人們也許會展開聯(lián)想：______。經(jīng)過“西游迷”的辨識，《西游記》最后一集里的“曬經(jīng)石”也是從植物園精心挑出來的一塊大石頭。劇中曬經(jīng)后一些經(jīng)卷因粘在石上而有所殘損，唐僧十分懊悔，悟空開解道：“不妨事，天地本不全，經(jīng)文殘缺也應(yīng)不全之理。”如今那曬經(jīng)石仍躺在那里，似乎一直品味著悟空話語中的哲理。3．根據(jù)小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列選項最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．那琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守著人間與天上的界線，而那石橋猶如連接古今的時空之橋。B．寺前石橋猶如時空之橋，連接古往今來之路；琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守人間天上之界。C．那石橋和琉璃牌樓，就像時空之橋和神秘大門，把古今連接起來，鎮(zhèn)守人間與天上的界線。D．寺前石橋猶如時空之橋，連接古今之路；琉璃牌樓鎮(zhèn)守人間天上的界限，就像神秘的大門。4．小組成員討論應(yīng)如何理解文段中畫線句所蘊含的哲理。根據(jù)語境，請你選出與其哲理相似的一項（

）A．海日生殘夜，江春入舊年。B．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。C．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。D．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。戒臺寺里尋夢“西游”①戒臺寺仿佛一位神秘而博學(xué)的長者，長袍內(nèi)外布滿歲月的滄桑。②《西游記》第十三集《除妖烏雞國》開場的時候，隨著唐僧師徒四人來到“寶林禪寺”，觀眾可以看到那威嚴如鋼鐵衛(wèi)士般的山門。進得寺廟后，憑借門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，讓老北京觀眾一眼就認出這是戒臺寺。戒臺寺與《西游記》的緣分還不止于此。③在第十五集《斗法降三怪》里，車遲國國王宴請“三怪”，鏡頭里顯露出的綠色琉璃瓦有如亮閃閃的翡翠，那就是戒臺寺大雄寶殿的屋頂。④這里原本還有一座高得跟通天塔似的樓閣——千佛閣，后來被拆除，如今重建起來，又成了戒臺寺的重要標識。電視劇畫面里，唐僧在孫悟空的幫助下，從坐禪的高臺上輕輕飄落于地時，他面前那看不到頭的臺階就是千佛閣前頭的踏跺（中國古建筑的一種臺階形式，通常由石條砌造，置于臺基與室外地面之間）。5．請你找出下列句子中沒有使用比喻修辭的一項（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句6．文段中的畫線句存在問題，請你修改。結(jié)語在古都北京，像這般與《西游記》結(jié)緣的遺存還有很多，古老的城墻、幽深的胡同、靜靜的河流……它們承載著歷史的記憶，也富含著文化的意蘊。______7．根據(jù)小組建議，請你在文段結(jié)尾處補寫一句話，用上“尋訪”“探索”“收獲”三個詞，向同學(xué)們發(fā)出倡議?！敬鸢浮?．B2．D3．B4．C5．D6．例：門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，讓老北京觀眾一眼就認出這是戒臺寺。/憑借門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，老北京觀眾一眼就認出這是戒臺寺。7．示例：同學(xué)們不妨也在北京城里開啟一段“西游”元素的尋訪之旅，探索其背后的歷史文化意蘊，一定會獲得滿意的收獲！【解析】1．本題考查字音、字形和字義。A.“山巔”書寫正確，無錯字；C.“漫步”書寫正確，無錯字；D.“曲折”的“曲”讀“qū”；故選B。2．本題考查成語運用。A.相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。文段中“一草一木”與“一磚一瓦”組合起來營造出奇幻的氛圍，如同有生命的機靈鬼與正襟危坐的高僧配合，用“相得益彰”恰當；B.眼花繚亂：形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。用來描述孫悟空與二郎神斗法場面精彩，讓人看得迷亂，使用恰當；C.栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。這里形容長廊彩畫中人物面部表情生動，使用恰當；D.明察秋毫：形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。而語境中只是說能看清彩畫中人物表情，并非強調(diào)目光敏銳，能看清細微事物，用在此處不恰當；故選D。3．本題考查補寫句子。A.“那琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守著人間與天上的界線，而那石橋猶如連接古今的時空之橋”，前后分句句式不一致，前半句“鎮(zhèn)守著……界線”與后半句“猶如連接古今的時空之橋”結(jié)構(gòu)不同，節(jié)奏不勻稱；B.“寺前石橋猶如時空之橋，連接古往今來之路；琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守人間天上之界”這個選項，前后兩個分句句式結(jié)構(gòu)相似，對仗工整。前半句“寺前石橋猶如時空之橋”和“琉璃牌樓就像神秘大門”，分別將石橋比作時空之橋，牌樓比作神秘大門，句式都是“……猶如（就像）……”。后半句“連接古往今來之路”和“鎮(zhèn)守人間天上之界”，“連接”對“鎮(zhèn)守”，“古往今來之路”對“人間天上之界”，結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏勻稱，讀起來朗朗上口；C.“那石橋和琉璃牌樓，就像時空之橋和神秘大門，把古今連接起來，鎮(zhèn)守人間與天上的界線”，前半句將石橋和牌樓并列比作時空之橋和神秘大門，后半句“把古今連接起來”與“鎮(zhèn)守人間與天上的界線”結(jié)構(gòu)不同，語言節(jié)奏感不強；D.“寺前石橋猶如時空之橋，連接古今之路；琉璃牌樓鎮(zhèn)守人間天上的界限，就像神秘的大門”，前半句“連接古今之路”與后半句“就像神秘的大門”在句式結(jié)構(gòu)上不對應(yīng)，節(jié)奏不整齊；故選B。4．本題考查詩句賞析。A.“海日生殘夜，江春入舊年”主要體現(xiàn)的是新舊交替的哲理，新事物在舊事物的消逝中誕生，與殘缺和完美的觀念關(guān)聯(lián)不大；B.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”主要體現(xiàn)的是要有高瞻遠矚的眼光和不被困難阻礙的哲理，沒有涉及事物的殘缺和完美；C.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”意思是人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。體現(xiàn)了事物不可能總是完美無缺的觀念，和原句哲理相似；D.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”主要體現(xiàn)的是事物的價值不在于外在的大小等因素，而在于其內(nèi)在的本質(zhì)等，與殘缺和完美的哲理無關(guān)；故選C。5．本題考查修辭手法。第①句把“戒臺寺”比喻成“一位神秘而博學(xué)的長者”，“長袍”喻指寺廟建筑等，形象地寫出戒臺寺的古老和蘊含豐富文化的特點，使用了比喻修辭。第②句把“山門”比喻成“鋼鐵衛(wèi)士”，生動地寫出山門的威嚴，使用了比喻修辭。第③句把“綠色琉璃瓦”比喻成“亮閃閃的翡翠”，突出琉璃瓦的色澤和質(zhì)地，使用了比喻修辭。第④句“高得跟通天塔似的樓閣”只是在描述樓閣的高度，“后來被拆除，如今重建起來，又成了戒臺寺的重要標識”是在敘述樓閣的變遷和作用，沒有使用比喻修辭。故選D。6．本題考查病句修改。這句話存在主語殘缺的問題，“憑借”和“讓”并用，導(dǎo)致句子缺少主語。有兩種修改方法：刪去“憑借”，修改后的句子為：門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，讓老北京觀眾一眼就認出這是戒臺寺。刪去“讓”，修改后的句子為：憑借門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，老北京觀眾一眼就認出這是戒臺寺。7．本題考查語言表達。要在結(jié)尾處向同學(xué)們發(fā)出倡議，需結(jié)合前文提到的北京與《西游記》結(jié)緣的遺存，強調(diào)通過尋訪這些地方，去探索背后的文化，從而有所收獲。語言應(yīng)具有感染力和號召力。示例：同學(xué)們，讓我們積極踏上尋訪這些與《西游記》結(jié)緣之地的旅程，深入探索其中深厚的文化內(nèi)涵，相信在這過程中，我們必將收獲滿滿的知識與獨特的感悟。二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8．默寫。（1）但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（2），大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）如果用兩句古詩文為將要參加中考的同學(xué)們送上鼓勵，你想用的詩句是：，。（本試卷內(nèi)的詩句除外）【答案】千里共嬋娟安得廣廈千萬間示例：長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄?！驹斀狻勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“嬋娟、廈”等字詞容易寫錯。第（3）題，寫出能鼓勵他人的詩句即可，如：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；會當凌絕頂，一覽眾山小。（二）（共5分）閱讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，完成各題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。9．這首詩首聯(lián)中的“①”和“棄置身”寫出了詩人被貶謫、遭棄置的心酸和悲涼；頷聯(lián)通過②(寫作手法)，形象地寫出了詩人被貶歸來的感觸；頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開痛苦，表達了③的人生態(tài)度；尾聯(lián)看似平淡，實是點睛之筆，表現(xiàn)了詩人意志不衰、堅韌不拔的氣概。10．下面詩句與詩中畫線句蘊含的哲理最接近的一項是（

）A．問渠那得清如許？為有源頭活水來。B．不識廬山真面目，只緣身在此山中。C．海日生殘夜，江春入舊年。D．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。【答案】9．凄涼地用典樂觀進取

積極向上10．C【導(dǎo)語】《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫為回應(yīng)好友白居易而作。詩首聯(lián)中的“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”表達了詩人長年被貶的凄涼感受。頷聯(lián)用典故“聞笛賦”和“爛柯人”表達歸鄉(xiāng)后的陌生感，凸顯久未歸鄉(xiāng)的落差感。頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”寓意著新生與希望，表達積極樂觀的人生態(tài)度。尾聯(lián)則通過音樂和美酒，展現(xiàn)出借外物振作精神的堅定意志。全詩格調(diào)由悲轉(zhuǎn)喜，寓意深刻。9．本題考查詩歌內(nèi)容理解與情感賞析。①首聯(lián)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”意思是：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰?！捌鄾龅亍焙汀皸壷蒙怼敝苯颖砻髟娙吮毁H之地環(huán)境惡劣，以及自己被朝廷棄置不用的遭遇，寫出了心酸和悲涼。②頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”意思是：懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景?！奥劦奄x”典出向秀《思舊賦》，“爛柯人”典出《述異記》，運用了用典的寫作手法，表達了詩人對故友的懷念和對歲月流逝、人事變遷的感慨。③頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。詩人以“沉舟”“病樹”自比，“千帆過”“萬木春”則展現(xiàn)出蓬勃的生機與活力，表達了詩人雖經(jīng)歷挫折，但仍積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度。10．本題考查詩句理解。詩中畫線句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊含的哲理是新事物必將取代舊事物，社會總是不斷向前發(fā)展的。A.句意：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。此句強調(diào)知識不斷更新，人要不斷學(xué)習(xí)新知識，才能保持思想的進步，與畫線句哲理不同；B.句意：之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。說明由于人們所處的位置不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性，與畫線句哲理不同；C.句意：夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。描繪了殘夜將盡，旭日從海中孕育而出，時令雖在舊年，春意卻已闖入江南的景象，蘊含著新舊交替的自然理趣，與畫線詩句蘊含的哲理最接近；D.句意：花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來。表達了對時光流逝、美好事物消逝的惋惜和無奈之情，與畫線句哲理不同；故選C。（三）（共8分）閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選）、《岳陽樓記》（節(jié)選），完成小題。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）11．“太守歸而賓客從也”中的“歸”與下列詞語中加點的“歸”，意思相同的一項是（

）A．吾誰與歸 B．女有歸 C．滿載而歸 D．殊途同歸12．對“進亦憂，退亦憂”中兩個“憂”的理解，下列不正確的一項是（

）A．文章通過對比遷客騷人登樓覽物產(chǎn)生的不同情感，把話題從自然景物對人情感的影響轉(zhuǎn)換到古仁人對百姓、國家的憂慮。B．“進亦憂，退亦憂”的高尚情懷與儒家傳統(tǒng)的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神追求一致。C．進指的是“居廟堂之高”，退指的是“處江湖之遠”，無論身處何種境地，古仁人憂國憂民之心未嘗廢替。D．進退都憂，這似乎有悖于常理，作者就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出先憂后樂的誓言，點明主旨。13．老子說：“圣人無常心，以百姓心為心?！闭埜鶕?jù)兩篇選文及下面材料，說說“以百姓心為心”在歐陽修、范仲淹和晏殊身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧稀浚淌猓┝T①知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始?！w②刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。陜西方③用兵，殊請罷內(nèi)臣④監(jiān)兵，不以陣圖授⑤諸將，使得應(yīng)敵為攻守⑥；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出⑦宮中長物⑧助邊費。（取材于《宋史·列傳第七十》）［注］①罷：罷官。②遷：升遷。③方：正在。④內(nèi)臣：太監(jiān)。⑤授：這里指強行命令。⑥為攻守：制定攻守的策略。⑦請出：請求拿出。⑧長物：多余的財物。【答案】11．C12．B13．歐陽修在滁州為官，與民同樂，醉心于滁人的游樂宴飲，體現(xiàn)以百姓之樂為樂；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無論在朝在野都心系百姓和國家；晏殊罷官后興學(xué)，在陜西方用兵時請罷內(nèi)臣監(jiān)兵、拿出宮中財物助邊費等，從教育、軍事等方面為百姓和國家著想，都體現(xiàn)了“以百姓心為心”?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章選自歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》，展示了兩位古代文人對人生樂趣和社會責任的深刻理解?！蹲砦掏び洝吠ㄟ^描寫醉翁宴游的歡愉，揭示歐陽修的樂觀心態(tài)，而《岳陽樓記》則通過對古仁人深沉憂國憂民的描寫，表現(xiàn)范仲淹的高尚情操。兩篇文章共同體現(xiàn)了對百姓與國家命運的關(guān)注。鏈接材料中晏殊興學(xué)育人、軍事改革的事跡，進一步突顯三位文人的民本思想和歷史責任感。11．本題考查一詞多義?！疤貧w而賓客從也”中“歸”是“回來”的意思。A.句意：我同誰一道呢？歸：一道；B.句意：女子有好的歸宿。歸：女子出嫁；C.句意：裝得滿滿地回來。歸：回來；D.句意：通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果?。歸：趨向、歸向；故選C。12．本題考查詞語理解。B.“進亦憂，退亦憂”的高尚情懷與儒家傳統(tǒng)的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”并不完全一致，古仁人無論進退都憂國憂民?！案F則獨善其身”意思是一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德，而范仲淹的“退亦憂”則超越了這種“獨善其身”的精神追求；故選B。13．本題考查人物形象分析。要從選文中找出歐陽修、范仲淹相關(guān)行為體現(xiàn)“以百姓心為心”的地方，對于晏殊，要根據(jù)材料分析其在教育、軍事等方面的舉措所反映的對百姓和國家的關(guān)心?！蹲砦掏び洝分小叭酥獜奶赜味鴺?，而不知太守之樂其樂也”“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可看出，寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。歐陽修的同民同樂，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心?！对狸枠怯洝分小安灰晕锵玻灰约罕薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”可看出，范仲淹不因外人和外物的變化而或喜或悲，不為外界條件的變化動搖，在天下憂之前先憂，在天下樂之后才樂。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”，永遠心系百姓和國家，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心。根據(jù)【鏈接材料】“罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始”可知，被貶官時，晏殊仍然聘請人才，興辦學(xué)校，說明他深處逆境仍然為國育才，符合“處江湖之遠則憂其君”；根據(jù)“遷刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。陜西方用兵，殊請罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出宮中長物助邊費”可知，升遷擔任要職后，晏殊實行改革，免除太監(jiān)監(jiān)兵的權(quán)力，讓將領(lǐng)自主制定攻守策略；招募弓箭手訓(xùn)練士兵；請求拿出宮中閑置物資擴充軍備等行為，說明他深處順境衷心為國效勞，符合“居廟堂之高則憂其民”；由此可見，晏殊無論身處何種境遇，都一心為國，做到了范仲淹提倡的“以天下為己任”，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心?！军c睛】參考譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【鏈接材料】（晏殊）被罷朝中職務(wù)，貶官做了宣州知府。過了數(shù)月，改任應(yīng)天府，延請范仲淹來教學(xué)生。自五代以來，天下學(xué)校廢棄，（重新）興辦學(xué)校從晏殊開始?！髞碛稚w為刑部尚書。以刑部尚書為本，兼任御史中丞，又成為為三司使（主財政的大臣）。朝廷正在陜西用兵的時候，晏殊請求罷除內(nèi)臣監(jiān)兵，不用陣圖強行命令諸將，使得將軍能夠根據(jù)敵軍形勢決定攻守策略；并且招募弓箭手，培訓(xùn)他們來為作戰(zhàn)做好準備。晏殊又請求拿出宮中多余器物（變賣）以資助邊境軍費。三、名著閱讀（5分）14．小說中的懸念可以吸引讀者注意力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。請從《水滸傳》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》《海底兩萬里》五部作品中任選一部，以其中一處懸念為例，談?wù)劥藨夷钍窃鯓蛹ぐl(fā)你的閱讀興趣的。（100字左右）【答案】示例一：在《水滸傳》中，“智取生辰綱”這一情節(jié)設(shè)置了懸念。楊志押送生辰綱，一路小心謹慎，但讀者會好奇吳用等人到底如何才能成功奪取生辰綱。這種懸念激發(fā)了我強烈的閱讀興趣，促使我急切地想知道吳用等人的計謀和行動，隨著情節(jié)的推進，吳用等人巧妙利用天時、地利、人和，用計下藥迷倒楊志等人，成功劫取生辰綱，讓我不禁為他們的智慧和謀略所折服，也使故事充滿了緊張刺激的氛圍。示例二：《西游記》中“三打白骨精”充滿懸念。白骨精三次變化人形，而唐僧卻不辨真?zhèn)?，讀者會疑惑孫悟空能否讓唐僧認清妖怪的真面目，師徒關(guān)系又將如何發(fā)展。這一懸念緊緊抓住了我的心，吸引我不斷閱讀。在閱讀過程中，看到孫悟空火眼金睛識破妖怪，卻被唐僧誤解、驅(qū)趕，情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性，讓我深刻感受到了取經(jīng)之路的艱難和人物之間復(fù)雜的情感糾葛。示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾在戰(zhàn)場上身負重傷后，他的命運如何成為一大懸念。讀者會關(guān)心他是否能挺過傷病，是否還能繼續(xù)戰(zhàn)斗。這種懸念讓我迫不及待地讀下去，隨著情節(jié)發(fā)展，看到保爾憑借頑強的毅力戰(zhàn)勝傷病，重新回到工作崗位，我被他的堅韌精神所打動，也更深入地理解了保爾的成長歷程和鋼鐵般的意志是如何煉成的。示例四：《駱駝祥子》中，祥子的命運充滿懸念。一開始祥子懷揣買車的夢想努力奮斗，讀者會好奇他是否能實現(xiàn)目標。但隨著一系列的挫折，如車被搶、錢被騙等，祥子的命運急轉(zhuǎn)直下，他會走向何方讓人揪心。這種懸念使我沉浸在故事中，見證了祥子從一個勤勞善良的青年逐漸墮落的悲慘過程，引發(fā)了我對社會和人性的深刻思考。示例五：《海底兩萬里》中，尼摩船長的身份和他的神秘潛艇一直是懸念。他為什么要建造諾第留斯號，他有著怎樣的過去，這些都吸引著讀者。在閱讀過程中，跟隨阿龍納斯教授等人的探險，逐漸揭開尼摩船長的神秘面紗，探索神秘的海底世界，充滿了新奇和刺激，讓我對海洋和未知充滿了敬畏與向往?！驹斀狻勘绢}考查名著寫作手法。首先，從給定的五部作品中選擇一部你熟悉且認為其中含有引人入勝懸念的作品。然后，從該作品中挑選一個具體的懸念場景或情節(jié)。簡要概述所選懸念的情節(jié)或場景，確保描述能夠引起讀者的好奇心。解釋為什么這個懸念能夠激發(fā)你的閱讀興趣?？梢詮膽夷畹奈粗?、緊張感、與主角命運的關(guān)聯(lián)等方面進行分析。最后，用簡潔的語言總結(jié)懸念如何吸引你，并表達你對這個懸念后續(xù)發(fā)展的期待。開放性試題，答案不唯一。《水滸傳》：在“林教頭風(fēng)雪山神廟”情節(jié)中，林沖被發(fā)配滄州后，陸謙等人密謀要害他。林沖偶然聽到他們的談話，可接下來他會如何反擊？是隱忍還是反抗？這一懸念使我好奇林沖命運走向，迫切想知道他能否擺脫困境、怎樣懲治仇人，極大激發(fā)了我閱讀的興趣，促使我不斷翻閱?！段饔斡洝罚赫婕倜篮锿跽鹿?jié)里，突然出現(xiàn)一個與孫悟空本領(lǐng)、長相毫無二致的六耳獼猴，二猴打得難解難分，還鬧到各路神仙處分辨真假。我不禁好奇到底誰真誰假？最終如何分辨出來？這強烈的懸念緊緊抓住我，讓我急切地想在書中探尋答案。《鋼鐵是怎樣煉成的》：保爾在修筑鐵路時，惡劣的環(huán)境和繁重的勞動使他身體每況愈下。當他因傷寒引發(fā)肺炎昏迷后，我一直懸著心，特別想知道保爾能否戰(zhàn)勝病魔，他的未來又將怎樣。這一懸念讓我對保爾的命運揪心不已，也更有動力深入閱讀他的故事。《駱駝祥子》：祥子辛苦攢錢買的第一輛車被大兵搶走后，他決心重新開始。但在這過程中，他結(jié)識虎妞，虎妞對他的感情和各種算計充滿未知。我好奇祥子能否識破虎妞的心思？在這段復(fù)雜關(guān)系中，他的買車夢又會如何發(fā)展？懸念讓我對祥子的命運充滿擔憂與好奇?！逗５變扇f里》：阿龍納斯教授等人被神秘的尼摩船長邀請到“鸚鵡螺號”潛艇后，尼摩船長的真實身份與目的始終是個謎。我不斷猜測他到底為何隱居海底，又有著怎樣的過往。這一懸念使我迫切跟隨書中人物的腳步，去探索船長背后的秘密。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）【材料一】①中軸線的指向是正南正北嗎？中軸線上消失的古建筑在哪里？數(shù)字化技術(shù)讓這些問題都有了答案。②北京市測繪設(shè)計研究院借助衛(wèi)星定位等現(xiàn)代技術(shù)手段，經(jīng)過數(shù)據(jù)擬合計算，首次確定了中軸線的空間方位，明確了參與申遺的遺產(chǎn)點的空間分布（如圖1所示）。北京市測繪院基于貼近攝影測量、地下管線探測等技術(shù)及歷史測繪圖等資料進行測繪，助力正陽橋遺址、天橋遺址、永定門遺址等中軸線遺址點考古工作。③天橋是中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成，承載了重要的歷史與文化價值，但原建筑已拆除，北京市測繪院調(diào)取了天橋路口歷年的地下管線資料和歷史地形圖，經(jīng)過仔細比對，終于發(fā)現(xiàn)一條地下管線與歷史地形圖和上世紀50年代的歷史影像圖的龍須溝走向一致。之后通過井下攝影測量系統(tǒng)，開展了天橋地區(qū)的地下排水管線調(diào)查，反復(fù)甄別發(fā)現(xiàn)，龍須溝和中軸線一橫一縱兩條線的相交點，應(yīng)為天橋原址的方位。消失近90年的天橋原址得以“重見天日”?！静牧隙竣匍L期以來，我國文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)積極借助數(shù)字化技術(shù)研究成果，提高對文化遺產(chǎn)修復(fù)與研究的能力，開創(chuàng)了文物數(shù)字化保護新模式。②我國傳統(tǒng)書畫以紙本為主，易霉變、碎裂和變色。以前，修復(fù)師須通過肉眼觀察辨別書畫材質(zhì)、尋找受潮原因；現(xiàn)在，對書畫進行“體檢”即可了解其各方面的情況。中國藝術(shù)研究院利用檢測類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)，提高了修復(fù)效率與質(zhì)量。③在“鐘靈毓秀”院藏鐘表數(shù)字化項目中，故宮博物院相關(guān)團隊通過三維掃描，近景攝影測量、高清影像拍攝等多種手段，在保證鐘表不被破壞的情況下，全程記錄鐘表拆卸過程，了解鐘表精密的內(nèi)部構(gòu)造?！静牧先竣佼斍埃?G、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿技術(shù)，讓文物走出“深閨”，走進大眾視野。②中國國家博物館運用數(shù)字技術(shù)，將“中國歷代繪畫大系”文化工程成果鮮活地展示出來。展覽用數(shù)字化技術(shù)對原作進行掃描、修復(fù)得出繪畫樣稿，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實、云計算和3D打印等技術(shù)進行修復(fù)與調(diào)色，畫作比文物原件更加鮮艷、清晰，平時不曾發(fā)覺的細節(jié)也能一一呈現(xiàn)出來：《清明上河圖》里店鋪售賣的貨物、《滕王閣圖》中亭臺樓閣的具體結(jié)構(gòu)、《貨郎圖》里的攤位都看得一清二楚。③湖南博物院以先進的數(shù)字技術(shù)，喚醒了擺在“櫥窗中的文物”。在第十屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會上，湖南博物院在科技助力下，將經(jīng)過超高清信息采集的馬王堆漢墓出土文物T形帛畫，呈現(xiàn)在數(shù)字大屏上。觀眾通過數(shù)智操控屏，可以點擊帛畫的各個部分，詳細了解其內(nèi)涵。15．根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，天橋原址在圖1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的處。16．根據(jù)以上三則材料，下列說法符合文意的一項是（

）A．中軸線縱貫北京城南北，但它的指向并非正南正北。B．天橋遺址點考古工作，借助貼近攝影測量、地下管線探測技術(shù)就完成了。C．檢測類技術(shù)可以提高書畫修復(fù)的效率與質(zhì)量，取代了肉眼觀察辨別的方法。D．文物原件經(jīng)過修復(fù)與調(diào)色，能更清晰地呈現(xiàn)細節(jié)。17．從上述三則材料可以看出，為了更好地保護、傳承文化遺產(chǎn)，我們借助數(shù)字技術(shù)，開展了定位、①、②、③等工作。（每空限2個字）【答案】15．丙16．A17．修復(fù)研究展示【導(dǎo)語】這篇閱讀材料通過北京中軸線文化遺產(chǎn)考古、傳統(tǒng)書畫和鐘表的數(shù)字化保護，以及文物展覽展示等多個方面，展現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中的重要作用。作者通過具體案例說明現(xiàn)代技術(shù)如何助力遺址調(diào)查、文物修復(fù)、展覽展示等工作，使傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)得以更好地傳承和展示。材料運用的技術(shù)手段包括衛(wèi)星定位、三維掃描、人工智能等，展現(xiàn)了數(shù)字科技在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和創(chuàng)新可能。15．本題考查內(nèi)容理解及圖文轉(zhuǎn)換。這是一幅北京城中軸線示意圖，展示了北京城沿中軸線分布的重要建筑和地理標識。圖中有一條明顯的中軸線貫穿南北，并且在圖的上方有“中軸線”和“正北方向”的標注，以及一個指向北方的箭頭，清晰地表明了方位和中軸線的位置。北端：最上方是鐘樓和鼓樓，它們位于中軸線的北端，是北京的標志性建筑之一。再往下是甲、地安門，地安門以北有前海和后海，圖中還簡單勾勒了水域的形狀。中部：沿著中軸線依次分布著景山、紫禁城（圖中可以看到太和殿等建筑）、午門、端門、社稷壇、太廟、天安門等重要建筑和場所。天安門兩側(cè)分別是人民大會堂和國家博物館。南端：中軸線繼續(xù)向南延伸，經(jīng)過毛主席紀念堂，再往下是乙、丙、龍須溝、先農(nóng)壇和天壇，最南端是永定門。材料一第③段在“北京市測繪院調(diào)取了天橋路口歷年的地下管線資料和歷史地形圖，經(jīng)過仔細比對，終于發(fā)現(xiàn)一條地下管線與歷史地形圖和上世紀50年代的歷史影像圖的龍須溝走向一致。之后通過井下攝影測量系統(tǒng)，開展了天橋地區(qū)的地下排水管線調(diào)查，反復(fù)甄別發(fā)現(xiàn)，龍須溝和中軸線一橫一縱兩條線的相交點，應(yīng)為天橋原址的方位”以及從圖中可以看出，丙處位于中軸線附近，且旁邊有龍須溝的標識，與材料中提到的天橋原址是龍須溝和中軸線相交點的位置信息相吻合。而甲處位于中軸線較北端，遠離龍須溝；乙處也不在龍須溝與中軸線的相交位置。故：天橋原址在圖中的位置是丙處。16．本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)材料一第②段中“北京市測繪院基于貼近攝影測量、地下管線探測等技術(shù)及歷史測繪圖等資料進行測繪，助力正陽橋遺址、天橋遺址、永定門遺址等中軸線遺址點考古工作”可知，天橋遺址點考古工作不僅借助了貼近攝影測量、地下管線探測技術(shù)，還借助了歷史測繪圖等資料；

C.根據(jù)材料二第②段“以前，修復(fù)師須通過肉眼觀察辨別書畫材質(zhì)、尋找受潮原因；現(xiàn)在，對書畫進行‘體檢’即可了解其各方面的情況。中國藝術(shù)研究院利用檢測類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)，提高了修復(fù)效率與質(zhì)量”可知，這里只是說檢測類技術(shù)為書畫修復(fù)提供了依據(jù)，提高了效率與質(zhì)量，并沒有說取代了肉眼觀察辨別的方法；D.根據(jù)材料三第②段“展覽用數(shù)字化技術(shù)對原作進行掃描、修復(fù)得出繪畫樣稿，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實、云計算和3D打印等技術(shù)進行修復(fù)與調(diào)色，畫作比文物原件更加鮮艷、清晰，平時不曾發(fā)覺的細節(jié)也能一一呈現(xiàn)出來”可知，這里說的是經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)處理后的繪畫樣稿比文物原件更能清晰呈現(xiàn)細節(jié)，而不是文物原件經(jīng)過修復(fù)與調(diào)色就能更清晰呈現(xiàn)細節(jié)；故選A。17．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料二第②段中“以前，修復(fù)師須通過肉眼觀察辨別書畫材質(zhì)、尋找受潮原因；現(xiàn)在，對書畫進行‘體檢’即可了解其各方面的情況。中國藝術(shù)研究院利用檢測類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)，提高了修復(fù)效率與質(zhì)量”可知，此段內(nèi)容表明借助數(shù)字技術(shù)（如檢測類技術(shù)）開展了文化遺產(chǎn)（如書畫）的修復(fù)工作，通過這些技術(shù)為修復(fù)提供依據(jù)，提高了修復(fù)的效率和質(zhì)量，據(jù)此可概括為：修復(fù)。

根據(jù)材料二第②段“我國傳統(tǒng)書畫以紙本為主，易霉變、碎裂和變色……中國藝術(shù)研究院利用檢測類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)”可知，這里通過數(shù)字技術(shù)（檢測類技術(shù)）對書畫進行檢測，為研究書畫的材質(zhì)、受損情況等提供了數(shù)據(jù)支持，有助于更好地研究文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料二第③段“在‘鐘靈毓秀’院藏鐘表數(shù)字化項目中，故宮博物院相關(guān)團隊通過三維掃描，近景攝影測量、高清影像拍攝等多種手段，在保證鐘表不被破壞的情況下，全程記錄鐘表拆卸過程，了解鐘表精密的內(nèi)部構(gòu)造”可知，通過多種數(shù)字技術(shù)手段對鐘表進行研究，了解其內(nèi)部構(gòu)造等信息，這些都體現(xiàn)了借助數(shù)字技術(shù)開展文化遺產(chǎn)的研究工作，據(jù)此可概括為：研究。根據(jù)材料三第②段中“中國國家博物館運用數(shù)字技術(shù)，將‘中國歷代繪畫大系’文化工程成果鮮活地展示出來。展覽用數(shù)字化技術(shù)對原作進行掃描、修復(fù)得出繪畫樣稿，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實、云計算和3D打印等技術(shù)進行修復(fù)與調(diào)色，畫作比文物原件更加鮮艷、清晰，平時不曾發(fā)覺的細節(jié)也能一一呈現(xiàn)出來”可知，此段表明中國國家博物館借助數(shù)字技術(shù)（如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、云計算、3D打印等）將文化遺產(chǎn)（繪畫）以更生動、清晰的方式展示出來；根據(jù)材料三第③段“湖南博物院以先進的數(shù)字技術(shù)，喚醒了擺在‘櫥窗中的文物’。在第十屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會上，湖南博物院在科技助力下，將經(jīng)過超高清信息采集的馬王堆漢墓出土文物T形帛畫，呈現(xiàn)在數(shù)字大屏上。觀眾通過數(shù)智操控屏，可以點擊帛畫的各個部分，詳細了解其內(nèi)涵”可知，湖南博物院借助數(shù)字技術(shù)（超高清信息采集、數(shù)字大屏等）將文物展示給觀眾，讓觀眾能更好地了解文物內(nèi)涵，這些都體現(xiàn)了借助數(shù)字技術(shù)開展文化遺產(chǎn)的展示工作，據(jù)此可概括為：展示。（二）（共11分）閱讀《誰能一身萬里行》，完成下面小題。誰能一身萬里行馮驥才①昨天，攝影家鄭云峰跑到天津來，氣喘吁吁的，把一本又厚又沉的畫冊像一塊大石板壓到我懷里?！芭耐炅耍　眱深a紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊上，畫冊封面赫然印著沈鵬先生題寫的三個蒼勁的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美術(shù)館為鄭云峰先生舉辦“擁抱母親河”攝影展時，他說馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了。干事的人總是不滿足自己干過的事，總是叫你的目光盯在他正在全神貫注的明天的事情上。③在他的攝影展上，鄭云峰感動了天津大學(xué)年輕的學(xué)子們?！炯住空l肯一個人拿出全部家財買一條船，抱著一臺相機在長江里漂流整整二十年，并爬遍長江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個動人的細節(jié)？不單其艱辛匪夷所思，最難熬的是獨自一人終歲行走在山川之間的孤寂。他為了什么——為了在長江截流蓄水前留下這條養(yǎng)育了中華民族的母親河真正的容顏，為了給李白杜甫等歷代詩人曾經(jīng)謳歌過的這條大江留下完整的視覺“備忘錄”。多瘋狂的想法，但鄭云峰實實在在地完成了。他以幾十萬張照片挽留住長江亙古以來的生命形象。④提起鄭云峰，自然還會聯(lián)想到最早發(fā)現(xiàn)“老房子”之美的李玉祥。他也是一位攝影家。上世紀九十年代初他推出一大套攝影圖書《老房子》時，全國正在進行翻天覆地的“舊城改造”（當時，文化遺產(chǎn)保護工作還沒有得到全方位重視）。李玉祥執(zhí)拗地叫人們向那些城市遺產(chǎn)投之以依戀的目光。二十一世紀初鳳凰電視臺要拍一部電視片，計劃從南到北穿過數(shù)百個各個地域最具經(jīng)典意義的古村落，想請我做“向?qū)А?，可是我當時正忙著啟動多項民間文化遺產(chǎn)的普查，便推薦了李玉祥。⑤記得那陣子我的手機上常常出現(xiàn)一些陌生地區(qū)的電話號碼，都是李玉祥在給電視劇組做向?qū)r一路打來的?！疽摇窟@些古村落都曾令李玉祥如醉如癡，這一次卻不斷聽到他在話筒中驚呼：“怎么那個村子沒了，十年前明明一個特棒的古村落在這里呀！”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦！”多年來李玉祥一直爭分奪秒地搶時間，他要把這些經(jīng)過千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機的暗盒里。他是一介書生，他最多只能做到這樣。李玉祥至今沒有停止他的自我使命，依然端著沉重的相機，在天南海北的村落間踽踽獨行。⑥前些天在北京見到李玉祥。他說他已經(jīng)把江浙閩贛晉豫冀魯一帶跑遍，他想再把西北諸省細致地深入一下。我忽然發(fā)現(xiàn)站在面前的李玉祥有點變樣，十多年前那種血氣方剛的青年人的氣息不見了，儼然一個帶著些疲憊的中年漢子。他把生命中最具光彩的青春歲月全交付給那些優(yōu)美而緘默著的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因為他并不想叫人知道他本人，只想讓人們留心和留住那些珍貴的歷史精華。⑧由此，又聯(lián)想起郭雨橋——這位專事調(diào)查草原民居的學(xué)者，多年來為了盤清游牧?xí)r代的文化遺存，也幾乎傾盡囊中所有。背著相機、筆記本、干糧和各種藥瓶藥盒，從內(nèi)蒙到寧夏和新疆，全是孤身一人。他和鄭云峰、李玉祥一樣，已經(jīng)與他們所探索的文化生命融為一體。記得他只身穿過賀蘭山地區(qū)的時候，早晨鉆出蒙古包，在清冽沁人的空氣里，一輪太陽在寥廓大地的邊緣升起時，他不禁流下眼淚。那一刻，自然美景與他的心相合，讓他陶醉感動。他想用手機把他的感受告訴我，但地遠天偏，信號極差。他一連打了多次，那些由手機傳來的一些片段的聲音最終才連結(jié)成他難以抑制的激情。雨橋不善言辭，說話不多，但在一次會面時，有幾句話他反復(fù)說了幾遍，就是他還要用三年時間，爭取七十歲前把草原跑完。⑨他為什么非要把草原跑完？并沒人非叫他這么做，他一心只是把為之獻身的事做細做精。⑩然而，這一次我發(fā)現(xiàn)雨橋的身體差多了。他的腿因過力和勞損而變得笨重遲緩。我對他說再出遠門，得找一個年輕人作伴，“能不能在大學(xué)找一個民俗學(xué)的研究生給你做做幫手？”他只是苦笑而不言。是呵，有幾個人愿意付出這樣的辛苦？這種辛苦幾乎是沒有回報和任何實惠的。?隨后一日，我的手機短信出現(xiàn)他發(fā)來的一首詩：“蕭蕭秋風(fēng)起，悠悠數(shù)千里。年老感負重，腿僵知路遲。玉人送甘果，蒙語開心扉。古俗動心處，陶然膠片飛?！贝藭r，在感動之中，當即發(fā)去一詩：草原空寥卻有情，伴君萬里一身行。志大男兒不道苦，天下幾人敢爭鋒？（有刪改）18．閱讀文章，補全下列表格。人物經(jīng)歷情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毀壞②③興奮激動19．本文的語言富有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】兩處中任選一句，作簡要賞析。20．請結(jié)合上下文，談?wù)勀銓Φ冖喽沃小叭跒橐惑w”的理解。21．請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析文章以“誰能一身萬里行”為題有哪些妙處。【答案】18．①鄭云峰花費二十年拍攝長江沿線風(fēng)景并出版《三江源》畫冊②惋惜

焦急

③郭雨橋在賀蘭山地區(qū)看到早晨壯觀的日出19．示例：甲處“拿”“買”“抱”“爬”“拍攝”運用動作描寫，“一”和“二十”形成數(shù)量的對比，強調(diào)了鄭云峰為拍攝長江付出的精力、財力、時間之多，體現(xiàn)了他對此的熱愛和執(zhí)著堅持的精神，表達了作者對他的贊美。乙處“全毀得七零八落”，運用語言描寫，寫出了李玉祥聽到古村落被毀時的驚訝和惋惜，體現(xiàn)了李玉樣對古村落的如醉如癡，體現(xiàn)了他對此的熱愛和執(zhí)著，表達了作者對他的贊美。20．示例：“融為一體”寫出了郭雨橋、鄭云峰、李玉祥與文化生命的緊密關(guān)系。他們傾盡所有全身心融入到探索保留文化生命的事業(yè)中，并會為這些文化生命而陶醉感動。體現(xiàn)了他們對這份事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，以及堅持不懈、無私付出的精神。表達了作者對他們的贊美。21．示例：“一身萬里行”高度概括了文章內(nèi)容，鄭云峰、李玉祥、郭雨橋三人為保護文化遺產(chǎn)，幾十年如一日，傾其所有，只身東奔西走拍攝各自鐘情的文化遺存影像。體現(xiàn)了他們堅守理想、執(zhí)著追求、無私奉獻、淡泊名利的精神。表達了作者對他的贊美。“一身”與“萬里”形成對照，并反問句，表現(xiàn)三人品質(zhì)的可貴，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?8．本題考查對文章內(nèi)容的理解與發(fā)概括。第一空：結(jié)合表格中提示“百感交集”，找到第①段“‘拍完了！’兩頰紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊上，畫冊封面赫然印著沈鵬先生題寫的三個蒼勁的字：‘三江源’”和第②段“他說馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了”可概括出：鄭云峰花費二十年拍攝長江沿線風(fēng)景并出版《三江源》畫冊；第二空：結(jié)合提示“李玉祥看到有些古村落消失或遭毀壞”，尋找第⑤段“怎么那個村子沒了，十年前明明一個特棒的古村落在這里呀！”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦！”“多年來李玉祥一直爭分奪秒地搶時間，他要把這些經(jīng)過千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機的暗盒里。他是一介書生，他最多只能做到這樣”可概括出：惋惜、焦急；第三空：結(jié)合提示“興奮激動”，分析第⑧段“記得他只身穿過賀蘭山地區(qū)的時候，早晨鉆出蒙古包，在清冽沁人的空氣里，一輪太陽在寥廓大地的邊緣升起時，他感動得流淚。他想用手機把他的感受告訴我，但地遠天偏，信號極差。他一連打了多次，那些由手機傳來的一些片段的聲音最終才連結(jié)成他難以抑制的激情”可概括出：郭雨橋在賀蘭山地區(qū)看到早晨壯觀的日出。19．本題考查語句的理解和賞析。【甲】句中從用詞上看，“一個人”和“整整二十年”以數(shù)字形成鮮明的對比，“一個人”表明他孤身前行，強調(diào)出他的勇敢無畏，“整整二十年”則強調(diào)出鄭云峰為拍攝長江付出的精力、財力、時間之多，由此可見他對理想的執(zhí)著追求，流露出對他的贊美之情；從描寫手法上看，“拿”“買”“抱”“爬”“拍攝”等動詞可知，此句運用動作描寫，表現(xiàn)出鄭云峰為拍攝長江，不惜付出所有的家財、付出二十年的時間，并以一身之力爬遍長江兩岸大大小小所有的山，由此可見他對理想的執(zhí)著追求，流露出對他的贊美之情；從句式的角度看，“誰肯……拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個動人的細節(jié)”一句列舉鄭云峰為拍攝長江付出的精力、財力、時間之多，并以反問的形式強調(diào)出他的這種熱愛和堅持的精神是常人所難以做到的，流露出作者強烈的贊美之情?！疽摇烤洹霸趺茨莻€村子沒了，十年前明明一個特棒的古村落在這里呀”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦”可知，畫線句子基本都為李玉祥的語言描寫，且兩句都飽含感嘆語氣，傳達出李玉祥在聽到古村落被毀時強烈的驚訝和惋惜之情，由此可見李玉樣對古村落的如醉如癡，進而表現(xiàn)出他對保護文化古村落這一事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，流露出作者對他的贊美之情。20．本題考查詞句的理解?！叭跒橐惑w”的意思是：融合為整體。比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個整體。結(jié)合原句“他和鄭云峰、李玉祥一樣，已經(jīng)與他們所探索的文化生命融為一體”可知，此句的意思是郭雨橋、鄭云峰、李玉祥與文化生命關(guān)系緊密，已經(jīng)成為不可分割的整體；結(jié)合文章第②段“他說馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了”和第③段“誰肯一個人拿出全部家財買一條船，抱著一臺相機在長江里漂流整整二十年，并爬遍長江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個動人的細節(jié)？”分析，鄭云峰為留下長江真實的容顏，傾其所有漂流二十年進行拍攝；結(jié)合文章第⑤段“多年來李玉祥一直爭分奪秒地搶時間，他要把這些經(jīng)過千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機的暗盒里”和第⑥段“前些天在北京見到李玉祥。他說他已經(jīng)把江浙閩贛晉豫冀魯一帶跑遍，他想再把西北諸省細致地深入一下”分析，李玉祥為了留住古村落的相關(guān)影像，獨行于天南地北的古村落間；結(jié)合文章第⑧段“又聯(lián)想起郭雨橋——這位專事調(diào)查草原民居的學(xué)者，多年來為了盤清游牧?xí)r代的文化遺存，也幾乎傾盡囊中所有。背著相機、筆記本、干糧和各種藥瓶藥盒，從內(nèi)蒙到寧夏和新疆，全是孤身一人”分析，郭雨橋為盤清游牧?xí)r代的文化遺存，用腳步丈量寥廓的草原；可見他們?nèi)藘A盡身心投入到保護文化遺產(chǎn)的工作中去，始終如一，不懼辛苦，這是他們的理想，是他們終身堅守、執(zhí)著追求的人生目標，已經(jīng)成為他們生命不可分割的一部分，可見“融為一體”一詞，表現(xiàn)出了作者對他們不怕勞累和辛苦，勤奮努力，默默無聞、無私奉獻、淡泊名利的精神的贊美。21．本題考查分析標題的妙處。本文寫了鄭云峰、李玉祥、郭雨橋三人，為保護文化遺產(chǎn)，幾十年如一日，傾其所有，只身東奔西走拍攝各自鐘情的文化遺存影像的故事，所以標題“一身萬里行”高度概括了文中鄭云峰、李玉祥、郭雨橋三人的事跡；結(jié)合第⑨段“他為什么非要把草原跑完？并沒人非叫他這么做，他一心只是把為之獻身的事做細做精”和第⑩段“是呵，有幾個人愿意付出這樣的辛苦？這種辛苦幾乎是沒有回報和任何實惠的”分析，“一身”與“萬里”形成對照，突出了三人堅守理想、執(zhí)著追求、不辭辛苦、甘于寂寞、無私奉獻、淡泊名利的精神；“誰能一身萬里行”則以反問的語氣凸顯“誰”字，表現(xiàn)了三人無私奉獻與淡泊名利品質(zhì)的難能可貴。同時發(fā)出疑問，吸引讀者閱讀。（三）（共7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①“趕時間的人沒有四季，只有一站與下一站?！雹谧髡呤钦l？王計兵，一個遠離故鄉(xiāng)的外賣員，一個5年寫了2000多首詩的文學(xué)愛好者。近來，《一個人，也要活成一個春天》等集結(jié)。普通人詩歌作品的詩集出版上市，樸實的文字、濃烈的情感，讓人為之感動，也讓人深思。③中國素有風(fēng)雅頌的詩歌傳統(tǒng)，民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者。據(jù)統(tǒng)計，僅在某短視頻平臺上，目前就有約60萬人在寫詩。產(chǎn)業(yè)工人、快遞小哥、都市白領(lǐng)、田間菜農(nóng)……不管是值守流水線還是穿梭大街小巷，不管是伏案桌前還是行走在田埂，詩歌成為他們的心靈寄托。④詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者。一首《趕時間的人》，獲得數(shù)萬點贊，2000萬的閱讀量，被網(wǎng)友稱為“勞動者之歌”；一本出自農(nóng)村詩人的《月光落在左手上》，銷量超過10萬冊；一名自稱“隔花人”的“地攤詩人”，在社交平臺上圈粉數(shù)十萬……或許這些詩歌大多稚嫩，但簡單、本真的文字，往往能直擊心靈。不同職業(yè)、年齡、性別的人，在日常中，共同選擇以詩歌的方式，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多詩意的瞬間，在奔騰向前的時代引發(fā)更多普通人的共鳴，留下生活的見證。⑤有人說，在當下談?wù)撛姼?，似乎不合時宜。當短視頻的流行碰撞經(jīng)典書籍的閱讀，當人工智能一氣呵成寫出五言七律，人們是否還需要字斟句酌、賡續(xù)詩歌這一古老的文學(xué)傳統(tǒng)？是的，我們還需要詩歌。⑥學(xué)生在視頻網(wǎng)站的評論區(qū)，用詩歌傾訴青春的苦惱和甜蜜；上班族在手機備忘錄里，用詩歌記錄工作的點滴、家庭的溫情；工人在視頻號里朗誦自己的詩篇，用詩歌定格感悟和浪漫。通過這些包羅萬象的主題、獨一無二的訴說，我們得以了解詩歌背后的個體，也得以傾聽他人的聲音，感受更為豐富的精神世界。⑦更重要的是，多元的創(chuàng)作群體、豐富的詩歌主題、熱情的文學(xué)討論，讓人看到詩歌的更多可能。從“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等微信公眾號，到線上“斗詩大會”、讀詩直播，互聯(lián)網(wǎng)的新媒介新應(yīng)用，形塑了詩歌生動的面貌、吸引了大眾多樣的參與。生活本身就是一個包羅萬象的大熔爐，容納了社會的千姿百態(tài)。在文學(xué)的廣場上，需要有專業(yè)作家的筆觸，也需要有普通人的聲音，參差多態(tài)的聲部，構(gòu)成了時代的合唱。⑧去觀察、去思考、去書寫，讓寫詩成為追尋文學(xué)價值、思考生活意義的一種方式，也為生活注入更多詩意。（取材自《人民日報》，有刪改）22．從下面選項中為本文選取一個點明全文觀點的題目，并用正楷字抄寫一遍。A．生活需要更多的詩意B．讓寫詩成為心靈寄托23．下面關(guān)于本文的表述，正確的一項是（

）A．本文開篇通過借助王計兵寫詩的例子，引出本文的論題。B．文章第③段通過某短視頻平臺的例子論證“中國素有風(fēng)雅頌的傳統(tǒng)”。C．文章第⑤段借助一問一答，引出關(guān)于現(xiàn)代生活為什么需要詩歌的論證。D．文章第⑦段運用比喻論證，將生活比作熔爐來論述普通人需要寫詩。24．簡要分析第④段的論證過程?！敬鸢浮?2．A生活需要更多的詩意23．C24．首先提出“詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者”的分論點，接著舉《趕時間的人》和《月光落在左手上》的例子論證觀點，最后得出結(jié)論：詩歌借助多樣的讀者，實現(xiàn)了自己的價值?！痉治觥?2．本題考查中心論點提煉和漢字書寫。第一問：根據(jù)①②段用王計兵的詩句引出“普通人詩歌作品的詩集出版上市，樸實的文字、濃烈的情感，讓人為之感動，也讓人深思”的思考，③段“中國素有風(fēng)雅頌的詩歌傳統(tǒng)，民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者”闡述“民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者”、④闡述“詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者”，⑤段提出“是的，我們還需要詩歌”當代需要詩歌的觀點，⑥⑦段論述當代詩歌“多元的創(chuàng)作群體、豐富的詩歌主題、熱情的文學(xué)討論，讓人看到詩歌的更多可能”，⑧段歸納總結(jié)為“讓寫詩成為追尋文學(xué)價值、思考生活意義的一種方式，也為生活注入更多詩意”。據(jù)此分析可知，本文中心論點是：生活需要更多的詩意。第二問：將“生活需要更多的詩意”用正楷字工整、正確地書寫一遍即可。23．本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)段“近來，《一個人，也要活成一個春天》等集結(jié)。普通人詩歌作品的詩集出版上市，樸實的文字、濃烈的情感，讓人為之感動，也讓人深思”可知，本文開篇通過借助王計兵寫詩的例子，引出對普通人創(chuàng)作詩歌的思考，而非“引出本文的論題”。B.根據(jù)第③段分論點“中國素有風(fēng)雅頌的詩歌傳統(tǒng)，民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者。”可知，通過某短視頻平臺的例子論證了“民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者”，而非“論證‘中國素有風(fēng)雅頌的傳統(tǒng)’”。D.根據(jù)第⑦段分論點“更重要的是，多元的創(chuàng)作群體、豐富的詩歌主題、熱情的文學(xué)討論，讓人看到詩歌的更多可能”可知，將生活比作熔爐來論述了多元的創(chuàng)作群體，讓人看到詩歌的更多可能，而非“論述普通人需要寫詩”。故選C。24．本題考查論證過程。第④段第一句“詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者”首先提出“詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者”的分論點，第二句“一首《趕時間的人》，獲得數(shù)萬點贊，2000萬的閱讀量，被網(wǎng)友稱為‘勞動者之歌’；一本出自農(nóng)村詩人的《月光落在左手上》……或許這些詩歌大多稚嫩，但簡單、本真的文字，往往能直擊心靈”接著舉《趕時間的人》和《月光落在左手上》的例子論證觀點；第三句“不同職業(yè)、年齡、性別的人，在日常中，共同選擇以詩歌的方式，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多詩意的瞬間，在奔騰向前的時代引發(fā)更多普通人的共鳴，留下生活的見證”最后得出結(jié)論：詩歌借助多樣的讀者，實現(xiàn)了自己的價值。五、作文（40分）從下面兩個題目中任選一題，按要求寫一篇作文。25．在那些攜手奮進的日子里，“我們”彼此陪伴，有歡笑、有淚水、有爭吵、有成長……共同編織成獨屬于“我們”的多彩生活。請以“多幸運，我有個我們”為題目，寫一篇文章。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600—800之間、不出現(xiàn)學(xué)校的真實校名、師生姓名等?！敬鸢浮坷模憾嘈疫\，我有個我們成長是一條曲折漫長的路，我曾以為路上滿是孤獨與荊棘，直到遇見了“我們”，才明白這段旅程是如此幸運且充滿驚喜。還記得初次踏入繪畫興趣班，我滿心緊張與羞澀，眼神在陌生的面孔間游離。就在這時，你，小陽，帶著燦爛的笑容朝我走來，熱情地拉著我坐到畫板前，說道：“別愣著啦，一起畫！”那一刻，溫暖驅(qū)散了我的不安，我們的故事就此拉開帷幕。在最初的基礎(chǔ)練習(xí)階段，線條畫不直、色彩調(diào)配不協(xié)調(diào)，一次次的失敗讓我沮喪不已，畫筆被我狠狠摔在桌上。你默默地撿起畫筆，遞還給我，輕聲說：“別灰心，我陪你練?！贝撕?，每一個周末午后，繪畫教室里總有我們并肩奮斗的身影。你一筆一劃地示范，我全神貫注地學(xué)習(xí)，從簡單的幾何圖形到復(fù)雜的靜物寫生，我們互相挑刺，又彼此鼓勵。當?shù)谝粡埖玫嚼蠋煴頁P的畫作誕生時，我們激動得歡呼雀躍，眼中閃爍著自豪的光芒，那是努力后收獲成果的喜悅。隨著課程深入，班級里開始有了競爭氛圍，為爭取參加繪畫比賽的名額，大家都暗暗較勁。一次小組合作項目中，我和小陽因?qū)Ξ嬜黠L(fēng)格的理解不同產(chǎn)生了激烈爭吵。我主張寫實，你偏愛寫意，互不相讓，面紅耳赤。那幾天，我們陷入了冷戰(zhàn)，教室里的空氣都仿佛凝固了?？僧斂吹疆嫴忌峡杖钡牧硪话耄倚睦锟章渎涞?，而你也同樣如此。終于，你紅著眼眶走過來，低聲說：“咱們不能放棄，一起想辦法融合吧?！蔽液莺蔹c頭，那一刻，所有的不愉快煙消云散。比賽的日子越來越近，我們?nèi)找冠s工，反復(fù)修改。遇到難題時，小組其他成員也紛紛加入，出謀劃策。有人幫忙收集素材，有人提供創(chuàng)意靈感，在大家齊心協(xié)力下，一幅凝聚著“我們”心血的作品逐漸成型。比賽當天，站在舞臺上，望著臺下彼此信任的眼神，我心中滿是力量。雖然最終結(jié)果未知，但那一刻，我深知“我們”已經(jīng)勝利?；厥走@段攜手奮進的時光，有爭吵后的傷心，有失敗時的淚水，更多的卻是成功的歡笑和成長的蛻變。多幸運，在成長路上我有個“我們”，一起在青春畫卷上揮毫潑墨，編織出屬于我們獨一無二的多彩人生，未來的路，我相信“我們”會繼續(xù)并肩前行，迎接更多的光芒?！驹斀狻勘绢}考查全命題作文。第一、審題立意?！岸嘈疫\，我有個我們”，重點在于“幸運”和“我們”?！靶疫\”強調(diào)了一種積極的情感體驗，需要在文中體現(xiàn)出因為“我們”的存在而帶