2024-2025學年下學期高一政治第三單元B卷

第30頁（共30頁）2024-2025學年下學期高一政治單元測試卷第三單元B卷一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂?。這給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強文化軟實力，需要把經濟效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024秋?溫州期末）2024年以來，國家博物館累計推出各類文創(chuàng)產品200余款，涉及350余個品類。這不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗，也為社會創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會與經濟價值。由此可見（）①文化發(fā)展要借助一定的載體②一定的文化以一定的經濟為基礎③發(fā)展文化產業(yè)能滿足人們的基本文化需求④文化發(fā)展要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質文化遺產展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領風尚、服務社會等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024秋?包河區(qū)校級期末）2024年11月22日至25日，第五屆長三角國際文化產業(yè)博覽會在國家會展中心（上海）盛大舉行。安徽展區(qū)以“古今輝映，科創(chuàng)未來”為主題，大屏上演繹著《孔雀東南飛》的故事，徽州古村落塔川的秋色，桐城六尺巷傳來瑯瑯讀書聲，歙縣魚燈閃耀，黃梅戲角色女駙馬搖身一變成了數(shù)字人……奏響一曲文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合樂章，展現(xiàn)安徽文化科技新動能、文化旅游新名片、歷史經典傳承發(fā)展新活力。這體現(xiàn)了（）①在傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙結合中推動了文化創(chuàng)新②實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化從內涵到形式的根本變革③促進了民族文化間在交流基礎上實現(xiàn)相互交融④彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的時代價值A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調、東北靠山調、湖南道情調等11種民族傳統(tǒng)小調，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實采風有莫大關系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應該（）①不急功近利，要扎根社會吸收營養(yǎng)②與時俱進，創(chuàng)作導向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當代價值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認同A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2024秋?鹽城期末）以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網絡文學、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離。這種新表達“新”在（）A．多渠道立體式講述中國好故事 B．堅守了中華民族的文化主體性 C．增添了中國傳統(tǒng)文化的內在魅力 D．構建了中國話語和中國敘事體系7．（2024秋?湟中區(qū)期末）作為中華文明的徽章象征，龍是當仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對于中華文明的起源有一個重新認識——中華文明的起源應前推5000年，應是8000年前。下列關于文化與文明的說法正確的是（）①凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體都屬于文明②文化和文明都是人類實踐的產物③文化是人類進化和開化狀態(tài)的標志④紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）近期，國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設計的兩款冰箱貼，翩翩飛入公眾視線，短短3個半月售出14.5萬個，成為近20年來該館的“銷冠”。不只是“鳳冠冰箱貼”，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產品同樣供不應求。文創(chuàng)產品“出圈”主要得益于（）①文創(chuàng)產品是經濟效益和社會效益的統(tǒng)一體②緊跟時代潮流，契合了消費者的全新消費需求③實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展④以市場為創(chuàng)作導向，讓傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代市場經濟相適應A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場景被搬到展覽現(xiàn)場，人們得以近距離感受歷史之厚重。此外，甘肅敦煌還與網絡綜藝、網絡直播、網絡展演等新興業(yè)態(tài)相結合，拓寬了文化產品和服務創(chuàng)新的邊界。可見，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（）①活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新發(fā)展③重構文化空間場景，拓展優(yōu)秀文化內涵④跨越文化時空限制，推動中外文化交流A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024秋?海南期末）2024年11月《只此青綠》受邀在第37屆東京國際電影節(jié)展映，向國際了展示北宋時期山水畫的藝術風格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評價。這種國際反響不僅證明了《只此青綠》的藝術價值和文化內涵得到了國際社會的認可，也彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上的獨特魅力和影響力。該片的成功說明了（）①文化既是民族的，也是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了世界的認同③要講好中國故事，讓國外民眾增加對中國文化的認識④文化交流中要以我為主，為我所用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024秋?河北期末）2024年9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會（以下簡稱“敦煌文博會”）在敦煌市舉辦。自2016年首次舉辦以來，敦煌文博會牢牢把握服務共建“一帶一路”的使命任務，傳承和弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“絲路精神”。本屆文博會進一步弘揚了敦煌文化，推動共建“一帶一路”國家文化交流、文明互鑒邁上新臺階。敦煌文博會的舉辦（）①體現(xiàn)了文化是經濟的集中表現(xiàn)，文化具有推動發(fā)展的功能②堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突③展示了世界文化的多樣性，使文化成為民族的血脈和靈魂④有利于推動中華文化更好走向世界，增強中華文明影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024秋?蘇州期末）2024年國慶期間，蘇州留園舉辦了藝術插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨特韻味和深厚文化的同時，又能感受插花藝術的妙趣。這有利于（）A．展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗 B．展現(xiàn)不同藝術形式，賦予文化不同的本質內涵 C．立足本土文化特色，大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè) D．促進文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性13．（2024秋?長白縣校級期末）2024年8月，廣州國際友城文化藝術團攜誠意之作遠赴意大利和德國，分別舉辦“2024廣州文化周”和“法蘭克福中國節(jié)”活動。歌舞表演展現(xiàn)嶺南風姿，雜技木偶表演盡展中國技藝，粵劇粵曲唱出粵韻芬芳……現(xiàn)場演出活動高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動體驗中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。舉辦該演出活動是基于（）①堅持求同存異，促進不同民族文化的融合發(fā)展②展現(xiàn)中華文化獨特魅力，擴大中華文化影響力③彰顯中華文化的優(yōu)越性，增強民族文化認同感④文化因交流而多彩，促進中外文化交流與互鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024秋?武漢期末）黨的二十屆三中全會提出，必須增強文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。加強文化自信是因為（）①文化自信離不開經濟的發(fā)展和政治制度的完善②文化自信是一個國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量③堅定文化自信事關國運興衰、文化安全及民族精神的獨立性④堅定文化自信，要培育和踐行社會主義核心價值觀A．①③ B．②③ C．①④ D．②④15．（2024秋?南通期末）隨著《黑神話?悟空》《慶余年》火爆“出圈”，游戲、影視劇中的古典建筑日益成為游客的新追捧。調查顯示，“古建游”在建筑美學、古代風貌和人文情懷三個方面最吸引游客，大部分游客還會提前做功課，學習古建筑知識，了解相關歷史背景?！肮沤ㄓ巍钡幕鸨ǎ〢．鞏固了文化主體性，實現(xiàn)了經濟效益和社會效益的統(tǒng)一 B．充分發(fā)揮古建筑載體功能，基于游客需求建立新的聯(lián)系 C．深入挖掘紅色文化資源，不斷提升人們的科學文化修養(yǎng) D．在創(chuàng)新中增強文化自信，反映了文化對政治的促進功能16．（2024秋?武威期末）絲綢之路上的武威連接著中原與西域，是中國旅游標志銅奔馬的出土地和中國最早的石窟發(fā)源地，也是五涼都城、涼州詞的重要淵藪和西藏回歸祖國的見證地……這些文化資源和歷史遺存，匯集成了涼州文化，成為武威厚植經濟發(fā)展勢能的寶貴資源。為促進涼州文化繁榮發(fā)展，下列建議合理的是①融入時代元素，為涼州文化注入新的活力②堅定文化自信，特別是對涼州文化的自信③堅持文化融合，最大程度地吸收外來文化④依托當?shù)刭Y源，形成獨具特色的文化品牌（）A．①② B．①④ C．②③ D．③④二．材料題（共5小題）17．（2024秋?杞縣校級期末）閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記指出，向地球深部進軍是我們必須解決的戰(zhàn)略科技問題。無數(shù)科技工作者迅速行動起來，不畏艱辛，迎難而上，“時代楷?！秉S大年就是其中優(yōu)秀的代表。2009年，為滿足我國地球深部探測工程的重大需求，國家啟動了“深部探測技術與實驗研究專項”，其中由黃大年教授擔任負責人的第九項目中第五課題，主要任務就是研制“地殼一號”萬米鉆機，以滿足我國地球深部探測任務中對超深鉆探用高端裝備的需求。作為黃大年生前的“戰(zhàn)友”，吉林大學“地殼一號”萬米鉆機研發(fā)團隊，傳承發(fā)揚黃大年“心有大我，至誠報國”的科學家精神，沖破重重關卡，十年磨一“鉆”，全力“向地球深部進軍”。2018年6月2日，“地殼一號”萬米鉆機完成了“首秀”，以完鉆井深7018米創(chuàng)造了亞洲國家大陸科學鉆井深度新紀錄，我國制造鉆探裝備達到世界先進水平；截至目前，已完成6口井深超8000米和1口井深超9000米的油氣鉆井工程……這個成功將人類的“視距”向地球內部延伸數(shù)千米甚至上萬米的“國之重器”的誕生，是我國科技創(chuàng)新實力的生動體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照。（1）結合材料，運用“弘揚中華民族精神”的知識，闡述科學家精神對強國建設和民族復興的時代價值。（2）請你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚科學家精神提兩條建議。18．（2024秋?南陽期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年11月7日，首屆世界古典學大會開幕式在北京舉行。大會由中國社會科學院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學院共同主辦，以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個國家和地區(qū)的485位專家學者，共同探討古典文明的時代價值和世界意義。古典文明在世界歷史長河中璀璨奪目，為人類文明的演進奠定了重要基礎。兩千多年前，中國和希臘這兩大古典文明如兩顆巨星在亞歐大陸東西兩端各自輝映，豐富了人類思想，擴展了人類的視野，創(chuàng)造了獨特的文化遺產。這些文明的成就不僅對各自的歷史產生了深遠影響，也在更廣泛的區(qū)域傳播，成為周邊乃至全球文化的重要滋養(yǎng)，與其他文明一起共同塑造了輝煌的世界文明。中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠至阿拉伯世界，形成了影響深遠的中華文明圈。希臘文明作為歐洲文明乃至整個西方文明的源頭，影響力遍及西方各國，塑造了整個歐洲的思想、科學和藝術格局。世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進步的要義在于互學互鑒。結合材料，運用“學習借鑒外來文化的有益成果”知識說明加強中希兩國古典文明交流互鑒的意義。19．（2024秋?通州區(qū)期末）高二某班學生在開展“中華文脈綿延賡續(xù)、文明薪火代代相傳”的研究性學習時，找到以下資料。材料一《墨子?兼愛下》記載：“何知先圣六王之親行之也？子墨子曰：吾非與之并世同時，親聞其聲、見其色也；以其所書于竹帛、鏤于金石、琢于盤孟，傳遺后世子孫者知之。”在世界四大文明古國中，中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、古代中華文明光輝燦爛、于人類歷史上獨領風騷數(shù)千年。大地慷慨獻寶，從殷墟甲骨文、流沙墜簡的出土到敦煌遺書的呈現(xiàn)，沉睡千年的古人書寫實物驚艷現(xiàn)世，舉世皆驚！出土文獻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實物見證，是東方智慧的關鍵源泉，其學術意義非凡，對認知中華文化的內涵與演進脈絡意義重大。（1）結合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明“出土文獻”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。材料二“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產業(yè)”“推進非物質文化遺產保護傳承”……政府工作報告中對文化傳承與發(fā)展提出了新的目標。如今.一系列文化創(chuàng)新節(jié)目和活動在新時代展現(xiàn)出獨特的魅力和新風貌。文脈傳承戲韻流芳實景演繹AI賦能一瓷連山海一“鎮(zhèn)”通世界《國風超有戲音樂會）將“國風音樂+國學文化+城市印象”融會貫通，以“潮流斷聲，歌以國風”為內核，用年輕態(tài)、時尚化的方式向觀眾呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，在千古流芳的戲脈傳承中，尋找與時代同頻共振的新風貌。《大唐詩人傳》以“沉浸式實景演繹+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗”為核心模式，以傳唱千古的唐詩名篇為主線，生動講述十一位唐代大詩人的人生故事。多手法展現(xiàn)他們的愛國真情。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和時代價值。以瓷為媒，因瓷而聚，景德鎮(zhèn)敞開胸懷，接納萬里賓朋。景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心。近千家來自世界各地的陶瓷品牌入駐于此、助力陶瓷交易實現(xiàn)“買全球、賣全球”；陶溪川春秋大集，來自國內外的藝術家、手藝人匯聚一堂，開展文，化交流……（2）結合材料二，從文化角度，談談如何實現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標。20．（2024秋?貴陽期末）閱讀材料，完成下列問題。苗繡，是苗族人民在長期生產生活中創(chuàng)造的刺繡技藝，被稱為“穿在身上的歷史”。貴州苗繡是歷史的見證，以其精湛的技藝、獨特的風格和深厚的文化內涵而得名。歷史上貴州苗繡因不同支系的服飾款式各不相同，刺繡技法、風格造型各有特色。在發(fā)展進程中，不同地區(qū)的苗繡保留了各自獨特的歷史傳統(tǒng)和古老技法，如劍河錫繡、花溪挑花等。如今，苗繡被列入國家級非物質文化遺產名錄。為更好保護這一瑰寶，新一代傳承人不斷進行內涵挖振與產業(yè)創(chuàng)新，將苗繡的經典紋樣運用到家居用品的設計中，借助人工智能生成既有傳統(tǒng)韻味又富現(xiàn)代藝術氣息的“新苗繡”……這一古老技藝重煥生機，由傳統(tǒng)變?yōu)闀r尚，頻頻登上國際藝術舞臺，向世界展示貴州苗繡之大美。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談談貴州苗繡在現(xiàn)代社會重煥生機帶來的啟示。21．（2024秋?競秀區(qū)校級期末）閱讀材料，完成下列要求。為了更好地弘揚革命精神，河北省保定市各紅色旅游目的地推出精品展覽、創(chuàng)新講解內容、組織體驗活動，讓紅色文化入腦入心。紅色展覽是歷史的見證，通過創(chuàng)新展覽形式、完善講解內容，這些珍貴文物被賦予新的生命，讓紅色記憶歷久彌新。冉莊地道戰(zhàn)紀念館在寫實造景的基礎上，充實大量革命文物、照片、圖表、雕塑、繪畫，并輔以互動模擬射擊、幻影成像、三維圖像、光電感應等高新技術讓展覽更加生動、參與性更強。留法勤工儉學運動紀念館運用二維動畫增趣。這些做法通過創(chuàng)新性的紅色文化展示，可以生動鮮活地向游客展示紅色文化的魅力，使紅色文化深入人心。某班擬舉辦“追尋紅色記憶，傳承紅色基因”的研學活動，請你推薦一處材料中沒有涉及的河北省內紅色文化基地，并說明其對用好紅色資源，使紅色文化深入人心的啟示。要求：準確運用學科知識，觀點明確。

2024-2025學年下學期高一政治單元測試卷第三單元B卷參考答案與試題解析題號1234567891011答案ABDBAACCAAC題號1213141516答案ACBAB一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂健＿@給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強文化軟實力，需要把經濟效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時代的高起點上增強全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力。【解答】①②符合題意，講好中國故事，增強中華文明傳播力影響力，創(chuàng)新文化表達方式，滿足人民精神文化需求；以精美絕倫的東方美學世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出海”的新路徑；③不符合題意，以精美絕倫的東方美學世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，沒有涉及融通不同資源；④錯誤，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產體制機制。經濟效益放在首位說法錯誤。故選：A。【點評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。2．（2024秋?溫州期末）2024年以來，國家博物館累計推出各類文創(chuàng)產品200余款，涉及350余個品類。這不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗，也為社會創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會與經濟價值。由此可見（）①文化發(fā)展要借助一定的載體②一定的文化以一定的經濟為基礎③發(fā)展文化產業(yè)能滿足人們的基本文化需求④文化發(fā)展要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化的載體；創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展1.文化的載體文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。2.創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化：必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣佗芊项}意，依據(jù)題意，國家博物館推出各類文創(chuàng)產品，不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗，也為社會創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會與經濟價值，這說明文化發(fā)展要借助一定的載體，文化發(fā)展要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化；②不合題意，材料體現(xiàn)的是文化對經濟的作用，而不是體現(xiàn)經濟對文化的作用；③錯誤，發(fā)展公益性文化事業(yè)能滿足人們的基本文化需求。故選：B。【點評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。3．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質文化遺產展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領風尚、服務社會等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內容及特點1．中華文化的兩個基本特征源遠流長、博大精深。2．中華文化源遠流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨樹一幟，獨領風騷（獨特性）①文學藝術：歷史輝煌而悠久、內涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用。②科學技術：是一個民族文明程度的重要標志之一。我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力?！窘獯稹竣馘e誤，世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活；②不合題意，此選項與題目中的非遺主題服飾秀的內容沒有直接關聯(lián)；③④正確，在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質文化遺產展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明文化具有引領風尚、服務社會等功能，文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。故選：D。【點評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力，考查學生科學精神的核心素養(yǎng)，難度不大。4．（2024秋?包河區(qū)校級期末）2024年11月22日至25日，第五屆長三角國際文化產業(yè)博覽會在國家會展中心（上海）盛大舉行。安徽展區(qū)以“古今輝映，科創(chuàng)未來”為主題，大屏上演繹著《孔雀東南飛》的故事，徽州古村落塔川的秋色，桐城六尺巷傳來瑯瑯讀書聲，歙縣魚燈閃耀，黃梅戲角色女駙馬搖身一變成了數(shù)字人……奏響一曲文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合樂章，展現(xiàn)安徽文化科技新動能、文化旅游新名片、歷史經典傳承發(fā)展新活力。這體現(xiàn)了（）①在傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙結合中推動了文化創(chuàng)新②實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化從內涵到形式的根本變革③促進了民族文化間在交流基礎上實現(xiàn)相互交融④彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的時代價值A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時代的高起點上增強全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力?！窘獯稹竣佗芊项}意，文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值及其創(chuàng)新性發(fā)展；②不符合題意，材料主要展示傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，未體現(xiàn)內涵到形式的根本變革；③不符合題意，不同民族文化間的交流交融與題意無關。故選：B。【點評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。5．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調、東北靠山調、湖南道情調等11種民族傳統(tǒng)小調，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實采風有莫大關系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應該（）①不急功近利，要扎根社會吸收營養(yǎng)②與時俱進，創(chuàng)作導向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當代價值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認同A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；堅定理想信念堅持以人民為發(fā)展中心1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2.堅定理想信念堅持以人民為發(fā)展中心發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者?！窘獯稹竣佗谡_，文藝創(chuàng)作要根植于社會實踐，以人民為中心；③錯誤，應挖掘“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”當代價值。④錯誤，堅持為人民服務，而不是“同行認可”。故選：A。【點評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。6．（2024秋?鹽城期末）以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網絡文學、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離。這種新表達“新”在（）A．多渠道立體式講述中國好故事 B．堅守了中華民族的文化主體性 C．增添了中國傳統(tǒng)文化的內在魅力 D．構建了中國話語和中國敘事體系【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內容及特點；（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是源遠流長、博大精深?！窘獯稹緼符合題意，這種新表達“新”在多渠道立體式講述中國好故事；游戲、網絡文學、短視頻，采用新表達形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離；B不符合題意，堅守了中華民族的文化主體性強調堅守中華文化立場，與題意無關；C不符合題意，以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網絡文學、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達形式，屬于形式表達的變化，而不沒有增添中國傳統(tǒng)文化的內在魅力；D不符合題意，游戲、網絡文學、短視頻采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達形式，這種新表達“新”在形式的變化，而不是構建中國話語和中國敘事體系。故選：A?！军c評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。7．（2024秋?湟中區(qū)期末）作為中華文明的徽章象征，龍是當仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對于中華文明的起源有一個重新認識——中華文明的起源應前推5000年，應是8000年前。下列關于文化與文明的說法正確的是（）①凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體都屬于文明②文化和文明都是人類實踐的產物③文化是人類進化和開化狀態(tài)的標志④紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系1、二者之間的聯(lián)系（1）文明和文化的主體都是人。文明和文化都與人類的生活息息相關，他們的核心都是人，他們都是作為人類在認識和改造自然以及認識和改造人類自身的過程中所形成的一種社會財富的表征。（2）文明和文化都是社會實踐的產物。文明和文化都是人類為了適應和改造自己的生存環(huán)境而活動的結果，他們包含著物質的和精神的財富。（3）文明是文化的內在價值，文化是文明的外在表現(xiàn)形式。一般說來，文明的內在價值通過文化的外在形式表現(xiàn)出來，而文化的外在形式借助于文化的內在價值而有意義。文明是文化的歷史積淀，而文化則是文明的外在表現(xiàn)形式。從一定的社會意義上而言，一個社會的發(fā)展程度越高，社會的文明水平也就越高。2、二者之間的主要區(qū)別從二者的來源上來看，文化的產生要早于文明的產生。自從人類社會脫離動物界利用和改造自然界進行創(chuàng)造活動的時候，就有了文化。文化的外延性要廣于文明的?！窘獯稹竣馘e誤，物質方面的進步稱為物質文明，精神方面的進步稱為精神文明，制度方面的進步稱為制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的。凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體不一定都是積極向上的，不一定都屬于文明；②④正確，作為中華文明的徽章象征，龍是當仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對于中華文明的起源有一個重新認識——中華文明的起源應前推5000年，應是8000年前。文化和文明都是人類實踐的產物，紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來；③錯誤，文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志，而不是文化。故選：C?！军c評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力，考查學生科學精神的核心素養(yǎng)，難度不大。8．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）近期，國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設計的兩款冰箱貼，翩翩飛入公眾視線，短短3個半月售出14.5萬個，成為近20年來該館的“銷冠”。不只是“鳳冠冰箱貼”，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產品同樣供不應求。文創(chuàng)產品“出圈”主要得益于（）①文創(chuàng)產品是經濟效益和社會效益的統(tǒng)一體②緊跟時代潮流，契合了消費者的全新消費需求③實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展④以市場為創(chuàng)作導向，讓傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代市場經濟相適應A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化：必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣俨缓项}意，文創(chuàng)產品是經濟效益與社會效益的統(tǒng)一體，但它不是文創(chuàng)產品出圈的原因；②③正確，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產品同樣供不應求，文創(chuàng)產品“出圈”主要得益于緊跟時代潮流，契合了消費者的全新消費需求，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；④錯誤，應該是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，而不是以市場為創(chuàng)作導向。故選：C?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。9．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場景被搬到展覽現(xiàn)場，人們得以近距離感受歷史之厚重。此外，甘肅敦煌還與網絡綜藝、網絡直播、網絡展演等新興業(yè)態(tài)相結合，拓寬了文化產品和服務創(chuàng)新的邊界?？梢?，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（）①活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新發(fā)展③重構文化空間場景，拓展優(yōu)秀文化內涵④跨越文化時空限制，推動中外文化交流A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化：必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣俜项}意，依據(jù)題意，在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場景被搬到展覽現(xiàn)場，人們得以近距離感受歷史之厚重。可見，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗；②：符合題意，依據(jù)題意，肅敦煌還與網絡綜藝、網絡直播、網絡展演等新興業(yè)態(tài)相結合，拓寬了文化產品和服務創(chuàng)新的邊界。可見，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新發(fā)展；③不合題意，拓展優(yōu)秀文化內涵在材料中沒有體現(xiàn)；④不合題意，推動中外文化交流與題意無關。故選：A?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。10．（2024秋?海南期末）2024年11月《只此青綠》受邀在第37屆東京國際電影節(jié)展映，向國際了展示北宋時期山水畫的藝術風格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評價。這種國際反響不僅證明了《只此青綠》的藝術價值和文化內涵得到了國際社會的認可，也彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上的獨特魅力和影響力。該片的成功說明了（）①文化既是民族的，也是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了世界的認同③要講好中國故事，讓國外民眾增加對中國文化的認識④文化交流中要以我為主，為我所用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：民族文化與世界文化的關系（1）文化是民族的：各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。注意：文化沒有優(yōu)劣之分，各民族文化都是世界文化的組成部分，應遵循各民族文化一律平等的原則。【解答】①符合題意，依據(jù)題意，《只此青綠》向國際了展示北宋時期山水畫的藝術風格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評價。由此可見，文化既是民族的，也是世界的；②錯誤，“得到了世界的認同”表述過于絕對，我們要認同本民族文化，尊重其他民族文化；③符合題意，依據(jù)題意，《只此青綠》的成功展示了如何通過藝術作品講好中國故事，增強了國外民眾對中國文化的了解和認識，彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上的獨特魅力和影響力；④不合題意，材料不是強調學習外來有益文化，更強調中華文化“走出去”。故選：A?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。11．（2024秋?河北期末）2024年9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會（以下簡稱“敦煌文博會”）在敦煌市舉辦。自2016年首次舉辦以來，敦煌文博會牢牢把握服務共建“一帶一路”的使命任務，傳承和弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“絲路精神”。本屆文博會進一步弘揚了敦煌文化，推動共建“一帶一路”國家文化交流、文明互鑒邁上新臺階。敦煌文博會的舉辦（）①體現(xiàn)了文化是經濟的集中表現(xiàn)，文化具有推動發(fā)展的功能②堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突③展示了世界文化的多樣性，使文化成為民族的血脈和靈魂④有利于推動中華文化更好走向世界，增強中華文明影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力?！窘獯稹竣馘e誤，政治是經濟的集中表現(xiàn)，且文化具有雙重性，先進文化具有推動作用；②正確，傳承和弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“絲路精神”，說明敦煌文博會的舉辦堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突；③錯誤，不是因為敦煌文博會的舉辦才使文化成為民族的血脈和靈魂；④正確，敦煌文博會的舉辦有利于推動中華文化更好走向世界，增強中華文明影響力?！氨緦梦牟M一步弘揚了敦煌文化，推動共建‘一帶一路’國家文化交流、文明互鑒邁上新臺階”。故選：C?！军c評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。12．（2024秋?蘇州期末）2024年國慶期間，蘇州留園舉辦了藝術插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨特韻味和深厚文化的同時，又能感受插花藝術的妙趣。這有利于（）A．展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗 B．展現(xiàn)不同藝術形式，賦予文化不同的本質內涵 C．立足本土文化特色，大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè) D．促進文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。【解答】A正確，依據(jù)題意，蘇州留園舉辦了藝術插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨特韻味和深厚文化的同時，又能感受插花藝術的妙趣。這有利于展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗；B錯誤，題意與展現(xiàn)不同藝術形式無關，同時也沒有賦予文化不同的本質內涵；C不合題意，題意與大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè)無關；D不合題意，題意不體現(xiàn)文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性。故選：A?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。13．（2024秋?長白縣校級期末）2024年8月，廣州國際友城文化藝術團攜誠意之作遠赴意大利和德國，分別舉辦“2024廣州文化周”和“法蘭克福中國節(jié)”活動。歌舞表演展現(xiàn)嶺南風姿，雜技木偶表演盡展中國技藝，粵劇粵曲唱出粵韻芬芳……現(xiàn)場演出活動高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動體驗中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。舉辦該演出活動是基于（）①堅持求同存異，促進不同民族文化的融合發(fā)展②展現(xiàn)中華文化獨特魅力，擴大中華文化影響力③彰顯中華文化的優(yōu)越性，增強民族文化認同感④文化因交流而多彩，促進中外文化交流與互鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。【解答】①不合題意，材料沒有涉及不同民族文化的融合發(fā)展；②④符合題意，依據(jù)題意，“現(xiàn)場演出活動高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動體驗中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力”，體現(xiàn)出舉辦該演出活動是基于展現(xiàn)中華文化獨特魅力，擴大中華文化影響力，促進中外文化交流與互鑒；③錯誤，各民族文化一律平等，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”說法錯誤。故選：C?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。14．（2024秋?武漢期末）黨的二十屆三中全會提出，必須增強文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。加強文化自信是因為（）①文化自信離不開經濟的發(fā)展和政治制度的完善②文化自信是一個國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量③堅定文化自信事關國運興衰、文化安全及民族精神的獨立性④堅定文化自信，要培育和踐行社會主義核心價值觀A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作?！窘獯稹竣俨缓项}意，“文化自信離不開經濟的發(fā)展和政治制度的完善”強調的是經濟和政治對文化的作用，而設問強調的是文化的地位和作用；②③正確，之所以加強文化自信，在于文化自信是一個國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，堅定文化自信事關國運興衰、文化安全及民族精神的獨立性；④不合題意，題中設問是加強文化自信的原因，而非加強文化自信的措施。故選：B?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。15．（2024秋?南通期末）隨著《黑神話?悟空》《慶余年》火爆“出圈”，游戲、影視劇中的古典建筑日益成為游客的新追捧。調查顯示，“古建游”在建筑美學、古代風貌和人文情懷三個方面最吸引游客，大部分游客還會提前做功課，學習古建筑知識，了解相關歷史背景?！肮沤ㄓ巍钡幕鸨ǎ〢．鞏固了文化主體性，實現(xiàn)了經濟效益和社會效益的統(tǒng)一 B．充分發(fā)揮古建筑載體功能，基于游客需求建立新的聯(lián)系 C．深入挖掘紅色文化資源，不斷提升人們的科學文化修養(yǎng) D．在創(chuàng)新中增強文化自信，反映了文化對政治的促進功能【分析】本題考查：文化自信和文化自覺；文化與經濟政治的關系1、文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。2、文化與經濟政治關系文化與經濟、政治相互影響：（1）經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。（2）不同的文化，對政治、經濟的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化與經濟、政治相互交融：（1）文化與經濟相互交融。文化生產力在現(xiàn)代經濟的總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融。從國內看：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看：世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容?！窘獯稹緼符合題意，調查顯示，“古建游”在建筑美學、古代風貌和人文情懷三個方面最吸引游客，大部分游客還會提前做功課，學習古建筑知識，了解相關歷史背景?！肮沤ㄓ巍钡幕鸨柟塘宋幕黧w性，實現(xiàn)了經濟效益和社會效益的統(tǒng)一；B錯誤，要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系；C不合題意，材料不涉及紅色文化，也不涉及提升人們的科學文化修養(yǎng)；D錯誤，優(yōu)秀文化對政治具有促進作用，且材料不體現(xiàn)。故選：A?！军c評】本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。16．（2024秋?武威期末）絲綢之路上的武威連接著中原與西域，是中國旅游標志銅奔馬的出土地和中國最早的石窟發(fā)源地，也是五涼都城、涼州詞的重要淵藪和西藏回歸祖國的見證地……這些文化資源和歷史遺存，匯集成了涼州文化，成為武威厚植經濟發(fā)展勢能的寶貴資源。為促進涼州文化繁榮發(fā)展，下列建議合理的是①融入時代元素，為涼州文化注入新的活力②堅定文化自信，特別是對涼州文化的自信③堅持文化融合，最大程度地吸收外來文化④依托當?shù)刭Y源，形成獨具特色的文化品牌（）A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。【解答】①④正確，為促進涼州文化繁榮發(fā)展，應當融入時代元素，為涼州文化注入新的活力，還應當依托當?shù)刭Y源，形成獨具特色的文化品牌；②錯誤，堅定文化自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信；③錯誤，要吸收外來文化的有益成果，而不是單純地最大程度地吸收外來文化。故選：B。【點評】本題考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。二．材料題（共5小題）17．（2024秋?杞縣校級期末）閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記指出，向地球深部進軍是我們必須解決的戰(zhàn)略科技問題。無數(shù)科技工作者迅速行動起來，不畏艱辛，迎難而上，“時代楷?！秉S大年就是其中優(yōu)秀的代表。2009年，為滿足我國地球深部探測工程的重大需求，國家啟動了“深部探測技術與實驗研究專項”，其中由黃大年教授擔任負責人的第九項目中第五課題，主要任務就是研制“地殼一號”萬米鉆機，以滿足我國地球深部探測任務中對超深鉆探用高端裝備的需求。作為黃大年生前的“戰(zhàn)友”，吉林大學“地殼一號”萬米鉆機研發(fā)團隊，傳承發(fā)揚黃大年“心有大我，至誠報國”的科學家精神，沖破重重關卡，十年磨一“鉆”，全力“向地球深部進軍”。2018年6月2日，“地殼一號”萬米鉆機完成了“首秀”，以完鉆井深7018米創(chuàng)造了亞洲國家大陸科學鉆井深度新紀錄，我國制造鉆探裝備達到世界先進水平；截至目前，已完成6口井深超8000米和1口井深超9000米的油氣鉆井工程……這個成功將人類的“視距”向地球內部延伸數(shù)千米甚至上萬米的“國之重器”的誕生，是我國科技創(chuàng)新實力的生動體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照。（1）結合材料，運用“弘揚中華民族精神”的知識，闡述科學家精神對強國建設和民族復興的時代價值。（2）請你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚科學家精神提兩條建議。【分析】（1）本題屬于分析說明類主觀題，需調用弘揚中華民族精神的相關知識結合材料有效信息分析作答?！皞鞒邪l(fā)揚黃大年心有大我，至誠報國的科學家精神，沖破重重關卡，十年磨一鉆，全力向地球深部進軍”，可聯(lián)系中華民族精神的內涵及科學家精神與中華民族精神的關系?！斑@個成功將人類的視距向地球內部延伸數(shù)千米甚至上萬米的國之重器的誕生，是我國科技創(chuàng)新實力的生動體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照”，可聯(lián)系中華民族精神的作用。（2）本題屬于開放性試題，請你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚科學家精神提兩條建議。根據(jù)材料內容和所學弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的知識，切合要求，言之有理即可。參考角度：出一期關于弘揚科學家精神的黑板報。邀請科學家作一期講座。【解答】（1）①中華民族精神是以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這一精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大的精神動力，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。②科學家精神是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體表現(xiàn)，是對中華民族精神的生動詮釋、豐富和發(fā)展。③科學家精神必將激勵新時代中國人在強國建設和民族復興的新征程上自強不息、創(chuàng)新創(chuàng)造、無私奉獻。（2）①出一期關于弘揚科學家精神的黑板報。②邀請科學家作一期講座。【點評】（1）回答分析說明類問題，首選要精析材料，把握主題，然后圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，在回答過程中要，緊扣題意，合理作答。對于此類題目我們通常是要將教材中的基本原理與材料一一對應，用理論分析材料即可。（2）本題為開放性試題，學生言之有理即可，考查學生的開放性思維，但要注意設問條件及指向，以避免失分。18．（2024秋?南陽期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年11月7日，首屆世界古典學大會開幕式在北京舉行。大會由中國社會科學院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學院共同主辦，以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個國家和地區(qū)的485位專家學者，共同探討古典文明的時代價值和世界意義。古典文明在世界歷史長河中璀璨奪目，為人類文明的演進奠定了重要基礎。兩千多年前，中國和希臘這兩大古典文明如兩顆巨星在亞歐大陸東西兩端各自輝映，豐富了人類思想，擴展了人類的視野，創(chuàng)造了獨特的文化遺產。這些文明的成就不僅對各自的歷史產生了深遠影響，也在更廣泛的區(qū)域傳播，成為周邊乃至全球文化的重要滋養(yǎng)，與其他文明一起共同塑造了輝煌的世界文明。中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠至阿拉伯世界，形成了影響深遠的中華文明圈。希臘文明作為歐洲文明乃至整個西方文明的源頭，影響力遍及西方各國，塑造了整個歐洲的思想、科學和藝術格局。世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進步的要義在于互學互鑒。結合材料，運用“學習借鑒外來文化的有益成果”知識說明加強中希兩國古典文明交流互鑒的意義?！痉治觥勘绢}要求結合材料，運用“學習借鑒外來文化的有益成果”知識說明加強中希兩國古典文明交流互鑒的意義。關鍵詞：以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個國家和地區(qū)的485位專家學者，共同探討古典文明的時代價值和世界意義，可聯(lián)系古典文明交流互鑒有利于推動文明交流互鑒。關鍵詞：中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠至阿拉伯世界，形成了影響深遠的中華文明圈，可聯(lián)系古典文明交流互鑒有利于向世界展現(xiàn)和推介我國“和而不同”的大國智慧?！窘獯稹竣俟诺湮拿鹘涣骰ヨb有利于推動文明交流互鑒。②古典文明交流互鑒有利于向世界展現(xiàn)和推介我國“和而不同”的大國智慧。【點評】本題屬于意義類主觀題，解答本題的關鍵是抓住材料中的有效信息和設問要求，需要學生具有豐富的知識儲備和很強的分析和解決問題的能力，要求學生吃透教材的基本觀點和具有調動和運用知識以及分析和闡述觀點的能力，綜合性較強，能力要求較高，有一定的難度。19．（2024秋?通州區(qū)期末）高二某班學生在開展“中華文脈綿延賡續(xù)、文明薪火代代相傳”的研究性學習時，找到以下資料。材料一《墨子?兼愛下》記載：“何知先圣六王之親行之也？子墨子曰：吾非與之并世同時，親聞其聲、見其色也；以其所書于竹帛、鏤于金石、琢于盤孟，傳遺后世子孫者知之?！痹谑澜缢拇笪拿鞴艊校腥A文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、古代中華文明光輝燦爛、于人類歷史上獨領風騷數(shù)千年。大地慷慨獻寶，從殷墟甲骨文、流沙墜簡的出土到敦煌遺書的呈現(xiàn)，沉睡千年的古人書寫實物驚艷現(xiàn)世，舉世皆驚！出土文獻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實物見證，是東方智慧的關鍵源泉，其學術意義非凡，對認知中華文化的內涵與演進脈絡意義重大。（1）結合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明“出土文獻”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。材料二“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產業(yè)”“推進非物質文化遺產保護傳承”……政府工作報告中對文化傳承與發(fā)展提出了新的目標。如今.一系列文化創(chuàng)新節(jié)目和活動在新時代展現(xiàn)出獨特的魅力和新風貌。文脈傳承戲韻流芳實景演繹AI賦能一瓷連山海一“鎮(zhèn)”通世界《國風超有戲音樂會）將“國風音樂+國學文化+城市印象”融會貫通，以“潮流斷聲，歌以國風”為內核，用年輕態(tài)、時尚化的方式向觀眾呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，在千古流芳的戲脈傳承中，尋找與時代同頻共振的新風貌?！洞筇圃娙藗鳌芬浴俺两綄嵕把堇[+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗”為核心模式，以傳唱千古的唐詩名篇為主線，生動講述十一位唐代大詩人的人生故事。多手法展現(xiàn)他們的愛國真情。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和時代價值。以瓷為媒，因瓷而聚，景德鎮(zhèn)敞開胸懷，接納萬里賓朋。景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心。近千家來自世界各地的陶瓷品牌入駐于此、助力陶瓷交易實現(xiàn)“買全球、賣全球”；陶溪川春秋大集，來自國內外的藝術家、手藝人匯聚一堂，開展文，化交流……（2）結合材料二，從文化角度，談談如何實現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標?！痉治觥浚?）本題要求結合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明“出土文獻”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。有效信息：出土文獻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫，是東方智慧的關鍵源泉，可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。有效信息：中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、于人類歷史上獨領風騷數(shù)千年的文明，可聯(lián)系中華文化的特點，推動中華文化走向世界。有效信息：出土文獻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實物見證，對認知中華文化的內涵與演進脈絡意義重大，可聯(lián)系文化自信，增強人們的文化認同。（2）本題要求結合材料二，從文化角度，談談如何實現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標。有效信息：將“國風音樂+國學文化+城市印象”融會貫通，用年輕態(tài)、時尚化的方式呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，可聯(lián)系中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。有效信息：深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和時代價值，可聯(lián)系堅守中華文化立場，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合。有效信息：來自世界各地的陶瓷品牌入駐景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心、助力陶瓷交易實現(xiàn)“買全球、賣全球”，可聯(lián)系推進國際傳播能力建設，推動中華文化走向世界。有效信息：“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產業(yè)”，可聯(lián)系堅持以人民為中心的導向?！窘獯稹浚?）①出土文獻，有利于賡續(xù)中華文脈，融通各種資源，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)