湖北省武漢市江漢區(qū)學(xué)區(qū)四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期月考語文試題（原卷版+解析版）

2024-2025學(xué)年下學(xué)期武漢市江漢區(qū)學(xué)區(qū)四校聯(lián)盟八年級語文考試時間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個時髦詞，常見于社會學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，也被越來越多的人接受。②我們先說說計算機的算法。計算機要做一件事，就需要按照某一種方法來進行。相同的計算機做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時候就逐漸學(xué)會了做事情的方法，但是不同的人學(xué)的方法不同，于是我們就能看到一個現(xiàn)象：生下來沒有太大差異的人，后來做同一件事情會采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會不假思索的行動。就像我們學(xué)開車的時候，剛開始學(xué)習(xí)會非常困難，但是一旦學(xué)會，后面幾乎就不用再動腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應(yīng)。③研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的。比如常有人說，“這個道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識很清晰，后半句話則說明他的行為并不受他的理性意識支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識控制的不同的行為傾向，而不同的行為會帶來不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時，大腦就是一個沒有裝程序的計算機，接受教育其實就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們在幼兒時期心智發(fā)育并沒有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進去后就會逐漸起作用。比如，如果一個孩子經(jīng)常看到父母愁眉苦臉，總是說這件事做不成、那件事不好做，他就會逐漸形成消極負面的生活觀念。⑤如果一個人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個“算法”還有可能改變嗎？研究者認為，它是可以改變的，簡單來說就是通過艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的。⑥比如打籃球，投籃的時候不會進行一大堆有意識的計算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來控制球。這就是不斷重復(fù)練習(xí)形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)通常比較好，那是因為他們經(jīng)過大量練習(xí)形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個人僅僅在理性上懂得某個道理是遠遠不夠的，還必須將它付諸行動，當(dāng)行動的次數(shù)足夠多時便形成了潛意識的習(xí)慣，就等于把過去的算法覆蓋了。⑦不過現(xiàn)實的情況是，大部分人的一生并沒有什么結(jié)果。他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來沒有去想習(xí)慣本身是不是存在問題，導(dǎo)致很多人搞錯了方向而不能達成目標；又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無意義的人生。1.讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點，下列表述不符合文意的一項是（）A.人生算法能夠體現(xiàn)個人做事情的方法。B.不同人生算法帶來不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動。D.人生算法能支配潛意識而非理性意識。2.讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項是（）A.幼兒在環(huán)境影響下會形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀祝枰ㄟ^潛意識培養(yǎng)有意識的新習(xí)慣。D.體力和腦力技能就是要通過足夠的訓(xùn)練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該怎么做？二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見20米開外，一個修自行車的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車，準備把漏氣的輪胎卸下來。我便問他：“師傅，鞋子開膠了，您可知道老鞋匠什么時候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……”聽這意思，他才是民間的一個修鞋高人。③我也不趕時間，索性坐下來等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修?？纯茨?，車子從來不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久?！雹菽切﹣硇捃嚨娜说挂膊粣溃鬃谛●R扎上，擦起自己的車子來。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數(shù)千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙，后來，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開始學(xué)起修自行車。后來出現(xiàn)了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學(xué)修鞋了。從前，修鞋子也簡單。無非是鞋子開膠了，上點膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個鞋跟。如今修鞋子的活計可復(fù)雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時自助點門口，找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學(xué)會織補手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來?！睅煾荡笮χ貞?yīng)說：“那多沒意思！這就好比令狐沖不見了東方不敗?！笔前?，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢?、嘈捃噹煾涤羞@個胸襟，我完全相信。我親眼見他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過起田園生活的凡人英雄。無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當(dāng)我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時，他的故事總給我無盡的勉勵。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說修車師傅才是“民間的一個修鞋高人”，請簡要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請簡要概括。6.第⑨自然段作者認為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請簡要概括。7.文章結(jié)尾說“他故事總給我無盡的勉勵”，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要說說修車師傅會給“我”哪些方面的勉勵？三、（7分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成下面小題。①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。8.請依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途？9.請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。四、（3分）10.閱讀下面的古詩，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！咀⑨尅竣倭露咴唬褐杆紊褡谖鯇幬迥辏?072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來得及把山遮住，渲染暴雨即將來臨的氣氛。B.第二句寫雨，運用比喻把飛濺的雨點比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點之急。C.第三句寫風(fēng)，狂風(fēng)席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風(fēng)翔，上謁，拜左拾遺。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗④自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食?？h令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時號“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹的果實。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.杜甫年輕時未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實為生。C.杜甫游覽岳祠時被洪水困住，縣令救了他，還請他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式應(yīng)運而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。②此外，紀錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀錄片十劇本”“紀錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們在實際生活中的經(jīng)歷，紀錄片畫面的細節(jié)考究，旁白的精煉恰當(dāng)，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來身臨其境的“真實體驗”。④如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。畫精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀錄片將生活真實上升為藝術(shù)真實，讓人們在獲得審美體驗的同時得到知識更新和心靈滿足。紀錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計，生活情境難以預(yù)測，有價值的素材稍縱急逝。從這個意義上說，紀錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。拍攝記錄片的過程，往往并不容易。這種不易，可能是風(fēng)餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對自然世界幾小時的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動被拍攝者，使其在攝像機前放下顧慮、打開心扉。一部優(yōu)秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創(chuàng)作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風(fēng)餐露宿 D.打開心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ_____特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C.探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）一部優(yōu)秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創(chuàng)作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。A.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋養(yǎng)著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。B.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滿足了觀眾的求知欲，也滋長著人們的精神世界。C.一部部紀錄片通過展示自然、社會、歷史方方面面，滋長著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。D.一部部紀錄片通過展示自然、社會、歷史的方方面面，滿足了觀眾的求知欲，也滋養(yǎng)著人們的精神世界。19.將“無論哪一種紀錄片，真實始終是最能打動人心的力量?！币痪溥€原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.① B.② C.③ D.④七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們的成長過程中會有一些小小的改變。小小的改變或是一種態(tài)度，或是一個舉措，或是一種認知……這些改變，讓我們有了積極的思想、優(yōu)良的品質(zhì)、廣闊的視野……讓我們受益匪淺，不斷成長。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以“小改變，大收獲”為題，寫一篇不少于600字的作文。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請以化名代替。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期武漢市江漢區(qū)學(xué)區(qū)四校聯(lián)盟八年級語文考試時間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個時髦詞，常見于社會學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，也被越來越多的人接受。②我們先說說計算機的算法。計算機要做一件事，就需要按照某一種方法來進行。相同的計算機做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時候就逐漸學(xué)會了做事情的方法，但是不同的人學(xué)的方法不同，于是我們就能看到一個現(xiàn)象：生下來沒有太大差異的人，后來做同一件事情會采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會不假思索的行動。就像我們學(xué)開車的時候，剛開始學(xué)習(xí)會非常困難，但是一旦學(xué)會，后面幾乎就不用再動腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應(yīng)。③研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的。比如常有人說，“這個道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識很清晰，后半句話則說明他的行為并不受他的理性意識支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識控制的不同的行為傾向，而不同的行為會帶來不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時，大腦就是一個沒有裝程序的計算機，接受教育其實就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們在幼兒時期心智發(fā)育并沒有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進去后就會逐漸起作用。比如，如果一個孩子經(jīng)常看到父母愁眉苦臉，總是說這件事做不成、那件事不好做，他就會逐漸形成消極負面的生活觀念。⑤如果一個人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個“算法”還有可能改變嗎？研究者認為，它是可以改變的，簡單來說就是通過艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的。⑥比如打籃球，投籃的時候不會進行一大堆有意識的計算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來控制球。這就是不斷重復(fù)練習(xí)形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)通常比較好，那是因為他們經(jīng)過大量練習(xí)形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個人僅僅在理性上懂得某個道理是遠遠不夠的，還必須將它付諸行動，當(dāng)行動的次數(shù)足夠多時便形成了潛意識的習(xí)慣，就等于把過去的算法覆蓋了。⑦不過現(xiàn)實的情況是，大部分人的一生并沒有什么結(jié)果。他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來沒有去想習(xí)慣本身是不是存在問題，導(dǎo)致很多人搞錯了方向而不能達成目標；又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無意義的人生。1.讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點，下列表述不符合文意的一項是（）A.人生算法能夠體現(xiàn)個人做事情的方法。B.不同的人生算法帶來不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動。D.人生算法能支配潛意識而非理性意識。2.讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項是（）A.幼兒在環(huán)境影響下會形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀?，需要通過潛意識培養(yǎng)有意識的新習(xí)慣。D.體力和腦力技能就是要通過足夠的訓(xùn)練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該怎么做？【答案】1.D2.C3.反思自己的人生算法是否支持自己實現(xiàn)目標。根據(jù)環(huán)境變化及時調(diào)整人生算法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇實用類文本通過類比計算機算法，深入探討了“人生算法”的概念及其對個人行為和生活軌跡的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，首先引入“人生算法”這一概念，隨后從計算機算法的效率差異引申到個人行為模式的不同，進一步分析了潛意識在人生算法中的作用及其形成和改變的過程。文章最后指出，許多人因固守舊有習(xí)慣而無法適應(yīng)環(huán)境變化，導(dǎo)致人生無意義。整體上，文章通過具體的例子和邏輯推理，生動地闡釋了人生算法的重要性，并強調(diào)了通過不斷練習(xí)和調(diào)整習(xí)慣來優(yōu)化人生算法的必要性?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，結(jié)合第③段“研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的”可知，人生算法是在潛意識中對人起支配作用，但不能說人生算法能支配潛意識而非理性意識，選項表述有誤；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第⑤段“研究者認為，它是可以改變，簡單來說就是通過艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的”可知，改變?nèi)松惴ㄊ且ㄟ^有意識的訓(xùn)練，讓行為變成潛意識的習(xí)慣，而不是通過潛意識培養(yǎng)有意識的新習(xí)慣，選項表述有誤；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑦段“他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來沒有去想習(xí)慣本身是不是存在問題，導(dǎo)致很多人搞錯了方向而不能達成目標”可知，很多人只是按照習(xí)慣做事，不思考習(xí)慣（也就是人生算法）是否存在問題，結(jié)果無法達成目標。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該反思自己的人生算法是否支持自己實現(xiàn)目標，不能盲目按照習(xí)慣做事。結(jié)合第⑦段“又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無意義的人生”可知，很多人被過去成功的做法束縛，意識不到過去的做法在當(dāng)下環(huán)境可能不適用，沒有根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整人生算法，最終導(dǎo)致人生無意義。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該根據(jù)環(huán)境變化及時調(diào)整人生算法，不能固步自封。二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見20米開外，一個修自行車的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車，準備把漏氣的輪胎卸下來。我便問他：“師傅，鞋子開膠了，您可知道老鞋匠什么時候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……”聽這意思，他才是民間的一個修鞋高人。③我也不趕時間，索性坐下來等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修?？纯茨?，車子從來不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久?！雹菽切﹣硇捃嚨娜说挂膊粣溃鬃谛●R扎上，擦起自己的車子來。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數(shù)千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙，后來，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開始學(xué)起修自行車。后來出現(xiàn)了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學(xué)修鞋了。從前，修鞋子也簡單。無非是鞋子開膠了，上點膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個鞋跟。如今修鞋子的活計可復(fù)雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時自助點門口，找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好?！蔽倚χ逖裕骸澳奶炷矊W(xué)會織補手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來?！睅煾荡笮χ貞?yīng)說：“那多沒意思！這就好比令狐沖不見了東方不敗?！笔前?，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！⑧修車師傅有這個胸襟，我完全相信。我親眼見他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過起田園生活的凡人英雄。無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當(dāng)我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時，他的故事總給我無盡的勉勵。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說修車師傅才是“民間的一個修鞋高人”，請簡要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請簡要概括。6.第⑨自然段作者認為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請簡要概括。7.文章結(jié)尾說“他的故事總給我無盡的勉勵”，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要說說修車師傅會給“我”哪些方面的勉勵？【答案】4.①他通過分析老鞋匠的修鞋方法斷定老鞋匠修不好我的鞋；②他能快速找到鞋的問題以及解決方法。5.①要求修車者擦亮車。②練就多門手藝的經(jīng)歷。③為對手介紹生意。6.①修車的師傅飽經(jīng)世事，有多樣扎實的手藝。②修車師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概。7.①對變化方面：與時俱進，提升自己的實力。②面對對手方面：有廣闊的胸襟，接納競爭者，共同提高。③生活態(tài)度方面：不為現(xiàn)實所累，熱愛生活，并學(xué)會享受生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《手藝的江湖》通過修車師傅的故事，展現(xiàn)了手藝人在時代變遷中的堅守與進步。修車師傅不僅技藝精湛，更具備不斷學(xué)習(xí)新技能的能力，從修自行車到修鞋，再到應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)代鞋類修理，體現(xiàn)了他的適應(yīng)力與智慧。文章通過修車師傅的言行，傳達了一種“各美其美、百花齊放”的江湖精神，強調(diào)了對手與競爭對個人成長的重要性。修車師傅的胸襟與樂觀態(tài)度，使他成為一位“凡人英雄”，在繁華市井中過起了田園生活，展現(xiàn)了平凡生活中的不凡氣概。全文通過細膩的描寫與生動的對話，塑造了一個鮮活的手藝人形象，傳遞了積極向上的生活態(tài)度。【4題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車師傅在打量了“我”手里的鞋后，對老鞋匠的修鞋方法進行了分析，認為老鞋匠那種靠擠502膠捏攏鞋幫的方法，會導(dǎo)致“我”的鞋幫子將來還會開裂，也就是斷定老鞋匠修不好“我”的鞋。由此可知，修車師傅對修鞋有自己的見解和判斷，能看出他對修鞋這門手藝有一定的研究，所以他才是“民間的一個修鞋高人”，這是理由之一。結(jié)合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來?！氵@鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車師傅不僅看出老鞋匠修不好“我”的鞋，還能快速地指出“我”這雙鞋存在的問題（鞋幫子將來會開裂），并且提出了能夠永不開膠的解決方法（縫一圈麻線）。由此可知，修車師傅能夠快速找到鞋的問題以及解決方法，顯示出他在修鞋方面的專業(yè)和經(jīng)驗，這進一步說明他是“民間的一個修鞋高人”，這是理由之二。【5題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第④段“修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：‘快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修?？纯茨悖囎訌膩聿槐ｐB(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久’”可知，面對前來修車的人，修車師傅會直接要求對方先把車子擦亮，他認為不保養(yǎng)車子是對物件的“薄情”。由此可知，這展現(xiàn)了修車師傅要求修車者擦亮車這一情節(jié)。結(jié)合第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了……這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學(xué)修鞋了”可知，在30年的擺攤生涯中，隨著行業(yè)變化，從開鎖配鑰匙到修自行車、電動車、摩托車，再到修鞋，他不斷學(xué)習(xí)新的手藝。由此可知，這段描述了修車師傅練就多門手藝的經(jīng)歷。結(jié)合第⑦段“有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修……找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：‘她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好’”可知，當(dāng)遇到自己無法修理的鞋時，修車師傅熱情地為顧客介紹了織補大嫂，并夸贊其手藝。由此可知，這體現(xiàn)了修車師傅為對手介紹生意的故事?！?題詳解】本題考查人物形象。結(jié)合第⑤段“讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數(shù)千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車頭、脫手斗技的小輪車”以及第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了……他又開始學(xué)修鞋了”可知，修車師傅歷經(jīng)歲月，擁有豐富的人生閱歷，而且他的手藝多樣且扎實，從開鎖配鑰匙到修各類車輛，再到修鞋，沒有什么能難倒他。由此可知，修車師傅飽經(jīng)世事，有多樣扎實的手藝，這是他被稱為“凡人英雄”的原因之一。結(jié)合第⑥段“這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝”以及第⑨段“無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇”可知，面對生活中不斷出現(xiàn)的新變化和新挑戰(zhàn)，修車師傅從不畏懼退縮，而是積極應(yīng)對，在挫折中不斷成長，練就一身本領(lǐng)。由此可知，修車師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概，這是他被視為“凡人英雄”的另一個原因。【7題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙……地鐵時代到了，他又開始學(xué)修鞋了”可知，隨著時代變遷，行業(yè)不斷變化，修車師傅沒有被淘汰，而是積極學(xué)習(xí)新技能，適應(yīng)變化。由此可知，在面對變化時，他教會“我”要與時俱進，不斷提升自己的實力，這樣才能不被時代拋下。結(jié)合第⑦段“是啊，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！”以及他為修鞋姑娘介紹織補大嫂的情節(jié)可知，修車師傅對待同行競爭者有著廣闊的胸襟，他接納對手，認為彼此可以互相激勵、共同進步。由此可知，在面對對手時，他教會“我”要有接納競爭者的胸懷，共同營造良好的發(fā)展氛圍。結(jié)合第⑧段“我也經(jīng)常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然”可知，修車師傅雖然從事平凡工作，但他能在忙碌之余享受音樂，平靜愜意地面對生活。由此可知，在生活態(tài)度上，他教會“我”不為現(xiàn)實的忙碌與壓力所累，要熱愛生活，學(xué)會享受生活中的美好。三、（7分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成下面小題。①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。8.請依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途？9.請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處?！敬鸢浮?.①抒發(fā)情感(消愁解悶)；②酬神作樂(慶祝節(jié)日)；③唱和競勝。9.①節(jié)奏：原始歌謠主要靠重疊，最初的詩主要靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)。②傳播方式：歌謠依靠口口傳唱，詩借助文字記錄?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。《經(jīng)典常談》由朱自清所著。朱自清是中國現(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。該書按經(jīng)史子集順序，依次介紹《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，還概述了諸子百家、辭賦及歷代詩文情況，以簡潔明了的文字展現(xiàn)我國古代思想文化基本面貌，是了解古代文化典籍的經(jīng)典指南與國學(xué)入門佳作。結(jié)合第①段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。……反正要將勁兒使到了家”以及“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可知，當(dāng)人們高興或悲哀時，會用歌謠來表達心情，也可以借歌謠消愁解悶。由此可知，原始歌謠的主要用途之一是抒發(fā)情感（消愁解悶）。結(jié)合第①段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝”可知，在節(jié)日時，人們會聚集在一起，通過唱歌來酬神作樂，并且會出現(xiàn)一唱眾和或彼此競勝的情況。由此可知，原始歌謠的主要用途還包括酬神作樂（慶祝節(jié)日）以及唱和競勝。【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第②段“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”可知，原始歌謠在節(jié)奏方面最主要依靠的是重疊這種方式，而字數(shù)均齊和韻腳協(xié)調(diào)是在有文字之后發(fā)展出來的，在最初的詩中，節(jié)奏主要靠的是字數(shù)均齊和韻腳協(xié)調(diào)。由此可知，在節(jié)奏方面，原始歌謠主要靠重疊，最初的詩主要靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)。結(jié)合第①段“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩?！柚{越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”以及第②段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”可知，在沒有文字的上古時期，歌謠是依靠人們口口傳唱，存在于人們的記憶中；而有了文字之后，那些歌謠被記錄下來成為最初的詩，詩是借助文字來記錄的。由此可知，在傳播方式上，歌謠依靠口口傳唱，詩借助文字記錄。四、（3分）10.閱讀下面的古詩，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來得及把山遮住，渲染暴雨即將來臨的氣氛。B.第二句寫雨，運用比喻把飛濺的雨點比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點之急。C.第三句寫風(fēng)，狂風(fēng)席卷大地，吹得雨散云飛?！昂觥弊钟玫幂p巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感。【答案】D【解析】【導(dǎo)語】蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》描繪了夏日西湖驟雨初歇的瞬間景象。詩中通過“黑云翻墨”、“白雨跳珠”等生動比喻，展現(xiàn)了暴雨的猛烈與急促，而“卷地風(fēng)來忽吹散”則突顯了天氣變化的迅速。最后一句“望湖樓下水如天”以平靜的水面映襯出詩人內(nèi)心的寧靜與豁達，而非惆悵傷感，體現(xiàn)了蘇軾在自然變幻中依然保持的從容與超然?！驹斀狻勘绢}考查詩歌內(nèi)容理解辨析。D.有誤，詩歌描繪了西湖上一場來去匆匆的暴雨，先是烏云翻滾、大雨傾盆，接著狂風(fēng)驟起，雨過天晴，湖水如藍天般清澈平靜。詩中通過對自然景象的生動描寫，表現(xiàn)出一種自然變化的奇妙和美好，并沒有由自然推及人生，也沒有表現(xiàn)出詩人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感；故選D。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風(fēng)翔，上謁，拜左拾遺。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去?？颓刂?，負薪拾橡栗④自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食?？h令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時號“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹的果實。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.杜甫年輕時未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實為生。C.杜甫游覽岳祠時被洪水困住，縣令救了他，還請他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。武以世舊，待甫甚善，親詣其家?！敬鸢浮?1.B12.A13.A14.嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分友好，親自來到杜甫家中?！窘馕觥俊痉治觥窟@篇文言語段選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》，通過簡練的文言文，生動地描繪了唐代大詩人杜甫的生平事跡。文章從杜甫的早年貧困、科舉失意，到戰(zhàn)亂中的流離失所，再到晚年與嚴武的交往及最后的逝世，展現(xiàn)了他坎坷而堅韌的一生。杜甫雖歷經(jīng)磨難，但始終保持著高尚的氣節(jié)和對國家的忠誠。他的詩歌不僅反映了時代的動蕩，也表達了對百姓疾苦的深切同情。文章語言凝練，情感真摯，體現(xiàn)了杜甫作為“詩圣”的人格魅力和文學(xué)成就。11題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.句意：李邕看中杜甫的文才；奇：形容詞的意動用法，以……為奇；故選B?！?2題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲；“會祿山亂”主語是“祿山”；“天子入蜀”中“天子”是主語；“甫避走三川”中“甫”指杜甫，是主語；“肅宗立”主語是“肅宗”；這幾個句子主語各不相同，在各自主語之前斷開；“自鄜州贏服欲奔行在”的主語省略，是“杜甫”，“自鄜州”表示出發(fā)地點，“贏服欲奔行在”意思是穿著破舊的衣服想要投奔皇帝所在的地方，語義連貫，應(yīng)斷開；“為賊所得”表示被叛軍俘獲，是一個完整的結(jié)果表述。故斷為：會祿山亂/天子入蜀/甫避走三川/肅宗立/自鄜州羸服欲奔行在/為賊所得故選A?！?3題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解。A.原文中提到“少不自振”意思是杜甫年輕時家貧不能維持生活；并不是“杜甫年輕時未振作自己”；“李邕奇其材，先往見之”，意思是李邕認為杜甫的才華非同一般，主動去拜訪他，而不是杜甫去拜訪李邕。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：以，因為；甚，十分；善，友好；詣，到……去?！军c睛】參考譯文：杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年輕時家貧不能維持生活，在吳、越、齊、趙等地漂泊。李邕認為杜甫的才華非同一般，就主動去拜訪他。杜甫考進士考落榜，困處長安城中。恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔。呈上名帖，被任命為左拾遺。當(dāng)時叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。關(guān)中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡栗為生。后來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。恰逢嚴武任劍南西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分友好，親自來到杜甫家中。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，去耒陽。于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令親自劃船迎接他，才得回來。縣令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。他與李白齊名，當(dāng)時稱為“李杜”。杜甫多次身經(jīng)叛亂，堅守節(jié)操，沒有污點。他所作的詩歌，感傷時局又懦弱無為，感情上忘不掉皇上，人們都很同情他。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式應(yīng)運而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。②此外，紀錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀錄片十劇本”“紀錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們在實際生活中的經(jīng)歷，紀錄片畫面的細節(jié)考究，旁白的精煉恰當(dāng)，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來身臨其境的“真實體驗”。④如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。畫精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀錄片將生活真實上升為藝術(shù)真實，讓人們在獲得審美體驗的同時得到知識更新和心靈滿足。紀錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計，生活情境難以預(yù)測，有價值的素材稍縱急逝。從這個意義上說，紀錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。拍攝記錄片的過程，往往并不容易。這種不易，可能是風(fēng)餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對自然世界幾小時的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動被拍攝者，使其在攝像機前放下顧慮、打開心扉。一部優(yōu)秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創(chuàng)作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風(fēng)餐露宿 D.打開心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ_____特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A.聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）一部優(yōu)秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創(chuàng)作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。A.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋養(yǎng)著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。B.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史