1.1《氓》課件 【知識精研】統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

導(dǎo)

入“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！鄙綗o陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！可見，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。“執(zhí)子之手，與子偕老?！绷?/p>

標(biāo)1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。第一部分知人論事《詩經(jīng)》1.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。2.按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。

（1）“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳（2）比者，以彼物比此物也?！扔鳎?）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想4.風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)?！帮L(fēng)騷”后代指文學(xué)才華。春秋賦詩言志，戰(zhàn)國著述引詩。

孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪?！笨鬃樱骸霸娍梢耘d（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》“六義”所謂《詩經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。(1)風(fēng)：不同地區(qū)的地方音樂?！帮L(fēng)”詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！把拧痹娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)和語言(1)基本句式是四言，隔句用韻，間或雜有二言直至九言的各種句式。(2)常常采用重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，構(gòu)成類同排比的方法，形成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。(3)大量使用雙聲、疊韻、疊字的詞匯。有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如“關(guān)關(guān)”(疊字)，“窈窕”(疊韻)，“參差”(雙聲)?！对娊?jīng)》詩古體詩四言古詩：出現(xiàn)最早《詩經(jīng)》五言古詩：成熟于漢代七言詩：成熟于唐代樂府詩：標(biāo)題有的加上“歌”、“行”、“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。近體詩（形成于唐代）絕句五言絕句、七言絕句律詩五言律詩、七言律詩、排律（十句以上）詞（又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞”）詞有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高曲散曲：小令（短小的曲子）、套數(shù)（散套）戲?。弘s劇、傳奇（已是供演出的劇本）近體詩：講究平仄、對仗和押韻，句數(shù)、字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格規(guī)定古體詩：格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限雜言詩：長短間雜漢樂府民歌、建安文學(xué)唐詩李白：浪漫主義杜甫：現(xiàn)實(shí)主義白居易：新樂府運(yùn)動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲古體詩近體詩西周春秋《詩經(jīng)》

（四言詩為主）現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭

戰(zhàn)國《楚辭》（騷體詩）

浪漫主義詩歌源頭簡介《氓》《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。創(chuàng)作背景《氓》是春秋時期衛(wèi)國民歌，衛(wèi)的都城在河南朝歌一帶，這是我國文學(xué)史上最早的一首棄婦詩。春秋時期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了，在男尊女卑的社會現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的?！睹ァ飞羁谭从沉水?dāng)時社會男女不平等的婚姻制度對女子造成的壓迫，是當(dāng)時社會癡情女子負(fù)心郎的反映。解

題“氓”：民，這里指詩中的男主人公。補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生

選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，它是《詩經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩。春秋時期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。第二部分初讀課文

氓（méng）之蚩蚩（chī），抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇（qí），至于頓丘。匪我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。乘彼垝（guǐ）垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚（shèn）！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳（cháng）。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣。夙（sù）興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！第一節(jié)：男子求婚，女子許婚(賦)第二節(jié)：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三節(jié)：勸誡女子不要癡情(比、興)第四節(jié)：控告男子移情別戀(比、興)第五節(jié)：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六節(jié)：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛婚變決絕故事情節(jié)本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。第三部分文本研讀

氓

之

蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將

子無怒，秋以為期。

那個人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真的來換絲，來就是找個機(jī)會商談婚事。送郎君渡過淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。請郎君不要生氣，把秋天作為迎娶的日期。愿，請。通“非”，不是。拖延到，古今異義忠厚的樣子就對男子的尊稱，你詩中的男主人公以秋為期文本解析第一段文本解析

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣

涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載

笑載言。爾卜爾筮，體

無

咎

言。以爾車來，以我

賄

遷。

登上那倒塌的墻壁，來遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。你用車來迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。財物，這里指嫁妝不吉利災(zāi)禍卜筮的卦象動詞詞頭，無義。毀壞、倒塌淚淚流不斷的樣子登上第二段問題探究

1.男主人公和女主人公分別是怎樣的性格？男主人公：【忠厚老實(shí)】“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！薄炯痹暌着俊胺宋翼┢?，子無良媒?！?/p>

“將子無怒”女主人公：【端莊】遵守婚嫁禮法【溫柔體貼】好言勸慰男子【率真癡情】“乘”“望”表明對美好愛情的期望

“泣涕漣漣”“載笑載言”真情不加掩飾，率真癡情。問題探究2.第一、二章如何描寫熱戀中的男女的表現(xiàn)？第一章（男）：方式含蓄氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

第二章（女）：感情外露乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。寫作手法——賦：“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述。問題探究3.女子思念男子的具體表現(xiàn)有哪些？（用原句回答）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

當(dāng)時的商業(yè)活動是物物交換——抱布貿(mào)絲；

流行占卜文化——爾卜爾筮，體無咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無良媒。4.從一、二章中，你了解了當(dāng)時的哪些社會現(xiàn)實(shí)？文本解析桑之未落，其葉沃若。

于

嗟

鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與

士

耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑樹還沒落葉的時候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。男子的通稱通“脫”解脫沉溺像水浸潤過一樣有光澤通“吁”，與“嗟”皆表慨嘆斑鳩第三段問題探究1.本段運(yùn)用了哪些手法？桑之未落，其葉沃若以桑樹比興。以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗，同時給人以生機(jī)勃勃之感，如同女主人公和“氓”濃情蜜意之時。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！

比興。以斑鳩比女子，以桑葚比愛情,用斑鳩貪吃可以釀酒的桑葚，比喻女子沉溺于愛情，不能自拔。文本解析桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲

食貧。淇水湯湯，

漸車

帷裳。女也不爽，士貳其行。士也

罔

極，

二三

其

德。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒有什么差錯，男子行為卻有二心了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。浸濕過錯不專一，有二心水勢很大的樣子往指多年物貧乏，指生活貧困。車兩旁的布幔心意無沒有反復(fù)無常，感情不專一。標(biāo)準(zhǔn)第四段問題探究1.本段運(yùn)用了哪些手法？桑之落矣，其黃而隕

比興，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子容顏衰老。同時，以“桑之落矣，其黃而隕”，比喻兩人的感情已經(jīng)枯竭。

興，起興，引出男子的變心，士也罔極，二三其德。

問題探究自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。3.女子婚后經(jīng)歷了什么呢？問題探究4.第三節(jié)第一、二句和第四節(jié)第一句起興分別有何作用？

⑴第三節(jié)以“鳩食桑葉”起興類比說明女子不要對男子過分迷戀，為后文起鋪墊作用。

⑵第四節(jié)以桑葉的“黃而隕”起興烘托女子年長色衰。文本解析三歲為婦，靡

室勞

矣。夙興

夜寐，靡有

朝

矣。言

既

遂

矣，

至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬

自

悼

矣。

婚后多年守婦道，繁重家務(wù)勞動沒有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時都譏笑我啊。靜下心來細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。兇惡家里的勞苦活兒譏笑自身順心、滿足無、沒有一朝（一日）助詞，沒有實(shí)義。早起傷心第五段問題探究1.女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請用簡明的語言從三個方面加以概括。①丈夫“二三其德”的背叛；②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務(wù)勞苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨(dú)無助。問題探究2.在這場失敗的婚姻中，她是怎樣表現(xiàn)的？女子有沒有責(zé)任呢？勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒有任何怨言。所以沒有責(zé)任。自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。問題探究

無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時的禮節(jié)；兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個性的獨(dú)立性。3.兄弟為何嘲笑她？當(dāng)時社會女子的地位和命運(yùn)如何？問題探究前后對比：氓的態(tài)度婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣

女主人公處境婚前：幸?！孕﹃剃?、載笑載言婚后：痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣

勞累——靜言思之，躬自悼矣（精神痛苦）作用：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國當(dāng)代婦女的悲慘生活4.第1-5節(jié)氓的態(tài)度與女主人的處境發(fā)生了怎樣的變化？運(yùn)用了什么手法?文本解析

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰

則有

泮。

總角之

宴，言笑晏晏。信誓

旦旦，不思其

反。反

是不思，亦

已

焉哉！

當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到（不曾想）你會違背誓言。不再回想違背誓言事，既已終結(jié)便罷休！形容歡樂的樣子同，和語氣詞少年時代快樂低濕的地方這，指誓言。通“畔”，邊岸。誠懇的樣子止、了結(jié)違反，指違背誓言。第六段問題探究1.面對男子的背棄，女子是什么態(tài)度？

女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣。男子的背信棄義斬斷了女子對過去美好生活的回憶，決心要與之?dāng)嘟^關(guān)系。問題探究2.“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？

該句運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無常，表明女子的痛苦沒有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。合作探究送子過淇，至于頓丘。沉醉愛河淇水湯湯，漸車帷裳。心如帷濕淇則有岸，隰則有泮?；仡^是岸1.隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)決絕婚變戀愛合作探究2.綜觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣的人?結(jié)合文本分析。女主人公婚前婚后氓婚前熱情率真、善良淳樸、溫順遷就癡情專一、勤勞賢惠、堅強(qiáng)勇敢見異思遷、粗暴冷漠、違背諾言忠厚老實(shí)、殷勤主動、性格急躁婚后合作探究人物形象分析——女主人公“《詩經(jīng)》中最完美的女性?！薄U鵬山

作為戀人：溫柔體貼、率真癡情

作為妻子：勤勞能干、隱忍重情

成為棄婦：清醒剛烈、堅強(qiáng)自尊3.簡要概括其形象特點(diǎn)。合作探究人物形象分析——男主人公“氓”婚前：氓之蚩蚩——印象良好，抱布貿(mào)絲——求婚主動。言笑晏晏——討人歡喜，信誓旦旦——海誓山盟?；楹螅?/p>

士貳其行、至于暴矣——自私變心反是不思——冷酷無情合作探究“氓”是一個不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢。男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。合作探究人物形象婚前婚后衛(wèi)女溫柔善良、單純癡情勤勞賢惠、鐘情不二，清醒剛烈氓忠厚老實(shí)變心、兇暴補(bǔ)充：

衛(wèi)女不僅僅是痛悼，回憶往事時也有清醒的認(rèn)識和理性的思考：于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！與此同時，也能比較決絕地說出：“反是不思，亦已焉哉！”這體現(xiàn)了“男女有別”的意識和一定的反抗思想（生命的尊嚴(yán)）。因此，衛(wèi)女的情感是豐富的，既有往日的深情，也有深情被辜負(fù)的傷感、痛悼和理性思考和反抗思想，不能用“痛悼”一詞概括。

“怨而不怒”，溫柔敦厚，符合傳統(tǒng)儒家的詩教觀。（以氓和美狄亞作比）合作探究4.《氓》中三次寫淇水有何象征義？

詩中三次提到淇水，代表了女主人公愛情生活發(fā)展的三個階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是熱戀階段；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變階段；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公自省階段。淇水見證了詩中女主人公愛情生活的變化，見證癡情、見證悲哀、見證決絕。

暗示了人物的心理和情感。詩中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。當(dāng)初，女主人公“送子涉淇，至于頓丘””，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯，漸車帷裳”，暗示了女主人公心如帷濕，傷心斷腸，抒發(fā)心中無盡的悔恨和憤怒；“淇則有岸，隰則有泮”，淇水有岸邊讓女主人公在痛苦中走向決絕，回頭是岸。合作探究可從以下幾個方面思考：①“士”之變心說“士貳其行”“士也罔極，二三其德”②社會道德說“兄弟不知，咥其笑矣”這是由當(dāng)時的社會風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。從詩歌內(nèi)容來看，兩人婚后并無子女，這也可能導(dǎo)致他人對女主人公的非議！5.《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？合作探究③社會制度說“自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲?，至于暴矣。”由貧富的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。④年老色衰說“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。合作探究遇人不淑說。

“氓”，四處流亡之民，這類人屬居無定所，無戶口，屬外來暫住人口；無田地，無房產(chǎn)，無知識文化，無社會地位，道德涵養(yǎng)極差。他們愛說臟話，下流地侮辱婦女，什么事情都干得出來，近乎“流氓”。性格悲劇說。

女主人公婚前對“氓”的人品了解不足，就草率地與他成婚?；楹蟮乃刻於荚诓賱诩覄?wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務(wù)的機(jī)器人。一個單調(diào)乏味、沒有個性、沒有情趣的“木頭人”怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？6.這首詩還有一個變化值得注意，就是對氓稱呼的變化,你從這變化中你能感受到什么？氓：介紹身份戀愛稱“子”：“子”表示對對方的尊敬婚前稱“爾”：生活化稱謂，更為親昵婚后稱“士”：“士”是對男子的通稱。更冷靜、客觀，適合反思和總結(jié)被棄稱“其”：已心灰意冷，兩人仿佛毫無關(guān)系女子自稱：“我”——“女”（與“士”對應(yīng)）——“躬自”（突出孤獨(dú)）作用:（1）避免重復(fù)，產(chǎn)生錯落之美

（2）符合人物的身份變化和情感發(fā)展合作探究合作探究7.鮑鵬山認(rèn)為《氓》在贊美女子的完美的同時，也認(rèn)為這個故事講述的是中國千古年來“永恒的悲劇”，你覺得悲劇形成的原因有哪些？表面來看，是男子三心二意、不負(fù)責(zé)任和女子識人不深，遇人不淑造成。深層來看，女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，她們將被棄而赴告無門，悲劇是不可避免的。被棄原因：一、男子負(fù)心說。二、年老色衰說。

三、社會道德說。

四、貧窮說。合作探究8.詩歌除了比興，還運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？分析其一。（1）人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；

“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。（2）男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”（3）人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；

女主人公始而快樂，終而凄苦。（4）不同情形對比：“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，

“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不平等。行文脈絡(luò)第一章：定情第二章：成婚第三章：勸誡第四章：控告第五章：補(bǔ)敘第六章：今昔戀愛熱情幸?；樽儧Q絕沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)賦賦比興比興賦賦比興本文以“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時社會婚姻制度對女子的壓迫和損害，成功塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘?。第四部分知識拓展新時代的女性應(yīng)該有怎樣的愛情婚姻觀？

愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。偉大愛情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲也不只像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不依附不單戀不一味付出

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

人格平等相互尊重心靈相犀勇敢我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。1977年3月同甘共苦保持獨(dú)立思想共鳴（形離神不離）尊重獨(dú)立性1.言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》2.它山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》3.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊?jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》4.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》5.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊?jīng)·小雅·白駒