課標(biāo)通史版2025版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)第2講民族交的發(fā)展與統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固魏晉南北朝隋唐宋元時(shí)期練習(xí)

PAGE1-第2講民族交融的發(fā)展與統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固：魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2024·四川教考聯(lián)盟三模)漢唐之世，多有母后、外戚、宦官、宗室專權(quán)現(xiàn)象，而居于漢唐之間的東晉、南朝卻鮮有此例。這是因?yàn)闁|晉南朝()A．皇帝勵(lì)精圖治 B．皇權(quán)相對孱弱C．士族品德高潔 D．選官制度先進(jìn)解析：選B。漢唐之世，多有母后、外戚、宦官、宗室專權(quán)現(xiàn)象，而東晉、南朝卻鮮有此例，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，漢唐是統(tǒng)一帝國，專制主義中心集權(quán)強(qiáng)化，而東晉、南朝總體特征為國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，皇室為維護(hù)自身統(tǒng)治，不得不依靠世家大族，皇權(quán)相對孱弱，作為其附屬的母后等自然難有機(jī)會(huì)專權(quán)，故選B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，東晉、南朝時(shí)期母后、外戚、宦官、宗室無法專權(quán)是門閥士族強(qiáng)大的結(jié)果，而不是由于皇帝勵(lì)精圖治或士族品德高潔，更與選官制度無關(guān)，故解除A、C、D三項(xiàng)。2．(2024·廣西百校高三聯(lián)考)晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與馬共天下”，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí)()A．豪強(qiáng)大族對政治的影響B(tài)．古代政治制度不斷進(jìn)步C．考試選官制度已經(jīng)確立D．選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解析：選A。據(jù)材料“為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族……上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位”可知，世家大族等地方豪強(qiáng)掌控朝政并對國家政治構(gòu)成影響，故A項(xiàng)正確；材料反映的僅是東晉門閥政治，不能推出古代政治制度不斷進(jìn)步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依所學(xué)學(xué)問可知，隋唐時(shí)期的科舉制才起先以考試為標(biāo)準(zhǔn)，而非在魏晉時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是門閥左右國家政治，而不是選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·德陽一模)前燕是鮮卑慕容氏建立的政權(quán)，前燕薊縣士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字樣，而永昌卻是東晉元帝的年號。類似狀況在該時(shí)期的墓葬中多有反映。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．北方民族融合起先出現(xiàn)B．北方政權(quán)更迭特別頻繁C．國家統(tǒng)一得到普遍認(rèn)同D．儒家正統(tǒng)觀念影響較大解析：選D。由題干中“前燕薊縣士人李廆的墓表上刻有‘永昌三年正月廿六日亡’的字樣，而永昌卻是東晉元帝的年號”可知，少數(shù)民族政權(quán)的合法性遭到士人的質(zhì)疑，文化方面即儒學(xué)正統(tǒng)觀念加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；北方民族融合在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，解除A項(xiàng)；北方政權(quán)更迭特別頻繁是一個(gè)淺層表象而已，與采納東晉年號關(guān)系不大，解除B項(xiàng)；材料的主旨不是認(rèn)同國家統(tǒng)一的思想，解除C項(xiàng)。4．(2024·山西百日沖刺考試)唐代實(shí)行三省六部制后，“以三省長官為宰相，已而又以他官參議，而稱號不一，出于臨時(shí)，最終乃有‘同品’‘平章’之名，然其為職業(yè)則一也”。傳統(tǒng)宰相職務(wù)漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時(shí)性職務(wù)。這一做法()A．實(shí)現(xiàn)了決策的民主化B．加強(qiáng)了吏治的建設(shè)C．強(qiáng)化了君主專制制度D．提高了行政的效率解析：選C。C項(xiàng)表述與題目中“傳統(tǒng)宰相職務(wù)漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時(shí)性職務(wù)”相符，故選C項(xiàng)；這一做法有利于君主專制，不利于決策民主化，解除A項(xiàng)；“加強(qiáng)了吏治的建設(shè)”不符合題意，解除B項(xiàng)；官員數(shù)量的增加不利于行政效率的提高，解除D項(xiàng)。5．(2024·永州一模)宋初，地方監(jiān)司、通判等兼職監(jiān)察官“多不守職，至有歲終不按一人，終任而不劾一吏者，上下相蒙，孰視不問”。對此，宋太祖做出規(guī)定，凡“臨事簡慢，所蒞無狀者為下；恪居官次，職務(wù)粗治者為中；治狀尤異，大有殊績者為上”，朝廷以此“厲行賞罰”。此規(guī)定()A．防止了地方官員濫用職權(quán)B．強(qiáng)化了部門之間的相互監(jiān)督C．遏制了地方官員貪污腐化D．加強(qiáng)了對地方監(jiān)察官的考核解析：選D。據(jù)材料“監(jiān)察官‘多不守職，至有歲終不按一人……’”“臨事簡慢，所蒞無狀者為下；恪居官次，職務(wù)粗治者為中；治狀尤異，大有殊績者為上”可知，此規(guī)定加強(qiáng)了對地方監(jiān)察官的考核，故D項(xiàng)正確。材料針對的是地方監(jiān)察官的是懶政、無作為，并非官員濫用職權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看不出強(qiáng)化了部門之間的監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是針對地方監(jiān)察官懶政采納考核方法，而不是遏制官員貪污腐化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·廣西名校高三聯(lián)考)秦漢時(shí)期，實(shí)行百工長期服役的制度，官府奴婢、刑徒和更卒(官府征發(fā)服役者)是官營手工業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了百工番役(輪番服役)和工匠雇借制度。這一改變()A．說明工匠對國家依附關(guān)系的松弛B．順應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的須要C．有利于手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高D．導(dǎo)致了社會(huì)分工的擴(kuò)大解析：選A。由材料中工匠長期服役到輪番服役和雇借制度可知，國家對工匠的束縛性漸漸減弱，故A項(xiàng)正確；這一改變順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是工匠與國家的關(guān)系而非手工業(yè)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是工匠與國家的關(guān)系而非社會(huì)分工，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·清華高校高三標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)實(shí)力診斷性測試)隋唐以前，政府規(guī)定，“兄弟均分”和“子承父分”是標(biāo)準(zhǔn)的財(cái)產(chǎn)繼承原則，唐中期以后，在室女、出嫁女、歸宗女對戶絕財(cái)產(chǎn)已有肯定的繼承權(quán)，且在無宗室繼承人的狀況下，遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格。這種改變反映了()A．宗法血緣關(guān)系的根深蒂固B．商品經(jīng)濟(jì)沖擊家庭倫理C．國家對財(cái)產(chǎn)私有權(quán)的愛護(hù)D．均田制度已經(jīng)難以為繼解析：選C。通過題干中所述及的唐中期以后關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的改變，即“在室女、出嫁女、歸宗女對戶絕財(cái)產(chǎn)已有肯定的繼承權(quán)，且在無宗室繼承人的狀況下，遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格”，這種改變反映了財(cái)產(chǎn)全部者對自己私有財(cái)產(chǎn)有肯定的支配權(quán)力，即國家對私有財(cái)產(chǎn)權(quán)實(shí)行了愛護(hù)政策，故C項(xiàng)正確；在唐中期以后，“遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格”，這說明財(cái)產(chǎn)全部者對自己的私有財(cái)產(chǎn)有支配的權(quán)力，沒有強(qiáng)調(diào)宗法血緣關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有涉及家庭倫理的改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；均田制度難以為繼是因?yàn)樘浦泻笃谌丝诘脑黾?，再加上土地兼并問題嚴(yán)峻，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·北京海淀區(qū)聯(lián)考)下圖是北宋中期草市分布示意圖。由此圖可以推斷北宋()A．新興經(jīng)濟(jì)中心草市分布密集B．各地商業(yè)發(fā)展水平相對平衡C．長途販運(yùn)貿(mào)易促進(jìn)草市旺盛D．宋室南遷推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析：選A。依據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，草市是在交通便利的地方形成的民間集市，隨著經(jīng)濟(jì)重心的漸漸南移，北宋新興的經(jīng)濟(jì)中心兩浙等路草市分布密集，故選A項(xiàng)；依據(jù)材料中的分布圖我們很簡單看出，今日的山東、湖廣等地區(qū)在當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展水平是相對滯后的，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，長途貿(mào)易的興盛是在明清之際而非兩宋時(shí)期，解除C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，宋室南遷是在南宋而非北宋時(shí)期，解除D項(xiàng)。9．(2024·江門高三調(diào)研)唐宋時(shí)期的莊園具有“藏富于民”“為國守財(cái)”“為國養(yǎng)民”的特點(diǎn)，與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系親密。這說明當(dāng)時(shí)的莊園()A．成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式B．肯定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能C．實(shí)行類似西周的宗法制度D．推動(dòng)了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：選B。B項(xiàng)表述與題目中“與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系親密”相符，故B項(xiàng)正確；中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西周宗法制度的特點(diǎn)是嫡長子繼承制，與題意無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未提及鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2024·烏魯木齊二模)元世祖時(shí)期，政府將北方一些農(nóng)戶為生產(chǎn)互助而自發(fā)組成的“鋤社”加以推廣，并規(guī)定：凡民戶五十家為一社，社長由“高年曉農(nóng)事者”擔(dān)當(dāng)；一邊立本牌，上書某社某人，“社長以時(shí)點(diǎn)視勸誡”；社中疾病兇喪之家，由眾人合力相助；一社內(nèi)如受災(zāi)民戶較多，則“兩社助之”。這說明“鋤社”()A．兼具生產(chǎn)和生活的管理職能B．體現(xiàn)了游牧和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的結(jié)合C．沖擊了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)D．是在全國設(shè)立的村民自治組織解析：選A。由材料“凡民戶五十家為一社”“社中疾病兇喪之家，由眾人合力相助；一社內(nèi)如受災(zāi)民戶較多，則‘兩社助之’”可知，“鋤社”是北方農(nóng)夫自發(fā)的耕作互助組織，具有生產(chǎn)和生活的管理職能，故選A項(xiàng)；鋤社是農(nóng)夫自發(fā)的耕作互助組織，是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，解除B項(xiàng)；鋤社強(qiáng)化了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是北方地區(qū)而非全國，解除D項(xiàng)。11．(2024·全國Ⅰ卷模擬)下面為朱熹所編兒童啟蒙讀物——《童蒙須知》的內(nèi)容簡表。據(jù)此可知，朱熹()標(biāo)題內(nèi)容節(jié)錄衣服冠履“自冠巾、衣服、鞋襪，皆需整理愛惜，常令干凈整齊”言語步趨“凡為人子弟……父兄長上有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁犑?，不行妄大爭論”讀書寫字“凡讀書，須整頓幾案，令干凈端正?！眢w，對書冊，詳緩看字”雜細(xì)事宜“凡飲食，有則食之，無則不行思索?！薄胺矡狒[爭斗之處，不行近。無益之事，不行為”A.注意提高民眾社會(huì)生活水平B．宣揚(yáng)“以民為本”的思想C．主見完善官方基礎(chǔ)教化體系D．提倡“理”性的社會(huì)生活解析：選D。材料“皆需整理愛惜，常令干凈整齊”“不行妄大爭論”“詳緩看字”“無益之事，不行為”反映提倡理性生活，故選D項(xiàng)；《童蒙須知》沒有涉及社會(huì)生活水平的內(nèi)容，解除A項(xiàng)；從材料看不出“以民為本”的思想，解除B項(xiàng)；“衣服冠履”“言語步趨”“讀書寫字”“雜細(xì)事宜”意在培育人們的自覺習(xí)慣，不是正統(tǒng)的國家教化目的，解除C項(xiàng)。12．(2024·德州高三期末)漢代《氾勝之書》記載小麥選種“擇穗大強(qiáng)者”；北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進(jìn)行嫁接來提高果樹牢固和改良品質(zhì)；元朝《農(nóng)書》記載種?！皳衩郎７N椹”“唯取中間一截”“以種即其干強(qiáng)實(shí)，其葉肥厚”。這說明我國古代科技的發(fā)展()A．形成了系統(tǒng)的科學(xué)體系B．和社會(huì)生產(chǎn)親密相關(guān)C．推動(dòng)了近代進(jìn)化論產(chǎn)生D．與經(jīng)濟(jì)重心南移同步解析：選B。從材料“漢代《氾勝之書》記載小麥選種”“北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進(jìn)行嫁接來提高果樹牢固和改良品質(zhì)”“元朝《農(nóng)書》記載種桑”中可以看出，中國古代的科技注意好用性，與社會(huì)生產(chǎn)緊密相連，故B項(xiàng)正確；中國古代科技沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的科技與近代進(jìn)化論無關(guān)，故C項(xiàng)解除；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)解除。二、非選擇題13．(2024·江淮十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝的監(jiān)察制度，經(jīng)過眾多思想家的引導(dǎo)，并在總結(jié)漢以來監(jiān)察制度的閱歷基礎(chǔ)上，建立了比較成熟和定型的“一臺(tái)三院”的監(jiān)察體制。在地方監(jiān)察體制上，唐初分全國為十道監(jiān)察區(qū)，由監(jiān)察御史十人分巡州縣。開元二十一年(733年)改全國為十五道，監(jiān)察御史亦增至十五人。御史不僅是察吏之官，也是“掌律令”之官，治吏與明法都與御史親密相關(guān)。唐朝的監(jiān)察法以《監(jiān)察六法》為代表，是“道察”體制的產(chǎn)物。首先，“察官人善惡”，使監(jiān)察的覆蓋面擴(kuò)展到全部的官僚；其次，將戶口、賦役、農(nóng)桑、庫存等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)列為監(jiān)察的內(nèi)容，顯示對經(jīng)濟(jì)監(jiān)察的重視；最終，司法監(jiān)察已成為監(jiān)察的重點(diǎn)，皇帝派出巡按地方的監(jiān)察御史多奉命察大案、要案、冤案。除《監(jiān)察六法》外，皇帝對御史每次巡行的監(jiān)察重點(diǎn)都作出明確的指示?！獜垥x藩《察吏是治國之本——中國古代監(jiān)察制度的歷史鏡鑒》(2024年3月5日《北京日報(bào)》)材料二唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中心政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層。宋代以后，在大舉將地方神明納入國家祀典的同時(shí)，隨著識(shí)字率的激增和文化的相對普及，中心的秩序、教化逐步延長到基層。呂大鈞首創(chuàng)“呂氏鄉(xiāng)約”，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大；朱熹等理學(xué)家則起先將宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩壞，就由鄉(xiāng)約、保甲擔(dān)當(dāng)了村落治安職能。清代的里甲、保甲、鄉(xiāng)地、宗族、包稅人則擔(dān)當(dāng)催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時(shí)期勃興的宗族等各種社會(huì)組織分擔(dān)?！Y楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述唐代監(jiān)察制度改革的意義。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括從唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)并分析其形成的歷史緣由。解析：(1)依據(jù)材料一“在總結(jié)漢以來監(jiān)察制度的閱歷基礎(chǔ)上”可知，唐代的監(jiān)察制度是充分繼承秦漢以來政治閱歷的成果，再從其對唐代及后世的影響上歸納即可。(2)第一小問特點(diǎn)，從材料二“唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展……唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層”等信息可概括從唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)；其次小問緣由，結(jié)合中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的史實(shí)，分析唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)形成的歷史緣由。答案：(1)意義：①總結(jié)和發(fā)展了前代監(jiān)察制度的閱歷；②整頓吏治，防治腐敗，保障了國家機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)；③加強(qiáng)了中心集權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；④為后世監(jiān)察制度改革供應(yīng)了有益的借鑒。(2)特點(diǎn)：由官方主導(dǎo)向官紳結(jié)合發(fā)展；士紳發(fā)揮較大作用；中心的權(quán)力逐步延長到鄉(xiāng)村；儒家倫理不斷滲入鄉(xiāng)村治理；宗法色調(diào)明顯；基層自治分工明確；等等。緣由：加強(qiáng)中心集權(quán)的須要；科舉制的推行；文化、教化的發(fā)展；儒學(xué)的發(fā)展；宗法觀念的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；等等。14．(2024·株洲二模)閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。視察上述圖片，運(yùn)用所學(xué)中國古代史的相關(guān)學(xué)問，選擇合適的角度提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并對觀點(diǎn)進(jìn)行簡要論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)解析：材料中三幅圖片均是中國古代的手工業(yè)產(chǎn)品，其產(chǎn)品工藝精致體現(xiàn)了我國古代手工業(yè)的發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界；同時(shí)材料中三樣手工業(yè)產(chǎn)品也體現(xiàn)漢民族文化與其他地區(qū)、民族文化的融合。隨意選取一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國古代史學(xué)問進(jìn)行論述即可。答案：示例一觀點(diǎn)：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)。論述：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)，在世界范圍內(nèi)享有美譽(yù)。我國古代的手工業(yè)有官營與民間兩大類別，早期的官營手工產(chǎn)品大多不計(jì)成本，產(chǎn)品極為精致。商周時(shí)期，青銅鑄造的技藝已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平，出現(xiàn)了司母戊鼎、四