2025屆高考文言文提升精xuan精練（最xin模考試題選bian附答案及翻譯）

2025屆高考文言文提升精選精練（最新模考試題選編附答案及翻譯）2025年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬(wàn)，至渭水便橋之北，遣酋帥執(zhí)矢思力入朝為覘，自張聲勢(shì)云：“二可汗總兵百萬(wàn)，今已至矣?！蹦苏?qǐng)返命。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無(wú)所愧。何輒將兵入我畿縣，自夸強(qiáng)盛？我當(dāng)先戮爾矣！”思力懼而請(qǐng)命。蕭瑀、封德彝請(qǐng)禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼?！蹦饲睬糁?。太宗曰：“頡利聞我國(guó)家新有內(nèi)難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕若閉門自守虜必縱兵大掠強(qiáng)弱之勢(shì)在今一策。朕將獨(dú)出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，頡利莫能測(cè)。俄而六軍繼至，頡利見(jiàn)軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請(qǐng)盟而退。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·征伐》）材料二：夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則人凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，戰(zhàn)不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習(xí)其威，徐忘其務(wù)也?？鬃釉唬骸耙圆唤倘藨?zhàn)，是謂棄之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。（節(jié)選自唐太宗《帝范》）材料三：漢武帝之告匈奴曰：“南越王頭已懸闕下，單于能戰(zhàn)，可來(lái)?！倍倥h(yuǎn)遁。故曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵?！狈遣粦?zhàn)也，戰(zhàn)功成于彼，而威自伸于此也。中國(guó)之自尋兵也，則夷狄必乘之以訌。漢、唐之始，漢夷秦、項(xiàng)而冒頓益驕，唐平僭偽而突厥方騁。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄強(qiáng)弱之情勢(shì)雖遼絕而不相知，抑以其意揣而類推之。謂馳突無(wú)制之勇如風(fēng)飄雨驟而不可御者，彼猶我也。中國(guó)能以其長(zhǎng)，破其阻，殲其眾，得其君長(zhǎng)，郡縣其部落，則我亦猶彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有奪人之心?！狈菉Z之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。不戰(zhàn)而屈，即戰(zhàn)而已先餒，其衄敗可八九得矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）朕若閉門A自守B虜C必縱兵D大掠E強(qiáng)弱F之勢(shì)G在今H一策。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．津，渡口，與《桃花源記》“后遂無(wú)問(wèn)津者”的“津”意思相同。B．就，被、受，與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意思不同。C．務(wù)，要?jiǎng)?wù)、事務(wù)，與《過(guò)秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”意思不同。D．郡縣，使……成為郡縣，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩位可汗率領(lǐng)大軍直逼京城，他們派遣的酋長(zhǎng)執(zhí)矢思力在入朝覲見(jiàn)時(shí)，通過(guò)虛張聲勢(shì)來(lái)給太宗施壓，借機(jī)窺探朝廷的虛實(shí)。B．對(duì)突厥的使者，太宗敢于斥責(zé)、囚禁，而蕭瑀、封德彝卻勸說(shuō)太宗要好好招待再遣送回去，表明兩人對(duì)突厥有所畏懼。C．唐太宗能夠以史為鑒，由越國(guó)培養(yǎng)軍威而成就霸業(yè)、徐偃放棄軍備終走向滅亡的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到“弧矢之威”的重要性。D．王夫之認(rèn)為，夷狄和我方一樣，會(huì)避免直接面對(duì)那些難以抵御的攻勢(shì)；我方也可以與夷狄一樣，憑借強(qiáng)大的武力來(lái)征服敵人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。（2）非奪之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。14．唐太宗能夠“不戰(zhàn)而屈人之兵”，得益于其頭腦清醒、舉措得當(dāng)。請(qǐng)結(jié)合材料分析。（5分）參考答案及翻譯10．BEG（原句：朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。強(qiáng)弱之勢(shì)，在今一策。）11．D（侶，以……為伴侶，意動(dòng)用法）12．B（不能由太宗故意囚禁使者以避免示弱，就反向推出蕭瑀、封德彝建議“禮而遣之”是出于畏懼。因?yàn)椴粩貋?lái)使是外交慣例，蕭瑀、封德彝反對(duì)太宗殺使者，是為了維護(hù)這種“禮”，也是為了維護(hù)大唐的形象。）13．（1）由此可知，弓箭（或：武器，戰(zhàn)爭(zhēng)）的威力，是用來(lái)造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領(lǐng)。（“弧矢”“利”2分，大意2分，共4分。）（2）這并不是指在戰(zhàn)斗中壓倒對(duì)方的氣勢(shì)，而是指在戰(zhàn)斗之前就先從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。（“方”“于”2分，大意2分，共4分。）14.參考答案：（1）平時(shí)積極開(kāi)展軍事訓(xùn)練，不斷地壯大軍威。（2）故意囚禁對(duì)方的使者，決不流露畏懼之意。（3）單槍匹馬與敵人對(duì)峙，表現(xiàn)對(duì)敵人的輕蔑之心。（4）展示強(qiáng)大軍容，打亂敵人計(jì)劃，保持威壓之勢(shì)。（要答出舉措及其意圖。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。）文言文參考譯文材料一：武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頡利和突利，率領(lǐng)著二十萬(wàn)大軍抵達(dá)了渭水便橋的北面。他們派遣了酋長(zhǎng)執(zhí)矢思力進(jìn)入朝廷進(jìn)行偵察，執(zhí)矢思力故意夸大其詞地聲稱：“兩位可汗統(tǒng)率著百萬(wàn)大軍，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)這里了。”隨后，執(zhí)矢思力請(qǐng)求返回并報(bào)告情況。唐太宗對(duì)他說(shuō)：“我曾與突厥可汗當(dāng)面訂立和約結(jié)為親家，但你們卻背信棄義，我對(duì)此并無(wú)愧疚。你們?yōu)楹紊米月暑I(lǐng)軍隊(duì)侵入我的京城地區(qū)，還自夸強(qiáng)大？我應(yīng)當(dāng)先殺掉你以示懲罰！”執(zhí)矢思力聽(tīng)后感到恐懼，請(qǐng)求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說(shuō)：“不能這樣。如果現(xiàn)在放他回去，他們肯定會(huì)認(rèn)為我們害怕。”于是下令將他囚禁起來(lái)。唐太宗接著分析道：“頡利聽(tīng)說(shuō)我們國(guó)家最近發(fā)生了內(nèi)亂，又聽(tīng)說(shuō)我剛即位，所以率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到這里，認(rèn)為我不敢抵抗。如果我關(guān)閉城門堅(jiān)守不出，敵人肯定會(huì)放縱士兵大肆掠奪。當(dāng)前形勢(shì)的強(qiáng)弱，關(guān)鍵在于我們的應(yīng)對(duì)策略。我將親自出城，以此表示對(duì)他們的輕視，同時(shí)展示我們的軍威，讓他們知道我們一定會(huì)戰(zhàn)斗；出乎他們的意料，打亂他們的原計(jì)劃。制服匈奴，就在此一舉了?！庇谑牵铺讵?dú)自騎馬前進(jìn)，隔著渭水與頡利對(duì)話，頡利無(wú)法揣測(cè)唐太宗的意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強(qiáng)大，又得知執(zhí)矢思力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請(qǐng)求訂立盟約后撤退。材料二：兵器甲胄，是國(guó)家的兇器。國(guó)家雖然領(lǐng)土廣闊，但如果喜好戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)導(dǎo)致百姓疲憊不堪；中原地區(qū)雖然安寧，但如果忘記戰(zhàn)備，民眾就會(huì)陷入懈怠之中。使百姓疲憊并不是保國(guó)安民的方法，讓民眾懈怠也不是應(yīng)對(duì)外敵的策略。戰(zhàn)爭(zhēng)這種手段不能徹底廢除，也不能頻繁使用。因此，在農(nóng)閑之時(shí)要組織軍事演習(xí)，以訓(xùn)練軍隊(duì)的禮儀和威嚴(yán)；每隔三年要整頓軍隊(duì)，以明確軍隊(duì)的等級(jí)和編制。正因如此，越王勾踐能夠激勵(lì)將士，最終成就了霸業(yè)；而徐偃王卻放棄了武備，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。這是為什么呢？因?yàn)樵絿?guó)注重培養(yǎng)軍威，而徐國(guó)卻忘記軍備這個(gè)根本。孔子說(shuō)：“讓沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人去作戰(zhàn)，這是拋棄他們，讓他們?nèi)ニ退?。”由此可知，弓箭（武器）的威力，是用?lái)造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領(lǐng)。[注]勾踐軾蛙：相傳，越王勾踐與吳王夫差打仗，將士斗志不足，恰好勾踐的戰(zhàn)車下有一只青蛙蹲坐在雨里，怒目而視，威風(fēng)凜凜。于是勾踐命令停車，行“軾禮”，向這只怒蛙表示敬意。身旁的人迷惑不解,勾踐解釋道：“我盼望軍隊(duì)士氣高漲已經(jīng)很久了，但至今還沒(méi)有人令我滿意。青蛙不過(guò)是一種無(wú)知的動(dòng)物，見(jiàn)到敵人卻能鼓腹而怒，所以我要向它致敬?！睂⑹恳虼烁袏^不已，從此莫不拼死報(bào)國(guó)。后因以“越王軾蛙”為激勵(lì)士卒銳氣之典。材料三：漢武帝對(duì)匈奴宣告說(shuō)：“南越王的頭顱已經(jīng)懸掛在宮闕之下，單于如果能戰(zhàn)，就盡管來(lái)?！倍倥?tīng)后卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃遁。所以說(shuō)：“不戰(zhàn)而使敵人屈服?！辈皇遣贿M(jìn)行戰(zhàn)斗，而是戰(zhàn)功在那里完成，威勢(shì)自然從此處顯露。中原王朝如果自己挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，那么夷狄必定會(huì)趁機(jī)作亂。漢朝、唐朝的開(kāi)國(guó)之初，漢朝與秦、項(xiàng)爭(zhēng)斗時(shí)，匈奴冒頓單于更加驕橫；唐朝平定偽政權(quán)時(shí)，突厥正肆意馳騁。為什么呢？因?yàn)橐牡铱吹街性瓋?nèi)部爭(zhēng)斗不休，就知道中原的力量已經(jīng)疲弱。至于那些夷狄國(guó)家的強(qiáng)弱情勢(shì),雖因相隔遙遠(yuǎn)而無(wú)法了解，但也可以用心揣摩而進(jìn)行類推。認(rèn)為奔馳突進(jìn)、無(wú)法控制的勇猛，如同風(fēng)飄雨驟般無(wú)法抵御，他們和我方是一樣的。如果中原王朝能發(fā)揮長(zhǎng)處，突破他們的阻礙，殲滅他們的軍隊(duì)，俘獲他們的首領(lǐng)，將他們的部落設(shè)為郡縣，我方也像他們一樣，他們又怎能不感到恐懼不安呢？兵書上說(shuō)：“用兵時(shí)要必須搶先在聲勢(shì)上壓倒對(duì)方?！边@并不是指在戰(zhàn)斗的過(guò)程中要從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，而是在戰(zhàn)斗之前就要先壓倒對(duì)方。這樣就使得敵人未開(kāi)戰(zhàn)就屈服，等到戰(zhàn)斗開(kāi)始已經(jīng)先失去了勇氣，那么他們戰(zhàn)敗的可能性就有八九成了。山東省濟(jì)南市2025年高三上期末語(yǔ)文試題古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5個(gè)小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題材料一：子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無(wú)也。君子之修行也，其未得之也，則樂(lè)其意；既得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！笨鬃佣蛴陉悺⒉?，從者七日不食。子貢以所賞貨竊犯圍而出告糴于野人得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃樱釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉！”對(duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪??！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》，有刪改）材料二：故君子曰：財(cái)賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢(shì)不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉。是以賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái)。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。故曰：無(wú)德而賄豐，禍之胎也昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕。”今或家賑而貸乏，遺賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。易曰：“天道虧盈以沖謙。”故以仁義費(fèi)于彼者，天賞之于此；以邪取于前者，衰之于后。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）子貢以A所赍貨B竊犯圍C而出D告糴于E野人F得米G一石焉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.樂(lè)，以……為快樂(lè)，與《歸去來(lái)兮辭》“樂(lè)琴書以消憂”的“樂(lè)”用法相同。B.窮，困窘、困頓，與《屈原列傳》“人窮則反本”的“窮”意思不相同，C.“吾之信回”與《過(guò)秦論》“非抗于九國(guó)之師也”的“之”用法不相同D.矜，憐憫、同情，與《老子四章》“自矜者不長(zhǎng)”的“矜”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.君子終生都是快樂(lè)的。他們修養(yǎng)品德，即便是未成功之時(shí)也不會(huì)感到憂愁。但小人則患得患失，沒(méi)有一天是快樂(lè)的。B.顏回的仁德雖然深得孔子信任，但是依舊會(huì)受到他人的質(zhì)疑，子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子，孔子覺(jué)得其中必定有原因。C.賢德之人教導(dǎo)子孫重在修身，而不是把財(cái)物贈(zèng)給他們。所以董仲舒一生不過(guò)問(wèn)家事，而疏廣把自己的金錢都送給了其他人。D.材料二引用曹羈之言，闡明了施行道德仁義的重要性。如果有人家里富有而能救濟(jì)貧困，那么必定可以長(zhǎng)久地處于富有之中。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。（4分）（2）子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。（4分）14.請(qǐng)結(jié)合材料概括君子需要修養(yǎng)哪些品行。（3分）參考答案及翻譯（一）10.B、D、F11.B12.C13.（1）剛才有灰土掉落入飯中，如果放在飯中，就不干凈；假如扔掉，就很可惜。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：向，先前、剛才，1分；墮，掉落，1分；置，放、留，1分；句意1分。（2）子孫如果賢能的話，就不會(huì)依靠祖上豐厚的財(cái)富；子孫如果不賢能，再多的財(cái)富也只會(huì)招致禍亂怨恨。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：若，如果，1分；待，依靠、憑借，1分；征，招致，1分；句意1分。14.不患得失；窮不改節(jié)；彰明德義；儉以養(yǎng)德。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共3分；答出三點(diǎn)即可。參考譯文：材料一：子路問(wèn)孔子：“君子也有憂愁的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“沒(méi)有。君子修養(yǎng)品德，在沒(méi)成功之時(shí)，為他的想法而快樂(lè)；修養(yǎng)成功之后，又為他的成功而快樂(lè)。因此終身都是快樂(lè)的，沒(méi)有一天是憂愁的。小人則不是這樣，在他沒(méi)有得到的時(shí)候，發(fā)愁得不到；得到以后，又恐怕會(huì)失去。所以終身都是憂愁的，沒(méi)有一天是快樂(lè)的。”孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢帶著隨身的物品，偷偷跑出包圍，請(qǐng)求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間破屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士在困窮時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問(wèn):“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧？”孔子說(shuō):“是的。”子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。孔子說(shuō):“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說(shuō)，我還是不懷疑，他那樣做或許一定有原因吧。你待在這里，我去問(wèn)問(wèn)他。”孔子把顏回叫進(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝卣f(shuō)：“剛才有灰土掉落入飯中，如果留在飯中，就不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉。”顏回出去后，孔子看著弟子們說(shuō)：“我相信顏回，不是在今天?。　钡茏觽冇纱藝@服顏回。材料二：所以君子說(shuō)，財(cái)富不多，衣食不豐，音樂(lè)美色不夠美妙，威嚴(yán)權(quán)勢(shì)無(wú)法實(shí)行，不是君子所憂慮的；做的善事不多，道義不能申明，節(jié)操和志向無(wú)法立身，道德仁義無(wú)法彰顯，這些才是君子的恥辱。所以圣賢智士的人對(duì)于子孫，用高遠(yuǎn)的志向勉勵(lì)他們，而不是教他們欺詐；用端正的品行勸導(dǎo)他們，而不是用邪門歪道誘導(dǎo)他們；用勤儉來(lái)示范他們，而不是用奢侈來(lái)教導(dǎo)他們；把金玉良言贈(zèng)給他們，而不是把財(cái)物贈(zèng)給他們。所以，董仲舒一生不過(guò)問(wèn)家事，而疏廣也不留下皇帝賞賜的金錢??。子孫如果賢能的話，就不會(huì)依靠祖上豐厚的財(cái)富；子孫如果不賢能，再多的財(cái)富也只會(huì)招致禍亂怨恨。所以說(shuō)：沒(méi)有德行卻財(cái)物豐足，這是禍患的根源。從前曹羈說(shuō)過(guò)：“守住上天賜予的財(cái)富，就一定要施行道德仁義。不施行道德仁義，財(cái)富一定會(huì)有所損失?！比缛粲腥思依锔挥卸芙栀J給貧乏的人，送（東西）救濟(jì)貧困的人，體恤憐憫困苦的人，那么一定可以長(zhǎng)久地處于富有之中。《周易》中講：“天道的規(guī)律就是減損盈滿的，增補(bǔ)虧損的?！彼砸?yàn)榈懒x在彼處虧損的人，上天就會(huì)在此處補(bǔ)償他；先前以不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取的，其后必會(huì)有災(zāi)禍。山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第四次診斷試題二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：劉、項(xiàng)之不敵，公所知也。漢祖唯智勝，項(xiàng)羽雖強(qiáng)，終為所禽。嘉竊料之，紹有十?dāng)。惺畡?，紹雖兵強(qiáng)，無(wú)能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不間遠(yuǎn)近，此度勝四也。紹多謀少?zèng)Q，失在后事，公策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠(chéng)而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無(wú)所吝，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用，此德勝六也。紹見(jiàn)人饑寒，恤念之形于顏色，其所不見(jiàn)，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮之所周，無(wú)不濟(jì)也，此仁勝七也。紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。公有此十勝，于以敗紹無(wú)難矣。(節(jié)選自郭嘉《十勝十?dāng)≌摗?材料二：方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲、謀士未得高枕者。誠(chéng)欲混同宇內(nèi)，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆，簡(jiǎn)賢授能，以方叔、召虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國(guó)爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥(niǎo)未掛于輕繳，淵魚未懸于鉤餌者，恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂雍門刎首于齊境若此二子豈惡生而尚死哉？誠(chéng)忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靜亂，以功報(bào)主也。昔賈誼弱冠，求試屬國(guó)，請(qǐng)系單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長(zhǎng)纓占其王，羈致北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉！志或郁結(jié)，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為?！惫谭驊n國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見(jiàn)所以行軍用兵之勢(shì)，可謂神妙矣。故兵者不可預(yù)言，臨難而制變者也。竊不自量，志在效命，庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩。(曹植《求自試表》出自《昭明文選》卷三七)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)()故車右A伏劍于鳴轂B雍門刎首C于齊境D若此E二子E豈惡生而尚死哉？11.下列對(duì)材料中的加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“而”用法相同。B.“為國(guó)爪牙者”與《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“爪牙”含義不同。C.忿，對(duì)……感到憤怒，與《諫逐客書》“遂散六國(guó)之從”的“散”用法相同。D.“南極赤岸”與《阿房宮賦》“盡態(tài)極妍”的“極”字含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.郭嘉通過(guò)對(duì)袁曹雙方實(shí)力優(yōu)劣的十項(xiàng)對(duì)比，最后從戰(zhàn)略高度全面而深刻的分析指出：袁紹雖貌似強(qiáng)大，但曹操卻能以弱勝?gòu)?qiáng)。B.郭嘉認(rèn)為曹操具有“策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮”之謀略，這與材料二中，曹植評(píng)價(jià)其父用兵“可謂神妙矣”的觀點(diǎn)一致。C.曹植在文中援引了許多忠良之士報(bào)國(guó)報(bào)主的歷史典故，反復(fù)表示自己愿為君王分憂以“庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩”。D.曹植在文章分析了“邊境未得稅甲、謀士未得高枕”的國(guó)勢(shì)，而自己居外而享厚，所以寢不安席，食不遑味，亦有不受重用而感慨悲憤之情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行。(2)昔賈誼弱冠，求試屬