2021-2022學(xué)年福建省莆田市二十五中高二下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省莆田市二十五中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虎吼一聲，威震山河。自從老虎躋身十二生肖，這位森林里的大王，便帶著威猛之氣、驍勇之神、智慧之光，走進了國人的精神世界。十二生肖的動物中，兔、雞、羊，甚至身高體大的牛和馬都被人類馴化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世襲著百獸之王的尊貴地位。威猛的老虎沒能成為六畜中的一員。但是，這并不妨礙老虎與人的親密關(guān)系，其幻化出的形象早就走進了千家萬戶，最具代表性的化身應(yīng)屬布老虎。先民將仁愛寄寓在威風(fēng)凜凜的老虎身上，布老虎與孩童形影不離。老虎變成布老虎，沒有了威猛，沒有了驍勇，走進中國人生活的老虎早就人格化了，如果說，布老虎身上體現(xiàn)的是仁愛，那出現(xiàn)在《醒世恒言》里的老虎便是道義的化身。馮夢龍在《醒世恒言》第五卷里寫大唐天寶年間，福州有個勇武少年名叫勤自勵，打獵歸來路過大樹坡，看見陷阱里掉進了一只黃斑老虎。老虎見到他便前足跪地，像是磕頭求救。勤自勵心一軟放走了老虎。這只老虎后來大義報恩，為他攔下要改嫁的媳婦。馮夢龍將人間大義維系在了老虎身上。中華文化博大精深，不僅用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等教育人，而且將老虎人格化了，讓它承載了大義，感染人。這就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。明代的馮夢龍讓老虎承載了道義，清代的蒲松齡也不甘人后，《聊齋志異》里蹦出來一只“趙城虎”。趙城虎吃了人，吃掉的還是一個寡身老太婆的獨生子。兒子死了，誰來供養(yǎng)老太婆？老太婆痛不欲生，哭鬧到縣宰那里狀告惡虎。捕捉猛虎是件危險事，弄不好會搭上自家的性命，縣宰擔(dān)心無人領(lǐng)命，沒想到小吏李能竟敢領(lǐng)命。但李能忙碌數(shù)日，沒有交差，還挨了一頓板子。李能跑到廟里哭訴。門口竟蹲著一只老虎，乖乖待著，他綁縛著老虎帶到縣衙，完成了差事。縣宰問老虎：“你吃了老人家的兒子？”老虎居然點頭承認(rèn)?？h宰要老虎給老太太當(dāng)兒子養(yǎng)老，老虎又點點頭。要老虎給老人家當(dāng)兒行孝，豈非笑話！次日老太太開門，門前有一只死鹿，是老虎送來的。老人家賣了鹿皮鹿肉，買來柴米油鹽度日。此后，靠著老虎孝敬的物品，老人家衣食豐裕，安享晚年。如此數(shù)年，老人家走到了生命的終點。左鄰右舍幫助安葬了老人家，平日的積蓄足夠所需費用。墳塋壘好，老虎跑到墳前，大聲吼叫，聲如雷鳴，勝似痛哭。蒲松齡真乃大手筆，老虎被賦予了道義、誠信和禮儀。馮夢龍和蒲松齡筆下的老虎，比照儒家的“五?！边€差一個字：智。老虎是智者還是愚者？小學(xué)課本上出現(xiàn)過《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐貍玩弄了一把，還能說老虎聰明？《黔之驢》與《狐假虎威》正好相反，似乎是要給遭到貶損的老虎正名。柳宗元從容走筆，一步一步展示老虎的智慧。第一步寫老虎從沒見過這個龐然大物，以為是神，小心翼翼地挨近。第二步寫驢一聲高叫，老虎以為要吃它，嚇得跑出好遠。森林之王嚇成這般樣子，實在可笑，不過老虎并未嚇破膽，一走了之。第三步寫老虎覺得這龐然大物無能，卻沒有輕易冒犯。第四步寫老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心計。驢子大發(fā)雷霆之怒，不過就是躍動后蹄來踢老虎。老虎暗自欣喜，龐然大物就這般本事。第五步寫老虎“斷其喉，盡其肉”。老虎乃大智者也。即使老虎身上不攜帶仁、義、禮、智、信的基因，也難以動搖其在國人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。東漢應(yīng)劭輯錄的《風(fēng)俗通義》指出：“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！焙纹溆挛洌『纹渫L(fēng)！為此，國人視之為神獸、瑞獸，賦予其美好的人格。在國人的精神文化世界，隨處都活躍著老虎。書籍里有，繪畫上有，最傳神的是成語。如形容身體健壯的虎背熊腰，如形容智慧謀略的調(diào)虎離山，如形容膽量過人的降龍伏虎，如形容人才濟濟的藏龍臥虎，如形容威武氣勢的虎嘯龍吟……數(shù)千年積淀的豐厚的虎文化，影響著國人的思維。簡而言之，虎是威風(fēng)凜凜的圖騰，虎是勢運昌盛的象征?；⑽幕木枋峭湫劢。峦鼻?；虎文化的標(biāo)識是王者氣魄，無往不勝。（摘編自喬忠延《漫談中國文化里的虎》）材料二：西方人把獅子當(dāng)作百獸之王，中國人則把老虎當(dāng)作百獸之王。中國人自古就崇虎，喜愛老虎的勇猛和力量，認(rèn)為老虎威震山林而使群獸畏服，是權(quán)力的象征；在中國古老的農(nóng)業(yè)社會中，老虎是“四瑞獸”之一，它能“驅(qū)惡鎮(zhèn)邪”，是保護神。據(jù)說，古時中原有個“虎氏族”，是黃帝的一個胞族，后來曾建立過“虎方國”。而在川蜀一帶，古代巴人也有一支叫白虎巴人。在中國文化中，虎文化是起源較早的圖騰文化之一，它源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜，屬于初民原始文化內(nèi)容之一，也是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史的發(fā)展中，雖然虎沒有成為帝王的象征，但它一直是權(quán)力和力量的象征，如虎符、虎將、虎師等。在普通民眾的心里，虎是力量和正義的象征，能驅(qū)除災(zāi)難和邪惡。受其影響，在民間傳說、民間美術(shù)、民間戲曲等傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域中，虎的形象無所不在，如民間年畫、民間剪紙、民間雕塑、民間刺繡、民間布藝等各種民間工藝美術(shù)品都在反復(fù)地刻畫虎。人們以虎為瑞獸，認(rèn)為它是力量的象征，讓它來守護家、保衛(wèi)家人；認(rèn)為它是正義的化身，用它來鎮(zhèn)宅、驅(qū)逐邪惡?；⑽幕钤绶植荚谝葬鳙C為主的黃河流域。在上古時期，黃河流域就有了虎圖騰。在河南省濮陽市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一對蚌塑龍虎圖形，由于其年代很早，被稱為“天下第一虎”，可見虎是中原地區(qū)的原始圖騰之一。黃河流域的虎文化一直伴隨著人類社會的發(fā)展，貫穿于人生禮儀的各個方面，在人民群眾的生活中，虎文化一直處于重要的地位。位于黃河流域的中原地區(qū)，從遠古到北宋，一直是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，后由于受戰(zhàn)爭影響，主要是唐末戰(zhàn)爭、宋朝南遷，特別是宋代“靖康之變”后，中原人大規(guī)模南遷，有的追隨宋高宗趙構(gòu)，有的則自找去處，總的流向是長江以南地區(qū)。遷徙到江南的，以寓居浙江、江蘇者為多，他們將中原地區(qū)的民俗文化也一并帶到了江南。隨著時間的推移，這些遷移而來的民俗文化，慢慢與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相融合，形成了新的民俗文化。（摘編自劉漣《虎文化在中國的誕生和流傳》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．老虎能夠躋身十二生肖，是因為老虎威猛、驍勇，智慧，擁有著百獸之王的尊貴地位。B．先民將仁愛寄寓在老虎身上，將老虎變成布老虎，表明先民畏懼老虎的威猛和兇悍。C．中華文化博大精深，不僅用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等教育人，還讓人格化的老虎感染人。D．老虎在國人心目中的地位是難以動搖的。數(shù)千年積淀的虎文化主導(dǎo)著國人的思維。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．《聊齋志異》里寫縣宰擔(dān)心無人愿領(lǐng)捕捉猛虎的差事，沒想到小吏李能竟敢領(lǐng)命。但李能最終沒能交差，還挨了板子。B．國人視老虎為神獸、瑞獸，賦予其美好的人格。老虎活躍在書籍、繪畫、成語里，活躍在國人的精神文化世界里。C．與西方人不同，中國人把老虎當(dāng)作百獸之王。中國人崇虎，認(rèn)為老虎威震山林而使群獸畏服，是權(quán)力的象征。D．中原地區(qū)的民俗文化被中原人帶到了江南。這些遷移而來的民俗文化與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相融合，形成了新的民俗文化。3．下列選項中，不能直接支持“虎是權(quán)力或力量的象征”觀點的一項是（

）A．《風(fēng)俗通義》里寫“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”。B．和虎有關(guān)的成語眾多，形象傳神，如調(diào)虎離山、三人成虎等。C．統(tǒng)兵將領(lǐng)使用虎符調(diào)兵，調(diào)兵遣將時需要兩半虎符吻合，才能生效。D．人們張貼刻畫著虎的民間年畫和民間剪紙，讓虎來守護家，保衛(wèi)家人。4．兩則材料都談?wù)摿嘶⑽幕U述的側(cè)重點不同。請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．C2．A3．B4．①材料一側(cè)重從老虎被人格化的角度，闡述了人們將仁、義、禮、智、信等寄寓在老虎身上，形成了積淀豐厚的虎文化。②材料二側(cè)重從誕生和流傳的角度，闡述了虎文化源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜，最早分布在黃河流域，后來流向長江以南地區(qū)。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“是因為老虎威猛、驍勇，智慧，擁有著百獸之王的尊貴地位”分析錯誤，強加因果。依據(jù)材料一第一段“虎吼一聲，威震山河。自從老虎躋身十二生肖，這位森林里的大王，便帶著威猛之氣、驍勇之神、智慧之光，走進了國人的精神世界”可知，“老虎能夠躋身十二生肖”與“老虎威猛、驍勇、智慧，擁有著百獸之王的尊貴地位”不構(gòu)成因果關(guān)系。B.“表明先民畏懼老虎的威猛和兇悍”分析錯誤，無中生有。依據(jù)材料一第二段“威猛的老虎沒能成為六畜中的一員。但是，這并不妨礙老虎與人的親密關(guān)系，其幻化出的形象早就走進了千家萬戶，最具代表性的化身應(yīng)屬布老虎。先民將仁愛寄寓在威風(fēng)凜然的老虎身上，布老虎與孩童形影不離”可知，原文說的是“老虎與人的親密關(guān)系”，并沒有說“表明先民畏懼老虎的威猛和兇悍”。D.“數(shù)千年積淀的虎文化主導(dǎo)著國人的思維”分析錯誤，依據(jù)材料一最后一段“數(shù)千年積淀的豐厚的虎文化，影響著國人的思維”可知，原文說的是“影響著國人的思維”，而不是“主導(dǎo)著國人的思維”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“但李能最終沒能交差，還挨了板子”分析錯誤，依據(jù)材料一第七段“但李能忙碌數(shù)日，沒有交差，還挨了一頓板子。李能跑到廟里哭訴。門口竟蹲著一只老虎，乖乖待著，他綁縛著老虎并帶到縣衙，完成了差事”可知，李能最終完成了差事。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A．“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”意思是“老虎是百獸之首，能吞噬妖魔鬼怪”，說明虎是力量的象征；B．“調(diào)虎離山”是形容智慧謀略的。“三人成虎”意思是“三個人都說街市上有老虎，別人便以為真有老虎；比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就會使人信以為真”。“調(diào)虎離山”“三人成虎”不能直接支持“虎是權(quán)力或力量的象征”的觀點；C．“用虎符調(diào)兵”說明虎是權(quán)力的象征；D．“讓虎來守護家，保衛(wèi)家人”說明虎是力量的象征。故選B。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。（1）結(jié)合材料一第三段關(guān)鍵句“老虎變成布老虎，沒有了威猛，沒有了驍勇，走進中國人生活的老虎早就人格化了，如果說，布老虎身上體現(xiàn)的是仁愛，那出現(xiàn)在《醒世恒言》里的老虎便是道義的化身”可知，走進中國人生活的老虎早就人格化了；結(jié)合第八段關(guān)鍵句“老虎跑到墳前，大聲吼叫，聲如雷鳴，勝似痛哭。蒲松齡真乃大手筆，老虎被賦予了道義、誠信和禮儀”，第十段和十一段“老虎乃大智者也。即使老虎身上不攜帶仁、義、禮、智、信的基因，也難以動搖其在國人心目中的重要地位”可知，老虎被賦予了道義、誠信和禮儀；結(jié)合最后一段“數(shù)千年積淀的豐厚的虎文化，影響著國人的思維”可知，形成了積淀豐厚的虎文化。所以，綜上所述，材料一側(cè)重從老虎被人格化的角度，闡述了人們將仁、義、禮、智、信等寄寓在老虎身上，形成了積淀豐厚的虎文化，影響著國人的思維。（2）結(jié)合材料二第一段關(guān)鍵句“在中國文化中，虎文化是起源較早的圖騰文化之一，它源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜，屬于初民原始文化內(nèi)容之一，也是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分”可知，寫到了圖騰的起源，源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜；結(jié)合第二段關(guān)鍵句“虎文化最早分布在以狩獵為主的黃河流域。在上古時期，黃河流域就有了虎圖騰”和第3段關(guān)鍵句“位于黃河流域的中原地區(qū)，從遠古到北宋，一直是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，后由于受戰(zhàn)爭影響，主要是唐末戰(zhàn)爭、宋朝南遷，特別是宋代‘靖康之變’后，中原人大規(guī)模南遷，有的追隨宋高宗趙構(gòu)，有的則自找去處，總的流向是長江以南地區(qū)”可知，寫到了最早分布在黃河流域，后來流向長江以南地區(qū)。所以，綜上所述，材料二側(cè)重從誕生的角度，寫到了圖騰的起源，源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜，由最早分布在黃河流域的中原地區(qū)，后來流向長江以南地區(qū)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字。完成各題。陳公弼與蘇東坡申平蘇東坡剛?cè)牍賵鰰r，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個雅號，叫作蘇賢良。那年他金榜高中，名動京師，正在自我陶醉時，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個小小的簽判（秘書）。那天早上，東坡和往日一樣上班，但見他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個親切的稱呼便在耳邊響起：“蘇賢良，你早！”突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個小小的簽判，也敢妄稱賢良。”東坡扭頭。見是一個黑臉壯漢，別看個子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見過面了。東坡不由得停下腳步說道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過賢良方正科的考試，名列優(yōu)等?！辈涣详惞雎犃耍浑p牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個屁！”從這開始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭就打響了。不但他起草的公文動不動就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報告，也被陳黑子壓起來不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開會，蘇軾故意缺席，以示抗議。據(jù)說陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無故不來開會，罰黃銅八斤，以儆效尤。就連一代宗師歐陽修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。這天夜里，東坡睡不著覺。他想起來到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見他，拍著他的肩膀說：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫信給我?！睎|坡立刻起身下地，來到書房，點亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書……自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺更加痛苦。有時他想，人啊，活著怎么就這么累喲！不想陳黑子對東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來，這倒鬧得讓他有點兒丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來是陳公弼主持建造的凌虛臺馬上要竣工了，要蘇軾寫一篇《凌虛臺記》。哼，你牛，到最后還得來求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮?！拔镏畯U并成毀，不可得而知也……夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！”當(dāng)晚，東坡書房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過是忽往忽來的匆匆過客，只有為老百姓辦好事辦實事，才能千古不朽。他寫得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時，便把文稿交給了陳公弼。他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對的準(zhǔn)備。誰知陳黑子卻毫無動靜，見面也不提此事，顯得高深莫測。凌虛臺終于落成了，這天舉行了隆重的開臺儀式。當(dāng)紅布揭開，東坡定睛細看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺十分意外。這時，陳公弼笑吟吟地走過來，問道：“怎么樣。看你的大作刻得還滿意嗎？”東坡慌亂點頭稱是。陳公弼又道：“你以詩人的眼光，借古諷今，為民請命，勸我多做好事，難得。你這個蘇賢良，看來還真的不是白給的。”一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個屁！”陳公弼立刻笑了起來，看著他說：“怎么，你還真的記恨我呀？”東坡急忙爭辯道：“不是這事，我指的是我寫的那個有關(guān)《差役法》的報告，你為什么一直壓著，不理不睬？”陳公弼說：“那個報告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒送嗎？”東坡一時語塞，又聽陳公弼說：“你這個娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫信了？嘿嘿，你這個小老鄉(xiāng)啊！”東坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：“對不起陳知府，是我錯怪你了?！保ㄟx自《草原》2021年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】軾官于鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之。（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．蘇東坡和陳公弼爭辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫有關(guān)《差役法》的調(diào)查報告，說明他確實恃才傲物，有必要磨一磨性格。B．蘇東坡寫《凌虛臺記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請命難得，在對比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點。C．雖然韓琦在文中沒有出場，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對人才的重視愛惜。D．小說前面寫陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說跌宕起伏。6．在和陳公弼的交往過程中，蘇東坡的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合小說簡要說明。7．小說取材于《陳公弼傳》中的相關(guān)文字，請從真實性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實性的角度分析本文處理材料的特點?！敬鸢浮?．A6．①先是懷恨在心：陳不讓別人稱他“蘇賢良”，他感覺受到打壓，顏面受損；他寫的《差役法》沒有回復(fù)，又氣又恨，故意缺席陳召集的會議。②接著是內(nèi)心矛盾：他為向宰相告陳的黑狀而不安，又對朝廷處置陳懷有期盼。③繼而想譏諷陳公弼：陳請他寫《凌虛臺記》，他借機諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓。④然后還憤憤不平：記恨陳說他“娃娃還嫩”，不滿陳為什么壓下他的調(diào)查報告。⑤最后真誠羞愧：得知陳奉宰相之意對自己嚴(yán)格要求，為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯。7．①小說取材于古代人物傳記中的一段材料，以真實的歷史人物陳公弼、蘇東坡和他們之間的真實事件為原型，符合生活的真實性。②作者通過想象對材料進行藝術(shù)加工，敘寫了陳公弼和蘇東坡之間事件的細節(jié)，具體描寫了他們的外貌、心理、語言、神態(tài)等，符合小說塑造人物形象和表達主題的需要，體現(xiàn)了小說藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。③小說通過陳公弼、蘇東坡以及韓琦之間發(fā)生的故事，闡述了人才培養(yǎng)和成長之道，啟發(fā)讀者思考，使故事具有現(xiàn)實性?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A．“說明他確實恃才傲物，有必要磨一磨性格”錯。蘇東坡寫有關(guān)《差役法》的調(diào)查報告是他注重調(diào)查研究、體察百姓的體現(xiàn)，不能說明他恃才傲物，有必要磨一磨性格。故選A。6．本題考查學(xué)生分析人物形象和人物心理的能力。結(jié)合“突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：‘住口，什么蘇賢良！一個小小的簽判，也敢妄稱賢良。’”“不料陳公弼聽了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：‘你娃娃還嫩，懂個屁！’”“從這開始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭就打響了。不但他起草的公文動不動就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報告，也被陳黑子壓起來不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開會，蘇軾故意缺席，以示抗議”“就連一代宗師歐陽修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁”，陳公弼不讓別人稱蘇東坡為“蘇賢良”，且言語間頗多不屑，又壓了蘇軾的調(diào)查報告，蘇軾感覺受到打壓，顏面受損，與陳公弼作對；蘇軾向韓琦打了小報告，之后“東坡再看陳公弼，眼神就有點兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺更加痛苦”，這是的他處于矛盾之中，既有不安又有期盼；恰好陳公弼他寫《凌虛臺記》，“他歷數(shù)歷代樓臺興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過是忽往忽來的匆匆過客，只有為老百姓辦好事辦實事，才能千古不朽。他寫得痛快淋漓，一洗心中塊壘”，蘇軾想借《凌虛臺記》諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓；沒想要陳公弼把他寫的“凌虛臺記”給一字不差的刻上了，但他還是記恨陳公弼，“一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：‘哪里，我娃娃還嫩，懂個屁！’”，還質(zhì)問他“我指的是我寫的那個有關(guān)《差役法》的報告，你為什么一直壓著，不理不睬？”，這時的蘇軾依然憤憤不平；得知陳公弼奉宰相之意對自己嚴(yán)格要求時，“東坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了”，“他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：‘對不起陳知府，是我錯怪你了?！?，他為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章寫作技巧的能力。小說的真實性體現(xiàn)在選材和人物上，這篇小說取材于《陳公弼傳》，“相關(guān)鏈接”里面給了相關(guān)的內(nèi)容，可見小說選材真實，歷史上確有其事；兩外小說中的人物，陳公弼和蘇軾也都確有其人。這些體現(xiàn)出小說的“真實性”；小說的虛構(gòu)性主要體現(xiàn)在小說的具體情節(jié)和細節(jié)描寫上，《陳公弼傳》中相關(guān)文字只有寥寥數(shù)語，“軾官于鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之”，而小說中的情節(jié)要豐滿得多。如陳公弼的外貌和神態(tài)，“見是一個黑臉壯漢，別看個子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏”；兩人的語言描寫，“住口，什么蘇賢良！一個小小的簽判，也敢妄稱賢良”“哪里，我娃娃還嫩，懂個屁！”等；還有蘇軾的心理描寫，“他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職”等。這些情節(jié)都是在原有史料基礎(chǔ)上的虛構(gòu)和藝術(shù)加工。這體現(xiàn)出小說的“虛構(gòu)性”；小說的現(xiàn)實性主要從主題上體現(xiàn)，文中的蘇軾是青年人才的典型，而陳公弼和韓琦則是老一輩的代表，通過“你這個娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格”的描寫，讓讀者領(lǐng)悟到人才培養(yǎng)需要有人引領(lǐng)并“因材施教”，人才成長需要老一輩人悉心栽培，以及人才成長需要有挫折教育等等。這樣的主題使得讀者能夠受到啟發(fā)，使故事具有現(xiàn)實性。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。【甲】田仁者，陘城人也，田叔之少子。叔以官卒，田仁以壯健為衛(wèi)將軍舍人，數(shù)從擊匈奴。衛(wèi)將軍進言仁，仁為郎中。衛(wèi)將軍嘗從仁過平陽主，主家令田仁與騎奴同席而食，田仁拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫敢呵。其后有詔募擇衛(wèi)將軍舍人以為郎，將軍取舍人中富給者，令具鞍馬絳衣玉具劍，欲入奏之。會賢大夫少府趙禹來過衛(wèi)將軍，將軍呼所舉舍人以示趙禹。于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人百馀人以次問之得田仁任安曰獨此兩人可耳余無可用者衛(wèi)將軍見此兩人貧意不平趙禹去，謂兩人曰：“各自具鞍馬新絳衣。”兩人對曰：“家貧無用具也?！睂④娕唬骸敖駜删易詾樨殻螢槌龃搜?？鞅鞅如有移德于我者，何也？”將軍不得已，上籍以聞。詔問能略，相推第也。武帝使任安護北軍，使田仁護邊田谷於河上。其后以田仁為丞相長史。田仁上書言：“天下郡太守多為奸利，三河尤甚，臣請先刺舉三河。三河太守皆內(nèi)倚中貴人，與三公有親屬，無所畏憚，宜先正三河以警天下奸吏?！笔菚r河南、河內(nèi)太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河?xùn)|太守石丞相子孫也。是時石氏九人為二千石，方盛貴。田仁數(shù)上書言之。杜大夫及石氏使人謝，謂田少卿曰；“吾非敢有語言也，愿少卿無相誣污也?！比室汛倘?，三河太守皆下吏誅死。仁還奏事，武帝說，以仁為能不畏強御，拜仁為丞相司直，威振天下。（節(jié)選自《史記·田叔列傳》，有刪改）【乙】其后逢太子有兵事，丞相自將兵，使司直田仁主城門。田仁以為太子骨肉之親，父子之間不甚欲近，去之諸陵過。是時武帝在甘泉，使御史大夫暴君下責(zé)丞相“何為縱太子”，丞相對言“使田仁部守城門而開太子”。上書以聞，請捕系田仁，田仁下吏，誅死。夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也。知進而不知退，久乘富貴，禍積為祟。故范蠡之去越，辭不受官位，名傳后世，萬歲不忘，豈可及哉！后進者慎戒之。（節(jié)選自《史記·田叔列傳》，有刪改）8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人/百馀人以次問之/得田仁任安/曰/獨此兩人可耳/余無可用者/衛(wèi)將軍見此兩人貧/意不平/B．于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人百馀人/以次問之/得田仁任安/曰/獨此兩人可耳/余無可用者/衛(wèi)將軍見此兩人貧/意不平/C．于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人百馀人/以次問之/得田仁任安/曰/獨此兩人可耳/余無可用者/衛(wèi)將軍見此兩人/貧意不平/D．于是趙禹悉召衛(wèi)將軍舍人/百馀人以次問之/得田仁任安/曰/獨此兩人可耳/余無可用者/衛(wèi)將軍見此兩人/貧意不平/9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．卒，古代是指大夫死亡，一般士的死叫“不祿”，地位不同，稱呼也有區(qū)別。B．郎中，官名，戰(zhàn)國時為郎官通稱，漢武帝以郎官供尚書署差遣，后成定制。C．絳衣，指深紅色的衣服，漢時尚紅，軍服常用紅色，文中的絳衣就是軍服。D．移德，文中指改變原來的德行態(tài)度，“移”指改變，與“移風(fēng)易俗”中的“移”相同。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．田仁有才能被賞識。在朝廷征召郎官的時候，作為舍人的田仁，得到少府趙禹的賞識，后又得到皇帝的任用。B．田仁施政不畏權(quán)貴。田仁作為丞相長史整頓三河吏治，權(quán)貴們于是干預(yù)田仁施政，石氏家族更是派人誣陷他。C．田仁不甘居于人下。平陽公主家的人讓田仁和騎奴同在一張席子上吃飯，田仁拔刀割裂席子和騎奴分席而坐。D．田仁無意朝廷爭斗。田仁負責(zé)主管城門防務(wù)時，不想卷進皇帝與太子之間的沖突，于是離開城門到各個陵寢去。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將軍不得已，上籍以聞。詔問能略，相推第也。（2）仁已刺三河，三河太守皆下吏誅死。12．【乙】文的內(nèi)容中提到范蠡的用意是什么？【答案】8．B9．D10．B11．（1）衛(wèi)將軍出于無可奈何，只得寫了報告讓皇帝聞知?；实壅僖姇r詢問他們的才能謀略，讓他們互相推舉評價。（2）田仁偵視督察三河后，三河太守都被送交法官審理后處以死刑。12．①以范蠡的知進退、得善終與田仁的不知進退、不得善終構(gòu)成對比；②告誡后來者要以田仁為誡，學(xué)會懂得進退?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是趙禹召集衛(wèi)將軍的全部一百多個門客，依次考問他們，發(fā)現(xiàn)了田仁、任安，說：“只有這兩個人可以，其余的都沒有能夠任用的?！毙l(wèi)將軍看到這兩個人貧困，心中不滿?！鞍儆嗳恕笔恰靶l(wèi)將軍舍人”的后置定語，不是“以次問之”的主語，所以在“百余人”前面不能斷開，排除AD?！柏殹闭f的是前面“兩人”的情況，因此“兩人”和“貧”之間不應(yīng)該斷開，再排除C。故選B。9．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D.“文中指改變原來的德行態(tài)度，‘移’指改變，與‘移風(fēng)易俗’中的‘移’相同”錯誤?！耙频隆痹谖闹幸馑际恰皩ξ矣卸鞯隆保c“移風(fēng)易俗”中的“移”不同。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“石氏家族更是派人誣陷他”錯誤。由原文“杜大夫及石氏使人謝，謂田少卿曰：‘吾非敢有語言也，愿少卿無相誣污也?！笨芍反蠓蚨胖芎褪吓扇藖淼狼?，對田少卿說：“我不是敢于說三道四，希望少卿不要用誣告玷污我們?！彼圆⒉皇鞘霞易迮扇苏_陷田仁。故選B。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不得已”，無可奈何；“上籍”，呈上報告；“聞”，使……知道；“（皇帝）詔問（其）能略”，省略句；“推第”，推舉評價。（2）“刺”，監(jiān)察，督察；“下吏”，送交法官審理；“下吏誅死”，被動句式。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“知進而不知退，久乘富貴，禍積為祟。故范蠡之去越，辭不受官位，名傳后世，萬歲不忘，豈可及哉！”可知，田仁只知進取卻不知后退，長時間居于富貴之位，也會因災(zāi)殃積累而給人帶來禍難。而范蠡離開越國，不肯接受官職爵位，才名聲傳于后世，萬年不被人遺忘，一般人哪能比得上他呢！范蠡的知進退、得善終與田仁的不知進退、不得善終構(gòu)成對比。由原文“后進者慎戒之”可知，提到范蠡是用來告誡后來者要以田仁為誡，學(xué)會懂得進退。參考譯文：【甲】田仁，是陘城人，田叔的小兒子。田叔在任期間死去，田仁因為身體強健做了衛(wèi)青將軍的門客，多次跟隨他攻打匈奴。衛(wèi)將軍推薦田仁，田仁做了郎中。一次衛(wèi)將軍讓田仁跟隨自己拜訪平陽公主，公主家的人讓田仁和騎馬侍從的家奴同在一張席子上吃飯，田仁拔刀割裂席子另外分席而坐。公主家的人都驚異而厭惡他，也沒有誰敢大聲喝斥。后來皇帝下詔書征募選拔衛(wèi)將軍的門客做自己的侍從官，將軍挑選了門客中富裕的人，讓他們準(zhǔn)備好鞍馬、絳衣和用玉裝飾的劍，然后想去進宮報告。正好賢能的大夫、少府趙禹前來拜訪衛(wèi)將軍，將軍召集所舉薦的門客給趙禹看。于是趙禹召集衛(wèi)將軍的全部一百多個門客，依次考問他們，發(fā)現(xiàn)了田仁、任安，說：“只有這兩個人可以，其余的都沒有能夠任用的。”衛(wèi)將軍看到這兩個人貧困，心中不滿。趙禹走后，對他們倆人說：“你們各自去準(zhǔn)備鞍馬和新絳衣。”兩人回答說：“家中貧困沒有可用的東西?！毙l(wèi)將軍發(fā)怒說：“現(xiàn)在是你們兩位因家中貧寒出來做事，為什么說出這樣的話呢？憤憤不平的樣子好像對我有過恩德，這是為什么？”衛(wèi)將軍出于無可奈何，只得呈上報告讓皇帝聞知?；实壅僖姇r詢問他們的才能謀略，讓他們互相推舉評價。漢武帝讓任安監(jiān)護北軍，讓田仁到黃河邊上監(jiān)護邊塞的屯田和生產(chǎn)谷物的事情。后來讓田仁做了丞相長史。田仁上書給皇帝說：“天下各郡太守中很多人行為不軌而謀私利，三河地方尤為嚴(yán)重，臣請求首先偵視督察三河地區(qū)。三河地區(qū)的太守都在朝中倚仗宮中貴人，和三公有親屬關(guān)系，沒有什么所畏懼忌憚的，應(yīng)該先糾正三河太守來警告天下行為不軌的官吏?！碑?dāng)時，河南郡、河內(nèi)郡太守都是御史大夫杜周的親屬，河?xùn)|郡太守是丞相石慶的后代。這時石家有九人擔(dān)任享受二千石俸祿的官吏，正處在興盛顯赫的勢頭上。田仁多次上書談及此事。御使大夫杜周和石氏派人來道歉，對田少卿說：“我不是敢于說三道四，希望少卿不要用誣告玷污我們?！碧锶蕚梢暥讲烊雍?，三河太守都被送交法官審理后處以死刑。田仁回朝報告，漢武帝很高興，認(rèn)為田仁不畏懼橫暴有權(quán)勢的人，任命田仁做了丞相司直，聲威震動天下?！疽摇亢髞硖锶视錾咸悠鸨氖?，丞相親自率領(lǐng)軍隊，命令司直田仁守衛(wèi)城門。田仁認(rèn)為太子和皇帝是骨肉之親，不想卷進他們父子之間的沖突，就離開城門到各個陵寢去（使太子得以逃出城門）。這時漢武帝正在甘泉宮，派御史大夫暴君前來責(zé)問丞相“為什么放走了太子”，丞相回答說“我命令田仁守衛(wèi)城門他卻開門放了太子”。御史大夫上報給皇帝，請求批準(zhǔn)逮捕田仁，田仁被送交法官審問后處死。月亮圓過之后就要虧缺，事物發(fā)展旺盛之后就要衰敗，這是天地間的法則。只知進取卻不知后退，長時間居于富貴之位，也會因災(zāi)殃積累而給人帶來禍難。所以范蠡離開越國，不肯接受官職爵位，美名傳于后世，萬年不被人遺忘，一般人哪能比得上他呢！后來者千萬要引以為戒。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。徐州①汪元量白楊獵獵起悲風(fēng)，滿目黃埃漲太空。野壁山墻彭祖宅，塺②花糞草項王宮。古今盡付三杯外，豪杰同歸一夢中。更上層樓見城郭，亂鴉古木夕陽紅。［注］①徐州歷來是兵家必爭之地，南宋滅亡，元朝一統(tǒng)之時，詩人來到徐州寫下此詩。②塺：塵埃。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．全詩層次分明，首聯(lián)二句選取“白楊”“黃埃”等北方特有的景物，既點明了地點環(huán)境，又奠定了悲涼的基調(diào)。B．頷聯(lián)運用比喻的修辭，慨嘆人世滄桑，“塺花糞草”暗示大兵之后的名勝古跡，無人游覽，無人欣賞，景象凄涼。C．詩人對國運無回天之力，只好借酒澆愁，“同歸一夢”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢”意蘊不相同。D．“亂鴉”一句以景作結(jié)，含蓄蘊藉，夕陽、亂鴉、古木營造蕭瑟清冷的氛圍，表達了作者國破家亡的悲涼之情。14．“滿目黃埃漲太空”中的“漲”字頗具匠心，請賞析?！敬鸢浮?3．B14．運用了比擬、夸張的手法，使讀者感到黃塵由地面向上浮動，有似水漲，化靜為動，畫面頗有立體感?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B．“比喻”錯，沒有比喻的修辭。故選B。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。“滿目黃埃漲太空”的意思是：黃色的塵埃，紛紛揚揚，漲滿了天空，磨滅了希望?！皾q”，本指水位升高，此處形象地描繪出黃塵由地面向上浮動，好似水漲的狀態(tài)，以動寫靜，增添了立體感?！皾q”用水漲的狀態(tài)來寫黃色的塵埃紛紛揚揚漲滿天空的場面，這是運用了比擬和夸張的手法，描繪了一幅黃埃滿天、荒涼破敗的景象，借景抒情，表達了詩人故國不在的孤獨、凄涼和悲憤之情。五、情景默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，姜夔《揚州慢(淮左名都)》中也有與此意思相近、手法相同的句子，這兩句是：“_______________，_______________？”（2）《蜀道難》中“_________________”直接寫出了蜀道所在的地方山峰連綿不斷、高聳險峻，“_________________”通過寫山間水石相搏發(fā)出的巨大聲響側(cè)面表現(xiàn)出了蜀道的艱險。（3）《登快閣》中，巧用典故，“_________________”化用伯牙摔琴謝知音的典故，“_________________”化用阮籍青白眼的典故，表達自己抱負無法實現(xiàn)、自己胸懷無人理解的痛苦。（4）《蜀相》中“________________，________________”兩句高度概括了諸葛亮一生的功績和鞠躬盡瘁，死而后已的品格。（5）《陳情表》用“________________，________________”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福?！敬鸢浮?/p>

念橋邊紅藥

年年知為誰生

連峰去天不盈尺

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

朱弦已為佳人絕

青眼聊因美酒橫

三顧頻煩天下計

兩朝開濟老臣心

門衰祚薄

晚有兒息【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“盈”“砯”“壑”“弦”“聊”“頻”“衰”“祚”。六、名著閱讀16．在《紅樓夢》第二十一回中，“大姐兒”生了痘疹后，書中有這樣一段文字：“一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面?zhèn)髋c家人忌煎炒等物，一面命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。外面又打掃凈室，款留兩個醫(yī)生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去。”（1）這段話是小說中哪個人物安排的？（2）在這些處置措施中，哪些地方恰好符合了現(xiàn)代科學(xué)防疫知識？請簡要分析。【答案】（1）王熙鳳（2）“十二日不放家去”，及時采取必要的隔離手段，避免交叉感染；“外面打掃凈室”，保持公共衛(wèi)生；對密切接觸者的衣物進行更換；及時就醫(yī)。【解析】【詳解】本題主要考查名著閱讀。本題以簡答題的形式進行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進行思考、解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。（1）在《紅樓夢》第二十一回中，“大姐兒”生了痘疹后，書中有這樣一段文字：“一面打掃房屋供奉痘疹娘娘……輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去”，大姐兒得了水痘之后，鳳姐一家可謂是進行了一系列的動作，來治痘和止傳的。（2）從這段文字，我們可以大概看到古人對瘟疫的一些處理方法，比如說忌食、隔離、清潔、用藥等?！笆詹环偶胰ァ?，外面又打掃凈室，款留兩個醫(yī)生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去，避免交叉感染?！巴饷嬗执驋邇羰摇?，一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面?zhèn)髋c家人忌煎炒等物，一面命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。保持公共衛(wèi)生；對密切接觸者的衣物進行更換。大姐兒得了水痘之后，鳳姐一家可謂是進行了一系列的動作，及時就醫(yī)。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。謳歌英雄模范的傳奇事跡，展現(xiàn)人民群眾的創(chuàng)造偉力，構(gòu)成了紅色光影的內(nèi)容主線?！读趾Ｑ┰贰肚啻褐琛贰队啦幌诺碾姴ā返入娪?，塑造出許多具有大無畏革命精神的英雄形象。《中國醫(yī)生》《中國機長》等電影講述當(dāng)代奮斗者的故事，時代英模的偉大與崇高，凝聚了民心、熔鑄了精神。《十八洞村》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影以日?；瘮⑹抡宫F(xiàn)日常生活中的平凡英雄，描繪出的時代畫卷。堅定的信念、崇高的理想、無私的奉獻精神、真摯的家國情懷，主旋律電影深入觀眾內(nèi)心，激發(fā)起更為持久的民族自豪感和文化自信心。好的主旋律電影，一定是契合人民需求、符合文藝規(guī)律和傳播規(guī)律的電影。這意味著，主旋律電影必須始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在扎根人民、深入生活中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。在題材選擇上，必須緊扣時代主題和經(jīng)濟社會發(fā)展，表達積極向上的價值觀，講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事；在藝術(shù)創(chuàng)作上，必須善用大眾語言、群眾視角，深入生活、超越生活而不是脫離生活，刻畫歷史、還原歷史而不是歪曲歷史，飽含情感、情理交融而不是矯揉造作；在電影制作上，必須選好主創(chuàng)團隊，發(fā)揚工匠精神，展現(xiàn)文藝工作者的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持“內(nèi)容為王”，堅持守正創(chuàng)新，進一步激發(fā)創(chuàng)作生產(chǎn)活力，才能真正讓主旋律廣受歡迎、釋放更大正能量。17．依次填入橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．抒發(fā)

波詭云譎

脈絡(luò)

德才兼?zhèn)銪．書寫

波瀾壯闊

脈搏

德藝雙馨C．書寫

波詭云譎

脈絡(luò)

德才兼?zhèn)銬．抒發(fā)

波瀾壯闊

脈搏

德藝雙馨18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。B．在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為落腳點和出發(fā)點。C．把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作。D．把滿足人民精神文化需求作為落腳點和出發(fā)點，在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作。19．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。【答案】17．B18．C19．構(gòu)成：畫橫線的三個分句結(jié)構(gòu)相似，每個分句由三個短語組成并構(gòu)成對比式并列結(jié)構(gòu)；意思相關(guān)，都是圍繞主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)作上的要求來寫；語氣一致，都以告誡為主。表達效果：在內(nèi)容上，反復(fù)強調(diào)好的主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)作上要真實的觀點，讓人警醒；在結(jié)構(gòu)韻律上，句式相似，節(jié)奏感強，語氣連貫，增強氣勢?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力?！皶鴮憽笔菍陀^事物的客觀記錄，“抒發(fā)”是表達的意思，多指情感方面。“抒發(fā)”與“偉大與崇高”搭配不當(dāng)，選用“書寫”更好?！安憠验煛毙稳萋晞莺拼螅?guī)模宏偉；“波詭云譎”形容變幻不定，難以捉摸。此處中心語是“時代畫卷”，選用“波瀾壯闊”更合適。“脈搏”比喻一種動態(tài)或情勢，“脈絡(luò)”比喻條理或頭緒。此處作“緊扣”的賓語，選用“脈搏”更好。“德藝雙馨”形容一個人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽，常形容藝術(shù)家；“德才兼?zhèn)洹奔扔泻玫钠返拢志哂胁拍?。此處用來形容“文藝工作者的?yōu)秀品質(zhì)”，選用“德藝雙馨”更合適。故選B。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子主要有兩個語?。阂皇沁壿嫽靵y。這兩個句子之間應(yīng)該是先有“出發(fā)點和落腳點”，這是主旋律電影創(chuàng)作的前提，而后才能進行“藝術(shù)創(chuàng)作”，并且能夠與“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的句式結(jié)構(gòu)一致，排除AB。二是語序不當(dāng)。選項“出發(fā)點”“落腳點”意味著開始和結(jié)束，應(yīng)該是先有“出發(fā)點”后又“落腳點”，排除D。故選C。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。排比是由三個或者三個以上的結(jié)構(gòu)相同或者相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或者句子排列在一起用來增強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭手法。文中“深入生活、超越生活而不是脫離生活”“刻畫歷史、還原歷史而不是歪曲歷史”“飽含情感、情理交融而不是矯揉造作”是三個相似的分句結(jié)構(gòu)，而分句結(jié)構(gòu)中“而”字前后是兩組對比式的并列結(jié)構(gòu)，但三個分句的內(nèi)容卻是一致的，都是圍繞主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)作上的要求來的。從語氣上，可以讀出是告誡、警示的語氣、排比句的作用主要有：內(nèi)容集中，增強氣勢；節(jié)奏鮮明，長于抒情。文中排比句不斷地反復(fù)地強調(diào)了主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)作上一定要真實的觀點，讓人印象深刻，讓人謹(jǐn)記在心，更讓人警醒。結(jié)構(gòu)韻律上，三個句式相似，節(jié)奏感強，語氣連貫，增強氣勢。閱讀下面文字，完成下面小題。2021年12月9日，“天宮課堂”第一課正式開講，航天員葉光富展示了太空水球光學(xué)實驗。當(dāng)航天員往水球中打入一個氣泡，因為在太空中浮力已經(jīng)消失了，所以氣泡不會向上飄，而是老老實實待在水球中。水球因此被氣泡變?yōu)榱藘刹糠郑虚g是空氣，①。這個時候整個水球就變成了兩個透鏡，外圈成為了一個凸透鏡，所以②；內(nèi)圈相當(dāng)于變成了兩個凹透鏡的組合，這個時候又出現(xiàn)了一個正立的像。因此可以在水球中同時看到一正一倒的兩個像。這項實驗體現(xiàn)了三個物理現(xiàn)象，首先，在太空失重環(huán)境下，（

）；而在地面上，受重力影響，水滴呈現(xiàn)為水滴形，幾乎不可能獲得一個完美的水球。其次，這個水球可以被看成是一個凸透鏡，當(dāng)你站在它的兩倍焦距以外，看到的就是一個倒立的實像。最后，③，氣泡會待在水球中。20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接量恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A．水滴收縮成一個接近完美球體的水球是因為表面張力的作用B．一個接近完美球體的水球是水滴在表面張力作用下收縮成的C．水滴會在表面張力的作用下收縮成一個接近完美球體的水球D．水球是水滴在表面張力作用下收縮成的，這個球體接近完美21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?0．C21．①氣泡周