黑龍江省鶴崗市工農(nóng)區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年下學(xué)期第三次考試歷史試題（普通班）試題含解析

黑龍江省鶴崗市工農(nóng)區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年下學(xué)期第三次考試歷史試題（普通班）試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“它的經(jīng)濟(jì)力滲透深廣，它的軍事武力征服各地；世界的絕大部分，都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加，增至全人類(lèi)的三分之一。它的主要國(guó)家，更成為世界政治體系的舞臺(tái)所在?！薄八本唧w是指何時(shí)的歐洲A．15—16世紀(jì) B．18世紀(jì)中葉 C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)中葉2．1893年9月，上諭正式廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并采取措施頒發(fā)護(hù)照，禁止地方官敲詐歸國(guó)華僑。這一措施A．有利于民族工業(yè)發(fā)展 B．打破了閉關(guān)鎖國(guó)政策C．為百日維新?tīng)I(yíng)造氛圍 D．打擊了海外革命團(tuán)體3．香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！边@里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是A．分封制 B．封建制度 C．君主專(zhuān)制制度 D．中央集權(quán)制度4．1689年，江南百姓向康熙進(jìn)獻(xiàn)《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫(huà)師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過(guò)程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過(guò)程，還為之作序題詩(shī)。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟(jì)重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學(xué)藝術(shù)繁榮5．1943年，美國(guó)提出懷特計(jì)劃，主張建立總額為50億美元的國(guó)際貨幣基金，由會(huì)員國(guó)按規(guī)定的份額繳納，份額的多少由各國(guó)黃金外匯儲(chǔ)備、國(guó)民收入等因素決定；表決權(quán)則取決于會(huì)員國(guó)繳納份額的數(shù)量。懷特計(jì)劃的提出A．加強(qiáng)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B．體現(xiàn)了互惠互利的原則C．符合美國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要 D．為馬歇爾計(jì)劃奠定基礎(chǔ)6．1937年5月，陜甘寧邊區(qū)公布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》對(duì)于選舉資格做出規(guī)定：除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等，只要不是漢奸、賣(mài)國(guó)賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)這反映了A．國(guó)共兩黨矛盾基本消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立C．中共改變民主革命目標(biāo) D．中共實(shí)行民主抗日?qǐng)?zhí)政理念7．西漢桓寬在《鹽鐵論》中記載了漢昭帝時(shí)所召開(kāi)的鹽鐵會(huì)實(shí)況。法家思想代表桑弘羊站在加強(qiáng)中央政府權(quán)威的角度，要求加強(qiáng)嚴(yán)刑峻法，崇尚功利，重視工商，堅(jiān)持鹽鐵專(zhuān)賣(mài)；儒家思想代表們則要求講道德仁義，反對(duì)與民爭(zhēng)利，主張廢除鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。這反映了當(dāng)時(shí)A．儒家正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn) B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松自由C．統(tǒng)治者實(shí)施德主刑輔政策 D．在治國(guó)理念上存在爭(zhēng)論8．西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物A．在《韓非子》中曾有所提及 B．經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C．是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提 D．為遠(yuǎn)洋航行提供條件9．1929年4月，給中共中央的信中指出：“農(nóng)村斗爭(zhēng)的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò).是）促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件?！边@反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨革命重心已轉(zhuǎn)向農(nóng)村B．初步形成了新的革命思想C．“工農(nóng)武裝割據(jù)"得到全黨認(rèn)同D．中國(guó)革命擺脫了蘇聯(lián)道路的束縛10．《禮記·大學(xué)》率先提出儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的奮斗目標(biāo)，并把個(gè)人、家庭、國(guó)家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來(lái)《孟子》進(jìn)一步指出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學(xué)A．植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．構(gòu)建了天下一家的文化心理認(rèn)同C．適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合11．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A．佛教融入中國(guó)，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)12．1978年3月，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在北京舉行。在會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一馬克思主義觀點(diǎn)，指出大力發(fā)展科技和教育事業(yè)，調(diào)動(dòng)科技和教育工作者的積極性。這次大會(huì)A．完成了科技領(lǐng)域的撥亂反正 B．推動(dòng)了高考制度的恢復(fù)C．有利于國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移 D．響應(yīng)了科教興國(guó)的號(hào)召二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料新中國(guó)建立后，董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國(guó)的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)，結(jié)合我國(guó)法制建設(shè)的具體實(shí)際，提出許多獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。1956年董老在黨的八大上向全黨提出“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事”的號(hào)召。董老認(rèn)為黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對(duì)立起來(lái)，只按照法律規(guī)范辦事而忽略黨為保證法律實(shí)施而制定的政策，因?yàn)榉ū举|(zhì)上是國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，黨的政策比法律更具有時(shí)代性、靈活性，且政策可以彌補(bǔ)法律的滯后性和原則性。他認(rèn)為，培養(yǎng)全民的法律意識(shí)，對(duì)于健全人民民主制度，鞏固人民民主專(zhuān)政有著極為重要的意義，必須對(duì)群眾加強(qiáng)法律的宣傳教育。董老在論述民主法制建設(shè)的問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性。堅(jiān)持人民主權(quán)、人民當(dāng)家作主，是法制建設(shè)必須貫穿始終、堅(jiān)持到底的重要原則?！幾躁悵善健墩摱匚浞▽W(xué)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)在聯(lián)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述董必武法學(xué)思想的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董必武法制思想形成的時(shí)代背景。14．（20分）人類(lèi)防治疫病的歷史為當(dāng)今各國(guó)的健康衛(wèi)生事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古羅馬伴隨著對(duì)外征戰(zhàn)和城市的擴(kuò)大，曾發(fā)生過(guò)多次瘟疫。但當(dāng)時(shí)羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來(lái)，于是大量修建神廟，定期向神獻(xiàn)祭，而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人相信對(duì)疫病的預(yù)防勝于治療，他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔，于是在羅馬城修建大量的公共浴場(chǎng)和公共廁所，修建了許多輸水和排污管道，成立了水務(wù)委員會(huì)作為維護(hù)城市用水的機(jī)構(gòu)，并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法?！幾詣⒘樟铡豆帕_馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對(duì)公共衛(wèi)生的意義》材料二1831和1848年英國(guó)曾爆發(fā)了兩次霍亂，當(dāng)時(shí)正值大量農(nóng)村人口涌入城市，擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行，導(dǎo)致大量人口的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認(rèn)為，預(yù)防疾病要比遭受這些疾病帶來(lái)的后果更刬算，他們推動(dòng)議會(huì)在1848年通過(guò)了《公共衛(wèi)生法案》，組建了由中央到地方的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，建立起了城市的供水和排污系統(tǒng)，推動(dòng)了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，英國(guó)的公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)?！幾悦肌?9世紀(jì)中葉英國(guó)霍亂與公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起》（1）根據(jù)材料一、二，概括古羅馬和英國(guó)在疫病防治方式上的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)中葉英國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)興起的原因及其歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強(qiáng)進(jìn)行了第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂潮，而此時(shí)的歐洲處于世界的中心地位，C正確；A是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，排除；18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，B排除；20世紀(jì)中葉，是美蘇兩極對(duì)峙時(shí)期，D與材料不符。2、A【解析】

廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并禁止地方官員敲詐歸國(guó)華僑，有利于國(guó)內(nèi)外人員交流，同時(shí)為華僑回國(guó)投資提供保障，從而有利于民族工業(yè)發(fā)展，故選A；打破閉關(guān)鎖國(guó)政策是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B；百日維新是在1898年，排除C；這一措施并非是為了打擊海外革命團(tuán)體，排除D。故選A。3、A【解析】

根據(jù)材料“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位。”反映了西周分封制下家天下的特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的“封建制度”是指分封制，故A正確；B是一種社會(huì)形態(tài)，排除；CD出現(xiàn)于秦朝，排除。本題考查西周的分封制，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，周王朝在分封諸侯的過(guò)程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對(duì)整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制。4、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國(guó)家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項(xiàng)正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟(jì)格局的變化，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項(xiàng)；僅從對(duì)《耕織圖》的描摹不能說(shuō)明清代藝術(shù)的繁榮，排除D項(xiàng)。故選B。5、C【解析】

根據(jù)材料可知懷特計(jì)劃明顯是建立在美元的基礎(chǔ)之上，是符合美元經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張需求，故選C；材料信息與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系無(wú)關(guān)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)互惠互利的原則，B錯(cuò)誤；1947年馬歇爾計(jì)劃是專(zhuān)門(mén)針對(duì)西歐，與懷特計(jì)劃無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。6、D【解析】

材料信息“除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等，只要不是漢奸、賣(mài)國(guó)賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”反映了中共在抗日根據(jù)地實(shí)行了民主選舉，這體現(xiàn)了民主抗日?qǐng)?zhí)政的理念，故D正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)共兩黨矛盾沒(méi)有消除，故錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立是在1937年9月，故B錯(cuò)誤；材料正是民主革命目標(biāo)的反映，故C錯(cuò)誤。7、D【解析】

材料中的儒家和法家代表人物針對(duì)鹽鐵問(wèn)題提出了針?shù)h相對(duì)的主張，這表明當(dāng)時(shí)在治國(guó)理念上存在爭(zhēng)論，故選D項(xiàng)；儒家思想正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)是在魏晉南北朝時(shí)期，因此A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料只是反映法儒兩家代表關(guān)于鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的觀點(diǎn)，不能得出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松自由，而且這也與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料能體現(xiàn)統(tǒng)治者禮法并用，但無(wú)法體現(xiàn)以德政為主、刑法為輔的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。8、B【解析】

從“章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文”可以看出，此物與書(shū)寫(xiě)文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此此物是造紙術(shù)，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲，故B符合題意；《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓非子的作品，不可能提及造紙術(shù)，排除A；C表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除；北宋末年中國(guó)的海船上開(kāi)始用指南針，12世紀(jì)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，指南針不可能被西晉文人贊美，排除D。9、B【解析】

材料中的“農(nóng)村斗爭(zhēng)”“紅色政權(quán)”“紅軍"包含了武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)，這是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的重要組成部分，反映了革命道路新思想的初步形成，故B正確；材料信息只體現(xiàn)了個(gè)人的觀點(diǎn)，而不能說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨革命重心的變化，排除A；材料信息沒(méi)有反映黨內(nèi)對(duì)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的態(tài)度，不能說(shuō)明得到全黨認(rèn)同，且與史實(shí)不符，排除C；當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的城市中心論仍存在，蘇聯(lián)道路的束縛仍然存在，排除D。故選B。10、D【解析】

據(jù)題意可知，先秦儒學(xué)追求的最高目標(biāo)是“治國(guó)平天下”，在這個(gè)過(guò)程中將個(gè)人和天下結(jié)合在一起，體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，故選D；儒家思想出現(xiàn)于春秋時(shí)期，“植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除A；題意著重論述的個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，沒(méi)有體現(xiàn)天下一家的文化心理認(rèn)同，排除B；先秦儒學(xué)沒(méi)有適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，排除C。故選D。11、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛(ài)憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，全國(guó)科學(xué)大會(huì)最根本的意義在于解放思想，全國(guó)科學(xué)大會(huì)是改革的先聲，大會(huì)取得的重要成果為科技體制改革，為科技第一生產(chǎn)力的解放和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，有利于重新樹(shù)立實(shí)事求是的思想路線，推動(dòng)國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，是撥亂反正全面展開(kāi)的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；高考制度的恢復(fù)于1977年，排除B項(xiàng)；“科教興國(guó)戰(zhàn)略”提出于1995年，排除D項(xiàng)。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)涵：明確“依法辦事”的思想；正確處理黨和法律關(guān)系；加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；以民為本，堅(jiān)持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時(shí)代背景：舊中國(guó)法治基礎(chǔ)薄弱；新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時(shí)代民主法制的提供了重要條件?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)涵：由材料“公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事”可歸納為明確“依法辦事”的思想；由材料“黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對(duì)立起來(lái)”可歸納為正確處理黨和法律關(guān)系；由材料“培養(yǎng)全民的法律意識(shí)”“加強(qiáng)法律的宣傳教育”可歸納為加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；由材料“強(qiáng)調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性”可歸納為以民為本，堅(jiān)持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時(shí)代背景：結(jié)合材料中的時(shí)間及所學(xué)可知，其背景可從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面展開(kāi)敘述。其歷史因素是因?yàn)榕f中國(guó)法治基礎(chǔ)薄弱，它需要形成新時(shí)期的法制思想；其現(xiàn)實(shí)因素是新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，也為新的法制思想的形成提供了重要條件。14、（1）政府主