必修四《哲學(xué)與文化》發(fā)展觀、矛盾觀大、小切口試題練習(xí)

必修四《哲學(xué)與文化》發(fā)展觀、矛盾觀大、小切口試題練習(xí)發(fā)展、矛盾觀主觀試題一、主觀題1．（0分）閱讀材料，完成下列要求。中華文明究竟于何時何處發(fā)軔？文明的長河又是如何流淌的？這些問題牽系根脈，事關(guān)“何以中國”。“中華文明探源工程”，全稱“中華文明起源和早期發(fā)展綜合研究”，是繼國家“九五”重點科技攻關(guān)項目——“夏商周斷代工程”之后，又一項由國家支持的研究中國古代歷史與文化的重大科研項目。中華文明探源工程通過多學(xué)科的研究，利用各種各樣的自然科學(xué)手段和人文科學(xué)手段，構(gòu)建了中華文明演進過程中更為詳細的考古學(xué)年代框架，讓研究者發(fā)現(xiàn)了過去難以發(fā)現(xiàn)的角度，拓展了我們對中國五千多年文明史的認(rèn)知。歷經(jīng)20余年，經(jīng)過400多位學(xué)者共同努力，該工程取得了顯著成果：考古工作者用層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)，實證了中華五千多年文明史，明確了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征；對中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，有了較為清晰的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變關(guān)系的知識，說明開啟“中華文明探源工程”的原因。2．（0分）閱讀材料，完成下列要求。新質(zhì)生產(chǎn)力是一個不斷發(fā)展的過程的集合體。馬克思對生產(chǎn)力發(fā)展的過程性作過生動描述，他指出：“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。”這表明，生產(chǎn)力既是歷史的也是現(xiàn)實的。現(xiàn)實的生產(chǎn)力是歷史的生產(chǎn)力不斷發(fā)展、積累的“物質(zhì)結(jié)果”，歷史的生產(chǎn)力是現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，并在一定意義上制約和規(guī)定現(xiàn)實生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展盡管對歷史的生產(chǎn)力有所改變，甚至有根本性的提升，但二者之間卻不存在截然的斷裂，而是一個前后相繼、不斷揚棄的歷史過程。生產(chǎn)力發(fā)展的過程性要求我們辯證地把握新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的相關(guān)知識，說明如何把握新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。3．（0分）閱讀材料，完成下列要求。“天問一號”搭載“祝融號”火星車成功著陸火星，新一代“人造太陽”首次放電，北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)，“九章”量子計算機問世……近年來，基礎(chǔ)研究和工程科技領(lǐng)域捷報頻傳，折射出我國科技實力的整體躍升。當(dāng)前，我國已成為世界第二大研發(fā)投入國和知識產(chǎn)出大國，全球創(chuàng)新指數(shù)排名第十四位。不斷涌現(xiàn)的最新科技成果，是自主創(chuàng)新的有力注腳，增強了我國實現(xiàn)高水平科技自立自強的底氣。挑戰(zhàn)往往孕育著機遇。復(fù)雜多變的外部環(huán)境，更加堅定了我國科技自立自強的決心。只要保持定力、下大力氣，我們有條件、有能力攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，牢牢掌握科技發(fā)展主動權(quán)。科技自立自強，是我們主動求變識變應(yīng)變、因時因勢而動的戰(zhàn)略選擇，是對科技創(chuàng)新規(guī)律認(rèn)識的豐富和深化。如何回應(yīng)時代對科技創(chuàng)新提出的更多更高的要求，讓自立自強生長扎根，是我國建設(shè)科技強國的必答題。基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭。無論是探索未知奧秘，增進人類對世界的認(rèn)識，還是攻克“卡脖子”難題，推進產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，都需要科技工作者以更寬廣的視野、更加自覺的使命擔(dān)當(dāng)，把提升原始創(chuàng)新能力擺在更加突出的位置，努力實現(xiàn)更多“從0到1”的突破。(1)強調(diào)自主創(chuàng)新的辯證法依據(jù)是什么？(2)從創(chuàng)新的作用角度說明為什么要自主創(chuàng)新。(3)促進經(jīng)濟社會發(fā)展，我們應(yīng)該怎樣進行自主創(chuàng)新？4．（0分）閱讀材料，完成下列問題。長江是中華民族的母親河，流域內(nèi)水生生物種類繁多，是我國重要的生態(tài)寶庫，長江生態(tài)環(huán)境保護意義重大。長期以來。受多種高強度人類活動影響，長江水域生態(tài)環(huán)境惡化，經(jīng)濟魚類資源量接近枯竭。據(jù)此國家明確提出“共抓大保護，不搞大開發(fā)”的思想，要正確把握生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。同時從戰(zhàn)略全局高度和長遠發(fā)展角度，習(xí)近平總書記親自部署和推動長江禁漁工作。從2021年初開始，長江流域重點水域十年禁漁全面啟動，數(shù)十萬漁民上岸轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)，各地區(qū)各部門以空前嚴(yán)格的措施保護長江生物多樣性，保護修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境。長江禁漁是一項系統(tǒng)工程。保護成效初顯，但不能放松懈怠，須保持定力、久久為功。各個環(huán)節(jié)的工作都跟得上、做得細、落得實，形成保護合力，才能確保禁漁禁得了、穩(wěn)得住、不反彈，讓長江生態(tài)進一步好起來、魚類資源進一步多起來，讓萬里長江煥發(fā)生機活力。黨的二十大報告對建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作出重大部署，提出“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性……”“實施好長江十年禁漁”。道阻且長，行則將至；行而不極，未來可期。深入貫徹落實黨的二十大精神，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，我們定能讓一江清水綿延后世、惠澤人民。運用矛盾的基本屬性原理，評析“長江的發(fā)展只能保護不可開發(fā)”這一觀點。5．（0分）閱讀材料，完成下列要求。很長一段時間里，內(nèi)地小城被認(rèn)為是落后的代名詞，是“土”的象征。與之相對應(yīng)的大城市，則聚集了各種各樣的“潮”元素，就認(rèn)為是時尚的引領(lǐng)、文明的先導(dǎo)。然而，近年來情況悄然發(fā)生著變化。社交媒體上，很多小城青年開始大大方方地推介自己的家鄉(xiāng)，曾經(jīng)的“土”如今被視作特色，具備了更多吸引力。從高速公路縣縣通、農(nóng)村公路村村通，到城市道路拓寬、棚戶區(qū)得到改造；從休閑廣場里羅棋布、運動場館一應(yīng)俱全，到網(wǎng)絡(luò)寬帶遍布城鄉(xiāng)、快遞運輸全面覆蓋……在黨和國家一系列政策支持下，許許多多的小城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，城市面貌煥然一新。部分小城市的基礎(chǔ)配套不遜色于大城市，這增強了小城青年們“炫家鄉(xiāng)”的底氣。小城市曾經(jīng)的“土”，歸根到底是由于資源匱乏、信息閉塞等原因疊加所致。今天，地上的交通網(wǎng)、無形的互聯(lián)網(wǎng)極大拉近了城市間的距離，小城市曾經(jīng)的“土”已不再絕對。相反，很多時候，與某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色得以凸顯，成了一種“潮”。山東淄博的燒烤、甘肅天水的麻辣燙、貴州榕江的“村超”、江西南康的家具……這些小城的走紅，實則是地方特色由“土”轉(zhuǎn)“潮”的生動案例，是年輕人認(rèn)可、接納并推崇地域特色文化的表現(xiàn)。結(jié)合材料，運用矛盾的同一性的相關(guān)知識、談?wù)勅绾握_看待“土”和“潮”的關(guān)系。6．（0分）材料二

低空經(jīng)濟飽含旺盛的創(chuàng)新活力和顯著的經(jīng)濟效益，但同時也要避免落入“一哄而上”“只見低空、不見經(jīng)濟”的窠臼。專家認(rèn)為，低空經(jīng)濟早期用在物流配送、農(nóng)業(yè)植保等傳統(tǒng)領(lǐng)域，目前已經(jīng)涉足旅游觀光、城市交通等新興領(lǐng)域，為各行各業(yè)提供更多的應(yīng)用可能。發(fā)展低空經(jīng)濟要因地制宜，走在前面的地區(qū)應(yīng)進一步拓寬“空中市場”，爭取在科技創(chuàng)新、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大作用；而發(fā)展相對較慢的地區(qū)，應(yīng)結(jié)合本地資源進行錯位競爭，尋找到最適宜的發(fā)展方向。結(jié)合材料，運用矛盾特殊性的知識，說明應(yīng)如何發(fā)展低空經(jīng)濟。7．（0分）閱讀材料，完成下列要求黨的二十大提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。中國式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家提供了全新的選擇，為解決當(dāng)今世界難題提供了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運用“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”的知識，說明中國式現(xiàn)代化為什么能為世界其他國家提供全新的選擇。8．（0分）閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，立足中國特色，著眼全球發(fā)展大勢，把握階段性特征，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，開創(chuàng)了新時代經(jīng)濟社會發(fā)展新局面。今天，我國已經(jīng)成為具有重要影響力的科技大國，科技創(chuàng)新對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用日益增強。同時，我國發(fā)展還面臨重大科技瓶頸，關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局沒有從根本上改變。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須堅定不移貫徹新發(fā)展理念，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力作用。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”。請結(jié)合材料并運用主要矛盾的相關(guān)知識加以說明。9．（0分）閱讀材料，完成下列要求。高二某班同學(xué)就深圳“發(fā)展更具競爭力的文化產(chǎn)業(yè)”進行熱烈討論。甲同學(xué)認(rèn)為人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，提高文化競爭力的關(guān)鍵就在創(chuàng)新。深圳要發(fā)展更具競爭力的文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵是發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)意先行，引領(lǐng)和帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；乙同學(xué)認(rèn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是系統(tǒng)工程，先進的文化創(chuàng)意需要諸多條件。深圳要發(fā)展更具競爭力的文化產(chǎn)業(yè)必須通盤考慮，加強對外合作，發(fā)展創(chuàng)意學(xué)院，積極引進、打造品牌和對外創(chuàng)意展出這些事情都必須努力做好。請結(jié)合材料運用“主次矛盾的辯證關(guān)系”的知識與此完全吻合的原理發(fā)表你的見解。10．（0分）閱讀材料，完成下列要求。包括央視在內(nèi)的官方媒體也紛紛下場為這款游戲造勢，各大新聞門戶、視頻網(wǎng)站都能看到它的身影，外交部發(fā)言人甚至為其站臺。這讓更多的人認(rèn)識到游戲作為“第九藝術(shù)”的魅力，作為文化和數(shù)字經(jīng)濟的雙重角色，在教育、醫(yī)療、制造、軍事等多個領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用潛力。《黑神話：悟空》的成功，將進一步促進數(shù)字與實體經(jīng)濟的融合，推動更多行業(yè)的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展?！逗谏裨挕の蚩铡穾ьI(lǐng)我國傳統(tǒng)文化和游戲產(chǎn)業(yè)走向世界時，也出現(xiàn)了一些負(fù)面聲音。一些家長們認(rèn)為游戲中的虎先鋒的粗口會讓孩子學(xué)壞，紅孩兒自盡的畫面過于血腥……玩游戲也容易讓少年沉溺其中。瘋狂英語創(chuàng)始人李陽認(rèn)為《黑神話：悟空》的成功折射出民族的悲哀。而在國外游戲平臺steam上，也存在其是否尊重女性的討論。但無論如何，《黑神話：悟空》正在以遠超京劇、剪紙、舞獅的能量，將中國的文化傳播到世界的每一個角落。結(jié)合材料，運用矛盾主次方面的辯證關(guān)系分析我們應(yīng)如何看待對《黑神話：悟空》的爭論。11．（0分）閱讀材料，完成下列要求。近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時代光輝。材料一

今天，走入新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的刷場，觀眾會看到全新的舞臺設(shè)計。這種設(shè)計突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺形式的創(chuàng)新推動了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗與藝術(shù)享受，讓年輕人領(lǐng)略到戲曲之美，實現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謚與美好。同時，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。今天，戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲由的當(dāng)代價值。(1)結(jié)合材料一，運用具體問題具體分析的知識，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價值。材料二

風(fēng)格多樣、特色鮮明的馬面裙帶來消費熱潮，故宮聯(lián)名的彩妝、三星堆黃金面具造型的雪糕、琺瑯與金銀錯工藝打造的飾品、詩詞命名的奶茶……以歷史文物和非遺技藝為底蘊，文創(chuàng)產(chǎn)品的品類愈發(fā)豐富，年輕人的衣食住行中幾乎“無處不國風(fēng)”。國風(fēng)文化的興起與廣泛傳播，不僅體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷上，還深刻影響了傳媒作品的內(nèi)容與形式。廣東潮汕地區(qū)的英歌舞、福建的游神熱度剛過，福建泉州的簪花傳統(tǒng)又再掀熱潮；《典籍里的中國》《詩畫中國》《我在故宮修文物》等一大批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的紀(jì)錄片、綜藝、劇集、短視頻、動漫、電影等傳媒作品不斷成為爆款。(2)有人認(rèn)為，國風(fēng)文化的“火爆”是單純市場需求自然驅(qū)動的結(jié)果。結(jié)合材料二，運用聯(lián)系的多樣性的知識評析該觀點。參考答案：1．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路使事物開始新的量變。深化對中華文明的認(rèn)識是時代發(fā)展的需要；“夏商周斷代工程”的科研成果為新的工程提供了經(jīng)驗；相關(guān)學(xué)科的發(fā)展、人才的儲備為新的工程開啟提供了條件。探源工程的進行和取得的成果將帶動相關(guān)研究深入進行；有力地推動中華文明的永續(xù)發(fā)展；增強民族文化自信。2．①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，新質(zhì)生產(chǎn)力是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，是一個不斷發(fā)展的過程的集合體。②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。新質(zhì)生產(chǎn)力以傳統(tǒng)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)和條件，不斷發(fā)展，向新的更高階段邁進。③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。新質(zhì)生產(chǎn)力是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的改變甚至根本性的提升，但二者之間卻不存在截然的斷裂，而是一個前后相繼、不斷揚棄的歷史過程。3．(1)①一切事物都是不斷運動、變化、發(fā)展的，世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。②堅持發(fā)展的觀點，必須站在新事物的立場上，與時俱進，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，堅持自主創(chuàng)新，促進新事物成長。(2)創(chuàng)新是民族進步的靈魂。①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。(3)①堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。深入實施科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強國，實現(xiàn)高水平科技自立自強。②從根本上改變關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局，需要廣大科技工作者以自立自強的勇氣，勇攀科技高峰，勇闖科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，為國家發(fā)展筑牢戰(zhàn)略支撐。③正視差距，主動謀劃，提前布局，辦好自己的事，充分釋放科研人員的潛能。同時，強調(diào)自立自強絕不是閉門創(chuàng)新，還要以全球視野用好國際創(chuàng)新資源，讓創(chuàng)新之路越走越寬。④經(jīng)濟社會發(fā)展要靠不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新要靠人才。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新精神必須和人才培養(yǎng)結(jié)合起來。要站在事物前進的立場上，與時俱進，反對一切靜止的觀點，反對思想僵化、安于現(xiàn)狀的觀念。4．該觀點片面。①矛盾即對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性。長江的開發(fā)與保護就是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。②矛盾雙方具有斗爭性。受多種高強度人類活動影響，長江水域生態(tài)環(huán)境惡化，經(jīng)濟魚類資源量接近枯竭。不加以保護限制的話，確實可能對長江的保護帶來一定的壓力和困難，二者存在相互對立的一面?？梢娪^點有一定的合理性。③矛盾雙方具有同一性，相互依賴，相互貫通。長江的保護與開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)貪O業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過來又為長江保護提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。開發(fā)與保護的矛盾并非不可調(diào)和。可見題中觀點有一定的片面性。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化與發(fā)展，正確處理好長江的開發(fā)與保護的關(guān)系，做到為保護而開發(fā)，避免破壞性、大開發(fā)，從而實現(xiàn)一江清水綿延后世、惠澤人民。（原題無答案，此答案僅供參考）5．①矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存﹑相互貫通﹑在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②“土”與“潮”看似對立，實則相互依存。小城市曾經(jīng)的“土”，即其原始、質(zhì)樸、具有地域特色的元素，是構(gòu)成其獨特文化魅力的基礎(chǔ)。而“潮”作為時尚﹑前衛(wèi)的代名詞，往往源于對“土”元素的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和提升。沒有“土”的根基，“潮”將失去其深厚的文化底蘊；同樣，沒有“潮”的引領(lǐng)“土”也可能陷入保守和僵化。③“土”與“潮”作為矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，小城市的“土”元素在交通、信息﹑網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善下，逐漸得到外界的認(rèn)知和認(rèn)可，進而轉(zhuǎn)化為“潮”的象征。6．(1)發(fā)展低空經(jīng)濟能帶動通信技術(shù)、人工智能等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；能夠助力智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，助推鄉(xiāng)村振興。能夠加速消費新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，推動構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)為主的新發(fā)展格局；有助于推進跨省合作，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)矛盾特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾。發(fā)展低空經(jīng)濟既要具體分析各地的實際情況，又要根據(jù)低空經(jīng)濟發(fā)展的階段新特點采取針對性的政策措施。7．①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化又拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。②矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。要堅持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。世界各國國情不同，現(xiàn)代化道路模式也不同，但離不開共性經(jīng)驗的指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化有各國現(xiàn)代化的共同特征，體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。所以，中國式現(xiàn)代化成功的經(jīng)驗，能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家提供了全新的選擇。8．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。這要求我們想問題辦事情善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。在當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的關(guān)鍵。黨中央把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，這表明黨中央抓住了創(chuàng)新這個主要矛盾，通過科技創(chuàng)新來推動經(jīng)濟社會發(fā)展，從而開創(chuàng)了新時代經(jīng)濟社會發(fā)展新局面。9．①復(fù)雜事物的發(fā)展過程存在著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是深圳發(fā)展更具競爭力的文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵，是深圳文化產(chǎn)業(yè)的主要矛盾。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，提高文化競爭力的關(guān)鍵是創(chuàng)新。深圳要以創(chuàng)意先行引領(lǐng)和帶動整個文