高考必背古詩(shī)文知識(shí)

高考必背古詩(shī)文

篇目1、關(guān)雎（詩(shī)經(jīng)?周南）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差存菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐

求之。求之不得，寤寐息服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差芍菜，左右采之。窈窕淑女，

琴瑟友之。參差荏菜，左右落之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

篇目2、兼葭（詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)）

燕澳蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洞從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在

水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之涯。溯澗從之，道阻且躋。溯游從

之，宛在水中城。兼葭興采，白露未已。所謂伊人，在水之唉。溯泡從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中讓。

篇目3、觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌

起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。

篇目4、飲酒（陶淵明）

結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣

日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

篇目5、送杜少府之任蜀州（王勃）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五灣。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)

為在歧路，兒女共沾巾。

篇目6、次北固山下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)

書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

篇目7、使至塞上（王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭

關(guān)逢候崎，都護(hù)在燕然。

篇目8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

篇目9、行路難（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰

塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪匕忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,

今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

篇目10、望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

篇目11、春望（杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白

頭搔更短，渾欲不勝簪。

篇目12、茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛甘長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘

坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸

來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏膽

裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈

千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破

受凍死亦足！

篇目13、白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅

幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘

淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶馬羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

篇目14、早春呈水部張十八員外（韓愈）

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿生都。

篇目15、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）

巴山矮水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千

帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

篇目16、觀刈麥（白居易）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃,婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨

餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑士氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧

婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸?/p>

盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，

盡日不能忘。

篇目17、錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷

人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

篇目18、雁門太守行（李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨

易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。篇目19、赤壁（杜牧）折

戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

篇目20、泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

篇目21、夜雨寄北（李商隱）

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

篇目22、無(wú)題（李商隱）

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云

鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

篇目23、相見歡（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋

味在心頭。

篇目24、漁家傲（范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒

一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

篇目25、浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸

來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

篇目26、登飛來(lái)峰（王安石）

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

篇目27、江城子?密州出獵（蘇軾）

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，

看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，乂何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，

西北望，射天狼。

篇目28、水調(diào)歌頭（蘇軾）

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事

長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

篇目29、游山西村（陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春

社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

篇目30、破陣子（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作

的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，扁得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

篇目31、過(guò)零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)

惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

篇目32、天凈沙?秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯膝老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

篇目33、山坡羊?涌關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都

做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

篇目34、己亥雜詩(shī)（龔自珍）

浩蕩離愁白R(shí)斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

篇目35、《孔子語(yǔ)錄》

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也？"子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文'也?！?/p>

（《公冶長(zhǎng)》）

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

子曰：“由，誨女知之乎!知之為之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！埃ā独锶省罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒鰻枴罚?/p>

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎。"子曰："其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

（《衛(wèi)靈公》）

篇目36、《魚我所欲也》（孟子）

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也

；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有其于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于

試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必

能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此

后漢所以傾頹也。先帝右時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚

書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣

以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不

毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，

祎，允之任也。陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)

興德之言，則責(zé)攸之、衿、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨誠(chéng)善道，察納雅

言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

篇目41、桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，使得一山，

山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良E美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男

女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑

人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一

一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：

”不足為外人道也!”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得跳。南陽(yáng)劉子腺，高尚士也，聞之，欣

然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

篇目42、三峽（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦

月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺币?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百

里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉

瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

II

篇目43、雜說(shuō)（韓愈）（《馬說(shuō)》）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其

能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬

等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)

策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

篇目44、陋室銘（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草

色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之

勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?”

篇目45、小石潭記（柳宗元）

小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為t氐，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)

搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不

動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸

勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰

奉壹。

篇目46、岳陽(yáng)樓記（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜

遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前

人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若

夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，橘傾楫

摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者臭。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)助沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極!登

斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人

之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂

其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。

篇目47、醉翁亭記（歐陽(yáng)修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林孽尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而

年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心

而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳

發(fā)而幽杳，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而

歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

但僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒

洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹.，射者中，弈者勝，

觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。己而夕

陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然

而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能

同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

篇目48、愛蓮說(shuō)（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蓄。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉。予謂菊，花之隘逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也c噫!

菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

篇目49、記承天寺夜游（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺

尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影

也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

篇目50、送東陽(yáng)馬生序（宋濂）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假

余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師名人與游，嘗趨百里外，從

鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以靖;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,

則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈

風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚粒裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶

飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，庫(kù)然若神人;余則組袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷

意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

篇目51、《勸學(xué)》荀子

君子曰：學(xué)不可以己。背，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，

糅以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則

利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)

也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,

聲非加疾也，而聞?wù)哒?，假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕

江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成

德，而神明自得，圣心備焉。故不積踵步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥

一躍，不能十步;弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓

無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二贅，非蛇鱗之穴

無(wú)可寄托者，用心躁也,

篇目52、《師說(shuō)》韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從

師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其

聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之

圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇

師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂

傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見

其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

問(wèn)之，則日：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不

復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。

孔子師鄭子、裝弘、師襄、老聃(ddn)。郊(tdn)子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭?/p>

行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，

如是而已。李氏子蟠(pGn),年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

篇目53、《阿房宮賦》杜牧

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走

咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰絨回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，

鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，翻不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)

道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝

歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;

煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，

盡態(tài)極妍，綴立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊

楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金

塊珠礫，棄擲迪迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛

奢，人亦念其家。奈何取之盡輜銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之

椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷璘，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，

多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心,

日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。嗟乎I使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則

遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，

亦使后人而復(fù)哀后人也，

篇目54.《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客,

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水

光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如

遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明

兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚

然，如怨如慕，如泣如訴，余書裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之悠婦。蘇

子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛。'此

非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者

乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī),

固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"蘇子曰：“客亦知夫

水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,

則天地曾不能以一瞬洎其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之

間，物各有主，茍非吾之所有，雖一亳而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得

之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之

所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方

之既白。

篇目55、《蜀道難》李白

噫呼喊，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶從及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千

歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天

梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿

猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷并仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)

君西游何時(shí)還，畏途崛巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，

愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕

壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩，硫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍

閣崢昧而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，

磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望

長(zhǎng)咨嗟。

篇目56、氓《詩(shī)經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良

媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),

載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我陣遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟

鳩兮，無(wú)食桑意!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑

之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于

暴矣。兄弟不知，【至其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。洪則有岸，

隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

篇目57、《登高》杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常

作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

篇目58、《琵琶行》白居易

涓陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將

別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵苞聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵苞聲

停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)

續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，

小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落.玉盤，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下

難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍

破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，

唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵

下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵

年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，

秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商

人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽

夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，

相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病濟(jì)陽(yáng)城。海陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲

竹聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花

朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與柯笛，嘔啞嘲所難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如

聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦

弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

篇目59、《錦瑟》李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠

有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)三惘然。

篇目60、《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶

在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

篇目61、《念奴嬌（赤壁懷古）》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄

姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人

生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

篇目62.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇

北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑

誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

篇目63、《逍遙游》莊子

北冥有魚，其名為鰥(kUn)。配之大，不知其幾千里也化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，

不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天

池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“席之徙于南冥也，水擊三千里，技(tudn)扶

搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼

蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則己矣。且夫水之積也不厚，則

其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之

積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而

莫之夭闋?者，而后乃今將圖南。蜩(tido)與學(xué)鳩笑之曰：“我決僅加)起而飛，槍榆

彷(ydfdng)而止，時(shí)則不至，而控于地而己矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三

餐而反，腹猶果然;適百垠者，宿舂(chGng)糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小

知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhdo)菌不知晦朔，蠅(hCii)蛀(gU)不知春

秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿(chUn)者，

以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?

湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，

其名為鯉。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;技扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，

絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥貓(yM)笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而

上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，

斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠(ling)然善

也，旬有五口而后反。彼于致福者，未數(shù)(shub)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wU)乎待哉？故曰：至人無(wú)己,

神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

篇目64、《離騷》屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修娉以贛羈兮，彎朝碎而夕替。既替余以蕙纏

兮，又申之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫

民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠i豕謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，fffl規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩

墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。何郁邑余佗僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧淹死以流亡兮，

余不忍為此態(tài)也。鷲鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延

佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制莢荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，

茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，

余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

高考古詩(shī)文這樣背，默寫滿分十拿九穩(wěn)

一、背不下來(lái)就寫下來(lái)

相信大家都聽過(guò)這樣一句話，“好記性不如爛筆頭?！辈糠滞瑢W(xué)存在這樣一個(gè)問(wèn)題，

篇古詩(shī)文，拿著讀了一個(gè)早讀，卻還是沒記下。在這種情況下，就不要再試圖重復(fù)讀，

能把它記住了。你可以嘗試準(zhǔn)們準(zhǔn)備一個(gè)本子開始抄，效果可能會(huì)比較好。

二、先分后合

有的同學(xué)在背誦時(shí)，有一個(gè)很不好的習(xí)慣，不管是四言絕句。還是幾千字的駢文，都是

從頭到尾的背。這種習(xí)慣，對(duì)于一些記憶能力不是很強(qiáng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，是不適用的。而

且會(huì)讓人產(chǎn)生i種乏累的感覺，對(duì)于長(zhǎng)

篇如《長(zhǎng)恨歌》，《出師表》，《逍遙游》等大長(zhǎng)篇來(lái)說(shuō)，最好還是采取先分后合的背

誦方法?？梢砸徊糠忠徊糠直?，然后再合起來(lái)背。

三、找關(guān)鍵字

找關(guān)鍵字的這種方法，適用于故事的背誦，在每一句記一個(gè)你認(rèn)為有特點(diǎn)的字，通篇讀

幾遍之后，通過(guò)這幾個(gè)字，嘗試背誦，這種方法，可以很快地將占詩(shī)牢記，并且不容

易忘。

四、巧用聯(lián)想

在背誦古詩(shī)時(shí)可以給它安排個(gè)情境，詩(shī)詞也同樣適用，詩(shī)詞一般都是情景交融的，你可

以試著，將它聯(lián)想成一個(gè)古詩(shī)，或者短片，這樣，即使你多年以后，詩(shī)詞一時(shí)想不起，

通過(guò)自己聯(lián)想的東西，還可以喚醒記憶。

五、互問(wèn)互答

互問(wèn)互答的方法，需要你和同桌，或者關(guān)系比較好的同學(xué)配合了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是你背

上一句，讓他說(shuō)下一句，或者反過(guò)來(lái)，你說(shuō)下一句，讓他答上一句。這樣做，不僅可

以加深你的記憶，兩個(gè)人同時(shí)都能記住。在你們互相間的過(guò)程中，也是一種復(fù)習(xí)。

六、背不了就唱

我們可以將枯燥乏味的課文，改編成自己喜歡的流行音樂(lè)，聽起來(lái)不僅曲調(diào)優(yōu)美，而且

容易記憶。比如《蜀道難》，《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等古詩(shī)文，都被改編成古風(fēng)歌

曲。這種方式的特點(diǎn)就是，化枯燥為妙曲，在背課文的時(shí)候，順便學(xué)幾首歌，是不是

賺到了！

七、考啥背啥

雖說(shuō)我們不可能知道試卷究竟會(huì)考什么，但大家經(jīng)過(guò)多次考試，也一定發(fā)現(xiàn)了，?？嫉?/p>

其實(shí)就是那么幾句，無(wú)非就是題目的說(shuō)法變了變。什么容易考，千古名句!沒錯(cuò)，如果

你已經(jīng)落下了好多，已經(jīng)無(wú)法通篇背通，那么小編建議你，把那些經(jīng)典句子，整理一

下，加強(qiáng)背誦，一定比你死磕原文強(qiáng)很多！

高考必背古詩(shī)文含重點(diǎn)注釋賞析

1.勸學(xué)

荀子

君子日：學(xué)不可以已①。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)③。

雖有槁暴，不復(fù)挺者④，使之然也。故木受繩則直⑤，金就礪則利⑥，君子博學(xué)而日參

省乎己⑦，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也⑧。登高而招，

臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒?。假輿馬者，非利足也,

而致千里⑩：假角楫者，非能水也，而絕江河領(lǐng)君子生非異也，善假于物也領(lǐng)

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?故

不積跑步，無(wú)以至千里?不積小流，無(wú)以成江海。騏驟一躍，不能十步；鴛馬十駕，

功在不舍@鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤頓蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，

上食埃土，下飲黃泉，用心一也啦蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也

?I

【注】

①君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。已：停止。

②青：靛青，一種染料，從藍(lán)草中取得。藍(lán)：草名，也叫蓼(lido)藍(lán)，葉子含藍(lán)汁，可以

做藍(lán)色染料。

③中(zhSng)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來(lái)取直。：通“煤”，使有

曲。規(guī)：圓規(guī)。

④雖有槁(斑。)暴(p€i)：即使又曬干了。有：通“又”。槁暴：曬干。槁：枯。暴：曬。

復(fù)：再。挺：直。

⑤受繩：經(jīng)墨線比量過(guò)。

⑥金：指金屬制的刀劍等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。

⑦“君子博學(xué)”一句：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己的言行檢查、省察。參(cdn)：驗(yàn)、

檢查。一說(shuō)，參，通“叁”,多次，表概數(shù)。省(xing)：省察。乎：相當(dāng)于“于”，

⑧須臾：片刻，一會(huì)兒。踐(qi)：提起腳后跟。博見：見得廣。

⑨見者遠(yuǎn)：意思是人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達(dá)。能水：善于游水。水：用作

動(dòng)詞，游水，指游泳。絕：橫渡。生(xing)：通“性”，資質(zhì)、稟賦。物：外物，指各

種客觀條件?！胺e善成德”三句：積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具

備圣人的思想境界。踵步：古代稱跨出一腳為“跳”，跨兩腳為“步”。無(wú)以：沒有用

來(lái)……的(辦法)。騏驥駿馬。鴛馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。鍥：刻。

鏤：雕刻。用心一也：(這是)用心專一(的緣故)。用：因?yàn)椤Ａ颍毫鶙l腿，蟹實(shí)際上是

八條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。

【賞析】

《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述“學(xué)習(xí)”的重要

文章。這里節(jié)選的著重論述學(xué)習(xí)的重要意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人

的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，

也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)

習(xí)。

首段提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以己”。

第2段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。作者先用一連串的比喻進(jìn)行論證，然后說(shuō)明人要廣博地

學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。

第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取

得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。

第4段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累；第二層著

重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。這三層意思層層深入,

內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

2.師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師①。師考，所以傳道受業(yè)解惑也②。人非生而知之者，孰能無(wú)惑③？惑

而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之④；生乎

吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是

故無(wú)貴無(wú)賤⑥，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道⑦之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問(wèn)焉⑧；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣

人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則

恥師焉，惑矣⑩彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（§）＞非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺頷吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百

工之人，不恥相師?。士大夫之族，曰師日弟子云者?則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：

“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?”嗚呼！師道之不復(fù)，可

知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒?今其智乃反不能及，其可怪也歟?！

圣人無(wú)常師頒孔子師鄭子、英弘、師襄、老聃額炎仔之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?/p>

三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專

攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

作《師說(shuō)》以貽之。

【注】

①古之學(xué)者必有師：古代求學(xué)的人一定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。

②所以：用來(lái)……的、……的憑借。受：通“授”，傳授。

③生而知之：生下來(lái)就懂得道理。之：指知識(shí)和道理。孰：誰(shuí)。

④聞：知道，懂得。從而師之：跟從（他），拜他為老師。師之：就是“以之為師”。

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大（先生于吾）還是比我?。ê笊谖幔┠?？

庸：豈、哪。知：了解、知道。年：這里指年齡。之：結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義。

⑥是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論，不分。

⑦師道：從師的風(fēng)尚。道：這里有風(fēng)尚的意思。

⑧出：這里指超出。猶且：尚且，還。

⑨眾人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”兩句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越發(fā)。于其身：對(duì)于他

自己。身：自己。恥師：以從師為恥。恥：意動(dòng)用法.惑：糊涂。授之書而習(xí)其句讀（d

du）：教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之：指童子。其：指書。句讀：古人指文辭

休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓日勺地方為讀?！盎驇熝伞眱删洌河?/p>

的從師，有的不（從師）。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。不：通“否”。

遺：丟棄。百工：各種工匠。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：稱“老師”

稱“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味?！拔槐皠t足羞”兩句：（以）地位低（的

人為師），就感到恥辱；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。諛：阿諛、奉承。不齒：

不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒：并列、排列?！敖衿渲恰倍洌喝缃袷?/p>

大夫們的見識(shí)竟反而比不上巫醫(yī)、樂(lè)師、工匠這類人，真是奇怪的事?。〕煟汗潭ǖ?/p>

老師。炎K（tdn）子：春秋時(shí)鄭國(guó)（今山東鄭城一帶）的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱。

裝（chdng）弘：周敬王時(shí)的大夫，孔子向他請(qǐng)教過(guò)音樂(lè)的事。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，

孔子向他學(xué)過(guò)彈琴。老聃（ddn）：就是老子，孔子曾向他問(wèn)禮。三人行，則必有我?guī)煟簬?/p>

個(gè)人同行，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。不必：不一定。術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問(wèn)和技藝上

（各）有（各的）專門研究。攻：學(xué)習(xí)、研究。六藝經(jīng)傳（zh」dn）：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝：

指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古

代的說(shuō)法。傳：古代解釋經(jīng)書的著作。時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉：

贊許。古道：指古人從師之道。貽（yi）：贈(zèng)送。

【賞析】

《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名論文。全文分4段。

第1段提出中心論點(diǎn)并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

第2段指出今人不從師的惡果、表現(xiàn)和原因，批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不

良風(fēng)氣。這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之

眾人”恥學(xué)于師相時(shí)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子

擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。

第3段以孔子對(duì)待老師的言行為例，說(shuō)明從師應(yīng)有的杰度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者

為師的道理。

第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫作本文的緣由。

3.逍遙游

莊子

北冥有魚，其名為齷①。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云②。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，

——南冥者，天池也③?！洱R諧》者，志怪者也④?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，

水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也⑤?！币榜R也，塵埃也，生物之以

息相吹也⑥。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且

夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，

水淺而舟大也⑦。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后

乃今培風(fēng)⑧；背負(fù)青天，而莫之天闋者，而后乃今將圖南⑨。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決

起而飛⑩，搶榆楊而止⑩時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?？”適

莽蒼者，三餐而反，腹猶果然?適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧頸之二蟲

又何知?！

小知不及大知，小年不及大年?奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螳站不知春秋?此

小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋：上古有大椿者，以八千歲為春，

八千歲為秋，此大年也?而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?！湯之問(wèn)棘也

是已?5窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為

鰥。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，拎慶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，

負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而

下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯

已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有

五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此員免乎行，猶有所待者也。若天乘天地之正，

而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

【注】

①北冥：北海。冥：通“溟”，海。?g(kun)：傳說(shuō)中的大魚。

②怒而飛：振翅奮飛。怒：奮發(fā)，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。

③海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海動(dòng)必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徒。

天池：天然形成的大水池。

④《齊諧》：書名，齊國(guó)俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。

⑤“技(tudn)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離

開。技:環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離開。以：用，憑

借。息：氣息，這里指風(fēng)。

⑥，，野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野馬：

游動(dòng)的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫“野馬”。吹：吹拂。

⑦坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。

⑧斯：則，就。而后乃今：然后才開始。培：憑。

⑨天闌伯)：阻塞。圖南：計(jì)劃向南飛。

⑩決：快速的樣子。搶：觸、碰。榆枕：榆樹和植樹C奚以……為：表示反問(wèn)，相當(dāng)于

“哪里用得著……呢"。之：至IJ。南：南行。適：往。莽蒼：郊野景象，指近郊。果然：

很飽的樣子。三月聚糧：出發(fā)前三個(gè)月即儲(chǔ)備干糧。之：此。二蟲：指蜩(tid。)與學(xué)鳩。

蟲：古代泛稱動(dòng)物