2025屆安徽省池州市普通高中高三教學質量統(tǒng)一監(jiān)測語文試題（原卷版+解析版）

絕密★啟用前2025年池州市普通高中高三教學質量統(tǒng)一監(jiān)測語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．答卷前，務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，務必擦凈后再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚”。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推進中國式現(xiàn)代化的內在要求。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準切口、找到落點。實踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族的價值觀念、倫理道德、行為規(guī)范等，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式和載體。大力弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來、傳播開來，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。日前，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節(jié)申遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊含的價值觀念和文明理念。通過文物活化與利用讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。文物作為中華文化的實體見證，承載著民族的智慧結晶、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內涵和時代價值，讓沉睡在庫房或展柜中的文物“活”起來，吸引更多觀眾走進博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創(chuàng)新方式和手段，推出一系列富有創(chuàng)意的文化產品和服務使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內涵和旺盛持久的生機活力。通過誦讀研習古籍經典讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤心。古籍經典蘊含著中華民族深邃獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規(guī)范，是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，不斷提升社會公眾的整體文化素養(yǎng)。各類經典誦讀節(jié)、詩詞大會等活動推動形成全社會學習經典、熱愛經典、傳承經典的良好氛圍。當前，經典誦讀研習與現(xiàn)代科技、藝術創(chuàng)作、社會實踐等緊密結合，產生一大批富有創(chuàng)意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續(xù)中華文脈推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪?，并不斷邁上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動漫電影，讓我們看到了什么？看點是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效，觀眾走進影院，在光影流動中與傳統(tǒng)文化撞了個滿懷，升騰起血脈為經、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出一個“一頭六臂”的哪吒形象，這個形象和傳統(tǒng)的哪吒形象不同，導演的解答頗具“現(xiàn)實主義”：多余的兩個頭好像并沒有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動網端……如今，越來越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，生動印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏。越來越多“新生的”也日漸變?yōu)椤敖浀涞摹?，持續(xù)充盈著文化寶庫，深刻昭示“兩創(chuàng)”的巨大空間。文化自信莫過于此。眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬條鎖鏈是劇情成立的關鍵。特效團隊讓妖獸動作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨立運算，開發(fā)出“動態(tài)美感”算法，用技術創(chuàng)新“啃下硬骨頭”，最終實現(xiàn)導演要求的視覺效果。“魔童”的成就映照產業(yè)的成長?！澳枢l(xiāng)”成都匯集著特效、配音等多個環(huán)節(jié)的“隱形冠軍”，釋放出“由點帶面”的集聚效應。如何澆灌更多“成長”？成都的實踐帶來啟示。優(yōu)化基礎設施建設，以多類型的硬件設施，滿足多樣化創(chuàng)作需求；打造高效服務平臺，實施跟蹤指導，營造良好營商環(huán)境；“栽好梧桐樹”，給予引進人才安家費……多向度、全方位補鏈、強鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發(fā)出新的生命力?！澳边€照見經濟的“萬花筒”。從日常消費品到聯(lián)名汽車，商務聯(lián)動、花樣翻新，電影IP在商業(yè)上“開疆拓土”，催生消費新模式、經濟新業(yè)態(tài)；周邊產品熱賣，相關景點成熱點，帶動影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經濟的拉動和促進作用。當前，文化與經濟交融已成大勢，流動的中國消費活力涌現(xiàn)；申遺成功后的第一個春節(jié)，外國人樂享新春“中國游”，“世界的中國”引力強大。文化，成為撬動高質量發(fā)展的重要支點，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含民俗文化、民族精神，只有以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶，是中華傳統(tǒng)文化的實體見證。C.古籍經典是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊含著中華民族獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規(guī)范。D.為了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些地方和部門進行了諸多的努力。2.下列對材料的相關分析，不正確的一項是（）A.大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，可以提升社會公眾整體文化素養(yǎng)，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實力，在此之上經創(chuàng)新發(fā)展能使人們更加文化自信。C.為促進本國文化與經濟交融，使得經濟社會快速發(fā)展，外國人樂享新春“中國游”，我國推動春節(jié)申遺。D.電影IP在商業(yè)上開疆拓土，催生消費新模式，經濟新業(yè)態(tài)等，讓人們看到文化之于經濟的拉動促進作用。3.下列對材料相關內容分析和評價，正確的一項是（）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫房和展柜，走進博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來源。C.《哪吒之魔童鬧海》中創(chuàng)造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)文化時可以創(chuàng)新，不必完全拘泥傳統(tǒng)形象。D.文化與經濟交融已成大勢，文化成為撬動高質量發(fā)展的唯一支點，市場上“魔童”帶動影視股回暖等現(xiàn)象充分證明了這一點。4.材料二第二段中多處使用了雙引號，請簡要分析其表達效果。5.材料一和材料二都談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，二者的側重點有什么不同？請結合文本內容加以說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。這座城市好幾年沒有下過這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座大廈，進了觀景電梯。他是一個很普通的計算機工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個月，回來后，原來的職位被人占了，只好另謀出路?，F(xiàn)在他來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。這是一個大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說笑，一點不像準備面試的樣子。有幾個人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對那些陌生人點點頭，正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了?！痹瓉硎抢贤瑢W大何?！澳銇砜醋之媶?？是要買嗎？”“我走錯了，提早出了電梯?！卞侄蠈嵉卣f?！皝磉@里都是有請柬的，不能隨便來?！贝蠛我怖蠈嵉卣f，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關系?！贝蠛嗡f的關系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對字畫也很有興趣，有點研究。”這些是同學們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領會了，藝術都是吃飽了以后干的活兒?！倍洳赃厭熘子讶实淖?，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經走到近代作品展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒有使他成為藝術家。米家的藝術細胞到他這里終止了。他隨大流學了計算機專業(yè)，編軟件還算有些想象力。有人會因為他的母系，多看他兩眼。因為外祖父一家好幾代都和字畫有不解之緣。母親因這看不見的關系，在動蕩歲月里吃盡苦頭。后來又因這看不見的關系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會的樂趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的美術學校，這幅《云山雪意圖》曾在學校的禮堂展覽過，有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆娏藛?？”大何不知何時走到他身邊，“你看看這價錢！”逯冬看去，仔細數著數字后面的零：一萬兩千，十二萬，最后才弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒有想到精神財富會變成物質財富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個條幅，筆法遒勁有力，好幾個字他都不認得，他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點，春風不在多?！迸馁u要開場了。輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議?！耙话俣澹　币粋€人報價，那“萬”字略去了。“一百三十！”又一個人報價。他很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣?？墒撬麤]有這個能力，他現(xiàn)在還在找工作，無力擔當責任。這是他的責任嗎？藝術市場是正常的存在，藝術品是屬于大家的。場上有輕微的騷動，然后陷入寂然?！岸俣f！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應。主持人第三遍復述，沒有回應。錘聲響了?！对粕窖┮鈭D》最后以二百二十萬的價錢被人買走。逯冬覺得惘然和凄然。這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。大何發(fā)覺了，跟了過來，問：“感覺怎樣？”逯冬苦笑?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個展柜，一面引逯冬走過去，一面說：“我們用不著多愁善感?！闭构窭锲椒胖鴰追‘嫞叽绮淮?。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來?！笆窃颇系挠筒嘶?，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬正拿著一支自來水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒有絲毫責怪，又添了幾筆，對他一笑，說：“氣象站?！卞侄匆娏俗髡叩拿郑咨徲?，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過早，沒有發(fā)揮他全部的學識才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因為她喜歡。當時這位朋友拿著畫，千恩萬謝，連說這是她家的傳家寶?！斑@畫已經賣了，五十萬元?！贝蠛握f。逯冬點點頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒。“明天再來面試?！彼耄蟛教ぶ┗?，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我記得你好像和字畫有些關系”說明大何對逯冬的情況不太熟悉，他過去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業(yè)。B.逯冬實在不想告訴大何，自己的母親已經于兩個月前去世了，因為如果現(xiàn)在告訴他，母親的畫作就不適合進行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會的樂趣。”這句話在文中旁逸斜出，作者不經意間對社會上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場上被拍賣，真實體現(xiàn)一些人價值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現(xiàn)在領會了，藝術都是吃飽飯以后干的活兒”，對這句話的理解下列說法不正確的一項是（）A.此時他連工作都沒有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實是無暇也無力去從事藝術創(chuàng)作，所以發(fā)出這樣的感慨。B.母親的畫在市場上拍出高價，而自己卻因生活所迫無法守護這些作品，這讓他深刻體會到藝術與物質、生活之間的差距。C.逯冬發(fā)現(xiàn)母親藝術作品在市場中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計奔波，兩者形成對照，表現(xiàn)他內心的后悔。D.他沒有像母親那樣走上藝術的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經歷母親離世后，對藝術追求的一種無奈和迷茫。8.文中劃橫線處是關于雪景的描寫，請簡析其作用。9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議”這句話所包含的情感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相如從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察?！保ㄋ抉R相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無教逸游’，周公戒成王‘無槃于游田’。虞舜、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜有節(jié)，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩以止其心誠惡逸游之害人也?！睍嗖患{。（節(jié)選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩D以止其心E誠F惡逸游之G害人也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.輕，意動用法，與《歸去來兮辭》“舟遙遙以輕飏”“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.司馬相如從打獵的安全角度出發(fā)，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現(xiàn)馬嚼子斷裂之類的意外，認為皇帝不應親涉險境。B.司馬相如認為應留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當今國家正處于田野、朝廷、倉庫皆空艱難時期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應該醉心于車馬游玩的活動，而要順應農時，鼓勵百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓舜“無教逸游”、周公教訓成王“無槃于游田”的典故，意在勸諫皇帝不可逸游無度，同時也暗含對皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關，請結合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央②?！咀ⅰ竣偎涡⒆谇蓝辏?166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢”自喻，表達了對高潔品格的追求，又隱含對超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時空對照，暗含詞人宦途輾轉后的復雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風格。D.下片“莫遣兒輩覺”以戲謔之語收束全詞，既保留了泛舟之樂的純粹性，又暗含對現(xiàn)實的疏離感。16.在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人高潔的品質也有鮮明體現(xiàn)。請結合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時，運用的手法有何相同點與不同點？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”時，有感于自然的永恒和人類的無窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中：“______，______?！保?）《紅樓夢》第三回中寫王熙鳳出場時，作者采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“______，______”兩句由寫景轉向寫人，也采用了這樣的寫法。（3）古人在宴飲、離別等場合中，很難離了酒，因而在古詩文中常會出現(xiàn)盛酒容器“樽”，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先有生態(tài)而后有文化，這個道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態(tài)救護者。杭州當然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人的景觀。最驚人的當然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的斷橋、用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。她并不包含太多我們平常所說的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻想做一個普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。（甲），一個普普通通的人時，那就難了。這個故事本身就是對中國歷史的一種詰難。中國歷史，歷來“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個群落看似______A______卻時時可以轉換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣______B______地告訴世間的人：人是什么。民間故事的這個構想，驚心動魄。杭州似乎從一開始就知道這個民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個巨大的實景舞臺。①這個實景舞臺永遠不會拆卸，②年年月月提醒人們：③為什么人間這么值得留心。④與這個實景舞臺相比，⑤對于杭州的其他文化遺跡而言就顯得不太重要了。像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，（乙），那么什么文化都不成氣象。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，但不得改變原意。21.文中劃波浪線的部分，如果改成“杭州用清清亮亮的湖水、用宜雨宜雪的斷橋、用坍而又建的雷峰塔來侍奉她”，表達效果有什么不同？22.2025年世界羽聯(lián)“世界巡回賽總決賽”將于12月在杭州舉行。請根據材料給杭州擬寫一則宣傳標語。要求：句式工整，至少使用一種修辭手法，不超過30字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，因為事情太多，做也永遠做不完，所以不如停步不前。也有人說，正因為事情太多，不做就永遠做不完，所以需要篤行不怠。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

絕密★啟用前2025年池州市普通高中高三教學質量統(tǒng)一監(jiān)測語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．答卷前，務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，務必擦凈后再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚”。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推進中國式現(xiàn)代化的內在要求。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準切口、找到落點。實踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常。傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族的價值觀念、倫理道德、行為規(guī)范等，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式和載體。大力弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來、傳播開來，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。日前，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節(jié)申遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊含的價值觀念和文明理念。通過文物活化與利用讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。文物作為中華文化的實體見證，承載著民族的智慧結晶、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內涵和時代價值，讓沉睡在庫房或展柜中的文物“活”起來，吸引更多觀眾走進博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創(chuàng)新方式和手段，推出一系列富有創(chuàng)意的文化產品和服務使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內涵和旺盛持久的生機活力。通過誦讀研習古籍經典讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤心。古籍經典蘊含著中華民族深邃獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規(guī)范，是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，不斷提升社會公眾的整體文化素養(yǎng)。各類經典誦讀節(jié)、詩詞大會等活動推動形成全社會學習經典、熱愛經典、傳承經典的良好氛圍。當前，經典誦讀研習與現(xiàn)代科技、藝術創(chuàng)作、社會實踐等緊密結合，產生一大批富有創(chuàng)意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續(xù)中華文脈推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪瘢⒉粩噙~上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動漫電影，讓我們看到了什么？看點是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效，觀眾走進影院，在光影流動中與傳統(tǒng)文化撞了個滿懷，升騰起血脈為經、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出一個“一頭六臂”的哪吒形象，這個形象和傳統(tǒng)的哪吒形象不同，導演的解答頗具“現(xiàn)實主義”：多余的兩個頭好像并沒有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動網端……如今，越來越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，生動印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏。越來越多“新生的”也日漸變?yōu)椤敖浀涞摹?，持續(xù)充盈著文化寶庫，深刻昭示“兩創(chuàng)”的巨大空間。文化自信莫過于此。眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬條鎖鏈是劇情成立的關鍵。特效團隊讓妖獸動作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨立運算，開發(fā)出“動態(tài)美感”算法，用技術創(chuàng)新“啃下硬骨頭”，最終實現(xiàn)導演要求的視覺效果?！澳钡某删陀痴债a業(yè)的成長?！澳枢l(xiāng)”成都匯集著特效、配音等多個環(huán)節(jié)的“隱形冠軍”，釋放出“由點帶面”的集聚效應。如何澆灌更多“成長”？成都的實踐帶來啟示。優(yōu)化基礎設施建設，以多類型的硬件設施，滿足多樣化創(chuàng)作需求；打造高效服務平臺，實施跟蹤指導，營造良好營商環(huán)境；“栽好梧桐樹”，給予引進人才安家費……多向度、全方位補鏈、強鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統(tǒng)文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發(fā)出新的生命力?！澳边€照見經濟的“萬花筒”。從日常消費品到聯(lián)名汽車，商務聯(lián)動、花樣翻新，電影IP在商業(yè)上“開疆拓土”，催生消費新模式、經濟新業(yè)態(tài)；周邊產品熱賣，相關景點成熱點，帶動影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經濟的拉動和促進作用。當前，文化與經濟交融已成大勢，流動的中國消費活力涌現(xiàn)；申遺成功后的第一個春節(jié)，外國人樂享新春“中國游”，“世界的中國”引力強大。文化，成為撬動高質量發(fā)展的重要支點，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含民俗文化、民族精神，只有以現(xiàn)代化方式呈現(xiàn)出來才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶，是中華傳統(tǒng)文化的實體見證。C.古籍經典是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊含著中華民族獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規(guī)范。D.為了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些地方和部門進行了諸多的努力。2.下列對材料的相關分析，不正確的一項是（）A.大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，可以提升社會公眾整體文化素養(yǎng)，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實力，在此之上經創(chuàng)新發(fā)展能使人們更加文化自信。C.為促進本國文化與經濟交融，使得經濟社會快速發(fā)展，外國人樂享新春“中國游”，我國推動春節(jié)申遺。D.電影IP在商業(yè)上開疆拓土，催生消費新模式，經濟新業(yè)態(tài)等，讓人們看到文化之于經濟的拉動促進作用。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫房和展柜，走進博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來源。C.《哪吒之魔童鬧?！分袆?chuàng)造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創(chuàng)作在傳承傳統(tǒng)文化時可以創(chuàng)新，不必完全拘泥傳統(tǒng)形象。D.文化與經濟交融已成大勢，文化成為撬動高質量發(fā)展的唯一支點，市場上“魔童”帶動影視股回暖等現(xiàn)象充分證明了這一點。4.材料二第二段中多處使用了雙引號，請簡要分析其表達效果。5.材料一和材料二都談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，二者的側重點有什么不同？請結合文本內容加以說明。【答案】1.A2.C3.C4.①突出強調作用，引發(fā)讀者關注。如“傳承”“新生”，強調這部作品的看點在于“傳承”傳統(tǒng)文化，而其獨特的“新生”表現(xiàn)形式是重要的看頭；“一頭六臂”，強調電影中所創(chuàng)造的哪吒形象與傳統(tǒng)形象不同，是一個特殊的、新的形象。②表示特定稱謂，表明這是一個特定的事物名稱。如“山河社稷圖”，明確指出是具體的一幅圖的名稱，讓讀者清晰知道所描述的對象。③表示特殊含義，增添了文本的趣味性和可讀性。如“現(xiàn)實主義”，并非真正的現(xiàn)實主義概念，而是對導演解釋的一種略帶調侃、詼諧的引用。5.①材料一論述繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時側重于要找準切入口、找到具體落腳點，并介紹了一些地方和部門的實踐做法。②材料二側重于以電影《哪吒之魔童鬧海》為例論述繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時堅持守正創(chuàng)新的必要性，并從多個方面介紹了該電影成功創(chuàng)新的經驗?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新展開，材料一從傳統(tǒng)節(jié)日、文物活化、古籍研習三個維度，系統(tǒng)闡述了文化傳承的實踐路徑；材料二則以《哪吒之魔童鬧海》為案例，生動展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代影視創(chuàng)作中的創(chuàng)造性轉化。兩則材料形成理論闡述與案例佐證的互補關系，共同凸顯“守正創(chuàng)新”的核心主題?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。A.“只有以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來才能更好地融入現(xiàn)代人的日常，貼近生活”過于絕對，原文是說“大力弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，將蘊含其中的民俗文化、民族精神以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來、傳播開來，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面”，可見“以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來”是使傳統(tǒng)節(jié)日文化更好融入日常、貼近生活的重要方式，但不是唯一方式。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“為促進……外國人樂享新春‘中國游’，我國推動春節(jié)申遺”曲解文意，根據材料二“申遺成功后的第一個春節(jié)，外國人樂享新春‘中國游’，‘世界的中國’引力強大。文化，成為撬動高質量發(fā)展的重要支點”，春節(jié)申遺成功在前，外國人樂享新春“中國游”在后，且材料中并沒有提及我國“春節(jié)申遺”的目的。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫房和展柜，走進博物館”曲解文意，根據材料一“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力推進文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內涵和時代價值，讓沉睡在庫房或展柜中的文物‘活’起來，吸引更多觀眾走進博物館，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏和深厚積淀”，文物活化利用不僅是讓文物走出庫房和展柜走進博物館，更重要的是挖掘其精神內涵和時代價值，選項理解片面。B.“文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為取之不盡的文化寶藏”因果倒置，根據材料二“文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬，生動印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的文化寶藏”，可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就是取之不盡的文化寶藏，正因如此，才使得文化軟實力與現(xiàn)實生產力的轉化路徑不斷拓寬。D.“文化成為撬動高質量發(fā)展的唯一支點”過于絕對，根據材料二“文化，成為撬動高質量發(fā)展的重要支點，我們的信心在此、底氣在此”，文化是重要支點而非唯一支點。故選C。【4題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①突出強調作用：當提及“傳承”與“新生時，這兩個加引號的詞語宛如聚光燈，將觀眾的注意力徑直引向影片最關鍵的特質。在影視創(chuàng)作領域，傳承傳統(tǒng)文化是深度挖掘民族精神內核的過程，讓古老故事、價值觀在現(xiàn)代社會延續(xù)血脈；而“新生”則代表著創(chuàng)新突破，無論是敘事手法、視覺呈現(xiàn)或是角色塑造，都以全新姿態(tài)展現(xiàn)經典，使作品擺脫陳規(guī)舊俗，成為獨樹一幟的存在，讓讀者深知這部作品于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的精妙平衡是核心看點。對于“一頭六臂”，傳統(tǒng)神話里哪吒形象已深入人心，這一引號強調影片大膽革新，塑造出異于常規(guī)認知的全新哪吒，多出來的手臂或許關聯(lián)著更復雜的神通、性格展現(xiàn)，打破觀眾固有印象，激發(fā)好奇，促使讀者急切探究這一獨特形象背后的故事與寓意，凸顯影片在角色塑造上的創(chuàng)造力。②表示特定稱謂：“山河社稷圖”作為神話體系中的重要法寶，有其固定的象征意義與功能。加引號后，如同給它貼上專屬標簽，在文本繁雜信息中脫穎而出，讓讀者瞬間識別這是一個獨一無二、承載特定奇幻功能的寶物。在影片情境里，它可能是推動劇情發(fā)展、展現(xiàn)奇幻場景的關鍵道具，讀者憑借這一精準稱謂，能毫無障礙地融入故事設定，跟隨主角在這神奇畫卷中穿梭冒險，確保閱讀時對關鍵元素理解的準確性。③表示特殊含義：“現(xiàn)實主義”在嚴肅的文藝理論范疇有明確界定，然而在此處，導演以獨特視角為其注入別樣內涵，雙引號恰似傳遞這一詼諧“密碼”的使者。它暗示讀者放下常規(guī)理解，進入導演營造的略帶調侃的語境，或許影片在處理奇幻情節(jié)、人物情感時采用看似荒誕卻又暗合現(xiàn)實邏輯的手法，既豐富故事層次，又讓觀眾在熟悉與陌生間玩味，這種對專業(yè)術語的別樣運用，打破沉悶，為文本注入鮮活的趣味性與別樣的可讀性，使讀者帶著探索新奇的心態(tài)深入閱讀?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。①由“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好賡續(xù)中華文脈，重在找準切口、找到落點。實踐中，不少地方和部門創(chuàng)新形式、豐富載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，更好繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可得出：材料一論述繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時側重于要找準切入口、找到具體落腳點，并介紹了一些地方和部門的實踐做法。②由“近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪?，并不斷邁上新臺階”“看點是‘傳承’，看頭在‘新生’”“堅持守正創(chuàng)新，靜候驚喜生花”“眼前是震撼影像，背后是創(chuàng)新鏈條”“‘魔童’的成就映照產業(yè)的成長”“‘魔童’還照見經濟的‘萬花筒’”等可得出：材料二側重于以電影《哪吒之魔童鬧海》為例論述繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時堅持守正創(chuàng)新的必要性，并從多個方面介紹了該電影成功創(chuàng)新的經驗。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。這座城市好幾年沒有下過這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座大廈，進了觀景電梯。他是一個很普通的計算機工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個月，回來后，原來的職位被人占了，只好另謀出路?，F(xiàn)在他來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。這是一個大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說笑，一點不像準備面試的樣子。有幾個人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對那些陌生人點點頭，正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了?！痹瓉硎抢贤瑢W大何?！澳銇砜醋之媶幔渴且I嗎？”“我走錯了，提早出了電梯?！卞侄蠈嵉卣f?！皝磉@里都是有請柬的，不能隨便來?！贝蠛我怖蠈嵉卣f，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關系?！贝蠛嗡f的關系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對字畫也很有興趣，有點研究?！边@些是同學們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領會了，藝術都是吃飽了以后干的活兒?！倍洳赃厭熘子讶实淖?，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經走到近代作品展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒有使他成為藝術家。米家的藝術細胞到他這里終止了。他隨大流學了計算機專業(yè)，編軟件還算有些想象力。有人會因為他的母系，多看他兩眼。因為外祖父一家好幾代都和字畫有不解之緣。母親因這看不見的關系，在動蕩歲月里吃盡苦頭。后來又因這看不見的關系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會的樂趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的美術學校，這幅《云山雪意圖》曾在學校的禮堂展覽過，有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆娏藛幔俊贝蠛尾恢螘r走到他身邊，“你看看這價錢！”逯冬看去，仔細數著數字后面的零：一萬兩千，十二萬，最后才弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒有想到精神財富會變成物質財富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個條幅，筆法遒勁有力，好幾個字他都不認得，他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點，春風不在多。”拍賣要開場了。輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議?！耙话俣?！”一個人報價，那“萬”字略去了?！耙话偃　庇忠粋€人報價。他很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣?？墒撬麤]有這個能力，他現(xiàn)在還在找工作，無力擔當責任。這是他的責任嗎？藝術市場是正常的存在，藝術品是屬于大家的。場上有輕微的騷動，然后陷入寂然。“二百二十萬！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應。主持人第三遍復述，沒有回應。錘聲響了?！对粕窖┮鈭D》最后以二百二十萬的價錢被人買走。逯冬覺得惘然和凄然。這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。大何發(fā)覺了，跟了過來，問：“感覺怎樣？”逯冬苦笑?！斑@兒還有一幅呢。”大何指著廳里的一個展柜，一面引逯冬走過去，一面說：“我們用不著多愁善感?！闭构窭锲椒胖鴰追‘?，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來?！笆窃颇系挠筒嘶ǎ€是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬正拿著一支自來水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒有絲毫責怪，又添了幾筆，對他一笑，說：“氣象站?！卞侄匆娏俗髡叩拿郑咨徲?，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過早，沒有發(fā)揮他全部的學識才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因為她喜歡。當時這位朋友拿著畫，千恩萬謝，連說這是她家的傳家寶?！斑@畫已經賣了，五十萬元?！贝蠛握f。逯冬點點頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒?！懊魈煸賮砻嬖?。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我記得你好像和字畫有些關系”說明大何對逯冬的情況不太熟悉，他過去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業(yè)。B.逯冬實在不想告訴大何，自己的母親已經于兩個月前去世了，因為如果現(xiàn)在告訴他，母親的畫作就不適合進行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會的樂趣?！边@句話在文中旁逸斜出，作者不經意間對社會上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場上被拍賣，真實體現(xiàn)一些人價值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現(xiàn)在領會了，藝術都是吃飽飯以后干的活兒”，對這句話的理解下列說法不正確的一項是（）A.此時他連工作都沒有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實是無暇也無力去從事藝術創(chuàng)作，所以發(fā)出這樣的感慨。B.母親的畫在市場上拍出高價，而自己卻因生活所迫無法守護這些作品，這讓他深刻體會到藝術與物質、生活之間的差距。C.逯冬發(fā)現(xiàn)母親的藝術作品在市場中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計奔波，兩者形成對照，表現(xiàn)他內心的后悔。D.他沒有像母親那樣走上藝術的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經歷母親離世后，對藝術追求的一種無奈和迷茫。8.文中劃橫線處是關于雪景的描寫，請簡析其作用。9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議”這句話所包含的情感?！敬鸢浮?.D7.C8.①營造氛圍，生動描繪出《云山雪意圖》中雪景的動態(tài)感，讓讀者身臨其境感受到畫中的意境。②烘托人物，烘托出主人公逯冬內心的波瀾起伏，既勾起他對過往的回憶，也引發(fā)他對去世母親的深切懷念。9.①母親生前只是出于對繪畫的熱愛，未曾想過畫作會成為物質財富，拍賣此畫違背了母親的初衷。②這幅畫是母親傾盡心力之作，沒有被收藏者好好保存，令逯冬吃驚。③逯冬看到母親的畫作被拍賣，腦海中浮現(xiàn)出兒時與母親相關的記憶片段，體現(xiàn)對母親的懷念。【解析】【導語】宗璞的《畫痕》是一篇意蘊深厚的小說。以逯冬的視角展開，雪天、求職、拍賣會串起故事。借母親畫作拍出高價，與逯冬窘迫處境對比，展現(xiàn)理想與現(xiàn)實沖突。雪景描寫添意境、烘心情，畫中回憶見親情。對社會熱衷名人、藝術品商業(yè)化現(xiàn)象有所揭示，引發(fā)讀者對藝術、生活、人性的思考?！?題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。A.“不知道他母親的職業(yè)”錯，從文中“大何所說的關系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：‘你對字畫也很有興趣，有點研究?！@些是同學們都知道的”可知，大何清楚逯冬母親的職業(yè)。B.“因為如果現(xiàn)在告訴他”錯，大何僅僅是逯冬的同學，將母親去世的消息告訴他不太合適，并且“母親的畫作就不適合進行拍賣”錯誤，因為文中沒有與之相關的信息。C.“作者不經意間對社會上某些熱衷名人的現(xiàn)象表示了認可”錯，“喜歡名人似乎是社會的樂趣”這句話是作者對社會熱衷名人現(xiàn)象的一種諷刺、批判，并非認可。故選D?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句豐富含意的能力。C.“表現(xiàn)他內心的后悔”錯，結合全文看雖然逯冬目前的處境不太好，但是他并沒有對母親的畫作如今賣出高價表現(xiàn)出后悔的意思。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①從營造氛圍來看，此句精準捕捉畫里雪景精髓，用“籠罩”“活動”“飛揚和飄落”這些靈動詞匯，將靜態(tài)的畫轉化為動態(tài)場景，仿若打破二維界限，使讀者仿若置身那片雪意氤氳的云山松徑，真切觸摸到畫的靈魂，沉浸于其獨特意境之中。②就烘托人物而言，這雪景瞬間勾起逯冬兒時伴隨母親作畫、在畫稿間嬉戲的記憶，如文中寫道“他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時的游戲也常是在紙上涂抹”“這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來”，母親已逝，畫卻被拍賣，內心五味雜陳，雪的動態(tài)恰似他澎湃的心潮，凸顯出他對母親的思念及當下處境的復雜心境?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句豐富含意的能力。①從母親創(chuàng)作本心來說，她一生癡迷繪畫，純粹是為了抒發(fā)內心對藝術、對美的執(zhí)著追求，畫筆流淌的是她的靈魂與熱愛，從未沾染銅臭，拍賣行為無疑打破了她藝術創(chuàng)作的純粹性，這讓逯冬深感違背母親意愿。②母親作畫向來全情投入，每一筆都凝聚心血，這些畫在逯冬心中無比珍貴，可如今卻出現(xiàn)在商業(yè)拍賣場，意味著它們沒有得到珍視，被隨意流轉，“逯冬覺得惘然和凄然。這真是多余的感覺”，與他心中畫作應有的歸宿相悖，故而吃驚。③看到畫被拍賣，兒時畫面如母親在畫稿間忙碌“她常常畫了許多張，只取一兩張”“十五歲的逯冬正拿著一支自來水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒有絲毫責怪，又添了幾筆”、與自己交流繪畫心得等記憶瞬間涌現(xiàn)，那些溫馨時刻與當下畫被拍賣的場景碰撞，強烈的反差勾起逯冬對母親深深眷戀，懷念曾經相伴的藝術時光。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相如從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察?！保ㄋ抉R相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無教逸游’，周公戒成王‘無槃于游田’。虞舜、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜有節(jié)，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩以止其心誠惡逸游之害人也?！睍嗖患{。（節(jié)選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩D以止其心E誠F惡逸游之G害人也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.輕，意動用法，與《歸去來兮辭》“舟遙遙以輕飏”的“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）A.司馬相如從打獵的安全角度出發(fā)，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現(xiàn)馬嚼子斷裂之類的意外，認為皇帝不應親涉險境。B.司馬相如認為應留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當今國家正處于田野、朝廷、倉庫皆空的艱難時期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應該醉心于車馬游玩的活動，而要順應農時，鼓勵百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓舜“無教逸游”、周公教訓成王“無槃于游田”的典故，意在勸諫皇帝不可逸游無度，同時也暗含對皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關，請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.BDE11.B12.D13.①我很愚笨，私下認為人確實有這種情況，獸類也應該是這樣。②加上戰(zhàn)爭不止，四方百姓流離失散，這正是您憂心忡忡、容顏憔悴，坐著等待天亮的時候。14.①司馬相如婉言勸諫，語言較為含蓄，說理方法更加多樣，重在以情動人，最終成功打動了漢武帝；②陳蕃則直言進諫，語言較為犀利，企圖以理服人，最后桓帝并未采納。【解析】【導語】這兩篇勸諫文章展現(xiàn)了古代臣子對君王的忠誠與智慧。司馬相如的《上書諫獵》以安全為切入點，運用類比和典故，委婉勸誡漢武帝遠離危險狩獵，體現(xiàn)了其文采與謀略。陳蕃的諫言則直面時弊，以“三空之厄”警示桓帝，言辭懇切卻未被采納，反映了東漢末年政治困境。兩文風格迥異：司馬相如含蓄典雅，陳蕃直率務實，折射出不同歷史背景下勸諫藝術的差異?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：周穆王想要放縱自己駕車到處游玩，祭公謀父為他誦讀《祈招》這首詩來制止他的這種想法，實在是厭惡過度逸樂游玩會給人帶來危害啊?！坝痢北硎鞠胍趴v，“車轍馬跡”是其放縱的行為內容，“欲肆車轍馬跡”表達完整意思，所以應在“馬跡”后斷開，即B處；“祭公謀父”是主語，“為誦”是謂語，“《祈招》之詩”是賓語，句子結構完整，所以應在“之詩”后斷開，即D處；“以止其心”表示目的，“誠惡逸游之害人也”進一步解釋原因，“以止其心”表達一個完整的目的闡述，所以應在“心”后斷開，即E處。故選BDE?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。意動用法，認為……輕/輕快。句意：看輕天子的尊貴地位，不把它當作安全的事情；/小船輕快地在水上飄蕩著。B.“意思相同”錯誤。接近、靠近/懸掛。句意：就不坐在近屋檐的地方；/衣飾上綴著光如明月的寶珠。C.正確?；实鄣侥程幦ァ＞湟猓夯傅垴{臨廣成苑打獵；/盼望著皇帝來臨。D.正確。討厭、憎惡/疑問代詞，哪里、怎么。句意：晏子為他陳述百姓厭惡聽到旌旗車馬的聲音；/他們哪里知道這些呢。故選B。【12題詳解】本題考查學生概述文言文內容的能力。D.“同時也暗含對皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔憂”錯誤。陳蕃借用皋陶、周公的典故，意在勸諫皇帝不可逸游無度，未暗含對皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔憂。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“誠”，確實；“有之”，有這種情況；“宜然”，應該是這樣。（2）“兵戎”，戰(zhàn)爭；“戢”，止息；“四方離散”，四方百姓流離失散；“焦心毀顏”，憂心忡忡、容顏憔悴；“坐以待旦”，坐著等待天亮?！?4題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①司馬相如：從材料一可以看出，司馬相如的勸諫語言較為委婉含蓄，如“臣聞物有同類而殊能者……臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然”，先以物有不同能力類比引出話題。同時，說理方法多樣，既從安全角度闡述皇帝親涉險境的危險，又引用“家累千金，坐不垂堂”的諺語來加強說理，重在以情動人，讓漢武帝能夠更容易接受，最終成功打動了漢武帝。②陳蕃：材料二中陳蕃的勸諫則是直言進諫，語言較為犀利，如“夫安平之時，尚宜有節(jié)，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也”，直接指出國家面臨的艱難處境。他企圖以理服人，通過列舉典故和闡述現(xiàn)實情況來勸諫皇帝，但這種方式可能讓桓帝難以接受，最終桓帝并未采納他的勸諫。參考譯文：材料一：司馬相如跟隨皇上到長楊宮打獵。這時天子正喜好親自擊殺熊和野豬，騎馬追逐野獸。司馬相如于是呈上奏疏進諫說：“我聽說，萬物中常有同類但能力卻不同的情況，所以論力氣要稱贊烏獲，講敏捷要說起慶忌，談勇敢則要期待孟賁、夏育。我很愚笨，私下認為人確實有這種情況，獸類也應該是這樣。如今陛下喜歡冒險跨越險阻，射擊兇猛的野獸，如果突然遇到特別兇猛的野獸，在它無路可逃、發(fā)狂攻擊的時候，冒犯了陛下的屬車，那時車子來不及掉轉車轅，人也來不及施展技巧，即使有烏獲、逢蒙那樣的技藝也施展不出來，就連枯樹朽枝也都能成為禍害了。這就如同胡人、越人在車輪下興起，而羌人、夷人緊跟在車后一樣，難道不是很危險嗎？即使萬分安全而沒有一點禍患，然而這件事本來就不是天子所應該接近的。況且，清理道路之后出行，在大路中間馳騁，尚且不時會發(fā)生馬嚼子斷裂之類的變故。何況是涉足茂密的草叢，馳騁在高低不平的荒地上，前面有獵取野獸的快樂，而心中卻沒有應付意外變故的準備，那出現(xiàn)禍害也就不奇怪了。看輕天子的尊貴地位，不把它當作安全的事情，卻樂于行走在可能發(fā)生危險的道路上并以此為樂，我私下認為陛下不應該這樣做。明智的人在事情還沒有萌發(fā)的時候就能預見到，聰明的人能在危險還沒有形成的時候就避開它，災禍本來就大多隱藏在隱蔽細微的地方，而在人們疏忽大意的時候發(fā)生。所以俗語說：‘家中積累了千金的財富，就不坐在近屋檐的地方?！@句話說的雖是小事，卻可以用來比喻大事。我希望陛下留意并明察?！辈牧隙貉屿淞?，桓帝駕臨廣成苑打獵。陳蕃呈上奏疏進諫說：“我聽說君主在苑囿打獵，只在仲秋時節(jié)到西郊，順應時令講習武事，射殺禽獸來輔助祭祀，以此來促進孝敬之情。如果有人違背了這些，那就是放縱無度。所以皋陶告誡舜‘不要讓自己過度逸樂游玩’，周公告誡成王‘不要沉迷于游玩打獵’。虞舜、成王尚且接受這樣的告誡，何況德行比不上這兩位君主的人呢！天下太平的時候，尚且應該有所節(jié)制，何況現(xiàn)在的世道，正遭受‘三空’的困境呢！田野空，朝廷空，倉庫空，這就是所說的‘三空’。加上戰(zhàn)爭不止，四方百姓流離失散，這正是您憂心忡忡、容顏憔悴，坐著等待天亮（處理國事）的時候。怎么能揚起軍旗炫耀武力，醉心于車馬游玩的觀賞呢！而且入秋之前雨水很多，百姓才開始種麥子?，F(xiàn)在錯過了鼓勵百姓耕種的時機，卻讓他們從事驅趕禽獸、清理道路的勞役，這不是賢明圣主體恤百姓的心意啊。齊景公想要到海邊游玩，一直到瑯邪，晏子為他陳述百姓厭惡聽到旌旗車馬的聲音，以及百姓抬頭皺眉（不滿）的感受，齊景公因此沒有出行。周穆王想要放縱自己駕車到處游玩，祭公謀父為他誦讀《祈招》這首詩來制止他的這種想法，實在是厭惡過度逸樂游玩會給人帶來危害啊?！弊嗍璩噬虾螅傅蹧]有采納。（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央②?！咀ⅰ竣偎涡⒆谇蓝辏?166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢”自喻，表達了對高潔品格的追求，又隱含對超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時空對照，暗含詞人宦途輾轉后復雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風格。D.下片“莫遣兒輩覺”以戲謔之語收束全詞，既保留了泛舟之樂的純粹性，又暗含對現(xiàn)實的疏離感。16.在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人高潔的品質也有鮮明體現(xiàn)。請結合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時，運用的手法有何相同點與不同點？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辭，本詞以“蟬蛻”來寫自己的不染塵埃，《過洞庭》以“肝肺皆冰雪”來寫自己的品質高潔。②異：本詞多處化用屈原、莊子的典故，既是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又借以顯露出豁達自適的心情；《過洞庭》則是借景抒情，上片通過描寫月色湖光美景表現(xiàn)詞人光明磊落的高尚人格，下片意轉激昂，表達詞人超脫的人生觀?！窘馕觥俊緦дZ】張孝祥這首《水調歌頭?泛湘江》，作于罷官北歸途中。上片述歸意，以景襯心境，“蟬蛻”“蝶夢”顯高潔；下片化用屈賦典故，制荷衣、撫瑟等盡顯浪漫，既追慕屈原，又有超脫豁達之姿，詞風豪邁，情韻悠長?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘拂拭’一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風格”錯，“拂拭”并非“翻閱”之意，而是隱喻詞人對屈原精神的重新喚醒與光大。此選項表述不準，忽略了動作背后的深層寓意。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辭，在《水調歌頭?泛湘江》中，“蟬蛻塵埃外”一句，詞人以“蟬蛻”作比，蟬蛻象征著脫離塵俗，詞人借此來表達自己不沾染塵世的污濁，具有高潔的品格。在《念奴嬌?過洞庭》中，“肝肺皆冰雪”運用比喻，將自己的肝肺比作冰雪，形象地寫出自己內心的純凈、品格的高潔，就如同冰雪一樣晶瑩剔透，沒有絲毫的雜質。所以兩首詞都運用了比喻的修辭手法來展現(xiàn)詞人的高尚人格。②異：《水調歌頭?泛湘江》多處化用典故。如“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳”化用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的句子，以制作荷衣、佩戴蘭佩等行為，表達自己對美好品德的追求，同時也暗示自己如同屈原一樣身處濁世卻不同流合污；“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光”，通過“九歌”“三閭”等與屈原相關的元素，贊美屈原的高尚品格和偉大作品，同時也借屈原的遭遇和精神來表明自己的心境，顯露出一種豁達自適的心情?！赌钆珛?過洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”等句子，描寫了中秋時節(jié)洞庭湖廣闊平靜、月光皎潔的美景，詞人置身于這樣的美景之中，以景襯人，表現(xiàn)出自己光明磊落、胸懷坦蕩的高尚人格；下片“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”，詞人在這樣的情境下，意興激昂，通過想象自己舀盡西江之水、以北斗為酒器飲酒，邀請世間萬物作賓客等場景，進一步表達了自己超脫塵世、豁達豪邁的人生觀，而這種人生觀也是其高尚人格的體現(xiàn)，這些都是借景抒情的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”時，有感于自然的永恒和人類的無窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中：“______，______?！保?）《紅樓夢》第三回中寫王熙鳳出場時，作者采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“______，______”兩句由寫景轉向寫人，也采用了這樣的寫法。（3）古人在宴飲、離別等場合中，很難離了酒，因而在古詩文中常會出現(xiàn)盛酒的容器“樽”，如“______，______”?！敬鸢浮竣?人生代代無窮已②.江月年年望相似③.竹喧歸浣女④.蓮動下漁舟⑤.人生得意須盡歡⑥.莫使金樽空對月（盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：喧、樽、飧、醅、匏。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先有生態(tài)而后有文化，這個道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態(tài)救護者。杭州當然也有密集的文化，但我早就發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人的景觀。最驚人的當然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的斷橋、用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。她并不包含太多我們平常所說的那種“文化”。她甚至連人也不是，卻想做一個普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。（甲），一個普普通通的人時，那就難了。這個故事本身就是對中國歷史的一種詰難。中國歷史，歷來“兩多一少”：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個群落看似______A______卻時時可以轉換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣______B______地告訴世間的人：人是什么。民間故事的這個構想，驚心動魄。杭州似乎從一開始就知道這個民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個巨大的實景舞臺。①這個實景舞臺永遠不會拆卸，②年年月月提醒人們：③為什么人間這么值得留心。④與這個實景