2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)32近代科學(xué)技術(shù)革命含解析岳麓版

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)32近代科學(xué)技術(shù)革命(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．[2024·九江高三聯(lián)考]伽利略在總結(jié)自己的科學(xué)探討方法時(shí)曾說(shuō)：“這是第一次為新的方法打開(kāi)了大門(mén)，這種將帶來(lái)大量奇異成果的新方法，在將來(lái)的年頭里，會(huì)博得很多人的重視?！边@是因?yàn)?，該“新方法?)A．標(biāo)記著近代自然科學(xué)興起B(yǎng)．闡述了全新的宇宙觀念C．奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)D．驗(yàn)證了哥白尼的新學(xué)說(shuō)解析：材料言論是伽利略對(duì)自己的科學(xué)探討方法的確定評(píng)價(jià)，所謂的“新方法”的主要特征就是以試驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)，伽利略以此方法開(kāi)創(chuàng)的近代試驗(yàn)科學(xué)，為近代經(jīng)典物理學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指牛頓經(jīng)典力學(xué)，解除；B項(xiàng)是指相對(duì)論，故解除；伽利略的“新方法”可以說(shuō)證明白哥白尼的太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)合理的一面，但不是“驗(yàn)證”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．[2024·固原高三摸底]恩格斯贊揚(yáng)一位近代科學(xué)家的探討成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是()A．伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展B．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析：在歐洲中世紀(jì)，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說(shuō)”所禁錮。哥白尼提出了“日心說(shuō)”，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來(lái)，從而引起了整個(gè)自然科學(xué)的革命，是自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”，故B項(xiàng)正確；伽利略創(chuàng)立試驗(yàn)科學(xué)是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，晚于“日心說(shuō)”的提出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)是在伽利略探討的基礎(chǔ)上，更晚于“日心說(shuō)”的提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論發(fā)表于1859年，也不是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案：B3．[2024·本溪高三統(tǒng)測(cè)]16世紀(jì)布魯諾因支持和宣揚(yáng)哥白尼的日心說(shuō)而被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來(lái)》，雖遭教會(huì)激烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其緣由在于()A．進(jìn)化論已被人們廣泛認(rèn)同B．教會(huì)實(shí)行宗教寬容政策C．英國(guó)的學(xué)術(shù)氛圍更加寬松D．教會(huì)權(quán)威已經(jīng)漸漸丟失解析：中世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治社會(huì)一切，教會(huì)的權(quán)威至高無(wú)上，19世紀(jì)中期隨著教會(huì)權(quán)威的漸漸下降，科學(xué)的思想漸漸被民眾接受，材料中達(dá)爾文和布魯諾以及哥白尼的不同遭受正說(shuō)明白這一點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；進(jìn)化論的思想至今都沒(méi)有被民眾廣泛認(rèn)同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；教會(huì)是通過(guò)宗教統(tǒng)治人們，此時(shí)并不是實(shí)行宗教寬松政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述的是宗教權(quán)威的消逝，不是英國(guó)學(xué)術(shù)氛圍的寬松，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D4．[2024·淄博高三診斷]“這確定律體現(xiàn)了天上運(yùn)動(dòng)與地上運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性，它把天體運(yùn)動(dòng)納入到依據(jù)地面上的試驗(yàn)得出的力學(xué)原理之中。這是物理學(xué)史上第一次宏大的綜合，也是人類相識(shí)史上一次巨大的飛躍”?！耙淮尉薮蟮娘w躍”指的是()A．電磁學(xué)理論的建立B．進(jìn)化論的出現(xiàn)C．牛頓力學(xué)體系的建立D．“日心說(shuō)”的提出解析：依據(jù)材料所述“它把天體運(yùn)動(dòng)納入到依據(jù)地面上的試驗(yàn)得到的力學(xué)原理之中”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這確定律指的是牛頓力學(xué)體系，C項(xiàng)正確。電磁學(xué)理論、進(jìn)化論不涉及材料中的“天體運(yùn)動(dòng)”，解除AB?！叭招恼f(shuō)”與材料中的“試驗(yàn)”不相符，解除D項(xiàng)。答案：C5．[2024·德州高三摸底]20世紀(jì)英國(guó)聞名的科學(xué)史家W.C丹皮爾說(shuō)：“當(dāng)哥白尼把地球從宇宙中心的傲岸地位上推下來(lái)，牛頓把天體現(xiàn)象收服到日常習(xí)見(jiàn)的機(jī)械定律管制之下的時(shí)候，很多構(gòu)成整個(gè)神意啟示理論基礎(chǔ)的默認(rèn)假設(shè)，恰好也遭到了破壞。”這段話表明()A．文藝復(fù)興促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生B．天文學(xué)與物理學(xué)的進(jìn)步顛覆了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)C．哥白尼否認(rèn)了人類萬(wàn)物之靈的傲岸地位D．科學(xué)的進(jìn)步拓展了人們的心理視野解析：材料并沒(méi)有涉及文藝復(fù)興，故解除A項(xiàng)。顛覆了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的理論是進(jìn)化論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。否認(rèn)了人類萬(wàn)物之靈的傲岸地位的是進(jìn)化論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料“很多構(gòu)成整個(gè)神意啟示理論基礎(chǔ)的默認(rèn)假設(shè)，恰好也遭到了破壞”說(shuō)明，隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展，舊有的思想受到?jīng)_擊，進(jìn)一步拓展了人們的視野，故D項(xiàng)正確。答案：D6．[2024·成都高三模擬]1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說(shuō)：“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新相識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓新市場(chǎng)、‘獨(dú)創(chuàng)’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’。”據(jù)此可以看出，馬克思認(rèn)為()A．達(dá)爾文錯(cuò)誤地混淆了自然界與人類社會(huì)B．生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展遵循的基本規(guī)律C．達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源D．生物進(jìn)化與人類社會(huì)演進(jìn)有著相同的規(guī)律解析：依據(jù)“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……”知道，達(dá)爾文混淆了自然界與人類社會(huì)的區(qū)分，故A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文學(xué)說(shuō)不是馬克思主義自然哲學(xué)的理論來(lái)源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為達(dá)爾文是混淆了自然界與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，明顯認(rèn)為生物進(jìn)化與人類社會(huì)演進(jìn)有著不相同的規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．[2024·綿陽(yáng)高三質(zhì)檢]對(duì)下圖漫畫(huà)理解正確的是()A．落后的民族要被世界淘汰B．進(jìn)化論思想得到新發(fā)展C．動(dòng)物常常用的器官較弱小D．人類進(jìn)化與環(huán)境密不行分解析：圖片反映的是人類進(jìn)化與環(huán)境密不行分，從原始類人猿在森林時(shí)期，到石器時(shí)代，再到運(yùn)用金屬工具之后，最終到如今的信息化時(shí)代，人類的進(jìn)化與環(huán)境的關(guān)系非常緊密，故D項(xiàng)正確。進(jìn)化論并不能說(shuō)明落后的民族要被世界淘汰，世界是個(gè)多姿多彩的世界，各種文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只是體現(xiàn)了人類的進(jìn)化不斷發(fā)展，并沒(méi)有體現(xiàn)出進(jìn)化論思想的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)進(jìn)化論，環(huán)境與人的進(jìn)化有關(guān)，這個(gè)關(guān)系是正相關(guān)，而不是相反，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D8．[2024·隨州高三統(tǒng)考]近代西方某著作闡述：“……變異通過(guò)自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來(lái)，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來(lái)越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種。”這種理論的主要意義是()A．有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說(shuō)B．開(kāi)拓了微觀物質(zhì)世界探討的新途徑C．為啟蒙運(yùn)動(dòng)供應(yīng)了思想武器D．開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)解析：從材料“變異通過(guò)自然選擇的作用”“適合生存”中可以看出，這種理論指的是達(dá)爾文的進(jìn)化論。進(jìn)化論論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，有力地沖擊了神創(chuàng)世說(shuō)，故A項(xiàng)正確。B屬于量子論的探討意義。C和D是牛頓經(jīng)典力學(xué)的意義。答案：A9．[2024·銅川高三評(píng)估]早在達(dá)爾文之前，就已經(jīng)有人提出過(guò)進(jìn)化論的觀點(diǎn)。但是真正使進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》。其重要緣由在于該書(shū)()A．結(jié)論源于大量第一手資料B．順應(yīng)自由主義經(jīng)濟(jì)思潮C．成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、思想界的公論D．是對(duì)自然界相識(shí)的突破解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1831年，達(dá)爾文從英國(guó)動(dòng)身起先為期近5年的環(huán)球航?？疾?，先后到達(dá)南美、澳大利亞、非洲等地?？疾炱陂g，他采集了大量動(dòng)植物標(biāo)本，重點(diǎn)考察了火地島、加拉帕戈斯群島等地的生物?；貒?guó)后達(dá)爾文花了22年時(shí)間撰寫(xiě)《物種起源》一書(shū)，于1859年出版?！段锓N起源》系統(tǒng)闡述了進(jìn)化論思想，引起巨大轟動(dòng)，故A項(xiàng)正確。進(jìn)化論與自由主義經(jīng)濟(jì)思潮無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論極大地沖擊了“神創(chuàng)論”，引起教會(huì)激烈反對(duì)，解除C項(xiàng)。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除。答案：A10．[2024·贛州高三模擬]愛(ài)迪生告誡助手：“我們必需拿出成果，不能像有些德國(guó)教授那樣，畢生探討蜜蜂身上的絨毛?！睔v史學(xué)家哈羅德·埃文斯認(rèn)為，愛(ài)迪生的出類拔萃在于：他清晰一點(diǎn)，必需找途徑，把燈泡整合進(jìn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)好用且平安牢靠的電氣系統(tǒng)之中，否則他獨(dú)創(chuàng)的電燈泡就純粹是個(gè)新玩意兒而已。埃文斯旨在強(qiáng)調(diào)()A．創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性B．沒(méi)有創(chuàng)新的獨(dú)創(chuàng)只不過(guò)是一種消遣C．科技創(chuàng)新的時(shí)代到來(lái)D．愛(ài)迪生獨(dú)創(chuàng)了好用電燈泡解析：依據(jù)材料可知，哈羅德·埃文斯認(rèn)為愛(ài)迪生的出類拔萃在于“把燈泡整合進(jìn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)好用且平安牢靠的電氣系統(tǒng)之中”，說(shuō)明燈泡的獨(dú)創(chuàng)要具有好用價(jià)值、商業(yè)價(jià)值，否則“他獨(dú)創(chuàng)的電燈泡就純粹是個(gè)新玩意兒而已”，埃文斯旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，A項(xiàng)正確。愛(ài)迪生獨(dú)創(chuàng)電燈屬于創(chuàng)新的獨(dú)創(chuàng)，與“沒(méi)有創(chuàng)新的獨(dú)創(chuàng)只不過(guò)是一種消遣”無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及科技創(chuàng)新的時(shí)代到來(lái)，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，解除C項(xiàng)。埃文斯認(rèn)為愛(ài)迪生不僅僅獨(dú)創(chuàng)了好用電燈泡，重要的是把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，解除D項(xiàng)。答案：A11．[2024·呼和浩特高三統(tǒng)測(cè)]蒸汽機(jī)的運(yùn)用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已獨(dú)創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機(jī)的基本學(xué)問(wèn)為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說(shuō)明()A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B．赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D．工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)解析：“古羅馬的赫羅就已獨(dú)創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時(shí)代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機(jī)的基本學(xué)問(wèn)為更多歐洲人所了解”說(shuō)明蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)不單單是英國(guó)的因素，是多種因素綜合的產(chǎn)物，故C項(xiàng)正確；人文主義者翻譯著作，并不是重視科學(xué)技術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“赫羅就已獨(dú)創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平”并不能說(shuō)明存在缺陷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)的獨(dú)創(chuàng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12．[2024·丹東高三評(píng)估]有學(xué)者指出：發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)展，一方面是由于科學(xué)理論的先導(dǎo)作用，另一方面是由于社會(huì)對(duì)蒸汽機(jī)的不滿日益增長(zhǎng)。其意在說(shuō)明發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)()A．變更了機(jī)器對(duì)蒸汽的依靠B．緩解了工業(yè)化帶來(lái)的壓力C．體現(xiàn)出科學(xué)與市場(chǎng)的結(jié)合D．是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物解析：材料“由于科學(xué)理論的先導(dǎo)作用”說(shuō)明發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，材料“對(duì)蒸汽機(jī)的不滿日益增長(zhǎng)”說(shuō)明發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)是有市場(chǎng)需求的，故C項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)包含在C項(xiàng)之中；A項(xiàng)是發(fā)電機(jī)獨(dú)創(chuàng)的影響，解除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出工業(yè)化的壓力，故B項(xiàng)解除。答案：C二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．[2024·常德高三診斷]閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)科學(xué)家李約瑟曾提出一個(gè)聞名論斷：蒸汽機(jī)＝水排十風(fēng)箱。他想用這一公式說(shuō)明，沒(méi)有中國(guó)古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟蒸汽機(jī)是不行能被獨(dú)創(chuàng)的。從蒸汽機(jī)的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)看，“風(fēng)箱”解決了雙作式閥門(mén)問(wèn)題，而“水排”則供應(yīng)了直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)之間的轉(zhuǎn)換設(shè)備。“風(fēng)箱”是我國(guó)宋代的獨(dú)創(chuàng)，爾后傳到西方，18世紀(jì)在歐洲普遍應(yīng)用，而“水排”在1900多年前就在我國(guó)出現(xiàn)，《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》中有明確記載。從這個(gè)角度看，我國(guó)古代先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)為蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)打下了基礎(chǔ)，但最早獨(dú)創(chuàng)“風(fēng)箱”和“水排”的中國(guó)人卻沒(méi)有制造出蒸汽機(jī)。——薛依群《誰(shuí)讓我們與蒸汽機(jī)擦肩而過(guò)》材料二嫻熟技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機(jī)的制造和日常維護(hù)在人手上顯得捉襟見(jiàn)肘，蒸汽機(jī)產(chǎn)量無(wú)法滿意市場(chǎng)需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣運(yùn)用。對(duì)于那些資本規(guī)模較小的工廠主而言，在他們積累足夠資本之前只能推遲或者引進(jìn)很少的蒸汽機(jī)。正如錢(qián)乘旦教授所說(shuō)：“每當(dāng)蒸汽機(jī)發(fā)生嚴(yán)峻故障，瓦特都要親自去用戶那里修理，這樣自然會(huì)使很多人望而卻步，不敢貿(mào)然購(gòu)買(mǎi)蒸汽機(jī)，這種局面要等到機(jī)工成長(zhǎng)起來(lái)及機(jī)械學(xué)成為完整科學(xué)，機(jī)器工業(yè)成為新一代工業(yè)部門(mén)才能轉(zhuǎn)變，而這就須要整整一代人的時(shí)間?！笨傊?，19世紀(jì)30年頭前的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，作為簇新事物的瓦特蒸汽機(jī)在傳播過(guò)程中并沒(méi)有被全部人接受。盧德運(yùn)動(dòng)中的手工勞動(dòng)者將瓦特蒸汽機(jī)等機(jī)器視為搶奪自己飯碗的“敵人”予以破壞?！幾愿邔幉ā?9世紀(jì)30年頭之前蒸汽機(jī)推廣運(yùn)用緩慢緣由》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。(12分)(2)依據(jù)材料二，指出19世紀(jì)30年頭之前蒸汽機(jī)在推廣運(yùn)用過(guò)程中存在的問(wèn)題。依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析中國(guó)古代科技和西方近代科技的相同影響。(16分)解析：(1)依據(jù)材料一“沒(méi)有中國(guó)古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟——蒸汽機(jī)是不行能被獨(dú)創(chuàng)的”“古代先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)為蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)打下了基礎(chǔ)，但最早獨(dú)創(chuàng)‘風(fēng)箱’和‘水排’的中國(guó)人卻沒(méi)有制造出蒸汽機(jī)”的信息并結(jié)合古代科技特點(diǎn)歸納回答即可。(2)第一小問(wèn)依據(jù)材料二“嫻熟技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機(jī)的制造和日常維護(hù)在人手上顯得捉襟見(jiàn)肘”“瓦特都要親自去用戶那里修理”的信息歸納回答；其次小問(wèn)依據(jù)材料和所學(xué)從對(duì)世界科技的發(fā)展起到了推動(dòng)作用、對(duì)人類文明有著廣泛的影響、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響等角度思索回答。答案：(1)特點(diǎn)：長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，明清時(shí)期漸漸落后；技術(shù)零散，未形成邏輯化的、系統(tǒng)的科學(xué)體系；未轉(zhuǎn)化為近代科技；為西方近代科技的發(fā)展供應(yīng)了借鑒。(2)問(wèn)題：嫻熟技術(shù)工人匱乏；機(jī)器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進(jìn)程緩慢；維護(hù)和修理困難；資本的投入不足；手工勞動(dòng)者的抵制。影響：都創(chuàng)建了舉世矚目的科技成就，對(duì)世界科技的發(fā)展起到了推動(dòng)作用；都對(duì)人類文明有著廣泛的影響；都對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響。14．[2024·新鄉(xiāng)高三質(zhì)監(jiān)]閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)西方1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀象臺(tái)，是世界上最早最完善的天文臺(tái)1583年，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國(guó)1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說(shuō)》，將地心說(shuō)引入中國(guó)，西方托勒密地心說(shuō)滲入東方天文學(xué)1629年，開(kāi)歷局，以徐光啟為監(jiān)督，起先編撰《崇禎歷書(shū)》1634年，德國(guó)傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是為中國(guó)的第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡1634年，《崇禎歷書(shū)》歷時(shí)五年成書(shū)，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)學(xué)問(wèn)的著作1645年，中國(guó)采納西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》，即夏歷，是我國(guó)歷法的第五次改革1542年，哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)，認(rèn)為恒星天層不動(dòng)，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)一周，并每年繞太陽(yáng)運(yùn)行一周1543年，哥白尼《天體運(yùn)行論》出版1572