高中語文單元綜合檢測二部編版必修下冊

單元綜合檢測二

（時間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成廣5題。

材料一中國古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實然”“應(yīng)然”雙重意義,

既在于儒家思想及文人普遍觀念對“文”之反映、認(rèn)識功能的信賴，也在于儒道兩家共同標(biāo)

舉的“貴真”理想。

在中國古代“文如其人”說的支持者中，在“實然”認(rèn)定外，還賦予該命題“應(yīng)然”意

義者，比比皆是。葉燮所說的“詩是心聲,不可違心而出，亦不能違心而出”如此，“言，心聲

也;書，心畫也。心聲心畫，吾輩正賴有此留天地間互相參驗者”亦如此。在這里，筆者更為關(guān)

心的是，上述“實然”“應(yīng)然”的判斷是如何產(chǎn)生的？回答此問題，我們需要對兩者的思想基

礎(chǔ)分別進(jìn)行追尋。

盡管在具體表達(dá)時，“文如其人”命題往往也包含對“文”的審美形態(tài)的描述,但它主

要的闡釋目的，終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、思想情感或個性氣質(zhì)等信息的有效性。

而在中國傳統(tǒng)儒家思想諸多根深蒂固的觀念中，恰有一種與此息息相關(guān),那就是承認(rèn)并重視

“文”，尤其是自作之文的反映、認(rèn)識功能。儒家詩學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的相關(guān)表述，可謂該觀念的

典型體現(xiàn)?！对姶笮颉分械摹霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中,而形于言”，

至少是在認(rèn)定,詩能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。除此之外,孟子的被眾多后學(xué)奉為圭臬的認(rèn)識

方法一一“以意逆志”，實際上也包含著上述事實判斷。孟子認(rèn)為，解讀詩的人不要拘于文字

而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意,要用自己切身的體會去推測作者的本意。這一觀點

無疑有對正確發(fā)揮解讀者主觀能動性的肯定與期待;此外,還有一點比較隱蔽,那就是對語言

文字反映、認(rèn)識功能的認(rèn)可。因為在對該方法的表述中,孟子否定的僅僅是認(rèn)知主體不恰當(dāng)

的理解方式，而絕不是作品承載“志”的真實性一一“以意逆志”成立的前提之一，正是

“志在文中”；若非如此，即使解讀者“知人”能力再強，也是無處應(yīng)用的。當(dāng)然，除了上述儒

家經(jīng)典文獻(xiàn),在古人其他常見表達(dá)中,文的這類功能也一再被確認(rèn)。眾所周知,所謂“讀其書，

想見其為人”是被古人多次重復(fù)的心愿,這其中潛藏的，是對作品能夠承載作者情態(tài)個性的

肯定。而《漢書?司馬遷傳》所載《報任安書》中的“藏之名山，傳之其人”，則不單關(guān)注著

“文”對德性或聲名的傳播，還表達(dá)出對“文”之展示自我情感、個性的信賴。在這類觀念

中，具備上述功能的“文”已不僅是一種認(rèn)知工具,更是異代之人有所感而相通的橋梁、創(chuàng)作

者精神永存的保證。顯而易見，將“文”等同于反映認(rèn)識創(chuàng)作者個人信息的可靠媒介,乃是被

經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認(rèn)的真理性認(rèn)識。既然如此，“文如其人”命題能夠得到長久的擁護(hù),

絕非偶然。

除“客觀事實認(rèn)定”一端外，在“人”與“文”的“應(yīng)然”層面，“文如其人”命題同

樣存在深厚的思想基礎(chǔ)。在這個層面，“文如其人”表達(dá)的是一種“貴真”的理念,即文、人

一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價值尺度?？傮w來說，中國古代文

藝觀中的“真”，一方面要求作家真誠地表達(dá)真實的思想情感，一方面要求作品具備完滿呈

現(xiàn)作者真情實感的水平。如果說后者是對作品客觀效果的考慮,其實現(xiàn)程度尚不完全取決于

作者的主觀愿望;那么前者就是對創(chuàng)作者主觀動機(jī)的要求,即要求作家無論創(chuàng)作水準(zhǔn)怎樣,至

少理應(yīng)保證內(nèi)容的真實、表達(dá)態(tài)度的真誠。這兩點原則上人人皆可實現(xiàn)，若不能做到,為人為

文就均不足取。就文論史事實來看，《易傳?文言》中的“修辭立其誠”，《禮記?表記》中

的“情欲信,辭欲巧”，就已包含了對“真”原則的自覺確認(rèn)。而后世即便是格外重視形式風(fēng)

格的文人,也是絕不背棄該原則的。不難看出，當(dāng)“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求

時,在他們心中，同樣標(biāo)舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。

綜上所述，即便存在“言不盡意”說這類對立觀念，“文如其人”命題仍具備堅實的思

想基礎(chǔ)。

（摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）

材料二中國古代詩學(xué)以“文如其人”說作為風(fēng)格論的核心命題。這一命題既從先秦時

期孟子開創(chuàng)的“知人論世”“知言養(yǎng)氣”的批評傳統(tǒng)導(dǎo)出，也在魏晉時期的人物品藻之風(fēng)中

得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說，形成了以詩觀人、以人論詩的批評傳統(tǒng)。

西方的“風(fēng)格即人”說出現(xiàn)較晚,是在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)

家的氣質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德曾指出：“一個作家的風(fēng)格是他的內(nèi)

心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志O所以一個人如果想寫出明白的風(fēng)格,他首先就要心里明白：如果想寫出雄

偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！?/p>

耐人尋味的是，“文如其人”與“風(fēng)格即人”這兩個十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個各

自獨立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩學(xué)體系，又在比較視域中成為中西詩學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮

明表征。兩個命題植根于不同的文化土壤,運用不同的例證和表述方式,卻共同揭示著文學(xué)風(fēng)

格的內(nèi)在特性，也從一個側(cè)面揭示了“共同的文學(xué)規(guī)律”，當(dāng)然,這兩個命題只是相近而非相

同，錢錘書曾經(jīng)做過辨析,認(rèn)為文如其人“乃讀者由文以知人”，而風(fēng)格即人“乃作者取讀已

以成文”。這種內(nèi)在差異的存在恰恰顯示出其間互識和互補的可能性,也體現(xiàn)著不同民族詩

學(xué)并非趨同的獨特性。

（摘編自“中國作家網(wǎng)”《文學(xué)風(fēng)格論與當(dāng)下文學(xué)實踐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）（3分）

A.材料一認(rèn)為，“文如其人”的論說有著深厚的思想基礎(chǔ)，但綜合來看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即

“文未必如其人”。

B.材料一將“文如其人”的要義作品能夠反映作家的人品、思想情感或個性氣質(zhì)等表述均納

入了考察范圍。

C.先秦時期的“知人論世”說在發(fā)展過程中吸收了魏晉時期人物品藻之風(fēng)的養(yǎng)分，最終形成

了成熟的“文如其人”說。

D.西方的“風(fēng)格即人”說比修辭特點論風(fēng)格更加客觀，真正關(guān)注作家的氣質(zhì)個性與其作品的

藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系。

解析:A項，“但綜合來看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即'文未必如其人’”錯誤。根據(jù)材料可知，“文

如其人”的論說有著深厚的思想基礎(chǔ),作者對此是肯定的。C項，“最終形成了成熟的'文如

其人'說"錯誤。根據(jù)材料二中“也在魏晉時期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為

‘以氣論文’的風(fēng)格學(xué)說，形成了以詩觀人、以人論詩的批評傳統(tǒng)”可知，在魏晉時期還沒有

最終形成成熟的觀點，只是得到“支撐”。D項，“比修辭特點論風(fēng)格更加客觀”錯誤。原文

為“在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后,才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的

內(nèi)在聯(lián)系的“，但并不意味著這個觀點比修辭特點論更客觀。

答案:B

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“文如其人”是中國古代文論史上的重要命題，通過思考其特質(zhì)，我們能夠獲得文學(xué)研究

方法上的啟示。

B.沈德潛說：“讀太白詩，如見其脫展千乘;讀少陵詩,如見其憂國傷時?！边@種看法與葉燮的

判斷意旨相合。

C.“以意逆志”“志在文中”等學(xué)說，為“文如其人”命題能夠得到學(xué)界長久的擁護(hù)提供了

非常有力的支撐。

D.東西方不同的文化系統(tǒng)和詩學(xué)體系帶來的“文如其人”說和“風(fēng)格即人”說的互識和互

補，造成了兩種學(xué)說的差異。

解析:D項，“造成了兩種學(xué)說的差異”錯誤。原文是說“耐人尋味的是，‘文如其人’與

‘風(fēng)格即人’這兩個十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個各自獨立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩

學(xué)體系，又在比較視域中成為中西詩學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征”，即兩種學(xué)說的互識、互補

成就的是兩者的相似、相近,而不是“差異”。

答案:D

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“文如其人”觀點的一項是（）（3分）

A.從《漢書》“詩可以觀風(fēng)俗知薄厚”可知，通過詩可以認(rèn)識創(chuàng)作者的情感、心理，進(jìn)而合理

推斷民風(fēng)與政治狀況。

B.《文心雕龍》中“為情造文”“為文造情”兩句，對“文”與“人”的關(guān)系進(jìn)行高度概括，

這一見解堪稱深刻。

C.劉勰論漢末建安之詩文風(fēng)格為“觀其時文,雅好慷慨，良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨，并志深而

筆長，梗概而多氣也”。

D.”舉杯邀明月，對影成三人”，反映出李白詩意的生活，而他多愁善感的情懷滲透在作品中,

透露出浪漫的氣息。

解析:C項，“劉勰論漢末建安之詩文風(fēng)格”的例子不能佐證“文如其人”的觀點。因為“觀

其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長,梗概而多氣也”談?wù)摰氖俏膶W(xué)作

品的風(fēng)格與時代現(xiàn)實的關(guān)系。而且建安詩人是一個文學(xué)流派,不是具體的某個文人。

答案:C

4.請簡要分析材料二的論證思路。（4分）

答案:先指出中國古代詩學(xué)以“文如其人”說作為風(fēng)格論的核心命題,起源于先秦;然后談?wù)?/p>

西方“風(fēng)格即人”說出現(xiàn)較晚,是在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣

質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系;最后通過比較指出中西方風(fēng)格論的相似、相近之處。

5.《尚書?堯典》中說“詩言志”，《禮記?表記》中說“情欲信”。請結(jié)合材料一，談?wù)勀?/p>

對此的理解。（6分）

答案:①“詩言志”的觀點是中國儒家經(jīng)典的通識，即文學(xué)作品應(yīng)該要反映作者的情趣志向，

這是其固有功能。②詩文不僅是一種認(rèn)知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作

者精神永存的保證，“詩言志”讓這種傳承有了依循。③“情欲信”與“文如其人”的風(fēng)格

論是一脈相承的,其核心價值是“貴真”。④“真”是古代文論一以貫之的價值尺度，而“情

欲信”強調(diào)作品中的情感必須真實可信，高度契合了“文如其人”的價值理念，是其堅實的

思想基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字,完成6~9題。

一課

葉圣陶

上課的鐘聲叫他隨著許多同學(xué)走進(jìn)教室里。他手里拿著一個盛煙卷的小匣子,里面

有幾張嫩綠的桑葉,有許多細(xì)小而灰白色的蠶附著在上面呢。他將匣子擺在書桌上,兩個膝蓋

便是他的第二張桌子。他開了匣蓋,眼睛極自然地俯視，心魂便隨著眼睛加入小蠶的群里，仿

佛他也是一條小蠶:他踏在光潔鮮綠的地毯上,嘗那甘美香嫩的食品，何等地快樂啊!許多同

學(xué),也有和他同一情形,看匣子里的小生命的;也有彼此笑語,忘形而發(fā)出大聲的;也有離了座

位,起來徘徊眺望的。

冷峻的面容,沉重的腳步聲，一陣歷亂的腳聲,觸著桌椅聲，身軀輕輕地移動聲——忽然

全歸于寂靜。他看見那位方先生一一教理科的一一來了，才極隨便地從抽屜中取出一本完整

潔白的理科教科書,攤在書桌上。那個儲藏著小生命的匣子,現(xiàn)在是不能拿在手中了。他趁抽

屜沒關(guān)上,便極敏捷地將匣子放在里面。

他手里不拿什么東西了，他連綿的、深沉的思考卻開始了。他預(yù)算摘到的嫩桑葉可以供

給那些小蠶吃到明天。便想：“明天必得去采，同王復(fù)一塊兒去采?！彼r想起了盧元，他

的最親愛的小友,和王復(fù)一樣,平時他們?nèi)齻€一同出進(jìn)、一同玩耍,連一歌一笑都互相應(yīng)和。

一種又重又高的語音振動著室內(nèi)的空氣，傳散開來，”天空的星,分作兩種:位置固定,并

且能夠發(fā)光的，叫作恒星;旋轉(zhuǎn)不定,又不能發(fā)光的，叫作行星……”

這語音雖然高，送到他的耳朵里便化而為低一一距離非常遠(yuǎn)呢。只有模模糊糊、斷斷續(xù)

續(xù)的幾個聲音“星……，恒星……光……行星”他可以聽見。他也不想聽明白那些，只繼續(xù)他

的沉思?！氨R元幾天沒來上學(xué)了，他母親說他跟了一個親戚到上海去了。我不知道他現(xiàn)在做

什么?！彼@么想，回頭望盧元的書桌，上面積著薄薄的一層灰塵，還有幾個紙團(tuán)兒、幾張干

枯的小桑葉,是別的同學(xué)隨手丟在那里的。

“……熱的泉源……動植物……生活……沒有他……試想……怎樣？”方先生講得非常

得意,冷峻的面龐現(xiàn)出不自然的笑，那“怎樣”兩字說得何等的搖曳盡致。停了一會兒，有幾

個學(xué)生發(fā)出不經(jīng)意的游戲的回答，“死了！”“活不成了！”“它是我們的大火爐！”語音雜

亂,室內(nèi)的空氣微覺激蕩,不穩(wěn)定。

他才四顧室內(nèi)，知先生在那里發(fā)問，就跟著他人隨便說了一句“活不成了！”他的心卻仍

在那條眠羊涇。"……北極……南極……軸……”夢幻似的聲音，有時他約略聽見。忽然有

繁雜的細(xì)語聲打斷了他的沉思。他看許多同學(xué)都望著右面的窗。他跟著他們望去，見一個白

的蝴蝶飛舞窗外,兩翅鼓動得極快,全身幾乎成為圓形。一會兒,那蝴蝶撲到玻璃上，似乎要飛

進(jìn)來的樣子，但是和玻璃碰著,身體向后倒退，還落了些翅上的白磷粉。他就想：“那蝴蝶飛不

進(jìn)來了！這一間寬大冷靜的屋子里，倘若放許多蝴蝶進(jìn)來，白的、黃的、斑斕的都有,飛滿一屋，

倒也好玩，坐在這里才覺得有趣。我們何不開了窗放它進(jìn)來。”他這么想，嘴里不知不覺地說

出“開窗！”兩個字來。就有幾個同學(xué)和他唱同調(diào)，也極自然地吐露出“開窗”兩個字。

方先生夢幻似的聲音忽然全滅,嚴(yán)厲的面容對著全室的學(xué)生,居然聚集了他們的注意力，

使他們放棄了那蝴蝶。方先生才斥責(zé)道：“一個蝴蝶,有什么好看!讓它在那里飛就是了。我

們且講那經(jīng)度……距離……多少度?！?/p>

以下的話，他又聽不清楚了。他俯首假作看書，卻偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退

出了他眼光以外。他立時起了深密的相思：“那蝴蝶不知道哪里去了？倘若飛到小橋旁的田里,

那里有剛開的深紫的豆花,發(fā)出清美的香氣,可以陪伴它在風(fēng)里飛舞。它倘若沿著眠羊涇再往

前飛,一棵臨溪的楊樹下正開著一叢野薔薇,在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它還回到這里

來望我嗎？”他只是望著右面的窗，等待那倦游歸來的蝴蝶。夢幻似的聲音，一室內(nèi)的人物，

于他都無所覺。時間的腳步本來是沉默的,不斷如流地過去,更不能使他有一些辨知。

窗外的樹經(jīng)風(fēng)力吹著，似乎點頭、似乎招手地舞動，那種鮮綠的舞衣、優(yōu)美的姿勢，竟轉(zhuǎn)

移了他內(nèi)心深處的相思。那些樹還似乎正唱一種甜美的催眠歌，使他全身軟軟的,感到不可說

的舒適。他更聽得小鳥復(fù)音的合唱，蜂兒沉著而低微的祈禱。忽然一種懷疑一一人類普遍的、

玄秘的懷疑一一侵入他的心里，“空氣傳聲音,先生講過了，但是聲音是什么？空氣傳了聲音

來,我的耳朵又何以能聽見？”

他便想到一個大玻璃球,里面有一只可愛的小鐘?！瓣惲惺依锬莻€東西,先生說是試驗空

氣傳聲的道理的:用抽氣機(jī)把里面的空氣抽去了，即將球搖動,使鐘杵動蕩,也不會聽見小鐘

的聲音。不知道可真是這樣?抽氣機(jī)我也看見,兩片圓玻璃裝在木架子上，但是不曾見它怎樣

抽空氣。先生總對我們說：’一切儀器不要將手去觸著，只許用眼睛看！'眼睛怎能代替耳朵，

看出聲音的道理來？”

他不再往下想，只凝神聽窗外自然的音樂,那種醉心的快感,絕不是平時聽到風(fēng)琴發(fā)出滯

重單調(diào)的聲音的時候所能感到的。每天放學(xué)的時候，他常常走到田野里領(lǐng)受自然的恩惠。他

和自然原已糾結(jié)得很牢固了，那人為的風(fēng)琴哪有這等吸引力去解開他們的糾結(jié)呢？

“……”他沒有一切思慮，情緒……他的境界不可說。室內(nèi)動的生命重又表現(xiàn)出外顯的

活動來，豪放快活的歌聲告訴他已退了課。他急急開抽屜，取出那小匣子來，看他的伴侶。小

蠶也是自然啊!所以他仍然和自然牢固地糾結(jié)著。

（選自葉圣陶《教育小說》1921年4月30日，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小說的開篇對課前教室內(nèi)的學(xué)生狀態(tài)進(jìn)行了描寫，著重表現(xiàn)了學(xué)生們活潑快樂的一面,這

與后文方先生出場時的場景形成鮮明對比。

B.“極隨便地從抽屜中取出一本完整潔白的理科教科書，攤在書桌上”一句，通過“隨便

地”“攤”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他對學(xué)習(xí)內(nèi)容毫無興趣。

C."那‘怎樣'兩字說得何等的搖曳盡致”中，“搖曳盡致”一詞飽含了作者對方先生抑揚

頓挫、眉飛色舞的講課狀態(tài)的肯定和贊許。

D.“小蠶也是自然啊!所以他仍然和自然牢固地糾結(jié)著”，既表現(xiàn)了他對自然的向往,又寫出

了他只能通過蠶才能與自然保持聯(lián)系的無奈。

解析:C項，“飽含了作者對方先生抑揚頓挫、眉飛色舞的講課狀態(tài)的肯定和贊許”錯誤。文

中的“搖曳盡致”是作者采用了諷刺的手法，說的是反語，是對舊式課堂授課方法的批判，并

非對方先生的肯定和贊許。

答案:C

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（）（3分）

A.小說緊扣題目《一課》，以時間為序，描寫了課前、課中、課后三個時段學(xué)生的表現(xiàn)，思路

清晰,結(jié)構(gòu)緊湊。

B.小說運用大量內(nèi)心獨白，生動而細(xì)膩地再現(xiàn)了課堂上一位學(xué)生的心理活動過程,看似荒唐

可笑,實則發(fā)人深省。

C.小說將先生的講課和學(xué)生的所思所想交織在一起，目的是以先生的嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé),襯托學(xué)

生們的頑劣和厭學(xué)。

D.小說在平淡無奇的描寫中，把課堂活動中包含的喜劇性充分表現(xiàn)出來,產(chǎn)生了“含淚的微

笑”般的諷刺效果。

解析:C項，“以先生的嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)，襯托學(xué)生們的頑劣和厭學(xué)”錯誤。小說通過描寫照本

宣科的先生和多次走神的學(xué)生,真實地再現(xiàn)了當(dāng)時緊張而漠然的師生關(guān)系，呼吁學(xué)校教育必

須與兒童天性和自然融合起來。先生并非“嚴(yán)肅認(rèn)真”，學(xué)生也不是“頑劣和厭學(xué)”。

答案:C

8.小說以第三人稱的“全知視角”來構(gòu)思全篇,這樣寫有什么好處?請簡要分析。（4分）

解析:文中的“他”沒有出現(xiàn)具體姓名，因為“他”只是教室里眾多孩子中的一個，文中多處

出現(xiàn)很多同學(xué)跟“他”一樣隨意回答、看蝴蝶等場景，這樣使得敘述自由靈活，不受時空限

制?！八笔窍胍撾x枯燥教育、恢復(fù)自然天性的孩子的典型代表，運用第三人稱客觀地再

現(xiàn)課堂生活,對現(xiàn)實的批判更為客觀和公正。

答案:小說以第三人稱的“全知視角”來寫,仿佛作者站在“他”的身旁，或深入“他”心里,

可以對“他”施以特寫鏡頭，全方位地描寫與記錄“他”的幻想和遐思。這樣寫一方面使得

作者能夠靈活自如地周游于被敘述對象之間,不受時間和空間限制，擁有更大的敘述空間;另

一方面有利于作者客觀地再現(xiàn)課堂生活，對現(xiàn)實的批判更為客觀和公正。

9.本文入選葉圣陶的《教育小說》，假如你是該小說集的編輯者，請談?wù)勥x用本文的理由。（6

分）

解析:從小說主題來說，《教育小說》能夠選擇這篇文章，因為其主題與學(xué)校教育有關(guān);從人物

形象的塑造來說,小說中照本宣科的先生和多次走神的學(xué)生,真實地再現(xiàn)了當(dāng)時緊張而漠然

的師生關(guān)系,極具典型意義;從創(chuàng)作動機(jī)來說，小說用冷峻觀世的視角，呼吁學(xué)校教育必須與

兒童天性和自然融合起來,體現(xiàn)了葉圣陶先生先進(jìn)的教育理念。

答案:①本文所描寫的枯燥乏味的課堂是當(dāng)時學(xué)校教育的一個縮影,與《教育小說》的主題非

常契合;②小說中照本宣科的先生和多次走神的學(xué)生的形象,真實地再現(xiàn)了當(dāng)時緊張而漠然

的師生關(guān)系;③小說用冷峻觀世的視角，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)兒童的心靈世界,呼吁學(xué)校教育必須與

兒童天性和自然融合起來，體現(xiàn)了葉圣陶先生先進(jìn)的教育理念。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成10^14題。

甲

楊儀字威公，襄陽人也。建安中，為荊州刺史傅群主簿，背群而詣襄陽太守關(guān)羽。羽命為

功曹,遣奉使西詣先主。先主與語論軍國計策,政治得失,大悅之,因辟為左將軍兵曹掾。及先

主為漢中王,拔儀為尚書。先主稱尊號,東征吳，儀與尚書令劉巴不睦,左遷遙署弘農(nóng)太守。建

興三年，丞相亮以為參軍,署府事，將南行。五年,隨亮漢中。八年，遷長史,加綏軍將軍。亮數(shù)

出軍,儀常規(guī)畫分部,籌度糧谷,不稽思慮,斯須便了。軍戎節(jié)度,取辦于儀。亮深惜儀之才干，

憑魏延之驍勇，常恨二人之不平,不忍有所偏廢也。十二年,隨亮出屯谷口，亮卒于敵場。儀既

領(lǐng)軍還,又誅討延，自以為功勛至大,宜當(dāng)代亮秉政，呼都尉趙正以《周易》筮之,卦得“家人”，

默然不悅。而亮平生密指，以儀性狷狹,意在蔣琬，琬遂為尚書令、益州刺史。儀至，拜為中軍

師，無所統(tǒng)領(lǐng),從容而已。

初,儀為先主尚書,琬為尚書郎,后雖俱為丞相參軍長史,儀每叢彳亍當(dāng)其芳劇自惟年宦先

琬才能逾之于懸怨憤形于聲色嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)。時人畏其言語不節(jié),莫敢從也，惟后軍師費

祎往慰省之。儀對祎恨望,前后云云,又語祎曰：“往者丞相亡沒之際,吾若舉軍以就魏氏,處

世寧當(dāng)落度如此邪!令人追悔不可復(fù)及。"祎密表其言。十三年，廢儀為民，徙漢嘉郡。儀至

徙所,復(fù)上書講遹,辭指激切,遂下郡收儀。儀自殺,其妻子還蜀。

乙

評曰：劉封處嫌疑之地,而思防不足以自衛(wèi)。彭美、廖立以才拔進(jìn),李嚴(yán)以干局達(dá),魏延以

勇略任,楊儀以當(dāng)官顯,劉琰舊仕,并咸貴重。覽其舉措,跡其翔根招禍取咎,無不自口也。

（選自《三國志》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）（3分）

解析：“儀每從行”中“從行”為詞組，中間不可斷開，排除A、C兩項；“年宦先琬”的意思

是“比蔣琬資歷老”，作動詞“惟”的賓語,其前不可斷開，排除D項。

答案:B

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）（3分）

A.不平,文中指不和睦;現(xiàn)代指不公平的事,或因不公平的事而激動、憤怒或不滿。

B.誹謗,現(xiàn)代指無中生有,說人壞話,毀人名譽。文中的意思和現(xiàn)代漢語一致。

C.規(guī)矩,字面意義是指校正方圓的器具,又常常指準(zhǔn)則、法度。

D.自己現(xiàn)代意義是指自身、本身、本人;文中實為“自于己”，指原因始于自身。

解析:B項，“文中的意思和現(xiàn)代漢語一致”錯誤。文中“誹謗”指批評指責(zé)過失。

答案:B

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）（3分）

A.楊儀頗有才干。當(dāng)年劉備在世時,和他談?wù)撥妵笫?就很賞識他并加以提拔。

B.楊儀很自負(fù)。諸葛亮死后，他領(lǐng)軍回來,又征討誅殺魏延，自以為功勞很大,想代替諸葛亮執(zhí)

政。

C.諸葛亮認(rèn)為楊儀胸襟狹窄,難當(dāng)大任,有意讓蔣琬擔(dān)當(dāng)重任。后來楊儀未得重用，非常不滿。

D.乙文段分析了幾個人的優(yōu)缺點。例如彭素、李嚴(yán)、魏延等人有才干，而劉封思慮不足，楊儀

當(dāng)官愛顯擺。

解析:D項，“楊儀當(dāng)官愛顯擺”錯誤。原文為“楊儀以當(dāng)官顯”，意思是楊儀因辦事恰當(dāng)而

官職顯要。

答案:D

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)亮數(shù)出軍,儀常規(guī)畫分部,籌度糧谷,不稽思慮,斯須便了。

解析：“數(shù)”，多次；“規(guī)畫”，規(guī)劃；“籌度”，籌措。

答案:諸葛亮多次出兵,楊儀常常幫他規(guī)劃部署,籌措糧草,不需費時考慮，很快就利索地處理

完畢。

(2)時人畏其言語不節(jié),莫敢從也，惟后軍師費祎往慰省之。

解析：“節(jié)”，節(jié)制；“莫”，沒有誰；“省”，看望,探望。

答案:當(dāng)時人們都畏懼他言語不加節(jié)制,沒有誰敢與他交往,只有后軍師費祎前往慰勞看望

他。

14.楊儀最后為什么招致大禍?請結(jié)合兩則材料加以概括。(3分)

解析：由“亮平生密指，以儀性狷狹”可知,楊儀心胸狹窄,雖有才能，但認(rèn)為自己沒有受到重

用，就心生怨恨。由“往者丞相亡沒之際,吾若舉軍以就魏氏,處世寧當(dāng)落度如此邪!令人追悔

不可復(fù)及”可知,楊儀口無遮攔，對費祎說起投靠敵國之話。由“儀至徙所，復(fù)上書誹謗，辭指

激切,遂下郡收儀”可知,楊儀不知改過,被流放仍然公開激烈指責(zé)朝廷。

答案:①心胸狹窄。雖有才能，但認(rèn)為自己沒有受到重用，就心生怨恨。②口無遮攔。對費祎

說起投靠敵國之話。③不知改過。被流放仍然公開激烈指責(zé)朝廷。

參考譯文：

甲

楊儀,字威公,襄陽人。建安年間,他為荊州刺史傅群的主簿,背離傅群前往投奔襄陽太守

關(guān)羽。關(guān)羽任命他為功曹，派他奉命西行去見劉備。劉備與他談起國家軍事大計，議論政治得

失，非常喜歡他，于是征召他為左將軍兵曹掾。等到劉備為漢中王,又升任楊儀為尚書。劉備

稱帝后,東征東吳,楊儀與尚書令劉巴不和,便被降職,名義上擔(dān)任弘農(nóng)太守。建興三年(225),

丞相諸葛亮任用他為參軍,代行相府事宜，準(zhǔn)備南行。建興五年(227),楊儀跟隨諸葛亮到漢

中。建興八年(230),楊儀被升為長史，同時兼任綏軍將軍。諸葛亮多次出兵,楊儀常常幫他規(guī)

劃部署,籌措糧草,不需費時考慮，很快就利索地處理完畢。軍中調(diào)度指揮,都由楊儀安排和檢

查。諸葛亮深愛楊儀的才干，借助魏延的驍勇，常遺憾二人不和睦，但又不忍心偏廢他們?nèi)魏?/p>

一方。建興十二年(234),楊儀跟隨諸葛亮出軍駐扎在谷口。諸葛亮病逝于沙場。楊儀已率領(lǐng)

部隊退回,又討伐誅殺魏延，自以為功勞特大,理當(dāng)接替諸葛亮執(zhí)掌朝政,于是招呼都尉趙正

用《周易》卜圭卜，卦為“家人”，楊儀沉默不歡。而諸葛亮生前已有秘密的打算，認(rèn)為楊儀性

情急躁胸襟狹窄，有意讓蔣琬擔(dān)當(dāng)重任,蔣琬于是為尚書令、益州刺史。楊儀到京城后，被任

命為中軍師,沒有具體事務(wù),只不過是閑職而己。

起初,楊儀任先主手下的尚書,蔣琬為尚書郎,后來雖然都任丞相參軍長史,楊儀每次隨

行,承擔(dān)軍中繁重的工作，自認(rèn)為比蔣琬資歷老,才能超過蔣琬，于是言語表情經(jīng)常流露出怨

憤之色,斥責(zé)他人嘆息自己的言語發(fā)自內(nèi)心。當(dāng)時人們都畏懼他言語不加節(jié)制,沒有誰敢與他

交往,只有后軍師費祎前往慰勞看望他。楊儀對費祎表示自己的怨恨，說了許多以前的事，還

對費祎說：“以前丞相去世時,我如果舉兵去投靠魏國,今日處世怎會落魄到這種田地呢!真

是令人追悔莫及。”費祎便秘密地將這些話向上奏報。建興十三年(235),楊儀被廢為平民，

流放到漢嘉郡。楊儀到了流放地,再次上書指責(zé)朝廷,語氣措辭激烈，于是朝廷派人下到郡中

捉拿他。楊儀自殺，他的妻子孩子回到蜀地。

乙

評論說:劉封處于招致嫌疑的地方,而他的思慮不足以自衛(wèi)。彭素、廖立憑借才干而被拔

擢進(jìn)用，李嚴(yán)憑借辦事的才干度量而發(fā)達(dá),魏延憑借勇敢智略被任用，楊儀憑借辦事恰當(dāng)而官

職顯要,劉琰憑借故舊同宗而任職,都能位尊任重于一時。看他們的舉止措施,尋求他們做事

的準(zhǔn)則,招來災(zāi)禍,沒有不是始于自身原因的。

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。

村居書喜

陸游

紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。

花氣襲人知驟暖,鵲聲穿樹喜新晴。

坊場酒賤貧猶醉,原野泥深老亦耕。

最喜先期官賦足,經(jīng)年無吏叩柴荊。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯,色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。

B.“花氣襲人”從嗅覺的角度，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳撲面而來的景象。

C.“貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。

D.這首詩前兩聯(lián)描寫了初春欣欣向榮的景象,后兩聯(lián)表現(xiàn)了詩人田園生活的樂趣。

解析:C項，“‘貧猶醉’的深沉感嘆與杜甫《登高》中的'潦倒新停濁酒杯'有異曲同工之

妙”錯誤?！傲实剐峦峋票币馑际窃娙送砟曦毧?，因病不能喝酒，表現(xiàn)的是羈旅的愁苦與

孤獨；“貧猶醉”意思是雖然家貧，幸得鄉(xiāng)間酒賤,猶能常買一醉，表現(xiàn)了詩人悠閑愜意的晚

年生活。“貧猶醉”表達(dá)的情感是喜悅、歡樂，并無深沉感嘆，再者二者并非有異曲同工之妙。

答案:C

16.本詩寫了詩人村居生活中哪些可喜之事?請簡要概括。（6分）

解析:本詩首聯(lián)、頷聯(lián)寫的是“天時”，紅橋梅市遠(yuǎn)處山巒橫亙，白塔下樊江春水潺潺?；ㄏ?/p>

撲鼻,便知天氣暖和了；天氣晴和,喜鵲的叫聲透過樹林傳出來,這兩聯(lián)描寫的是美好春景,表

達(dá)了作者對美好春景的喜愛。頸聯(lián)寫的是“地利”，坊場濁酒價格低廉以至于窮困的我也能

喝醉,農(nóng)忙時節(jié)山林田間農(nóng)人都在忙著耕種,該聯(lián)描寫了人們生活的安定,表達(dá)了作者對安定

生活的喜愛。尾聯(lián)寫的是“人和”，最使人開心的莫過于賦稅交齊,整年都不會有小吏來催租,

此聯(lián)描寫的是官賦己交,不用擔(dān)心官吏來催租,表達(dá)了對官賦已交的欣喜?？傊?這首詩對自

然美景的描寫，可見詩人對山村和諧安詳生活的喜愛之情；“最喜先期官賦足”表達(dá)對官吏

不擾民（不加重賦稅）的欣慰之情。

答案:①春水己生,天氣驟暖,雨后新晴;②晚年有酒相伴,身體硬朗，悠閑自在;③官賦已交，

整年不會有小吏催租。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《琵琶行并序》中表現(xiàn)琵琶女與作者有著相同的命運而互相同情的句子是“同是天涯淪

落人,相逢何必曾相識”。

（2）《夢游大姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句表現(xiàn)了作者不愿違

背心意、趨炎附勢的品格。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的

話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“以吾一日長乎爾，毋

吾以也?！?/p>

三、語言文字運用（20分）________________________________

（一）語言文字運用I（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成18~20題。

真正有真情實感的創(chuàng)作都是從生活中來的。在當(dāng)今時代,一些寫實主義油畫家獲取圖像

極為便捷，（），這樣創(chuàng)作的作品就會變得程式化、冷漠化，難以打動人心。黑格爾認(rèn)

為,形式只是內(nèi)容的容器。有才能的藝術(shù)家要走進(jìn)生活，親近人民，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、

有溫度的感人作品。

文藝工作者要承擔(dān)培根鑄魂、守正創(chuàng)新的時代責(zé)任。幾千年前,這種責(zé)任就已經(jīng)被我們

的先輩意識到了，并提出了文以載道和文質(zhì)兼優(yōu)的格局與審美。如今,廣大文藝工作者要高揚

社會主義核心價值觀的旗幟,用鮮明的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是

必須否定和批判的,使人們樹立和堅持正確的歷史觀、國家觀、文化觀。

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.藝術(shù)的根沒有扎在自然與生活的這塊沃土上,丟掉了到自然中去觀察、到生活中去體驗、

到人民中去感悟的環(huán)節(jié)

B.沒有將藝術(shù)的根扎在自然與生活的這塊沃土上，丟掉了到自然中去觀察、到生活中去體驗、

到人民中去感悟的環(huán)節(jié)

C.藝術(shù)的根沒有扎在自然與生活的這塊沃土上，到自然中去觀察、到生活中去體驗、到人民

中去感悟的環(huán)節(jié)被丟掉了

D.沒有將藝術(shù)的根扎在自然與生活的這塊沃土上，到自然中去觀察、到生活中去體驗、到人

民中去感悟的環(huán)節(jié)被丟掉了

解析:括號前語句的主語是“一些寫實主義油畫家”，而“藝術(shù)的根沒有扎在自然與生活的

這塊沃土上”的主語是“藝術(shù)的根”，與括號前語句的主語不一致，據(jù)此排除A、C兩項;B、D

兩項的主語一致,都是“一些寫實主義油畫家”，而D項后半句改換了主語,故選B項。

答案:B

19.下列各項中，和畫波浪線的句子運用的修辭手法相同的一項是（）（3分）

A.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

B.相看兩不厭,只有敬亭山。

C.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

D.朱門酒肉臭,路有凍死骨。

解析:文中畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法，將“形式”比作“容器”。A項運用了比

喻的修辭手法，把“春風(fēng)”比作“剪刀”；B項運用了擬人的修辭手法，“看”字賦予山人的

情態(tài);C項運用了對偶和夸張的修辭手法，“接天”是夸張;D項運用了對比和借代的修辭手

法，以“朱門”代指豪門之家。

答案:A

20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）

解析:畫橫線語句有兩處語病:一是偷換主語，“并提出了"的主語應(yīng)是“我們的先輩”，而

不是“這種責(zé)任”；二是搭配不當(dāng)，“提出”不能與“格局與審美”搭配。

答案:幾千年前,我們的先輩就已經(jīng)意識到了這種責(zé)任,并提出了文以載道和文質(zhì)兼優(yōu)的主

張。

（二）語言文字運用II（本題共2小題,11分）

閱讀下面的文字,完成21~22題。

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)時代,人類的生產(chǎn)生活高度網(wǎng)絡(luò)化、信息化、互動化，任何

一個社會主體都不可能置身于網(wǎng)絡(luò)之外，網(wǎng)上網(wǎng)下相互貫通已經(jīng)成為社會常態(tài)。建設(shè)一個契

合社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)社會，構(gòu)建一個既能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“新的生產(chǎn)力”效

能，①,已經(jīng)成為關(guān)乎國家安全、社會安全的戰(zhàn)略問題。網(wǎng)

絡(luò)強國的構(gòu)建,人人都是建設(shè)者;網(wǎng)絡(luò)社會的治理,人人都是參與者。

一方面，在“人人都是麥克風(fēng)”的時代，每個人都是網(wǎng)絡(luò)信息員。網(wǎng)絡(luò)安全不再是“他

我”的事,而成為“自我”的事,每個人都要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展觀。另一方面，

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,②o通過主動過濾不良網(wǎng)絡(luò)信息打造一個

干凈、安全的網(wǎng)絡(luò)社會，通過發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)漏洞促進(jìn)有關(guān)部門、相關(guān)主體扎緊網(wǎng)絡(luò)安全的“籠子”，

通過舉報網(wǎng)絡(luò)違法