江蘇省鹽城市東臺中學2024-2025學年高一下學期第一次月考語文試題

2024級高一年級第二學期第1次月度檢測語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：如果圣人為王，他的治道就叫作王道。照孟子和后來的儒家說，有兩種治道。一種是“王”道，另一種是“霸”道。它們是完全不同的種類。圣王的治道是通過道德指示和教育；霸主的治道是通過暴力的強迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在這一點上，孟子說：“以力假仁者霸?！缘滦腥收咄酢！粤Ψ苏撸切姆?，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孫丑上》）。后來的中國政治哲學家一貫堅持王霸的區(qū)別。用現代的政治術語來說，民主政治就是王道，因為它代表著人民的自由結合；而法西斯政治就是霸道，因為它的統(tǒng)治是靠恐怖和暴力。圣王的王道為人民的福利盡一切努力，這意味著他的國家一定要建立在殷實的經濟基礎上。由于中國經常占壓倒之勢的是土地問題，所以在孟子看來，王道最重要的經濟基礎在于平均分配土地，這是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著稱的制度。按照這個制度，每平方里土地分成九個方塊，中央一塊叫作“公田”，周圍八塊是八家的私田，八家合種公田，自種私田。公田的產品交給政府，私田的產品各家自留。（《孟子·媵文公上》）孟子進一步描繪這個制度說，各家在其私田中五畝宅基的周圍，要種上桑樹，這樣，老年人就可以穿上絲綢了。各家還要養(yǎng)雞養(yǎng)豬，這樣，老年人就有肉吃了。這若做到了，則王道治下的每個人都可以“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。這不過僅僅是王道之“始”，因為它僅只是人民獲得高度文化的經濟基礎。還要“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，使人人受到一定的教育，懂得人倫的道理，只有這樣，王道才算完成。行這種王道，并不是與人性相反的事情，而恰恰是圣王發(fā)展他自己的“惻隱之心”的直接結果。孟子說：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！保ā睹献印す珜O丑上》）在孟子思想中,“不忍人之心”與“惻隱之心”是一回事。我們已經知道，照儒家所說，仁，只不過是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過愛的實際行動來發(fā)展；而愛的實際行動又只不過是“善推其所為”，也就是行忠恕之道。王道不是別的，只是圣王實行愛人、實行忠恕的結果。孟子對宣王所說的一切，沒有別的，就只是“善推其所為”，這正是行忠恕之道。在這里我們看出，孟子如何發(fā)展了孔子的思想。孔子闡明忠恕之道時，還只限于應用到個人自我修養(yǎng)方面，而孟子則將其應用范圍推廣到治國的政治方面。在孔子那里，忠恕還只是“內圣”之道，經過孟子的擴展，忠恕又成為“外王”之道。（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》第七章《儒家的理想主義派：孟子》）材料二：孟子的政治哲學與孔子的政治哲學有一個根本不同之處?？鬃又v政治的中心學說是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了楊墨兩家的影響（凡攻擊某派最力的人，便是受那派影響最大的人。孟子攻楊墨最力，其實他受楊墨影響最大。荀子攻擊辯者，其實他得辯者的影響很大。宋儒攻擊佛家，其實若沒有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重個人，尊重百姓過于君主（這是老子、楊朱一派的影響。有這種無形的影響，故孟子的性善論遂趨于極端，遂成“萬物皆備于我”的個人主義）；還要使百姓享受樂利（這是墨家的影響，孟子自不覺得）。孟子論政治，不用孔子的“正”字，卻用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”兩字。他對當時的君主說道：“你好色也不妨，好貨也不妨，好田獵也不妨，好游玩也不妨，好音樂也不妨。但是你好色時，須念國中有怨女曠夫；你好貨時，須念國中窮人的饑寒；你出去打獵，作樂游玩時，須念國中的百姓有父子不相見，兄弟妻子離散的痛苦?？偠灾沩氁苌仆破渌鶠?，你須要行仁政?！边@是孟子政治學說的中心點。這可不是孔子“正”字的政治哲學了。若用西方政治學的名詞，我們可說孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“媽媽政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正經規(guī)矩，要人有道德；媽媽政策要人快活安樂，要人享受幸福。故孟子所說如“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無失其時，七十者可以食肉矣”這一類“衣帛食肉”的政治，簡直是媽媽的政治。這是孔子、孟子不同之處（孔子有時也說富民，孟子有時也說格君心。但這都不是他們最注意的）。后人不知道這個區(qū)別代表一百多年儒家政治學說的進化，所以爸爸媽媽的分不清楚：一面說仁民愛物，一面又只知道正心誠意。這就是沒有歷史觀念的大害了。孟子的政治學說含有樂利主義的意味，這是萬無可諱的。但他同時又極力把義利兩字分得很嚴。他初見梁惠王，一開口便駁倒他的“利”字；他見宋牼，也勸他莫用“利”字來勸秦楚兩國停戰(zhàn)。細看這兩章，可見孟子所攻擊的“利”字只是自私自利的利。大概當時的君主官吏都是營私謀利的居多。他所主張的“仁義”，只是最大多數的最大樂利。所以孟子反對“利”的理由，還只是因為這種“利”究竟不是真利。（摘編自胡適《中國哲學史大綱》第十篇《荀子以前的儒家》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．王道與霸道是中國古代的兩種治國之道，它們分別采用德行和暴力作為治國的策略。B．孟子認為“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，是因為實現王道還需要道德指示和教育。C．孟子對君主的個人喜好沒有進行道德評價，而是希望君主從個人感受出發(fā)施行仁政。D．孟子的思想不僅來源于孔子，而且還有受到其他學派思想的影響，比如楊墨、佛家。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．胡適認為孟子在不知不覺中借用了墨家樂利的觀點，在使用時，對“利”又有區(qū)分。B．孟子主張實行“井田制”，其根本目的是解決土地問題，讓民眾免受階級壓迫。C．胡適認為，不能區(qū)分孔孟之間的不同，就不能準確分清“仁民愛物”和“正心誠意”。D．孟子認為，人都有“不忍人之心”，君王只要用愛的實際行動去推廣，就能實現王道。3．下列選項，最不適合作為論據來支撐材料二中孟子“樂利”觀點的一項是（）（3分）A．若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。B．今之事君者曰：“我能為君辟土地、充府庫?！苯裰^良臣，古之所謂民賊也！C．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？D．庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩：此率獸而食人也！4．馮友蘭和胡適在引用《孟子·梁惠王上》中“五畝之宅”的材料時，有何不同？（4分）5．馮友蘭和胡適二人都對孔子和孟子的政治哲學進行了分析，請結合材料談談二人觀點的異同。（6分）（二）現代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。見麒麟哥舒意丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當天，藤原長官請私塾先生蘇夫子到蘇園一敘?！胺蜃蝇F在還有學生？”“時局紛亂，學生失散，只在家里教教小女，編地方志?！薄皶r局紛亂，我也一直沒找到合適的教師?，F定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令愛一起來，兩個孩子可做伴讀書?！狈蜃記]有說話?！叭毡疚溥\源于貴國儒學，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大?！薄拔抑恢澜虝！痹谔K園，守真見到了承太?！笆卣媸俏遗畠?，”夫子說，“在這里，我們只是師生，你們只是同學。”言畢，夫子就開始講授《論語》。課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。“夫子在看什么。”“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，南莊只有上了年紀的人看到過。”守真說。“現在漫山枯樹，沒有桃花?！薄澳欠蜃泳褪窃诳催^去的萬里桃花?！绷曌终n。夫子寫下一字，問承太?！凹依锏募Z給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃?！背刑珱]說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了?！笔卣嬲f：“我們去找找，也許能找到一兩朵桃花。”飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來?！澳干戏鹛霉┗ǎ枰恢О谆?。”承太雙手握刀，舉過頭頂。守真回到家，夫子已經醒來，在方桌上寫字。“我又見到麒麟了?！薄镑梓耄湃艘曀鼮槿蚀鹊幕?，太平之世，它才會現身。”夫子說，“孔子就曾見過麒麟?！薄翱涩F在是亂世?！薄八憎梓氩辉摮霈F?！狈蜃诱f，“不要告訴任何人你見過麒麟。”一個周六，午課結束，師生三人聽見屋外桃林喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍用卡車駛來，運來一棵櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課，就說，“仁者，愛人”！離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有什么東西在觸碰她，麒麟！麒麟身上遍布傷口。清晨，守園士兵發(fā)現，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟誦《論語》。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。“今天我們說一下這兩個字。”藤原粘起宣紙，上面是夫子寫的兩個字。四十二筆?！镑梓?。我想聽夫子說文解字?！薄镑梓胧枪湃讼胂蟪鰜淼膭游铮瑢崬轳劼?，所以兩字都以鹿為字首……”“我讀到的史料和夫子所說的不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣?，F在守麟閣已毀，但在原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現也不足為奇。”“前人雖有記錄，卻未必是信史?！薄澳强鬃哟呵飼r見麒麟，看見的是什么？”“一頭駝鹿?！薄拔鳚h武帝獵得白麟，又是什么？”“一頭白色的駝鹿?！薄八苑蜃邮遣幌嘈胖袊绪梓脒@種瑞獸的?！薄白硬徽Z怪、力、亂、神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？”“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！薄斑z憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟。”藤原沒作聲，過了一會兒說明天要去聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會兒起身拍了拍手，兩名憲兵應聲而至?！白詈髥柗蜃右淮?，到底見過麒麟沒有？’”“從沒見過。”一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下。”夫子沒再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會兒，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下；“夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！薄敖裉爝€上課嗎？”孩子們問?！吧系摹＝裉旖虄蓚€新字，四十二筆，你們看仔細?！保ㄟx自《上海文學》2022年第11期，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．小說寫夫子應允藤原擔任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英勇犧牲，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。B．關于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真之間有一番對話，這為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。C．夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設計，暗示夫子已做好了犧牲的準備，并以此表明心跡。D．藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈斷，則隱喻侵略者的野心不可能實現。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓為守衛(wèi)中華文化所做的努力，取材獨特，視角新穎。B．蘇夫子引用孔子的事跡和語錄，從孔子見麟，到“子不語怪、力、亂、神”“朝聞道，夕死可矣”等，是借此明志將其作為斗爭策略。C．本文以“麒麟”為線索，也把麒麟融入題目中，這既與小說結尾夫子化麟相呼應，又反映出時代的危亡之秋與文化傳承的不易。D．小說結尾夫子化麟，隱入萬里桃林，表達言簡義豐，寓悲壯于詩意，藝術化地完成了矛盾沖突后的主旨揭示。8.文中夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設計有何作用？請結合小說談談你的看法。(4分)9.麟是傳說中的瑞獸，在現實中并不存在。請簡要分析作者虛構“見麒麟”的意圖。（6分）二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文言文，完成10～13小題材料一：管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡?；腹珜嵟偌В弦u蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！保ü?jié)選自司馬遷《管晏列傳》，有刪改）材料二：管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，齊無寧歲。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰“豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近”而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者，則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳，一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也，夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》，有刪改）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）(3分)于柯之會A桓公B欲背曹沫C之D約E管仲F因而信之G諸候H由是歸齊11.下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.以，認為，與《燭之武退秦師》“以其無禮于晉”中的“以”字用法相同。B.進，舉薦，與《庖丁解牛》“臣之所好者道也，進乎技矣”中的“進”字意思不相同。C.D.徒，僅僅，與《齊桓晉文之事》“仲尼之徒無道桓文之事者”的“徒”意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）(3分)A.管仲認為，百姓糧倉充實、衣食飽暖是懂禮節(jié)、知榮辱的基礎。頒布政令需要聆聽百姓的心聲，政令淺顯且易于推行。B.鮑叔對管仲有知遇之恩。鮑叔多次解救管仲于困境之中，對管仲表現出充分的信任和包容，甚至舉薦管仲之后，甘心位居其下。C.管仲病危時向齊桓公交待，不宜去親近豎刁、易牙、開方三人。蘇洵認為管仲過于仁慈，應該早早除掉這三人，從而避免其死后齊國禍亂的發(fā)生。D.管仲在處理外交事宜時，十分注意事情的輕重緩急，謹慎地權衡利害得失，這有助于幫助齊國獲得其他諸侯國的信任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)（1）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。（3分）（2）是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（3分）（二）、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面14～15題。鷓鴣天?西都作朱敦儒我是清都①山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券②,累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽?！咀ⅰ竣偾宥迹褐概c紅塵相對的仙境。②支風券：支配風雨的手令。14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“西都”指洛陽，宋朝以開封為首都，洛陽為陪都(也稱“西京”)。以“西都作”為題，暗含不愿赴京做官的志趣。B．洛陽的牡丹自唐以來就負有盛名，詞人卻偏偏舍牡丹而“插梅花”,以一己之力對抗世俗，體現了詞人的自大與叛逆。C．下闋以夸張的手法起勢，詞人詩思之豐與酒量之大超過常人，鄙夷功名富貴，傲視王侯將相，展現出傲骨錚錚的形象。D．作者以天上仙境的“山水郎”自居，直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水，懶散狂放，坦蕩直爽，豪氣四溢。15.有人評價本詞浪漫主義色彩濃烈，請簡要說明。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要的地位。他笑子路是因為子路:“,?！保?）《登岳陽樓》中“，?！眱删?，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句，運用比喻的修辭手法，生動地描繪出晚秋時節(jié)江流及峰巒的壯美。三、語言文字運用（25分）（一）語言文字運用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面17～19題。在現在這個快節(jié)奏的時代，似乎每個人都在A地追趕著生活的步伐。而在這場追逐賽中，睡眠成了最容易被犧牲的“奢侈品”。尤其是年輕人，因熬夜工作或娛樂而普遍缺乏充足睡眠。然而，睡眠是恢復體力、鞏固記憶和調節(jié)情緒的關鍵生理過程，直接影響身心健康。①缺乏充足睡眠或長期處于淺層睡眠狀態(tài)，②令人不僅會感到疲憊不堪，③而且還會導致注意力不集中、記憶力減退等問題。④根據相關研究顯示，⑤長期睡眠不足會增大罹患心血管疾病、糖尿病、肥胖癥等疾病的風險，⑥同時，還與抑郁、焦慮等心理問題存在密切關聯。因此，睡眠是關乎身體狀況和生活質量的重要因素。（甲）？第一，確保你的臥室足夠安靜、舒適，并且避免過多的光線干擾?？梢钥紤]使用遮光窗簾或是耳塞來幫助營造一個理想的睡眠氛圍。第二，學會釋放壓力，保持良好的心理狀態(tài)是獲得優(yōu)質睡眠的關鍵之一。可以嘗試一些放松技巧，如深呼吸、冥想或是閱讀，為身心找到一片寧靜之地。第三，培養(yǎng)健康的生活方式。首先，進行適量的運動，這可以幫助身體放松，促進睡眠；其次，（乙），盡量避免過于油膩或刺激性的食物。同時，養(yǎng)成規(guī)律的作息，保持一致的睡眠時間，每天盡量在同一時間上床睡覺和起床，這樣可以幫助調整身體的晝夜節(jié)律，讓自然醒變得不再是一種奢望。第四，如果發(fā)現自己存在嚴重的睡眠障礙或健康問題，應及時就醫(yī)并尋求專業(yè)幫助。優(yōu)質的睡眠是精力的源泉，更是守護健康的燈塔。在當下快節(jié)奏的生活中，盡管睡眠常被忽視，但它是我們應對日常生活挑戰(zhàn)B的能量源泉。我們應當積極采取措施保障高質量的睡眠，這不僅可以提升我們個人生活品質，更能讓我們積蓄足夠精力去擁抱每個充滿希望的新一天。17.請在文中畫橫線A、B處填入恰當的成語。（2分）18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分））19.請在文中括號甲、乙中補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）（二）課內文言知識考查