傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-5如何自我檢診課件

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-6傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65

如何自我檢診人體是一個(gè)有機(jī)的整體。人體體表器官、皮肉筋骨脈等通過(guò)經(jīng)絡(luò)與臟腑息息相關(guān)，外部征象與臟腑功能關(guān)系密切，因而局部病變可影響全身，內(nèi)臟病變也可通過(guò)神色形態(tài)及五官、四肢、體表等各個(gè)方面反映出來(lái)?！兜は姆ā氛f(shuō)：“欲知其內(nèi)者，當(dāng)以觀乎外；診于外者，斯以知其內(nèi)。蓋有諸內(nèi)者必形諸外。”所以，通過(guò)檢查手段來(lái)收集有關(guān)疾病的全部資料，進(jìn)行科學(xué)的分析與歸納，以探求自身的健康狀況和疾病情況，為調(diào)理身體、祛病延年提供充分的依據(jù)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-6檢診方法望診聞診問(wèn)診切診傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-6５·１望診望診是運(yùn)用視覺觀察人體的神色、形態(tài)、局部表現(xiàn)、舌象、分泌物和排泄物的色質(zhì)變化來(lái)判斷健康狀況的方法，在檢診中占有重要地位，被列為四診之首。古人云：“望而知之謂之神”。其原理為人體是一個(gè)有機(jī)整體，臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的變化，均可在體表反映出來(lái)。望診的條件為：光線充足，環(huán)境安靜，病人自然，結(jié)合病情。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·1全身望診望神神，廣義是指高度概括的人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。狹義是指神志、意識(shí)、思維活動(dòng)。望神即指通過(guò)觀察人體生命活動(dòng)的的整體表現(xiàn)來(lái)判斷健康水平。得神少神失神假神傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·1全身望診望色是指通過(guò)觀察面部皮膚色澤變化以了解健康狀況的辦法。常色病色傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·1全身望診望形態(tài)望形體肥胖浮腫瘦癟望動(dòng)態(tài)動(dòng)靜咳嗽抽搐偏癱痿痹

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·２局部望診望頭面望五官望頸項(xiàng)軀體望皮膚望毛發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·３望排泄物望痰、涎、涕、唾望嘔吐物望大便望小便傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·1·４望舌望舌質(zhì)舌神舌色舌形舌態(tài)望舌苔苔質(zhì)苔色苔形

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·2聞診

聞診，是檢查者運(yùn)用聽覺與嗅覺來(lái)診察受檢者健康狀況的一種檢查方法，包括聽聲音與嗅氣味兩個(gè)方面。古人云：“聞而知之謂之圣”。聽聲音聲音、語(yǔ)言、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆嗅氣味口氣、汗氣、痰涕氣味、二便氣味、經(jīng)帶氣味、病室氣味傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·3問(wèn)診問(wèn)診，是醫(yī)生通過(guò)對(duì)病人或陪同者進(jìn)行有目的的詢問(wèn)，了解疾病的起始、發(fā)展、變化及治療經(jīng)過(guò)、現(xiàn)在癥狀和其它與疾病相關(guān)的情況，以診察疾病的方法。在四診中占有重要地位。古人云：“問(wèn)而知之謂之工”。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·3問(wèn)診十問(wèn)歌一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便，五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當(dāng)辨，九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機(jī)變，婦女尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速崩閉皆可見，再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·4切診切診包括脈診與按診，是檢查者運(yùn)用觸覺，在受檢者體表的一定部位進(jìn)行觸摸、按壓，以了解病情的一種方法。古人云：“切而知之謂之巧。”傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·4·1脈診脈診的原理與意義脈診的部位與方法正常脈象異常脈象傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-65·4·2按診按額按囟門按脘腹按尺膚按手足按腧穴按患處傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66

辨證辨證，就是分析、辨認(rèn)疾病的證候，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)和診斷疾病的方法。辨證的過(guò)程就是診斷的過(guò)程，也就是從整體觀出發(fā)，運(yùn)用中醫(yī)理論，將四診收集的病史、癥狀、體征等資料進(jìn)行綜合分析，判斷疾病的病因、病變部位、疾病性質(zhì)和正邪盛衰變化，從而作出診斷的過(guò)程。辨證方法主要有八綱辨證、臟腑辨證、病因辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證和三焦辨證。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·1八綱辨證八綱，即陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)。它們根據(jù)四診所收集的資料，經(jīng)過(guò)分析和綜合，以辨別病變的類別、部位、性質(zhì)及邪正盛衰等方面的情況，從而歸納為陰證、陽(yáng)證、表證、里證、寒證、熱證、虛證、實(shí)證八類基本證候。八綱辨證是概括性的辨證綱領(lǐng)，可以起到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·1·1表里表里辨證是辨別病變部位深淺、病情輕重和病勢(shì)趨向的一種辨證方法。表證里證半表半里證表證與里證的關(guān)系表里同病表里轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·1·2寒熱寒熱，是辨別疾病性質(zhì)的綱領(lǐng)。寒證熱證寒證與熱證的鑒別寒證與熱證的關(guān)系寒熱夾雜寒熱轉(zhuǎn)化寒熱真假傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·1·3虛實(shí)虛實(shí)，是用概括和辨別正氣強(qiáng)弱和邪氣盛衰的綱領(lǐng)，是治療時(shí)確定扶正或祛邪的主要依據(jù)。虛證實(shí)證虛證與實(shí)證的鑒別虛證與實(shí)證的關(guān)系虛實(shí)夾雜虛實(shí)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·1·4陰陽(yáng)陰陽(yáng)，是概括病證類別的一對(duì)綱領(lǐng)，大之可以概括整個(gè)病情，小之可以用于對(duì)出現(xiàn)癥狀的分析。陰陽(yáng)又是八綱中的總綱，它可以概括其它三對(duì)綱領(lǐng)，即表、熱、實(shí)屬陽(yáng)證；里、寒、虛屬陰證。故雖病情千變?nèi)f化，總括起來(lái)，無(wú)外陰證、陽(yáng)證兩大類。陰證與陽(yáng)證亡陰與亡陽(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·2臟腑辨證臟腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能、病理表現(xiàn)，結(jié)合八綱、病因、氣血等理論，通過(guò)四診收集病情資料，對(duì)疾病的證候進(jìn)行分析和歸納，借以推究其病機(jī)，判斷病位、病性以及正邪盛衰狀況的一種辨證方法，是中醫(yī)臨床辨證方法中的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-66·3病因辨證病因辨證是根據(jù)不同致病因素，導(dǎo)致人體出現(xiàn)疾病后出現(xiàn)不同臨床表現(xiàn)的理論，通過(guò)四診收集病情資料，對(duì)疾病的證候進(jìn)行分析和歸納，借以推究其病因，判斷病位、病性以及正邪盛衰狀況的一種辨證方法，是中醫(yī)臨床辨證方法中的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-6

通知本課程本學(xué)期考試安排：時(shí)間：4月15日18︰30—20︰30考場(chǎng)安排：17幢218教室希各知照傳