九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元14山水畫的意境學(xué)案新人教版

Page4山水畫的意境【基礎(chǔ)存盤】1.下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.惆悵（zhōu）歌頌（sòng） 黃鶴樓（hè）B.真摯（zhì） 意匠（jiàng） 給予（yú）C.渲染（xuān）崇高（chóng） 遙望（yáo）?D.暮靄（ǎi） 慘淡（cǎn） 關(guān)鍵（jiàn）2.下列詞語字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.胸懷搏大身鄰其境心中有數(shù)?B.峨眉山月朝朝暮暮走馬觀花?C.慘淡經(jīng)營(yíng)緣物寄情富麗堂黃?D.氣概磅礴金壁輝煌英雄氣概?3.下列句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《阿里山紀(jì)行》這篇寫景散文寫得真好，讀起來有設(shè)身處地的感覺。?B.因?yàn)榇蛩愠浞?，李兵在?jìng)賽前不慌不忙，顯得心中有數(shù)。C.人生如夢(mèng)，夢(mèng)中所見一切繁華只是走馬觀花罷了。D.上海有魔都的美名，城區(qū)里有精美絕倫的現(xiàn)代建筑。4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A.一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更顯明。B.四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。C.有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說“語不驚人死不休”。D.真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色調(diào)的詩化，詩情與畫意交融。5.下列對(duì)文中句子的排序，正確的一項(xiàng)是（）①意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物相識(shí)的深度有關(guān)。②我以為要深刻相識(shí)對(duì)象，要有劇烈、真摯的思想感情。?③例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期視察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對(duì)蝦的相識(shí)才漸漸深化了。④要深化全面地相識(shí)對(duì)象，必需身臨其境，長(zhǎng)期視察。⑤怎樣才能獲得意境呢？A.③④①②⑤ B.③①⑤④②C.②①⑤③④ D.⑤②①④③【課內(nèi)精讀】閱讀文章開頭到“……就確定畫不出好畫”，完成下列各題。6.通讀文段，說說作者認(rèn)為什么是意境。（用文中語句回答）?7.作者說“尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩人的深厚的友情?！闭?qǐng)你再舉一個(gè)類似的例子，分析詩中“寫景就是寫情”的意境。???8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.只有對(duì)客觀對(duì)象深化全面地相識(shí)、視察，畫家才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，給予對(duì)象以生命，就像齊白石畫蝦。B.山水畫更重要的就是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想情感，只要有情感，詩畫就有了意境，有了靈魂。C.意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動(dòng)人。D.李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時(shí)的自然景象，沒有干脆抒寫情感，而是情寓于景，讀者能夠體會(huì)詩人深厚的感情?！就卣归喿x】天開圖畫即江山王風(fēng)①李白詩云：“清水出芙蓉，自然去雕飾?！薄白匀弧本褪亲匀欢弧！疤臁迸c“人”是一組對(duì)舉的概念，二者同為創(chuàng)建者?！叭恕痹趧?chuàng)建，“天”更在創(chuàng)建。大自然的自我創(chuàng)建，稱為“天工”，與此相對(duì)的“人工”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)建，最名貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱為“天籟”，對(duì)于人間的歌頌，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來形容。②孔子“知者樂水，仁者樂山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系持續(xù)至今。音樂中大量的是對(duì)大自然的抒寫，古代最聞名的器樂曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引發(fā)了千古的贊美和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達(dá)成最高的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。③魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺時(shí)期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并持續(xù)至今，形成詩畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，都不將山水看作客體。④至于山水畫，最早的文獻(xiàn)也出自東晉。畫家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國(guó)山水畫，當(dāng)然有不表現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是孤獨(dú)而缺少生命的。山水畫集中了畫家對(duì)山水的視察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐“搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)覺到創(chuàng)建，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)。⑤山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為“縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來，人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而確定要宛轉(zhuǎn)曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)建；另一方面依據(jù)“畫意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)建、“天工”與“人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。⑥所謂“天工”，古人觀賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般閱歷的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對(duì)自然的驚羨之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不行想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之名貴，而在于形態(tài)奇異超過人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇異，從而得到審美的愉悅。也有許多木質(zhì)器物，多取樹根的自然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論“木者”還是“石者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂自然的“雕飾”。這或許可以稱之為中國(guó)式的一種“雕塑”，只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)須要的不是創(chuàng)建美的雙手，而是發(fā)覺美的雙眼，這是用所謂“眼光”創(chuàng)建的藝術(shù)。⑦幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫幅——“天開圖畫即江山”（黃庭堅(jiān)詩）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，到處與自然共處，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）9．概括第①段的段意。10.作者在第③段中舉李白、王維的詩句為例，其目的是什么？11.下列對(duì)第④段寫作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫細(xì)膩，文筆生動(dòng)。B.用“孤獨(dú)而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C.引用石濤“搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注意人與自然的和諧。D.“咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)”，照應(yīng)上文中宗炳“臥游”的例子。12．第⑤段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？13．“天開圖畫即江山”意思是“山水就是天畫出的圖畫”。用“天開圖畫即江山”做標(biāo)題，有哪些作用？《山水畫的意境》1.D（A.惆—chóu；B.予—yǔ；C.渲—xuàn。）2.B（A.搏—博，鄰—臨；C.黃—皇；D.壁—碧。）3.A（“設(shè)身處地”運(yùn)用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“身臨其境”。）4.A（頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。）5.D6.意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。7.示例：王維的“明月松間照，清泉石上流”，雨水洗滌后的松林特別清爽，山石剔透，雨水形成的清泉從上流過。詩人通過對(duì)自然美景的描述，寄予自己高潔的情懷和對(duì)志向境界的追求，表達(dá)了對(duì)無憂無慮的田園生活的憧憬。8.C［它（山水畫）當(dāng)然要求包括自然地理的精確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟。］9．“天”和“人”都在創(chuàng)建，通常人工不及天工。10．用來說明文人視山水為摯友，情感相通。11．