納撒尼爾霍桑世界知名作家名人人物介紹

演講人：XXX匯報時間：20XX.XX世界知名作家名人人物介紹PPTPPTTEMPLATEFORWORLDFAMOUSWRITERSANDCELEBRITIESNATHANIELHAWTHORNE納撒尼爾霍桑目錄CONTENTS01作家簡介AUTHORPROFILE02主要作品MAINWORKS03創(chuàng)作特色CREATIVEFEATURES04人物評價CHARACTEREVALUATION01作家簡介AUTHORPROFILE01作家簡介AUTHORPROFILENathanielHawthorne，1804—1864，是美國心理分析小說的開創(chuàng)者也是美國文學(xué)史上首位寫作短篇小說的作家被稱為美國19世紀(jì)最偉大的浪漫主義小說家霍桑出生于美國馬薩諸塞州塞勒姆，幼年喪父，同寡母一道住到了位于薩萊姆鎮(zhèn)的外公家，自幼性格孤高自許，顧慮多疑，童年的不幸和生活氛圍使他內(nèi)心有一種“痛苦的孤獨感”，他對社會改革毫無興趣，對資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無法理解。外公家篤信基督教的清教，霍桑受到了清教的影響。納撒尼爾·霍桑01作家簡介AUTHORPROFILE霍桑被評價為一個生活的旁觀者，這一人生態(tài)度決定了他對人的內(nèi)心、心理活動的興趣和洞察力。他深受原罪思想的影響，而且原罪代代相傳，倡導(dǎo)人們以善行來洗刷罪惡，凈化心靈。其代表作包括長篇小說《紅字》，《七角樓房》，短篇小說集《重講一遍的故事》，《古宅青苔》，《雪影》等。其中《紅字》已成為世界文學(xué)經(jīng)典，亨利·詹姆斯、愛倫·坡、赫爾曼·麥爾維爾等文學(xué)大師都深受其影響。主要作品01作家簡介AUTHORPROFILE納撒尼爾·霍桑（NathanielHawthorne）1804年7月4日出生于馬薩諸塞州的薩勒姆鎮(zhèn)的一個破落貴族世家，是其清教徒祖先移民北美后的第五代傳人。父親納撒尼爾·哈桑是一名船長，1808年，在霍桑4歲的時候父親因黃熱病死于荷屬圭亞那，母親不得不帶著三個孩子和家中僅有的一點點儲蓄投奔住在緬因州的娘家兄長，在兄長家度過了默默守寡的一生。父親的去世和母親的寡居對霍桑童年時代的生活產(chǎn)生了很大的影響。童年遭遇01作家簡介AUTHORPROFILE1842年，霍桑與索菲·阿米莉亞·皮博迪結(jié)婚，新婚夫婦移居馬薩諸塞州的康考德?；羯Ｅc鄰居愛默生、梭羅、阿爾考特等人結(jié)下友情。1864年5月19日霍桑在新罕布什爾州的普利茅斯去世，5月23日葬入康考德的睡谷公墓。晚年經(jīng)歷1841年霍桑離開了海關(guān)，用積蓄買到布魯克農(nóng)場的成員身份，前往參加知識與體力勞動相結(jié)合，思想家與勞動者相結(jié)合的實驗。布魯克農(nóng)場位于波士頓郊區(qū)，是由一群超驗主義者創(chuàng)辦的烏托邦式公社。成年經(jīng)歷02主要作品AUTHORPROFILE02主要作品MAINWORKS作品作品類型出版時間《范肖》長篇小說1828年《故事新編》

（《重講一遍的故事》）短篇小說集1837年《古屋青苔》

短篇小說集1846年《紅字》長篇小說1850年《七角大廈》

（《帶有七個尖角的房子》

）長篇小說1851年《雪影》短篇小說集1851年《福谷傳奇》長篇小說1852年《奇妙故事》童話故事1852年《富蘭克林·皮爾斯傳》人物傳記1852年《亂樹叢故事》童話故事1853年《玉石人像》（《玉石雕像》）長篇小說1860年《我們的老家》散文集1863年《英國筆記》隨筆1870年《法國與意大利筆記》隨筆1871年《多里沃傳奇》短篇故事集1876年《巨型的石面及白山故事集》短篇故事集1889年02主要作品MAINWORKS玉石人像霍桑創(chuàng)作的長篇小說作品《玉石人像》是美國作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1860年。該作主要講述了四位青年男女成為兩對情侶及他們所遭遇的悲歡離合的故事。作品簡介該作寫四位青年男女成為兩對情侶及他們所遭遇的悲歡離合的故事。作者以詩一般的語言刻畫了栩栩如生的人物，處處透露出深邃的哲理，探討了人類的愛與恨、善與惡以及該做自然人還是社會人等命題。02主要作品MAINWORKS紅字《世界文學(xué)名著典藏:紅字(全譯本)》的主要內(nèi)容有獄門、市場、認(rèn)出、故人重逢、海絲黛做針線、珀爾、總督家的大廳、精靈孩與牧師、醫(yī)生、醫(yī)生與病人、心靈深處、牧師的不眠之夜、海絲黛的另一面、海絲黛與醫(yī)生、海絲黛與珀爾、林間漫步、教區(qū)牧師和教民、陽光燦爛等。代表作02主要作品MAINWORKS01美國十九世紀(jì)作家納撒尼爾·霍桑的作品《七角樓》是美國十九世紀(jì)作家納撒尼爾·霍桑（1804-1864）緊接《紅字》后發(fā)表的又一部重要作品。與《紅字》一樣，這部作品中的故事也發(fā)生在北美殖民地開發(fā)時期的新英格蘭。當(dāng)?shù)匾似江偵闲Ｒ勒虣?quán)勢，霸占了地位卑微的莫爾家的一塊土地，建造了一座豪華的七角樓。為了這個目的，上校竟濫用手中的權(quán)力，捏造罪名，把莫爾當(dāng)做巫師處死。莫爾臨死前向平瓊發(fā)出了一個永久的詛咒：“上帝會叫他流血！”七角樓03創(chuàng)作特色AUTHORPROFILE03創(chuàng)作特色CREATIVEFEATURES霍桑小說中的文學(xué)思想：以宗教的罪惡觀為標(biāo)準(zhǔn)來評判人和世界文學(xué)思想霍桑自始至終沒有放棄改造社會、改造人心的企圖。他的小說，除了早期極少數(shù)哥特式的恐怖小說和冒險故事之外，都不同程度地反映出他思想的一個主要傾向，即對人類靈魂深處執(zhí)著的探索和由此而產(chǎn)生的深沉的憂思?；羯８P(guān)心的是造成罪惡現(xiàn)實的根本原因。霍桑在現(xiàn)實和歷史中找到了一切罪惡的“根源”，那就是人們靈魂與道德的墮落和人心的黑暗。他深信這就是人皆有之的“原罪”，是掩蓋在種種罪惡現(xiàn)象背后的終極原因，也是人們前進(jìn)道路下難以逾越的障礙。03創(chuàng)作特色CREATIVEFEATURES霍桑的道德觀正是建立在宗教教義基礎(chǔ)上的道德觀，清教思想中的“原罪”意識在其道德觀中占據(jù)核心地位?；羯ＵJ(rèn)為人生來皆是有罪的，罪惡是人類的天性，人類受到上帝的懲罰是理所當(dāng)對人的宗教審視與困惑然的。在霍桑看來，邪惡就在人類的心靈里，正如短篇小說《地球上的大燔祭》所表明的一樣，人們的過去和傳統(tǒng)在新英格蘭這片土地的大火中燃盡，只有萬惡之源——人類的心靈——還是原封未動。文中他寫道：“心，心，在這個微小而無限大的領(lǐng)域里存在著人類邪惡的原型，而外部世界的一切罪惡只不過是它的種種表現(xiàn)形式而已?！被羯Ｐ≌f的“原罪”意識03創(chuàng)作特色CREATIVEFEATURES1“原罪”主體的自我救贖霍桑認(rèn)為“罪”是可以贖的。他認(rèn)為對待罪惡，人們應(yīng)該自覺采取贖罪的方式，使被罪惡玷污了的心靈在“凈化”中得以拯救，主張通過善行和自懺來洗刷罪惡、凈化心靈，從而得以“贖罪”?！都t字》中的白蘭從監(jiān)獄釋放出來以后，本可以離開新英格蘭，到一個別的地方開始一種新的生活。然而她不愿意離開新英格蘭，因為這里曾是她犯下“罪孽”的地方，她應(yīng)當(dāng)在這里受盡人間的懲罰，洗清自己的罪過。于是她搬到海邊一座遠(yuǎn)離塵囂的茅屋，默默地過起了一種懺悔的生活。03創(chuàng)作特色CREATIVEFEATURES霍桑對作品中的敘事者有著清醒的認(rèn)識，所以，他將浪漫主義反諷作為一種表征模式融入作品當(dāng)中。在他的作品當(dāng)中，霍桑利用不同的敘事者的視角對人物形象和個性心理進(jìn)行全方位的展示和窺探，而對于他所排斥的邏輯與教條則加以批判，霍桑通過自己的想象力和邏輯思維能力編織了一個又一個自導(dǎo)自演的故事，也就是文學(xué)產(chǎn)品而已。所以，霍桑通過作品的創(chuàng)作同樣也是對自己進(jìn)行的一個審視，而作品與讀者之間，讀者更像是一個窺探者的角色。反諷手法04人物特色AUTHORPROFILE04人物評價CHARACTEREVALUATION赫爾曼·麥爾維爾19世紀(jì)美國最偉大的小說家、散文家和詩人之一知道霍桑的人，似乎都總是認(rèn)為他是個令人愉快的作家，有著令人愉快的文筆，一個言之無物的人。人們對這個納撒尼爾·霍桑的看法真是大錯特錯，因為此人有些故事是蓄意蒙騙——明目張膽地蒙騙——那些跑馬觀花的讀者。04人物評價CHARACTEREVALUATION納撒尼爾·霍桑在19世紀(jì)上半葉美國的廢奴運(yùn)動、女權(quán)運(yùn)動、禁酒運(yùn)動、公有制社會改革運(yùn)動和美國內(nèi)戰(zhàn)中逆時代風(fēng)潮而行，表現(xiàn)出超越膚色、性別、種族、國家和階級的人道主義關(guān)懷，他在過去與現(xiàn)在、個人與社會的關(guān)系問題上堅守的理性主義原則，比起當(dāng)時在美國社會占領(lǐng)軍地位的超驗主義思想來更能穿透時空的限制，為人們提供啟示與借鑒。代顯梅中國人民大學(xué)外國語學(xué)院副教授04人物評價CHARACTEREVALUATION麻蓉生納撒尼爾·霍桑文