廣西壯族自治區(qū)桂林市2025屆高三下學(xué)期第一次跨市聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題（含答案）

廣西桂林市2025屆高考第一次跨市聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題(本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：傳統(tǒng)文化隨著歷史的變遷以及媒介的更新被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。在數(shù)字媒介的新語(yǔ)境中，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色元素的形象更是借助影視劇、綜藝、游戲等多種形式被不斷重塑。當(dāng)下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)媒介巧妙結(jié)合在一起，探索出“動(dòng)畫(huà)+傳統(tǒng)文化”的全新生產(chǎn)表達(dá)模式。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不僅在國(guó)內(nèi)受到眾多觀眾的喜愛(ài)，在國(guó)際上也頻頻收獲好評(píng)，在市場(chǎng)接受和文化效益層面都取得了令人欣喜的成就，不斷踐行著黨的二十大報(bào)告中提出的“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”的要求。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的主角如“孫悟空”“白蛇”“哪吒”等是中國(guó)文學(xué)故事中的傳統(tǒng)角色。無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)故事中對(duì)這些文學(xué)形象的建構(gòu)與發(fā)展，還是當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)文學(xué)元素從形象、內(nèi)涵等不同方面的重構(gòu)，傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)使得傳統(tǒng)故事具有更豐富的表現(xiàn)力和更長(zhǎng)久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被當(dāng)下人接受的方式喚起大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，不斷更新著觀眾的審美想象與審美體驗(yàn)。新時(shí)代背景下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)切實(shí)貼合當(dāng)下文化語(yǔ)境，將人物的精神內(nèi)核由上知天文下知地理的、無(wú)所畏懼的“神”向“人”的方向轉(zhuǎn)變。以動(dòng)畫(huà)《最強(qiáng)武將傳·三國(guó)演義》為例，該動(dòng)畫(huà)賦予諸葛亮不同以往的神貌。“借東風(fēng)”時(shí)，補(bǔ)充了諸葛亮的內(nèi)心獨(dú)白：“但愿我的推測(cè)不會(huì)出錯(cuò)”；運(yùn)用“空城計(jì)”時(shí)，相比《三國(guó)演義》中諸葛亮退敵后拊掌而笑的自信從容，動(dòng)畫(huà)版恰當(dāng)?shù)卦黾恿酥T葛亮在城頭彈琴時(shí)緊張的神態(tài)，退走司馬懿后面對(duì)官員們說(shuō)的丞相“神鬼莫測(cè)”，諸葛亮只道是“無(wú)奈之舉”。動(dòng)畫(huà)版的諸葛亮有意識(shí)地淡化其“神”的一面，更多的是將之塑造為一個(gè)生動(dòng)具體的“人”，此舉更易召喚觀眾心中的英雄情結(jié)，獲得更為廣泛的情感共鳴。再如，動(dòng)畫(huà)《西游記之大圣歸來(lái)》中孫悟空被壓在花果山下失去法力，渾渾噩噩虛無(wú)度日，在江流兒的陪伴與引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了神性的回歸；動(dòng)畫(huà)《姜子牙》中姜子牙大戰(zhàn)后被貶到北海，歷經(jīng)身體與心靈的洗禮后回到天界打破陳規(guī)。角色在成長(zhǎng)儀式上的變化，實(shí)際是將成長(zhǎng)的主題融入傳統(tǒng)故事的敘述之中，創(chuàng)造出一個(gè)帶有現(xiàn)代化內(nèi)容的新故事，以一種平凡化的視角展現(xiàn)英雄的成長(zhǎng)過(guò)程，從而更易得到觀眾的情感認(rèn)同。(摘編自曲煒《傳統(tǒng)文化在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的傳承與創(chuàng)新》)材料二：近年來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)出強(qiáng)勁勢(shì)頭，涌現(xiàn)出眾多代表性作品，同時(shí)，動(dòng)畫(huà)電影的受眾群體也已實(shí)現(xiàn)全球化、全年齡段覆蓋，讓中國(guó)乃至全球影迷感受中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的無(wú)限潛力，體驗(yàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。近些年涌現(xiàn)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影大多基于神話及傳統(tǒng)文化題材，如以《哪吒之魔童降世》為代表的“封神榜”系列，以“白蛇三部曲”及《大魚(yú)海棠》為代表的傳統(tǒng)文化典故系列。追光動(dòng)畫(huà)聯(lián)合創(chuàng)始人、總裁于洲認(rèn)為，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)故事對(duì)于傳播中國(guó)文化擁有天然優(yōu)勢(shì)。除此以外，動(dòng)畫(huà)電影作為視覺(jué)藝術(shù)呈現(xiàn)的語(yǔ)言，其視覺(jué)效果本身就是一種“講述”方式。中影科技(北京)有限公司總經(jīng)理張雨表示，將古代神話題材與先進(jìn)制作技術(shù)及現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，從審美方面為觀眾營(yíng)造了溝通古今文化的高效通道，目前此類(lèi)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在這方面已經(jīng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此外，小桌電影總經(jīng)理董令儀也表示，電影的營(yíng)銷(xiāo)方式、營(yíng)銷(xiāo)渠道，以及觀眾在影院所感受到的放映體驗(yàn)，均對(duì)講好中國(guó)故事，助力中國(guó)文化傳播起到了不同程度的影響。(摘編自張席貴《講好中國(guó)故事——通過(guò)動(dòng)畫(huà)助力中國(guó)文化傳播》)材料三：《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是追光動(dòng)畫(huà)“新文化”系列的開(kāi)篇之作，電影上映后，憑借中華傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)描繪中國(guó)唐代著名詩(shī)人的精彩人生，掀起“唐詩(shī)熱”和大量的“破圈”現(xiàn)象，受到廣泛好評(píng)。全片長(zhǎng)達(dá)168分鐘，是中國(guó)電影史上時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)電影，也是2023年動(dòng)畫(huà)片內(nèi)地票房榜冠軍。影片情節(jié)獨(dú)辟蹊徑地采用雙線交替的敘述方式展開(kāi)。一條是吐蕃大軍圍困長(zhǎng)安，長(zhǎng)安淪陷，皇帝倉(cāng)皇逃往陜州避難。身為劍南西川節(jié)度使的高適舍棄云山城，退守瀘水關(guān)，意欲引軍出關(guān)，西擊吐蕃，逼迫長(zhǎng)安城內(nèi)的吐蕃大軍回師，以解長(zhǎng)安之圍。但皇上不明所以，催戰(zhàn)的軍書(shū)不斷傳來(lái)，并派遣持節(jié)監(jiān)軍程公公前來(lái)質(zhì)詢(xún)高適，為何擁軍不動(dòng)?而另一條線索是高適在程公公的質(zhì)問(wèn)中拉開(kāi)記憶的閘門(mén)，回憶起他與李白以詩(shī)為交的大半生。影片一共敘述了他們的七次相遇和分別，并適時(shí)穿插瀘水關(guān)戰(zhàn)役的最新動(dòng)態(tài)。為了展現(xiàn)人物命運(yùn)的跌宕起伏和大唐盛衰的歷史過(guò)程，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》多次呈現(xiàn)出不同情境下的同一空間。影片中，高適曾三回梁園，三上黃鶴樓，三入長(zhǎng)安，兩下?lián)P州，每一次的前往與離去都與李白和時(shí)代進(jìn)程息息相關(guān)?；貞浥c現(xiàn)實(shí)共存的雙重?cái)⑹驴臻g，也有利于將敘事時(shí)間與敘事空間合為一體，從而勾勒出時(shí)間的流動(dòng)曲線，描繪出歷史的斑斕畫(huà)卷。影片較為出彩的地方還在于對(duì)敘事節(jié)奏的精準(zhǔn)把握。首先，影片情節(jié)安排詳略得當(dāng)?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》雖然講述盛唐轉(zhuǎn)衰之事，卻將主要篇幅集中在高適和李白的成長(zhǎng)和友誼上，朝堂大事幾乎舍去，只局部呈現(xiàn)高適遭遇的邊關(guān)之難。如此安排，巧妙地展現(xiàn)了時(shí)代與人的關(guān)系。其次，影片悲喜交加的敘事節(jié)奏，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒，較好地服務(wù)“盛世出華章，亂世展英豪”的敘事主題。影片中穿插著膾炙人口的詩(shī)詞達(dá)48首之多，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”等。觀眾仿佛在詩(shī)海中徜徉，配合畫(huà)面的呈現(xiàn)，能夠多角度直觀地感受到這些詩(shī)詞所帶來(lái)的文化感染力，與千年前的詩(shī)人們同頻共振。正如影片最后，高適懷抱《河岳英靈集》，與隨侍玩起“長(zhǎng)安”飛花令，并借他之口道出“只要黃鶴樓的詩(shī)在，黃鶴樓就在；只要詩(shī)在，書(shū)在，長(zhǎng)安就在”，揭示中華文明超越時(shí)空的恒久魅力。(摘編自程玖《詩(shī)在、書(shū)在、長(zhǎng)安就在——?jiǎng)赢?huà)電影〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉評(píng)析》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在市場(chǎng)接受和文化效益層面取得的成就，與傳統(tǒng)文化隨著歷史的變遷在數(shù)字媒介新語(yǔ)境下被賦予新內(nèi)涵有關(guān)。B.動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)效果是一種“講述”方式，將古代神話題材與現(xiàn)代元素結(jié)合從審美層面可營(yíng)造溝通古今文化的通道。C.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》采用雙線交替以高適的視角來(lái)展開(kāi)回憶，通過(guò)他與李白的經(jīng)歷見(jiàn)證大唐盛景，這種敘事方式并不新穎。D.電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中穿插大量詩(shī)詞，這些詩(shī)詞的呈現(xiàn)配合情境設(shè)計(jì)，讓觀眾能多角度、沉浸式體驗(yàn)大唐的壯美盛景。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)只要融入傳統(tǒng)文化元素，就能獲得國(guó)內(nèi)觀眾喜愛(ài)和國(guó)際好評(píng)。B.基于傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)電影在營(yíng)銷(xiāo)方式和放映體驗(yàn)上的改進(jìn)，有助于文化傳播。C.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》因時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)，所以能掀起“唐詩(shī)熱”和大量“破圈”現(xiàn)象。D.中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中詩(shī)詞的文化感染力主要源于其數(shù)量多，能讓觀眾產(chǎn)生同頻共振。3.以下哪部動(dòng)畫(huà)作品在角色塑造上未體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)角色形象的創(chuàng)新和重構(gòu)(3分)A.電影《哪吒之魔童降世》講述了哪吒從魔童成長(zhǎng)為英雄的歷程。B.《西游記之大圣歸來(lái)》里細(xì)膩地呈現(xiàn)孫悟空失去法力后的轉(zhuǎn)變。C.追光動(dòng)畫(huà)的《大魚(yú)海棠》中構(gòu)建了一個(gè)神祇與凡人的奇幻故事。D.《新神榜：楊戩》里楊戩的形象以一種新的現(xiàn)代視覺(jué)進(jìn)行呈現(xiàn)。4.簡(jiǎn)要概括材料一中國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)取得成就的原因。(4分)5.結(jié)合材料二和材料三，分析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影如何通過(guò)傳統(tǒng)文化題材實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，并取得良好效果。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。鍘麥秸夢(mèng)陽(yáng)一大早賀仁就去要賬，快中午了也沒(méi)等到老板回來(lái)。他只好沮喪地回去。雖說(shuō)時(shí)下不興欠工錢(qián)了，可畢竟這都臘月二十了，要是到了祭灶那日，黃河故道這一帶是不興去討賬的。這一路，①他走得磕磕絆絆——早飯時(shí)候下了雪，雪很快被踩壓結(jié)實(shí)了，他騎的電瓶車(chē)?yán)洗蚧?。這真讓他煩上加煩，煩著煩著就煩到了村口，還好，雪也停了，風(fēng)也住了。到了家門(mén)，卻見(jiàn)一輛小四輪停在那兒，還有兩個(gè)漢子蹲在門(mén)樓下，都是一臉的焦急?！澳銈冞@是——”“哦，大哥，鍘麥秸的?！彼麄冓s忙縮了縮身子站起來(lái)?！皼](méi)找到活兒?”“唉，出來(lái)沒(méi)看皇歷，不想到這里下雪了?！笔菀稽c(diǎn)的漢子苦笑了一下，“這不，吆喝了一圈，也沒(méi)人應(yīng)聲，車(chē)卻搖不著了，可能油凍了?！笨此麄z凍得嘴唇發(fā)紫，說(shuō)話都哆哆嗦嗦的，賀仁對(duì)他們說(shuō)：“走，家里暖和一下，給車(chē)加點(diǎn)熱再開(kāi)吧?！眰z漢子激動(dòng)地搓著快要凍僵了的黑里發(fā)紫的手，吸溜著鼻子，連連說(shuō)：“大哥，好人啊，好人。”小心翼翼地跟著進(jìn)了這個(gè)大大的院子，一眼看到了西南角那個(gè)大大的沒(méi)被雪遮嚴(yán)的麥秸垛，兩人無(wú)言地對(duì)望了一眼。時(shí)下由于都用收割機(jī)收麥，麥秸要是直接還田呢，下季容易生蠐螬；又不允許焚燒，也不能當(dāng)柴火燒，基本沒(méi)地鍋了。于是，就都拉到家里來(lái)等著賣(mài)給人家養(yǎng)蘑菇的或者造紙廠。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，麥秸里面有很多麥子，于是就有人在農(nóng)閑時(shí)專(zhuān)門(mén)下鄉(xiāng)來(lái)鍘麥秸，不收錢(qián)，但是麥子歸東家，麥秸歸他們。賀仁老婆見(jiàn)他頂著雪花回來(lái)了，就想著上前去拍打一下，一看還跟著兩人，就忙笑著招呼他們。一聽(tīng)他們的情況，她忙打開(kāi)煤氣灶就燒熱水，還忙著喊賀仁去拽些麥秸讓兩位兄弟烤火驅(qū)寒。拽麥秸的時(shí)候，賀仁忽然有了想法。他們一坐下，都忙著讓煙，一番推讓?zhuān)蛽Q著抽了。過(guò)了一會(huì)兒，都感到暖和了，又喝了開(kāi)水，兩人跺跺腳就站起身來(lái)?！敖駜簜€(gè)給大哥和嫂子找麻煩了，改天來(lái)謝哈。我們也該找活兒去了。”那個(gè)瘦點(diǎn)的漢子拱了拱手。②那個(gè)胖點(diǎn)的接了話茬：“找啥啊，這天氣，回家吧?”一愣神間，望了一眼媳婦，賀仁又瞟了一眼那個(gè)大大的麥秸垛。待漢子快出門(mén)了，他才囁嚅道：“要不，咱們的麥秸就———”女人抬頭見(jiàn)倆漢子還沒(méi)走出院子，就說(shuō)：“不都是你當(dāng)家嗎?想鍘就鍘唄?！闭f(shuō)著，深深地剜了他一眼，他臉一紅，低聲道：“這么冷的天，他們也不容易……”媳婦點(diǎn)了一下頭。他忙轉(zhuǎn)身喊住了漢子。一聽(tīng)有活兒了，他倆就來(lái)勁了。“老哥，老規(guī)矩，麥子歸你，麥秸我們拉走，不收錢(qián)。中不?”“中，中，咋個(gè)兒都中?！彼Σ坏攸c(diǎn)頭。搖著了機(jī)器，他們就進(jìn)院子擺放好鍘草機(jī)突突突地鍘起來(lái)。一會(huì)兒就弄了不少麥子。他看看天色，就回了屋里。媳婦正在和面?！澳莻€(gè)，做飯了———”“嗯?！彼悬c(diǎn)沒(méi)話找話，“我、我沒(méi)要來(lái)錢(qián)——”“看出來(lái)了，沒(méi)事，還有幾天呢。”她一點(diǎn)生氣的意思都沒(méi)有?！芭?，做啥飯?”“面條吧?！薄岸唷薄澳銢](méi)看和的面多?”她嬌嗔了一句。“啥菜?”“豆芽、白菜呢。”“弄點(diǎn)肉不?”“昨天才吃的，你——”他不接話了，出去又看了一下那倆熱火朝天的漢子，進(jìn)屋又說(shuō)：“割點(diǎn)肉吧?快弄出兩袋子小麥了?！薄澳阊?，就好面子。”媳婦笑道：“去吧。錢(qián)在——”“我有?！薄澳阍缟喜皇蔷湍昧艘粡埗膯?叫你多拿點(diǎn)——”“沒(méi)花?！薄吧?到現(xiàn)在都沒(méi)吃早飯嗎?不是給你說(shuō)了嗎，路過(guò)集市買(mǎi)點(diǎn)吃的?你———”說(shuō)著，③她的雙眼愛(ài)憐地砸了他一下。這時(shí)，機(jī)器聲停了?！案疃嗌?”賀仁說(shuō)著，已是一腳門(mén)里一腳門(mén)外。“想割多少就多少，不都是你說(shuō)了算嗎?”爽朗的聲音在大大的院子里很是響亮。她就是這樣，盡管在家里說(shuō)一不二，但當(dāng)著人，從來(lái)都是一副小媳婦模樣。漢子們裝好了麥秸，他們也做好了飯?！罢?，趕上飯時(shí)了，兩位兄弟，吃了再走?！彼畔蔓溩?，誠(chéng)心誠(chéng)意地拽兩人往屋里去。見(jiàn)他這么實(shí)在，兩人也不好拒絕。一見(jiàn)飯菜這么好，兩人好意外?！按蟾绱笊┱媸谴笊迫?，待客一樣啊?！毕眿D忙說(shuō)：“你哥常說(shuō)，出門(mén)在外，到哪兒都是客。都是你大哥叫我做的?！眱扇嗣?duì)著賀仁比了比大拇指，賀仁臉一下子紅了，“嘿嘿、嘿嘿”兩聲望著媳婦，有點(diǎn)小得意。飯畢，兩人就要走了，賀仁發(fā)現(xiàn)兩人都沒(méi)戴帽子，就示意媳婦兒。媳婦旋即明白，忙跑進(jìn)屋里找了一個(gè)半新的棉帽子和一個(gè)八成新的圍脖遞給兩人。瘦漢子接了，眼睛熱熱的，也不矯情，只說(shuō)一句：“過(guò)兩天再來(lái)，給你們弄來(lái)倆麥秸墩子，坐著不涼。”他兩口子聽(tīng)了，也沒(méi)放心上?？墒?，就過(guò)了兩天，④在賀仁要了賬剛到家，他倆真來(lái)了，還帶著一對(duì)白亮亮的麥秸墩子。他們說(shuō)是用自家拔出的完整麥秸編制的，看得出，工藝很巧，比賀仁在大城市里見(jiàn)的人家出口的工藝品還好看。她愛(ài)惜地往門(mén)里的兩旁一擺，仿佛兒女小時(shí)候坐在那里乖乖地等著爸爸打工回來(lái)過(guò)年的模樣。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“到了祭灶那日，黃河故道這一帶是不興去討賬的”，看似是一處閑筆，實(shí)則能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓?jié)制質(zhì)樸、互相理解的人際關(guān)系。B.賀仁不由分說(shuō)就邀請(qǐng)陌生漢子進(jìn)院，和現(xiàn)如今“不要和陌生人說(shuō)話”的反詐意識(shí)相抵觸，卻正是作者對(duì)和諧信任的社會(huì)氛圍回歸的呼喚。C.在農(nóng)閑時(shí)，有人專(zhuān)門(mén)去鍘麥秸里剩下的麥子，與白居易《觀刈麥》“右手秉遺穗”有異曲同工之妙，一定程度上反映了普通百姓的辛勤。D.文章結(jié)尾段的語(yǔ)句，意境悠遠(yuǎn)，耐人回味。既展現(xiàn)出了黃河故道一帶的日常生活，同時(shí)也蘊(yùn)含著作者對(duì)底層人民生活的同情與無(wú)奈之感。7.下列對(duì)文本畫(huà)線句的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①，交代環(huán)境的惡劣，賀仁踏雪而歸，烘托了人物的復(fù)雜情緒，增強(qiáng)了感染力。B.句子②，一方面是漢子基于之前遭遇的一種推測(cè)，也可能是對(duì)賀仁夫婦的些許暗示。C.句子③，運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)和比喻，生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)出賀仁老婆對(duì)賀仁的心疼關(guān)心。D.句子④，照應(yīng)了前文的伏筆，既彰顯了漢子的誠(chéng)實(shí)，又使結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，圓融一體。8.“文學(xué)是對(duì)生活的一種再現(xiàn)，而語(yǔ)言是這種再現(xiàn)的工具?！北疚牡恼Z(yǔ)言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此特點(diǎn)加以賞析。(4分)9.有文學(xué)評(píng)論家評(píng)論該文的情節(jié)構(gòu)思“看似尋常最奇崛”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱(chēng)于世云。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無(wú)可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱(chēng)賢，是為難耳！然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見(jiàn)，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)扦①當(dāng)世之文罔②，然其私義，廉潔退讓?zhuān)凶惴Q(chēng)者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類(lèi)而共笑之也。(節(jié)選自《史記·游俠列傳》，有刪改)注釋?zhuān)孩偾ぃ河|犯。②文罔：即文網(wǎng)，法律禁令。材料二：孔子曰：“天下有道，政不在大夫?！卑俟儆兴痉罘ǔ辛钜孕匏毷氂姓D侵官有罰。夫然，故上下相順，而庶事理焉。周室既微，禮樂(lè)征伐自諸侯出。及至漢興，禁網(wǎng)疏闊，未之匡改也。是故代相陳豨從車(chē)千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數(shù)。外戚大臣魏其、武安之屬競(jìng)逐于京師，布衣游俠劇孟、郭解之徒馳鶩于閭閻，權(quán)行州域，力折公侯。眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷于刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣?！狈敲魍踉谏?，視之以好惡，齊之以禮法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國(guó)，五伯之罪人也。夫四豪①者，又六國(guó)之罪人也。況于郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容于誅矣。觀其溫良泛愛(ài)，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎不入于道德，茍放縱于末流，殺身亡宗，非不幸也。(節(jié)選自《漢書(shū)·游俠傳》，有刪改)注釋?zhuān)孩偎暮溃何簢?guó)信陵君、趙國(guó)平原君、齊國(guó)孟嘗君、楚國(guó)春申君。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)百官有司A奉法B承令C以修所職D失職E有誅F侵官G有罰。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“羞伐其德”的“羞”，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。B.稱(chēng)，稱(chēng)贊，與《屈原列傳》中“其稱(chēng)文小而其指極大”的“稱(chēng)”意義不同。C.“而庶事理焉”的“庶”，與《陳情表》“庶劉僥幸”的“庶”意義相同。D.外戚，通常指古代社會(huì)中與皇帝存在姻親關(guān)系的母族和妻族的家族成員。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓非子認(rèn)為儒生以儒家經(jīng)典來(lái)擾亂法度，游俠使用暴力來(lái)違犯禁令，都是應(yīng)該被譏評(píng)的。B.司馬遷認(rèn)為孟嘗君、信陵君之類(lèi)的賢者之所以名聲顯赫是借助了卿相的地位和豐厚的財(cái)產(chǎn)。C.《漢書(shū)》中游俠兒橫行州縣，勢(shì)超權(quán)貴，人們卻傾慕不已。這符合曾子所言“天子失道，民散久矣。”D.如果沒(méi)有圣明的君王來(lái)指出世間的善惡，以禮法約束人們的行為，人民就難以知道禁例而自我糾正。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。(2)觀其溫良泛愛(ài)，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。14.兩則材料都有關(guān)于游俠，但司馬遷和班固對(duì)平民游俠又有著不同的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。嘲魯儒李白魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策①，茫如墜煙霧。足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通②，與我本殊倫。時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。注釋?zhuān)孩俳?jīng)濟(jì)策：治理國(guó)家的方略。②叔孫通：漢初薛縣(今山東棗莊薛城)人。據(jù)《史記·劉敬叔孫通列傳》載：劉邦建立漢朝后，叔孫通曾到魯?shù)卣屑慌斏?，為劉邦重訂朝儀，有兩個(gè)儒生不肯去，說(shuō)他的做法“不合古”。叔孫通譏笑他們說(shuō)：“你們真是鄙儒，不知時(shí)變?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)開(kāi)頭四句說(shuō)那些白發(fā)蒼蒼的“魯叟”們，言必稱(chēng)“五經(jīng)”，卻死守章句，但是，假如向他們請(qǐng)教一下經(jīng)國(guó)濟(jì)世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對(duì)。B.“魯儒”們穿著遠(yuǎn)游履，頭上戴著平整端重的方山巾，不慌不忙地上大路，步子還未邁動(dòng)，先揚(yáng)起了一片塵土，這一迂腐可笑的形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。C.“秦家丞相府，不重褒衣人”一句以古喻今，當(dāng)年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，讓那些褒衣博帶的儒生吃了苦頭，現(xiàn)在你們這些“魯儒”也得不到朝廷的器重。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》和本詩(shī)同為唐代著名詩(shī)人李白創(chuàng)作的詩(shī)歌，都表達(dá)了對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視和嘲諷、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。16.如何理解詩(shī)人在本詩(shī)的后四句對(duì)“魯儒”的評(píng)論?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在討論從師求學(xué)的問(wèn)題時(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)該選擇年齡大的人作為老師，而韓愈在《師說(shuō)》中則提出：“，”強(qiáng)調(diào)從師的目的是學(xué)習(xí)道理，與年齡大小無(wú)關(guān)。(2)陶淵明厭倦了官場(chǎng)的虛偽與污濁，回歸田園。在《歸園田居(其一)》中，他用“，”表明自己堅(jiān)守本心，回鄉(xiāng)種地的決心。(3)小徐同學(xué)想在課前演講想講一下借代手法，一時(shí)未能想出恰當(dāng)?shù)睦洌佬⊥跆嵝阉f(shuō)，在唐宋詩(shī)文中有許多使用了借代手法的句子，像“，”就很好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成下面18~22小題?！傲闾砑印笔侨绾味x的?食品添加劑就一定對(duì)人有害嗎?“零添加”的食品就一定更健康安全嗎?“零添加”是指在食品制造過(guò)程中不使用人工合成的添加劑，如防腐劑、人工色素、人工甜味劑等。因此在人們的觀念中，“零添加”意味著更加健康，然而事實(shí)確實(shí)如此嗎?首先，我們要搞清楚什么是食品添加劑，①。雖然世衛(wèi)組織跟各國(guó)對(duì)食品添加劑的定義不盡相同，但都要求添加劑必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的檢測(cè)和審批，非在法律規(guī)定范圍內(nèi)使用不可。非法添加物則是指加入食品中的非法物質(zhì)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證和安全檢測(cè)，可能對(duì)人體健康產(chǎn)生危害?！炯住吭谠O(shè)定添加劑的最大使用量時(shí)，我國(guó)不僅會(huì)考慮不同人群一天吃多種食品的情況，還會(huì)考慮長(zhǎng)期食用的情況。通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到不產(chǎn)生不良影響的劑量，再除以保護(hù)系數(shù)(一般是100)，其中“長(zhǎng)期”是以終生、每天來(lái)衡量。【乙】從生產(chǎn)加工過(guò)程來(lái)看，當(dāng)今世界上幾乎沒(méi)有食品不含添加劑。事實(shí)上，食品添加劑大大促進(jìn)了食品工業(yè)的發(fā)展，并被譽(yù)為現(xiàn)代食品工業(yè)的靈魂。保障食品安全很大程度上都要依靠食品添加劑。比如曾令人聞之色變的防腐劑，【丙】它主要是用來(lái)延緩食品的腐敗變質(zhì)，抑制微生物的生長(zhǎng)，防止食物中毒。沒(méi)有它，絕大部分食品便很難在世界范圍內(nèi)流通。其次，②，而屬文字游戲和營(yíng)銷(xiāo)手段。比如，標(biāo)了“零添加”僅代表在生產(chǎn)加工過(guò)程中未使用添加劑，但不排除生產(chǎn)原料中含有添加劑。很多標(biāo)“0添加”的釀造醬油，它的生產(chǎn)原料就含有添加劑。又比如，標(biāo)了無(wú)某種添加劑但添加其他添加劑的。③，一般卻含有木糖醇、麥芽糖醇、三氯蔗糖等代糖類(lèi)添加劑，【丁】代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而更能刺激大腦，誘導(dǎo)人攝入更多食物。還有企業(yè)將不需要使用某種添加劑的產(chǎn)品宣傳“零添加”，如：通過(guò)高鹽、糖漬等方式加工的食品，其本身就能有效抑制微生物繁衍。至于令人擔(dān)驚受怕的三聚氰胺、蘇丹紅、瘦肉精等，從來(lái)就不是食品添加劑，如果在食品中使用，就是違法行為，必須嚴(yán)厲打擊。18.下列選項(xiàng)中，對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.加點(diǎn)句的“人”與“人不可貌相，海水不可斗量”中的“人”意義和用法相同。B.加點(diǎn)句的“是”與“開(kāi)發(fā)海底礦藏，真是不容易”中的“是”意義和用法相同。C.加點(diǎn)句的“跟”與“如多跟優(yōu)秀的人交流，你會(huì)變得優(yōu)秀”中的“跟”意義和用法相同。D.加點(diǎn)句的“一般”與“他重歸母校，內(nèi)心別有一般滋味”中的“一般”意義和用法相同。19.下列畫(huà)波浪線的句子與文中畫(huà)波浪線部分的語(yǔ)句，其句式的用法和作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.他性格內(nèi)斂沉穩(wěn)，不喜熱鬧，看到陌生人經(jīng)過(guò)，非急著躲開(kāi)不可。B.這次考試，她做了充分準(zhǔn)備，和朋友約定好，非拿到第一名不可。C.聽(tīng)說(shuō)這個(gè)方法行不通，想全面了解情況，非要有人從中介紹不可。D.在全然陌生的環(huán)境中，我聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，非勾起無(wú)限遐想不可。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)21.文中甲乙丙丁四處句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出句子編號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？梢栽鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.食品專(zhuān)家認(rèn)為：對(duì)于食品添加劑，我們不必過(guò)度憂慮，對(duì)于零添加也不必盲目追求。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要談?wù)勥@種觀點(diǎn)的合理性。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷古代詩(shī)歌閱讀題中李白的《嘲魯儒》中的“魯儒”言必稱(chēng)“五經(jīng)”，卻死守章句，不懂治國(guó)之策。這樣的“魯儒”引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和你的感悟?qū)懸黄恼?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆高考第一次跨市聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文參考答案1.C(解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解能力?！斑@種敘事方式并不新穎”錯(cuò)誤，原文提到《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的敘事獨(dú)辟蹊徑，采用雙線交替等方式是新穎的。)2.B(解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析能力。A項(xiàng)“只要??就??”過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)強(qiáng)加因果，“掀起‘唐詩(shī)熱’和大量‘破圈’現(xiàn)象”是因?yàn)橛捌瑧{借中華傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)描繪詩(shī)人精彩人生等多方面原因，而非時(shí)長(zhǎng)；D項(xiàng)“主要源于其數(shù)量多”錯(cuò)誤，還在于配合情境設(shè)計(jì)等。)3.C(解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析、推理能力?！洞篝~(yú)海棠》主要是故事題材方面的創(chuàng)新，在角色塑造上未體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)角色形象如題干所說(shuō)的那種創(chuàng)新和重構(gòu)。A、B、D項(xiàng)均在角色成長(zhǎng)、形象等方面對(duì)傳統(tǒng)角色有創(chuàng)新塑造。)4.①傳統(tǒng)文化在新語(yǔ)境下被賦予新內(nèi)涵，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富資源；②國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)媒介巧妙結(jié)合，探索出全新生產(chǎn)表達(dá)模式；③國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)踐行了黨的二十大報(bào)告中關(guān)于文化發(fā)展的要求，滿足了觀眾精神文化需求。④?chē)?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在故事和形象上進(jìn)行創(chuàng)新和重構(gòu)獲得觀眾的共鳴和認(rèn)同。(每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得4分)5.①題材選擇上，挖掘神話及傳統(tǒng)文化典故，如“封神榜”系列、“白蛇三部曲”等，為影片提供豐富素材，吸引觀眾。②敘事方式上，創(chuàng)新采用雙線交替、回憶與現(xiàn)實(shí)交織等方式，如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，精準(zhǔn)把握敘事節(jié)奏，展現(xiàn)時(shí)代與人的關(guān)系，調(diào)動(dòng)觀眾情緒。③角色塑造上，突破傳統(tǒng)形象，賦予傳統(tǒng)角色新的性格、經(jīng)歷等，如《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來(lái)》等作品中的角色轉(zhuǎn)變。④視覺(jué)呈現(xiàn)上，將古代神話題材與先進(jìn)制作技術(shù)結(jié)合，營(yíng)造獨(dú)特視覺(jué)效果，如動(dòng)畫(huà)電影的特效制作。⑤文化內(nèi)涵上，融入詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)文化感染力，如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中穿插大量詩(shī)詞，體現(xiàn)中華文明的恒久魅力。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分)6.D(解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、情感、主題的理解能力，要求學(xué)生能夠細(xì)讀文本，精讀文本。選項(xiàng)和課內(nèi)背誦篇目《觀刈麥》進(jìn)行了聯(lián)動(dòng)，希望在考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)文本掌握的同時(shí)，提醒學(xué)生能夠跨文本整合和遷移。D選項(xiàng)中“蘊(yùn)含著作者對(duì)底層人民生活的同情與無(wú)奈之感”理解錯(cuò)誤。故選D。原文中結(jié)尾段語(yǔ)句“她愛(ài)惜地往門(mén)里的兩旁一擺，仿佛兒女小時(shí)候坐在那里乖乖地等著爸爸打工回來(lái)過(guò)年的模樣?！泵枋隽说讓尤嗣?、平凡百姓間，彼此關(guān)愛(ài)、懂得感恩的溫情故事，以小見(jiàn)大，反映了黃河故道一帶的質(zhì)樸的人情、普通而平凡的幸福。)7.C(解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容藝術(shù)手法的理解、辨別能力。分析藝術(shù)手法可以增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，使讀者能夠更深刻地欣賞文本的美學(xué)和藝術(shù)性，有助于深入理解文本的內(nèi)在邏輯和作者的創(chuàng)作意圖。通過(guò)分析優(yōu)秀的寫(xiě)作樣本，可以學(xué)習(xí)到有效的表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言運(yùn)用，從而提升自己的寫(xiě)作技能。A選項(xiàng)，考查環(huán)境的作用；B選項(xiàng)考查對(duì)語(yǔ)言、心理的分析能力，可能會(huì)是一個(gè)高頻易錯(cuò)選項(xiàng)；D選項(xiàng)考查對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握。C選項(xiàng)，考查對(duì)動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)的區(qū)分能力，以及對(duì)修辭手法的辨析，“砸”運(yùn)用的是擬物的修辭手法，將此物當(dāng)做彼物來(lái)寫(xiě)，選項(xiàng)中的“比喻”判斷錯(cuò)誤，故選()8.①運(yùn)用疊詞、擬聲詞：“磕磕絆絆”“哆哆嗦嗦”“突突突”，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感，又富有生活氣息；②多用短句、散句：“沒(méi)找到活兒?”“你呀，就好面子?！?，簡(jiǎn)潔流暢，短小靈動(dòng)，符合日常表達(dá)習(xí)慣；③敘事多口語(yǔ)：“不興”“時(shí)下”“當(dāng)家”“吸溜”等口語(yǔ)貼近生活，親切自然；④對(duì)話多方言：“咱們”“咋個(gè)兒都中”等方言，頗具地域生活特色，符合人物身份，鮮活真實(shí)。⑤文章整體語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，通俗直白，率真不做作，還原生活本真，貼合黃河故道的風(fēng)土人情。(每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)可得滿分，共4分)【解析】：本題的考查核心是對(duì)文本語(yǔ)言特色的賞析能力，語(yǔ)言特色的賞析能力是指讀者對(duì)文學(xué)作品或其他文本中語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)的感知、理解和評(píng)價(jià)的能力。這種能力涉及對(duì)文本中詞匯選擇、句式結(jié)構(gòu)、整篇風(fēng)格、語(yǔ)體色彩、修辭手法等方面的細(xì)致觀察和深入分析，以及對(duì)作者通過(guò)這些語(yǔ)言特征所表達(dá)的情感、態(tài)度和審美追求的理解。在此基礎(chǔ)上，題干對(duì)賞析的方向做了更具體的要求——生活氣息。要求考生在能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)化解構(gòu)的同時(shí)，能找出符合“生活氣息”特征的要素。詞匯的選擇上，文本中的有大量的動(dòng)詞、形容詞、疊詞、擬聲詞等，相較于動(dòng)詞的生動(dòng)，形容詞的形象準(zhǔn)確，其中疊詞“磕磕絆絆”“哆哆嗦嗦”，擬聲詞“突突突”更能體現(xiàn)題干的“生活氣息”。句式的選擇上，主要從長(zhǎng)短句和整散句兩個(gè)維度去考量，文中的敘事和對(duì)話主要是短句和散句，例“他只好沮喪地回去?！薄皟扇藷o(wú)言地對(duì)望了一眼?！薄澳銢](méi)看和的面多?”“他放下麥子，誠(chéng)心誠(chéng)意地拽兩人往屋里去。”這也恰好符合日常的敘事和對(duì)話。語(yǔ)體色彩方面，可以從書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)、方言、兒化音等角度去考慮有哪些，且哪些符合生活化的特征。文本中，“不興”“時(shí)下”“當(dāng)家”“吸溜”等口語(yǔ)，“咱們”“咋個(gè)兒都中”“今兒個(gè)”等方言，“那兒”“活兒”“咋個(gè)兒”等兒化音大量出現(xiàn)，符合日常交流的習(xí)慣，富有生活氣息。)9.①“尋?！痹谶x取的都是細(xì)碎、生活化的情節(jié)：故事發(fā)展并不大起大落，波瀾起伏，卻引人入勝。②“尋?！痹谛≌f(shuō)敘事開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：小說(shuō)開(kāi)篇用寥寥數(shù)語(yǔ)將賀仁去要賬，但沒(méi)有要到的情節(jié)迅速帶過(guò)，直入主線。③“奇崛”體現(xiàn)在前后伏筆照應(yīng)：兩漢子進(jìn)門(mén)看見(jiàn)麥秸與后文賀仁主動(dòng)邀請(qǐng)他們鍘麥秸、兩個(gè)漢子臨走時(shí)的話與歸還“麥秸墩子”等多處形成呼應(yīng)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕駱銓?shí)、善良。④“奇崛”體現(xiàn)在插敘描寫(xiě)，呼應(yīng)故事主線：文中對(duì)時(shí)下麥秸相關(guān)處理方式的介紹，暗合鍘麥秸這一主線，同時(shí)創(chuàng)設(shè)黃河故道一帶特有的時(shí)空背景，使主線情節(jié)更加自然合理。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)可得滿分，共6分)【解析】：本題主要考查學(xué)生對(duì)情節(jié)構(gòu)思的細(xì)致解構(gòu)和概括文學(xué)類(lèi)文本的能力。題干已知結(jié)論“看似尋常最奇崛”，要求學(xué)生從“情節(jié)構(gòu)思”的角度分析“尋?！薄捌驷取斌w現(xiàn)在哪里。解答此題時(shí)，要思考以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，“尋?！币馕吨匠?，沒(méi)有曲折，自然而不事雕琢。理解“尋常”的內(nèi)涵，再結(jié)合文本進(jìn)行整合；第二，“奇崛”通常用來(lái)形容某個(gè)地方的地理環(huán)境或自然條件險(xiǎn)峻、危險(xiǎn)或復(fù)雜。而奇崛的地方往往給人一種壯麗、雄偉的感覺(jué)。結(jié)合夢(mèng)陽(yáng)的《鍘麥秸》去理解“奇崛”的內(nèi)涵，有一定的難度，需要學(xué)生在理解內(nèi)容，品味民俗與人性美的基礎(chǔ)上，整體把握行文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)；第三，“情節(jié)構(gòu)思”是本題的限制條件，一定程度上也是對(duì)學(xué)生答題方向的指引。學(xué)生在作答時(shí)，需回顧復(fù)習(xí)情節(jié)構(gòu)思相關(guān)知識(shí)，如：情節(jié)線索、情節(jié)技巧、情節(jié)結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)段落布局等相關(guān)知識(shí)，讓所學(xué)和所用有機(jī)契合，靈活運(yùn)用。綜合來(lái)看，學(xué)生在作答時(shí)，可以從“尋?！薄捌驷取眱蓚€(gè)維度展開(kāi)，結(jié)合文本事例可作具體闡釋?zhuān)孩佟皩こ！痹谶x取的都是細(xì)碎、生活化的情節(jié)：故事發(fā)展并不大起大落，波瀾起伏，卻引人入勝。(考查學(xué)生對(duì)文本整體情節(jié)布局理解的能力，黃河故道的故事娓娓道來(lái)，無(wú)論是兩漢子讓煙的舉動(dòng)，還是夫妻家常式的對(duì)話，談?wù)撌欠衽c(diǎn)肉的細(xì)節(jié)，都讓文章貼近生活，在“尋?！敝懈惺苷鎸?shí)，雖無(wú)大起大落，卻能引人入勝。)②“尋?！痹谛≌f(shuō)敘事開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：小說(shuō)開(kāi)篇用寥寥數(shù)語(yǔ)將賀仁去要賬，但沒(méi)有要到的情節(jié)迅速帶過(guò)，直入主線。(考查學(xué)生對(duì)局部段落的理解，文章在敘事上，單刀直入，將開(kāi)頭部分賀仁要賬未果呈現(xiàn)在讀者眼前，讓人眼前一亮，引發(fā)深思)③“奇崛”體現(xiàn)在前后伏筆照應(yīng)：'兩漢子進(jìn)門(mén)看見(jiàn)麥秸與后文賀仁主動(dòng)邀請(qǐng)他們鍘麥秸、兩個(gè)漢子臨走時(shí)的話與歸還“麥秸墩子”等多處形成呼應(yīng)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕駱銓?shí)、善良。(考查學(xué)生對(duì)情節(jié)技巧伏筆照應(yīng)的靈活運(yùn)用，鍘麥秸的故事安排，從淳樸善良的賀仁推門(mén)邀請(qǐng)漢子進(jìn)家門(mén)就已經(jīng)悄然開(kāi)始，看見(jiàn)麥秸——邀請(qǐng)鍘麥秸——回贈(zèng)麥秸墩子等故事設(shè)置，深化情節(jié)發(fā)展，氤氳著黃河故道上的人性美。)④“奇崛”體現(xiàn)在插敘描寫(xiě)，呼應(yīng)故事主線：文中對(duì)時(shí)下麥秸相關(guān)處理方式的介紹，暗合鍘麥秸這一主線，同時(shí)創(chuàng)設(shè)黃河故道一帶特有的時(shí)空背景，使主線情節(jié)更加自然合理。(考查學(xué)生對(duì)情節(jié)技巧插敘的分析理解，通過(guò)介紹對(duì)麥秸的各種處理，在文中起著對(duì)主要情節(jié)鍘麥秸的補(bǔ)充說(shuō)明，這一安排使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。)10.CDF解析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。這句話的大意為：百官得以遵法聽(tīng)命，各司其職，失職的人得到查處，侵權(quán)的得到懲罰。(每涂對(duì)一處給1分，共3分。涂黑超過(guò)三處不給分。)11.C(解析：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和用法的能力。A項(xiàng)，“羞伐其德”的“羞”和“單于壯其節(jié)”的“壯”都是意動(dòng)用法，，二者用法相同。B項(xiàng)，“其稱(chēng)文小而其指極大”的“稱(chēng)”是“描繪，表達(dá)”的意思，與文中“稱(chēng)贊”意義不同。C項(xiàng)，“而庶事理焉”的“庶”是“多，眾多”的意思，《陳情表》中“庶劉僥幸”的“庶”是“希望”，二者意義和用法都不相同。D項(xiàng)，正確。故選C。)12.A(解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，韓非子并沒(méi)有認(rèn)為儒生和游俠都應(yīng)該被譏評(píng)。故選A。)13.(1)至于像那些結(jié)黨營(yíng)私的人和豪強(qiáng)互相勾結(jié)，依仗錢(qián)財(cái)，奴役窮人，強(qiáng)橫兇暴侵害欺凌那些勢(shì)孤力弱的人，縱情取樂(lè)，游俠們也憎恨他們。(“比周”，勾結(jié)；“恣”，恣意，縱情；“丑”，憎恨，憎惡?！氨戎堋薄绊А薄俺蟆?各1分,句意1分,共4分。)(2)反觀他們溫和善良博愛(ài)，救助窮困，幫助急需的人，謙遜禮讓不自夸，他們也都有不凡的風(fēng)姿。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(“振”，救助，幫助；“伐”，夸耀；“絕異”，不俗，不凡?！罢瘛薄胺ァ薄敖^異”各1分,句意1分,共4分。)14.①司馬遷對(duì)平民游俠主要是贊揚(yáng)的。雖然平民游俠有時(shí)會(huì)觸犯法律禁令，但他們講信義，砥礪名節(jié)，修養(yǎng)品德，值得稱(chēng)贊。②班固對(duì)平民游俠主要是貶抑的。他認(rèn)為平民游俠不合正統(tǒng)，竊奪生殺權(quán)力，罪不容誅。但又并未全然否定，也贊賞了他們的一些樂(lè)善好施、張揚(yáng)灑脫的行為。本題考查學(xué)生理解文章和概括文本的能力。【解析】：材料一中，從“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉?！薄伴傁镏畟b，修行砥名，聲施于天下，莫不稱(chēng)賢，”“劇孟、郭解之徒，雖時(shí)扦當(dāng)世之文罔，然其私義，廉潔退讓?zhuān)凶惴Q(chēng)者”等句可看出，平民游俠雖有不足，但司馬遷主要是贊揚(yáng)平民游俠的。材料二中，從“況于郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容于誅矣。”“惜乎不入于道德，茍放縱于末流，殺身亡宗，非不幸也?！钡染淇煽闯觯矫裼蝹b雖有優(yōu)點(diǎn)，但班固對(duì)平民游俠主要是貶抑的。兩人態(tài)度各1分，分析合理1分，共3分。參考譯文：材料一：韓非子說(shuō)：“儒生以儒家經(jīng)典來(lái)擾亂國(guó)家的法度，而游俠使用暴力來(lái)違犯國(guó)家的禁令?！边@兩種人都曾受到譏評(píng)，然而儒者還是多受到世人的稱(chēng)道。至于那些用權(quán)術(shù)取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當(dāng)世的君主，其功名都記載在史書(shū)上了，本來(lái)就不必多說(shuō)什么。至于像季次、原憲均為民間百姓，他們一心讀書(shū)，懷抱著獨(dú)善其身君子節(jié)操，堅(jiān)持正義不與世俗茍合，而當(dāng)時(shí)的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到滿足。他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不知倦怠地紀(jì)念他們。現(xiàn)在的游俠，他們的行為雖然不合乎當(dāng)時(shí)的國(guó)家法令，但他們說(shuō)話一定守信用，做事一定果敢決斷，答應(yīng)人家的事一定實(shí)現(xiàn)，不吝惜自己的生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗(yàn)，卻從來(lái)不夸耀自己的本領(lǐng)，以稱(chēng)道自己恩德為羞恥。大概這也是他們值得稱(chēng)頌的地方吧。古代的平民游俠，已經(jīng)不得而知了。近代的延陵季子、孟嘗君、信陵君這些人，都因?yàn)槭菄?guó)君的親屬，憑借著卿相的地位以及封地的豐厚財(cái)產(chǎn)，招攬?zhí)煜沦t能之士，在諸侯中名聲顯赫，這不能說(shuō)不是賢能的人。這就如同順風(fēng)呼喊，聲音本身并沒(méi)有加快，是風(fēng)勢(shì)激蕩罷了。至于像鄉(xiāng)里的游俠，修養(yǎng)品德，砥礪名節(jié)，揚(yáng)名天下，沒(méi)有人不稱(chēng)贊他們的賢能，這才是很難的啊！然而，儒家、墨家都排斥揚(yáng)棄他們，不記載他們的事跡。秦朝以前，平民游俠，均被埋沒(méi)而不見(jiàn)于史籍，我非常遺憾。據(jù)我所知，漢朝建國(guó)以來(lái)有朱家、劇孟、郭解這些人，盡管時(shí)常觸犯當(dāng)時(shí)的法律禁令，然而他們個(gè)人的品德，廉潔謙讓?zhuān)兄档梅Q(chēng)贊的地方。他們的名聲不是虛傳，士人也不是憑空依附他們。至于像那些結(jié)黨營(yíng)私的人和豪強(qiáng)互相勾結(jié)，依仗錢(qián)財(cái)，奴役窮人，強(qiáng)橫兇暴侵害欺凌那些勢(shì)孤力弱的人，縱情取樂(lè)，游俠們也憎恨他們。我感到痛心的是世俗不了解游俠的心意，卻隨便將朱家、郭解等人與那些豪強(qiáng)橫暴之徒混為一談，一并加以譏笑。材料二：孔子說(shuō)：“天下政治清明，國(guó)家的最高政治權(quán)力就不會(huì)掌握在大夫之手。”百官得以遵法聽(tīng)命，各司其職，失職的人得到查處，侵權(quán)的得到懲罰。這樣一來(lái)，才能上通下順，而萬(wàn)事條理井然。隨著周王室的衰微，制作禮樂(lè)進(jìn)行征伐的權(quán)力開(kāi)始由諸侯自行決定。等到漢朝興起，禁令法規(guī)十分寬松，這一狀況仍未得到改變。所以代國(guó)相陳豨有一千輛的有隨從的兵車(chē)，而吳王劉濞、淮南王劉安都招收賓客上千人。外戚大臣魏其侯竇嬰、武安侯田蚡的屬下在京城里爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，平民身份的游俠劇孟、郭解之流在民間奔逸活動(dòng)，權(quán)力影響到整個(gè)州域，勢(shì)力壓過(guò)了公侯。許多平民百姓把他們的聲名和事跡做為一種榮耀，向往而又仰慕他們。而他們雖然陷于刑法的罰處，但也自愿獻(xiàn)出生命贏得美名，就像季路、仇牧一樣，死而無(wú)悔。所以曾子說(shuō)：“身居高位的人離開(kāi)了正道，百姓早就離心離德了?！睕](méi)有圣明的君王在上，指示出世間的善惡，以禮法規(guī)范和約束人們的行為，人民又從何知道禁例而自我糾正呢！古代正統(tǒng)的看法是：五霸，是三王的罪人；而六國(guó)，又是五霸的罪人。如此看來(lái)，這四豪，又應(yīng)是六國(guó)的罪人。況且郭解一類(lèi)的人，以平民的低下身份，竊奪生殺的權(quán)力，他們的罪惡極大，殺了他們也不能抵償他們所犯的罪。然而看他們的溫和善良博愛(ài)，救助窮困，幫助急需的人，謙遜禮讓不自夸，他們也都有不凡的風(fēng)姿?？上Р缓虾跽y(tǒng)的道德規(guī)范，只能在社會(huì)末流中隨意放縱，最終自身死亡全族被殺，這并不是不幸！15.D(解析：本詩(shī)是一首諷刺詩(shī)，諷刺了那些行動(dòng)迂闊、只會(huì)死讀經(jīng)書(shū)、不懂治國(guó)之策的腐儒。故選D)16.①詩(shī)人在后四句說(shuō)“魯儒”不是達(dá)于時(shí)變的通儒叔孫通，和自己原本就不是同流。他們既然對(duì)時(shí)務(wù)一竅不通，那么，就請(qǐng)回到老家的汶水邊上種田去吧！對(duì)“魯儒”進(jìn)行了極其辛辣的嘲諷。②同時(shí)，詩(shī)人對(duì)魯儒的評(píng)論中，將自己擺進(jìn)去與魯儒加以對(duì)比，表示絕不與“魯儒”為伍，要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業(yè)，在這種對(duì)比中表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)與積極用世思想。(每點(diǎn)3分，共6分)17.(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(2)開(kāi)荒南野際，守拙歸園田(3)示例：主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)談笑間，檣櫓灰飛煙滅18.A(解析：本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果是最近幾年高考的熱點(diǎn)，一般考查方向?yàn)椋河猛緩V泛的人稱(chēng)代詞、生動(dòng)活潑的動(dòng)詞、準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)男稳菰~和副詞等。需要引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地對(duì)詞語(yǔ)含義以及詞性進(jìn)行掌握，才能靈活運(yùn)用。A選項(xiàng)“人”泛指，指每人，一般人，與文中一致。B選項(xiàng)“是”在原文是表示判斷的動(dòng)詞，而選項(xiàng)中“是”是一個(gè)副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，在句中作狀語(yǔ)。C選項(xiàng)“跟”在原文中是連詞，意為和，而在選項(xiàng)中“跟”是介詞，意為向。D選項(xiàng)“一般”在原文中指通常，而選項(xiàng)中“一般”為數(shù)量詞，意為一種。故選A。)19.C(解析：本題考查學(xué)生理解句式的能力，綜合性比較強(qiáng)，需要分析句子，理解句意。文中畫(huà)橫線部分的句式，與C選項(xiàng)中的“非……不可”用法相同，都強(qiáng)調(diào)客觀必要性，