重慶市拔尖強基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考語文試題（原卷版+解析版）

重慶市拔尖強基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考語文試題一、論述類文本（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號、知識與觀念”。符號境，是指活用文化元素與形式，以視聽表現(xiàn)、美學(xué)風(fēng)格、文藝作品等方式呈現(xiàn)文化符號；知識境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識和信息；觀念境，指通過游戲敘事和互動，呈現(xiàn)和傳遞文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等。近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨特美學(xué)和厚重內(nèi)涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力?！逗谏裨挕返挠螒蚓坝^、物品、武器裝備大量取材于真實的中國名勝古跡、文物和藝術(shù)品，贏得中外玩家的廣泛贊譽。聲音設(shè)計上，創(chuàng)新而成功地采納了民族樂器和陜北說書等元素。在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。戰(zhàn)斗交互方面，《黑神話》創(chuàng)新設(shè)計出一套圍繞棍棒的動作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動作游戲中的棍棒武器?！逗谏裨挕吠耆锌赡艹蔀槔^武俠小說、香港功夫片之后，再度風(fēng)靡世界并形成中式動作美學(xué)與格斗風(fēng)格的新標(biāo)桿?！逗谏裨挕返墓适蚂`感來源于小說《西游記》。同時，游戲的關(guān)卡與敘事采用了箱庭設(shè)計方式，而非近年流行的開放世界架構(gòu)。這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計思路去體驗主線故事劇情。游戲中的影神圖包含203個可互動角色的圖鑒信息和專屬故事，其中有名稱的小妖90個、頭目55個、妖王26個、其他人物32個，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創(chuàng)性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念?！逗谏裨挕吠ㄟ^個體形象建構(gòu)和雙重故事結(jié)局兩種方式，傳遞了中華傳統(tǒng)文化視角下的自由觀和命運觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀?、超越自我的機會。他所繼承發(fā)揚的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗?fàn)?，既奠基于中國傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同。其次，游戲的雙重結(jié)局設(shè)定也巧妙地助推玩家進行了關(guān)于自由和命運母題的沉浸式體驗和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒找到隱藏的梅山關(guān)卡，那么在擊敗大圣殘軀后會被戴上緊箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此時常常喜出望外，以為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國玩家此刻則憤懣不平——為何歷經(jīng)千辛萬苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國玩家們將這個結(jié)局稱為“假結(jié)局”。玩家們公認的“真結(jié)局”，是要找到在梅山已等待數(shù)百年的楊戩，再以法天象地身擊敗四大天王和楊戩化身，獲得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時，天命人就不會再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長的雙結(jié)局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個才是游戲主創(chuàng)期待玩家達成的結(jié)局，以及反抗命運、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點。（摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動文化走出去的創(chuàng)新機制》）材料二：《小二黑結(jié)婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷書，另一方面還出現(xiàn)了一個把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農(nóng)村劇團，所以當(dāng)書還未出版時，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了。書出版后，在太行和太岳根據(jù)地，各地的劇團把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過一浪，并迅速向更多的地區(qū)擴展。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至1966年，全國共有2000多個劇團把它改編成30多個劇種及曲藝上演，內(nèi)地和香港還將它數(shù)次拍成了電影和舞臺藝術(shù)片。這種現(xiàn)象說明《小二黑結(jié)婚》除了具有廣泛的社會影響外，還具有很強的藝術(shù)再生性。小說的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性?！缎《诮Y(jié)婚》改編的潛力大、再生性強主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，A?！缎《诮Y(jié)婚》描寫了一對青年男女戀愛結(jié)婚的故事，他們在追求婚姻自主的過程中，既受到各自家長的阻撓，又遭遇社會邪惡勢力的摧殘，可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結(jié)良緣。這一過程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結(jié)局圓滿的愛情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統(tǒng)戲劇中常見的角色存在著明顯的對應(yīng)關(guān)系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區(qū)長是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當(dāng)齊全，演起戲來必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創(chuàng)造了條件。其三，C。小說對小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如，小說中對兩場斗爭會只是間接提及，寫得簡略平淡，結(jié)局是在村長的調(diào)解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結(jié)婚》改編為話劇時，就大大增加了斗爭會的戲份，正面表現(xiàn)了小二黑與小芹同金旺兄弟面對面斗爭的精神。其四，D。小說原本對大黑涉筆不多，但改編為話劇時則增加了大黑反對父親為弟弟收留童養(yǎng)媳的情節(jié)。另外小說中一些無名無姓的村民也為戲劇改編時提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭取自主婚姻展開斗爭的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。（摘編自許紀庸《通俗小說的明珠——紀念<小二黑結(jié)婚>發(fā)表70周年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.爆款游戲《黑神話》，從符號、知識與觀念三個層面讓海外玩家領(lǐng)悟到東方傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化符號是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰(zhàn)斗體系、聲音設(shè)計等。C.《黑神話》的設(shè)計方式縮減了游玩進程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情。D.《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團為代表的眾多劇團把它改編成多個劇種上演。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。C.小說中的人物個性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對應(yīng)。D.《小二黑結(jié)婚》改編成功，說明再生性很強的小說能帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展。3.下列選項中，不適合填入材料二相應(yīng)位置的一項是（）A.A處：小說中內(nèi)含的戲劇元素多 B.B處：小說的人物個個身上有戲C.C處：小說中的矛盾拓展空間大 D.D處：小說塑造的群像特點鮮明4.下列選項中，最不適合作為支持材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（）A.《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫《紅樓夢》的前八十回，人物矛盾關(guān)系仍有拓展空間，給后人的續(xù)寫留下了可能。C.小說《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭霸美猴王》基于原著情節(jié)，加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強化了楊戩的戲分。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內(nèi)外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強。請結(jié)合材料對此簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面材料，完成小題?；疑脑铝痢咀ⅰ俊救毡尽恐举R直哉立在東京車站的失掉了屋頂?shù)淖呃壤?，雖然沒有風(fēng)，卻感到一陣陣的寒氣，幸而出來的時候穿了一件夾大衣，同來的兩個人，搭上先到來的繞道上野的車子走了，我一個人留在后面，等候繞道品川的車子。天空陰暗，灰色的月亮朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟。大概是陰歷初十左右，月亮很低，不知什么緣故，看來好像很近。時間是八點半的樣子，人很少，寬大的走廊顯得更加寬大了。遠遠望見電車的頭燈，不一會就突然近來了。車內(nèi)乘客不多，我在對面的車門邊，找到了空位子坐下，右首是一個穿束腳褲子的五十歲光景的婦人，左首是一個十七八歲的孩子，大概是少年工人，背對著我，因為座位上沒有靠手板，他就橫坐著，面對著車門。我剛上車的時候偶然瞅見這孩子的臉，他閉著眼睛，茫然地張著大嘴，上半截身子前仰后合地搖晃著。不是他故意在搖晃，是身體往前面倒下去，再直起來，又倒下去，這樣不斷地反復(fù)著。如果是打瞌睡，這樣打個沒完，叫人瞅著不好受，我出于本能地跟著少年工人保持了一段距離。車子到了新橋，上來了許多乘客，有幾個像是買了東西回家的。一個二十五六歲紅圓臉的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身邊，劈開雙腿在旁邊站下來。在他后面，又被人擠上來一個也扛著帆布包的四十來歲的漢子。漢子上車后，望了望前面的青年?！皵R上去行嗎?”也不等人回答，就把肩上的包往下卸?！奥瑝荷先ゲ恍?。”青年護住自己的布包，回頭望著那個漢子?！鞍?，對不起。”他抬頭望一望行李架，行李架上擱不下那個包，他只好在狹窄的地方局促地側(cè)著身子，仍舊把包扛在肩上。青年覺得對不起他，說他那個包，可以把一半擱在我和少年工人座位的中間。“不用了，并不沉，只是嫌累贅才想擱一擱，不用了?！蹦菨h子這么說著，輕輕地點了點頭。我在旁邊看著覺得很愜意，這時節(jié)，看來人的脾氣都變好了。車子過濱松町，接著到了品川，有人下去，可是上來的人更多。這其間，那少年工人仍舊前仰后合地搖晃著他的身子。“啊，看他這張臉。”有人這么說了，說話的是四五個像公司職員中的一個，他的同伴都笑起來了。我這邊望不見少年工人的臉，可是那公司職員說得可笑，大概那一張臉一定是可笑的，車子里頓時充滿了快活的氣氛。那時候，圓臉的青年回頭望一望身后的漢子，用手指頭點點自己的胃部，小聲地說：“看樣子差不多啦。”那漢子好似吃了一驚，默默地望了一望少年工人說：“是么?”剛才那些發(fā)笑的人，好像也覺得有點奇怪：“是有病么?”“恐怕是喝醉了吧?！彼麄冞@樣猜測著，其中一個人說：“看樣子也不像。”這樣，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作聲了。少年工人的粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，頭戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐。他現(xiàn)在不搖晃身子了，臉不住地挨擦著車窗與車門之間的那塊夾板。這樣子完全是一個孩子，在他迷迷糊糊的頭腦里，大概把這夾板當(dāng)作了誰，正在和他親熱吧。“喂！”站在前面的那個大漢，用手拍一拍他的肩頭，問了：“你上哪兒去？”少年工人沒有答話，那漢子又問了一聲。“到上野去?！彼軕n郁地回答了?！安粚Π?，你坐倒了，這是到澀谷的車啊。”少年工人站起來想往窗外看，身體失去了重心，突然向我這邊倒過來。當(dāng)少年工人向我倒過來的時候，我?guī)缀跸駰l件反射一樣用肩頭把他頂回去了。完全是出于不意地，但我后來想想真覺得奇怪。這動作跟我當(dāng)時的心情是完全相反的，使我自己也覺得驚奇。當(dāng)我把他頂回去的時候，他的身體很少有什么抵抗力，這使我心里更覺得不好受，我的體重現(xiàn)在已減到九十多斤，可是少年工人的身體卻比我輕得多?！霸跂|京站已經(jīng)在車上了，坐過了站了——你是在哪兒上車的?”我從他身后問了。少年工人沒回過頭來說：“在澀谷上車的?！薄皬臐壬宪?，繞了一個大圈子?！庇腥诉@樣說。少年工人腦門貼在窗玻璃上，想往窗外望，一會兒又不望了，用僅能聽見的低低的聲音說：“到哪，都沒有關(guān)系?！鄙倌旯と诉@句自言自語的話，后來一直留在我心里。身邊的乘客們，以后再沒談那少年工人，大家覺得反正沒有辦法了。我也是其中的一個，覺得反正沒有法子了，假使我?guī)е允?，我會送給他安一安自己的心；如果給他錢，即使白天或許也買不到吃的，何況現(xiàn)在是晚上九點鐘了。我?guī)е龅男那?，在澀谷站下了電車。這是1945年10月16日的事情。【注】小說寫于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，此前美軍對東京進行了多次空襲。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開始用“失掉了屋頂?shù)淖呃取睂懗隽藮|京車站的破敗，也是凋敝的社會經(jīng)濟的暗示，奠定了整篇小說壓抑陰沉的感情基調(diào)。B.“我”剛上車就見到不斷前仰后合的少年工人，心生嫌棄，就本能地和他拉開了空間的距離。C.青年、漢子、公司職員陸續(xù)上車，他們的舉動讓車廂里原本壓抑的氛圍有了些許快樂、溫暖的氣息。D.文中少年工人的一句“到哪，都沒關(guān)系”，寫出了他生活雖然艱難，但樂意隨遇而安，對未來滿懷期待。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者在塑造人物時，采用冷靜而客觀的筆法，通過肖像、語言、動作、細節(jié)描寫等，深刻地揭示小說主題。B.文章敘述了“我”晚上坐電車經(jīng)歷，對自己的所見所感進行了細膩的描寫，采用了有限視角，通過“我”來觀察和講述，拉近了作品與讀者的距離，C.小說以“我”在東京車站等車開始，又以“我”在澀谷車站下車作為小說結(jié)束，以車廂作為故事展開的地點，使小說結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)一波三折。D.小說標(biāo)題“灰色的月亮”意蘊豐富，象征了戰(zhàn)后在物質(zhì)上陷入?yún)T乏、精神上陷入迷茫的日本社會。8.請結(jié)合文章，說明小說中少年工人最有可能的結(jié)局是什么，并闡述理由。9.宇野浩二曾評價《灰色的月亮》是“捕捉到了大部分人習(xí)慣忽視的事物，將戰(zhàn)后日本世情的一隅深刻而又清晰地呈現(xiàn)出來”。請結(jié)合文本加以說明。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：故當(dāng)今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄也。交眾與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣之所以安利不以功，則奸臣進矣，此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托于群臣之家也。故臣曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也。家務(wù)相益，不務(wù)厚國；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可敝，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退。則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。（節(jié)選自《韓非子·有度上》）材料二：法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具失先后之施不能應(yīng)事之變足以亂矣。不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢。急得其人，則身佚而國治；急得其勢，則身勞而國亂。君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，至誠之道也。（節(jié)選自《荀子·君道》）10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。無君子，則法雖具A失B先后之施C不能D應(yīng)E事之變F足以G亂矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.聽，譯為“治理，處理”，與《陳情表》中“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志”中的“聽”詞義不同。B.“比周”一詞源于《論語·為政》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“比”指勾結(jié)、偏袒，“周”指公正無私、廣泛團結(jié)。C.外交，本文中指私下與外面的勢力結(jié)交，與現(xiàn)在所說的“外交官”中“外交”含義不同。D.貴，指“以……為貴”，引申為尊重，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”中的“齊”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當(dāng)臣子百般地考慮如何讓私家利益最大化的時候，君主的手底下即便官員眾多，也沒有一個真正把君主放在心上的。B.韓非子認為，君主以法律為依憑，不親自選拔人才，不親自估量功績，這樣君臣之間的是非能分清，國家就容易治理。C.荀子認為，有君子，法令簡明，并且嚴于執(zhí)法，就足以普遍適用。D.韓非和李斯傳說都是荀子的學(xué)生，但李斯《諫逐客書》中反映的思想觀點比之《韓非子·有度上》的觀點，更貼近《荀子·君道》中注重的治國之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）能者不可敝，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退（2）故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信。14.材料一與材料二均論及治國策略，請比較其異同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和甫詠雪【注】王安石奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開?！咀ⅰ看嗽妼懹谕醢彩路◤娏ν菩兄畷r。和甫，王安石之弟王安禮，字和甫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫出雪之大之猛，既有正面描繪，又使用比喻修辭形象地勾勒出雪后之景。B.頷聯(lián)表達了對大雪的贊美，即使它沒有清除污穢的德惠，卻有滋潤萬物的才華。C.頸聯(lián)采用擬人化的口吻，如“終欲”等詞，頗具匠心，傳遞出內(nèi)心的情感態(tài)度。D.詩人在結(jié)尾處發(fā)表議論，寫出了寒鄉(xiāng)之人對雪的不同認識，一反常語，引人深思。16.詠物詩不僅觀照物象，更在言志抒懷，本詩表面在詠雪，實則飽含豐富意蘊，請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動地遠離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“________________，_____________”。（2）《答司馬諫議書》中，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準則，三思而后行，確認正確，則無怨無悔的句子是“_____________，________________”。（3）古詩詞中，疊詞的運用，使景物特征更加鮮明，且富于音樂美。如摹寫聲音的有“________________，____________”。三、語言文字運用（本題共6小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。心理韌性不是一種天生的品質(zhì)，而是需要通過后天不斷的學(xué)習(xí)、探索、實踐和調(diào)整，才能夠發(fā)展出來。心理韌性是幫助人們在逆境中保持穩(wěn)定情緒和積極心態(tài)，因此我們只有學(xué)會調(diào)整心態(tài)，就能逐漸提升。一種有韌性的文化，往往會經(jīng)歷四個步驟來應(yīng)對變化，特別是那些長期的、深層次的、復(fù)雜的變化。一是（1）。就是面對可能存在的變化，保持必要的警覺，謹慎制定合理的目標(biāo)與戰(zhàn)略系統(tǒng)。二是（2）。對于無法判斷、難以預(yù)見的問題，保持冷靜，抵御外部負面影響的侵襲，以“柔韌”的姿態(tài)主動吸收外部能量。三是（3）。要適應(yīng)變化并采取靈活的戰(zhàn)術(shù)與之周旋，從中找到發(fā)揮自身優(yōu)勢的空間，切不可陷入自怨自艾的受害者心態(tài)，更不要抱怨“適應(yīng)不良”，固步自封。四是快速恢復(fù)。任何大的變化都有時間周期，當(dāng)新的生存適應(yīng)到來之時，要快速投入資源，建立創(chuàng)新系統(tǒng)來進行“反彈”，形成閉環(huán)。18.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。19.請在文中畫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，意義和用法相同的一項是（）A.父親在目前的心境下自然也絕不會想到應(yīng)該打開另外半扇門，以便讓格里高爾順利通過。B.他主持的“兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用”研究課題通過了國家“863計劃”論證。C.要沒有意見，這方案就先用舉手的方法通過了。D.每一個宇宙通過無窮多蛀洞跟其他宇宙相連。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀材料，完成小題。有年輕的朋友問我，如果遇到人生中的艱難時刻，該怎么辦?小的時候，我跟著爺爺去荒草甸子里割草。歸程時天象詭異，一根飛速旋轉(zhuǎn)著的黑色的圓柱向我們逼過來，并且伴隨著沉悶如雷鳴的呼隆聲。我驚問爺爺，那是什么?爺爺?shù)卣f，風(fēng)，使勁拉車吧，孩子。風(fēng)越來越大。我們車上的草被刮到天上去，我被風(fēng)刮倒在地，雙手死死地抓住了兩叢根系很深的牛筋草才沒有被風(fēng)刮走。我看到爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓，他的雙腿在顫抖，小褂子被風(fēng)撕破，只剩下兩個袖子掛在肩上。爺爺與大風(fēng)對抗著，車子未能前進，但也沒有后退半步。大風(fēng)過去了，爺爺還保持著這個姿勢，仿佛一尊雕塑。許久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲著都伸不開了。爺爺與狂風(fēng)對峙的模樣，永遠印刻在我的腦海里。那么我們是勝利者還是失敗者?風(fēng)來時，爺爺沒有躲避，盡管風(fēng)把我們車上的草刮得只剩下一棵，我們的車還在，我們就像釘在大壩上一樣，沒有前進，但是也沒有倒退?！?jié)選自《不被大風(fēng)吹倒——致年輕朋友的一封信》（莫言）21.下列各項中的造詞方式和文中“荒草甸子”相同的一項是（）A.大金鏈子 B.煎餅馃子 C.喜歡讀書 D.寬窄巷子22.下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（《故都的秋》郁達夫）B.盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。（《念奴嬌·過洞庭》張孝祥）C.咱老實，才有惡霸，咱們敢動刀，惡霸就得夾著尾巴跑。（《龍須溝》老舍）D.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（《琵琶行》白居易）23.畫波浪線的句子可以改寫成“我看到雙手攥著車把的背脊緊繃、雙腿顫抖的穿著被風(fēng)撕破褂子的爺爺?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么?四、寫作（本題共1小題，60分）24.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ中寫到：“爺爺與狂風(fēng)對峙的模樣，永遠印刻在我的腦海里。那么我們是勝利者還是失敗者?”對于這個問題，你的看法是什么?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

重慶市拔尖強基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考語文試題一、論述類文本（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號、知識與觀念”。符號境，是指活用文化元素與形式，以視聽表現(xiàn)、美學(xué)風(fēng)格、文藝作品等方式呈現(xiàn)文化符號；知識境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識和信息；觀念境，指通過游戲敘事和互動，呈現(xiàn)和傳遞文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等。近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨特美學(xué)和厚重內(nèi)涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力?！逗谏裨挕返挠螒蚓坝^、物品、武器裝備大量取材于真實的中國名勝古跡、文物和藝術(shù)品，贏得中外玩家的廣泛贊譽。聲音設(shè)計上，創(chuàng)新而成功地采納了民族樂器和陜北說書等元素。在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。戰(zhàn)斗交互方面，《黑神話》創(chuàng)新設(shè)計出一套圍繞棍棒的動作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動作游戲中的棍棒武器。《黑神話》完全有可能成為繼武俠小說、香港功夫片之后，再度風(fēng)靡世界并形成中式動作美學(xué)與格斗風(fēng)格的新標(biāo)桿?！逗谏裨挕返墓适蚂`感來源于小說《西游記》。同時，游戲的關(guān)卡與敘事采用了箱庭設(shè)計方式，而非近年流行的開放世界架構(gòu)。這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計思路去體驗主線故事劇情。游戲中的影神圖包含203個可互動角色的圖鑒信息和專屬故事，其中有名稱的小妖90個、頭目55個、妖王26個、其他人物32個，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創(chuàng)性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念?！逗谏裨挕吠ㄟ^個體形象建構(gòu)和雙重故事結(jié)局兩種方式，傳遞了中華傳統(tǒng)文化視角下的自由觀和命運觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀?、超越自我的機會。他所繼承發(fā)揚的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗?fàn)?，既奠基于中國傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同。其次，游戲的雙重結(jié)局設(shè)定也巧妙地助推玩家進行了關(guān)于自由和命運母題的沉浸式體驗和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒找到隱藏的梅山關(guān)卡，那么在擊敗大圣殘軀后會被戴上緊箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此時常常喜出望外，以為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國玩家此刻則憤懣不平——為何歷經(jīng)千辛萬苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國玩家們將這個結(jié)局稱為“假結(jié)局”。玩家們公認的“真結(jié)局”，是要找到在梅山已等待數(shù)百年的楊戩，再以法天象地身擊敗四大天王和楊戩化身，獲得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時，天命人就不會再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長的雙結(jié)局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個才是游戲主創(chuàng)期待玩家達成的結(jié)局，以及反抗命運、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點。（摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動文化走出去的創(chuàng)新機制》）材料二：《小二黑結(jié)婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷書，另一方面還出現(xiàn)了一個把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農(nóng)村劇團，所以當(dāng)書還未出版時，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了。書出版后，在太行和太岳根據(jù)地，各地的劇團把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過一浪，并迅速向更多的地區(qū)擴展。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至1966年，全國共有2000多個劇團把它改編成30多個劇種及曲藝上演，內(nèi)地和香港還將它數(shù)次拍成了電影和舞臺藝術(shù)片。這種現(xiàn)象說明《小二黑結(jié)婚》除了具有廣泛的社會影響外，還具有很強的藝術(shù)再生性。小說的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性?！缎《诮Y(jié)婚》改編的潛力大、再生性強主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，A?！缎《诮Y(jié)婚》描寫了一對青年男女戀愛結(jié)婚的故事，他們在追求婚姻自主的過程中，既受到各自家長的阻撓，又遭遇社會邪惡勢力的摧殘，可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結(jié)良緣。這一過程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結(jié)局圓滿的愛情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統(tǒng)戲劇中常見的角色存在著明顯的對應(yīng)關(guān)系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區(qū)長是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當(dāng)齊全，演起戲來必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創(chuàng)造了條件。其三，C。小說對小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如，小說中對兩場斗爭會只是間接提及，寫得簡略平淡，結(jié)局是在村長的調(diào)解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結(jié)婚》改編為話劇時，就大大增加了斗爭會的戲份，正面表現(xiàn)了小二黑與小芹同金旺兄弟面對面斗爭的精神。其四，D。小說原本對大黑涉筆不多，但改編為話劇時則增加了大黑反對父親為弟弟收留童養(yǎng)媳的情節(jié)。另外小說中一些無名無姓的村民也為戲劇改編時提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭取自主婚姻展開斗爭的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。（摘編自許紀庸《通俗小說的明珠——紀念<小二黑結(jié)婚>發(fā)表70周年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.爆款游戲《黑神話》，從符號、知識與觀念三個層面讓海外玩家領(lǐng)悟到東方傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化符號是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰(zhàn)斗體系、聲音設(shè)計等。C.《黑神話》的設(shè)計方式縮減了游玩進程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情。D.《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團為代表的眾多劇團把它改編成多個劇種上演。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。C.小說中的人物個性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對應(yīng)。D.《小二黑結(jié)婚》改編成功，說明再生性很強的小說能帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展。3.下列選項中，不適合填入材料二相應(yīng)位置的一項是（）A.A處：小說中內(nèi)含的戲劇元素多 B.B處：小說的人物個個身上有戲C.C處：小說中的矛盾拓展空間大 D.D處：小說塑造的群像特點鮮明4.下列選項中，最不適合作為支持材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是（）A.《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫《紅樓夢》的前八十回，人物矛盾關(guān)系仍有拓展空間，給后人的續(xù)寫留下了可能。C.小說《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭霸美猴王》基于原著情節(jié)，加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強化了楊戩的戲分。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內(nèi)外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強。請結(jié)合材料對此簡要分析。【答案】1A2.A3.D4.B5.《西游記》的再生性很強，體現(xiàn)在下面幾點。①《西游記》中孫悟空追逐自由、抗?fàn)幟\不公的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。②原著孫悟空大戰(zhàn)二郎神、歷經(jīng)磨難最終成佛的矛盾沖突尖銳，拓展空間大，使得《黑神話》游戲可以在此基礎(chǔ)上做出大量創(chuàng)新。③原著中楊戩、黑熊精等次要角色及其故事的再創(chuàng)造空間大，《黑神話》游戲以章回制的形式的游戲敘事，是對讓玩家有更好的沉浸式體驗。④《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術(shù)、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學(xué)與格斗風(fēng)格，風(fēng)靡世界。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料從不同角度分析了經(jīng)典文化作品的再生性。材料一聚焦《西游記》的文化內(nèi)涵及其在游戲《黑神話·悟空》中的創(chuàng)新表達，通過符號、知識、觀念等層次展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力；材料二探討了《小二黑結(jié)婚》的改編潛力與再生價值，強調(diào)情節(jié)、人物及矛盾的豐沛性為藝術(shù)再創(chuàng)作提供空間。兩者共同體現(xiàn)了經(jīng)典文化通過現(xiàn)代形式永葆活力的特質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文化符號是游戲中最淺的境界”錯誤，偷換概念。根據(jù)材料一“數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為‘符號、知識與觀念’”可知，原文說的是“數(shù)字游戲傳播文化”，而不是“游戲”。C.“玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情”錯誤。根據(jù)材料一“這種做法……，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計思路去體驗主線故事劇情”可知，《黑神話》讓玩家更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計思路去體驗主線故事劇情，但并不是按《西游記》的章回順序。D.“《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷，……改編成多個劇種上演”錯誤，根據(jù)材料二“由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農(nóng)村劇團，所以當(dāng)書還未出版時，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了”可知，“襄垣縣劇團”在《小二黑結(jié)婚》出版前就已將其改編為戲劇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷的能力。A.“這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”錯誤。材料一的相關(guān)內(nèi)容為“這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念”，游戲角色來源于《西游記》并不能“說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及情境補寫的能力。D.“小說塑造的群像特點鮮明”并不符合原文材料中相關(guān)內(nèi)容，“其四”后的主要內(nèi)容是小說中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間，而非突出“群像特點鮮明”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點是小說的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性，具體從小說中內(nèi)含的戲劇元素多、人物符合戲劇要求、矛盾有拓展空間、能增加人物等方面體現(xiàn)小說改編的潛力大、再生性強這一特點。A.它被改編成多款電腦游戲，直觀地體現(xiàn)了小說憑借自身這些優(yōu)勢實現(xiàn)了再生，能夠有力支持材料觀點。B.“后人的續(xù)寫”并不是再生性的體現(xiàn)，續(xù)寫屬于追求“忠于原著”的寫作，不適合作為支持材料二第二段觀點的論據(jù)。C.被改編成電視劇受大眾歡迎，說明小說本身情節(jié)豐富有吸引力，具備能夠被改編、再生的特質(zhì)，很好地呼應(yīng)了材料中關(guān)于小說再生性源于情節(jié)等方面優(yōu)勢的觀點，可作為支持論據(jù)。D.“加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強化了楊戩的戲分”是對原著故事的一種再創(chuàng)作，體現(xiàn)了原著小說具有可挖掘、可拓展的再生價值，能夠支持材料觀點。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息解決問題的能力。①由材料一“游戲主角‘天命人’同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀?、超越自我的機會。他所繼承發(fā)揚的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗?fàn)?，既奠基于中國傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同”可得出，孫悟空追逐自由、抗?fàn)幟\不公的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。。②由材料二“小說的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性”可知，原著里孫悟空大戰(zhàn)二郎神以及歷經(jīng)九九八十一難最終成佛等情節(jié)，本身就充滿了尖銳的矛盾沖突，而這些情節(jié)在故事的完整性和拓展性上有著很大的空間?！逗谏裨?悟空》借助這樣的矛盾沖突設(shè)定進行了大量的創(chuàng)新，比如設(shè)計出圍繞棍棒的獨特動作模組和攻擊方式，打造新穎的戰(zhàn)斗交互體驗等。③由材料一“這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計思路去體驗主線故事劇情。……這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機”可知，《西游記》中存在著眾多像楊戩、黑熊精等這樣的次要角色，他們各自有著獨特的故事背景，但在原著中并沒有完全窮盡所有可挖掘的細節(jié)，再創(chuàng)造空間十分廣闊。《黑神話?悟空》巧妙地利用了這一點，以章回制的形式聚焦游戲主線，使玩家獲得更好的沉浸式體驗。④由材料一“在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。……再度風(fēng)靡世界并形成中式動作美學(xué)與格斗風(fēng)格的新標(biāo)桿”可知，《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術(shù)、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學(xué)與格斗風(fēng)格，風(fēng)靡世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面材料，完成小題?；疑脑铝痢咀ⅰ俊救毡尽恐举R直哉立在東京車站的失掉了屋頂?shù)淖呃壤?，雖然沒有風(fēng)，卻感到一陣陣的寒氣，幸而出來的時候穿了一件夾大衣，同來的兩個人，搭上先到來的繞道上野的車子走了，我一個人留在后面，等候繞道品川的車子。天空陰暗，灰色的月亮朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟。大概是陰歷初十左右，月亮很低，不知什么緣故，看來好像很近。時間是八點半的樣子，人很少，寬大的走廊顯得更加寬大了。遠遠望見電車的頭燈，不一會就突然近來了。車內(nèi)乘客不多，我在對面的車門邊，找到了空位子坐下，右首是一個穿束腳褲子的五十歲光景的婦人，左首是一個十七八歲的孩子，大概是少年工人，背對著我，因為座位上沒有靠手板，他就橫坐著，面對著車門。我剛上車的時候偶然瞅見這孩子的臉，他閉著眼睛，茫然地張著大嘴，上半截身子前仰后合地搖晃著。不是他故意在搖晃，是身體往前面倒下去，再直起來，又倒下去，這樣不斷地反復(fù)著。如果是打瞌睡，這樣打個沒完，叫人瞅著不好受，我出于本能地跟著少年工人保持了一段距離。車子到了新橋，上來了許多乘客，有幾個像是買了東西回家的。一個二十五六歲紅圓臉的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身邊，劈開雙腿在旁邊站下來。在他后面，又被人擠上來一個也扛著帆布包的四十來歲的漢子。漢子上車后，望了望前面的青年。“擱上去行嗎?”也不等人回答，就把肩上的包往下卸?！奥瑝荷先ゲ恍??！鼻嗄曜o住自己的布包，回頭望著那個漢子。“啊，對不起?！彼ь^望一望行李架，行李架上擱不下那個包，他只好在狹窄的地方局促地側(cè)著身子，仍舊把包扛在肩上。青年覺得對不起他，說他那個包，可以把一半擱在我和少年工人座位的中間。“不用了，并不沉，只是嫌累贅才想擱一擱，不用了?！蹦菨h子這么說著，輕輕地點了點頭。我在旁邊看著覺得很愜意，這時節(jié)，看來人的脾氣都變好了。車子過濱松町，接著到了品川，有人下去，可是上來的人更多。這其間，那少年工人仍舊前仰后合地搖晃著他的身子。“啊，看他這張臉。”有人這么說了，說話的是四五個像公司職員中的一個，他的同伴都笑起來了。我這邊望不見少年工人的臉，可是那公司職員說得可笑，大概那一張臉一定是可笑的，車子里頓時充滿了快活的氣氛。那時候，圓臉的青年回頭望一望身后的漢子，用手指頭點點自己的胃部，小聲地說：“看樣子差不多啦。”那漢子好似吃了一驚，默默地望了一望少年工人說：“是么?”剛才那些發(fā)笑的人，好像也覺得有點奇怪：“是有病么?”“恐怕是喝醉了吧?！彼麄冞@樣猜測著，其中一個人說：“看樣子也不像?！边@樣，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作聲了。少年工人的粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，頭戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐。他現(xiàn)在不搖晃身子了，臉不住地挨擦著車窗與車門之間的那塊夾板。這樣子完全是一個孩子，在他迷迷糊糊的頭腦里，大概把這夾板當(dāng)作了誰，正在和他親熱吧?！拔梗　闭驹谇懊娴哪莻€大漢，用手拍一拍他的肩頭，問了：“你上哪兒去？”少年工人沒有答話，那漢子又問了一聲?！暗缴弦叭??！彼軕n郁地回答了。“不對啊，你坐倒了，這是到澀谷的車啊?！鄙倌旯と苏酒饋硐胪巴饪矗眢w失去了重心，突然向我這邊倒過來。當(dāng)少年工人向我倒過來的時候，我?guī)缀跸駰l件反射一樣用肩頭把他頂回去了。完全是出于不意地，但我后來想想真覺得奇怪。這動作跟我當(dāng)時的心情是完全相反的，使我自己也覺得驚奇。當(dāng)我把他頂回去的時候，他的身體很少有什么抵抗力，這使我心里更覺得不好受，我的體重現(xiàn)在已減到九十多斤，可是少年工人的身體卻比我輕得多?！霸跂|京站已經(jīng)在車上了，坐過了站了——你是在哪兒上車的?”我從他身后問了。少年工人沒回過頭來說：“在澀谷上車的?！薄皬臐壬宪?，繞了一個大圈子?！庇腥诉@樣說。少年工人腦門貼在窗玻璃上，想往窗外望，一會兒又不望了，用僅能聽見的低低的聲音說：“到哪，都沒有關(guān)系?！鄙倌旯と诉@句自言自語的話，后來一直留在我心里。身邊的乘客們，以后再沒談那少年工人，大家覺得反正沒有辦法了。我也是其中的一個，覺得反正沒有法子了，假使我?guī)е允?，我會送給他安一安自己的心；如果給他錢，即使白天或許也買不到吃的，何況現(xiàn)在是晚上九點鐘了。我?guī)е龅男那?，在澀谷站下了電車。這是1945年10月16日的事情?！咀ⅰ啃≌f寫于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，此前美軍對東京進行了多次空襲。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開始用“失掉了屋頂?shù)淖呃取睂懗隽藮|京車站的破敗，也是凋敝的社會經(jīng)濟的暗示，奠定了整篇小說壓抑陰沉的感情基調(diào)。B.“我”剛上車就見到不斷前仰后合的少年工人，心生嫌棄，就本能地和他拉開了空間的距離。C.青年、漢子、公司職員陸續(xù)上車，他們的舉動讓車廂里原本壓抑的氛圍有了些許快樂、溫暖的氣息。D.文中少年工人的一句“到哪，都沒關(guān)系”，寫出了他生活雖然艱難，但樂意隨遇而安，對未來滿懷期待。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者在塑造人物時，采用冷靜而客觀的筆法，通過肖像、語言、動作、細節(jié)描寫等，深刻地揭示小說主題。B.文章敘述了“我”晚上坐電車的經(jīng)歷，對自己的所見所感進行了細膩的描寫，采用了有限視角，通過“我”來觀察和講述，拉近了作品與讀者的距離，C.小說以“我”在東京車站等車開始，又以“我”在澀谷車站下車作為小說結(jié)束，以車廂作為故事展開的地點，使小說結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)一波三折。D.小說標(biāo)題“灰色的月亮”意蘊豐富，象征了戰(zhàn)后在物質(zhì)上陷入?yún)T乏、精神上陷入迷茫的日本社會。8.請結(jié)合文章，說明小說中少年工人最有可能的結(jié)局是什么，并闡述理由。9.宇野浩二曾評價《灰色的月亮》是“捕捉到了大部分人習(xí)慣忽視的事物，將戰(zhàn)后日本世情的一隅深刻而又清晰地呈現(xiàn)出來”。請結(jié)合文本加以說明?！敬鸢浮?.D7.C8.少年工人的最后結(jié)局應(yīng)該是餓死。①從少年來說，他穿著破敗，無家可歸，身體非常輕，已經(jīng)到了瀕死的狀態(tài)。②從車廂中的其它乘客來說，雖然多數(shù)看出了少年的結(jié)局，但礙于戰(zhàn)后日本經(jīng)濟凋敝，自身都難保，更無法伸出援手予以幫助。③少年人說去哪里都可以，表明他精神上已喪失求生欲，痛苦絕望。9.①“大部分人習(xí)慣忽視的事物”，主要是指寫作內(nèi)容。以真實日本戰(zhàn)后普通百姓的日常生活為寫作對象，以電車車廂為故事發(fā)生的場景。②“日本世情一隅深刻而清晰地呈現(xiàn)”指向世態(tài)和人們的心理狀態(tài)。細膩而深刻地表達了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟凋敝，物質(zhì)匱乏的現(xiàn)狀，人們對國家前途的擔(dān)憂、迷茫!對自身、身邊人的命運關(guān)心但又無能為力的精神狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《灰色的月亮》通過“我”在電車上的所見所感，描繪了戰(zhàn)后日本社會的凋敝與人們的迷茫。小說以冷靜、客觀的筆觸刻畫了少年工人的形象，他的疲憊、無助與麻木，折射出戰(zhàn)后底層民眾的生存困境。車廂中其他乘客的反應(yīng)，從最初的嘲笑到后來的沉默，反映了社會對苦難的冷漠與無奈。標(biāo)題“灰色的月亮”象征了戰(zhàn)后日本社會的灰暗與壓抑，作者通過細膩的描寫，揭示了戰(zhàn)爭帶來的物質(zhì)匱乏與精神創(chuàng)傷，深刻呈現(xiàn)了戰(zhàn)后日本社會的真實面貌?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“但樂意隨遇而安，對未來滿懷期待”錯，少年工人說“到哪，都沒有關(guān)系”，結(jié)合前文對他的描寫，如“粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，頭戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐”以及他坐錯車的迷茫狀態(tài)，能看出他生活困苦、處境迷茫，這句話更多體現(xiàn)出他對生活的絕望和無奈，而不是樂意隨遇而安、對未來滿懷期待。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“情節(jié)一波三折”錯，小說以“我”在東京車站等車開始，在澀谷車站下車結(jié)束，以車廂為故事發(fā)生地點，結(jié)構(gòu)較為緊湊。但文中情節(jié)并沒有明顯的“一波三折”，主要是圍繞少年工人坐錯車這一事件展開，描述了車廂里人們的反應(yīng)和交流，情節(jié)相對比較平淡，并非跌宕起伏。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)局：小說創(chuàng)作于日本宣布無條件投降后，當(dāng)時社會經(jīng)濟凋敝，物資匱乏。文中少年工人的種種表現(xiàn)以及周圍環(huán)境和人物的反應(yīng)，都指向他很可能面臨餓死的結(jié)局。理由：①從少年自身狀況來看：文中描寫他“穿束腳褲子”“粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，頭戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐”，這些外貌描寫體現(xiàn)了他穿著破敗，生活條件極差?！吧眢w很少有什么抵抗力”“體重比九十多斤的‘我’還輕得多”，表明他身體極度虛弱，已到瀕死狀態(tài)。此外，他在車廂中前仰后合地搖晃，迷迷糊糊的狀態(tài)，也反映出他身體的不堪。這些細節(jié)都支撐了他可能會餓死的結(jié)局。②從周圍乘客的反應(yīng)來看：乘客們雖然看出了少年的異樣，但“大家覺得反正沒有辦法了”，“假使我?guī)е允?，我會送給他安一安自己的心；如果給他錢，即使白天或許也買不到吃的，何況現(xiàn)在是晚上九點鐘了”，這說明當(dāng)時社會物資匱乏，人們自身難保，無法對少年工人伸出援手，少年工人難以獲得外界的救助，餓死的可能性很大。③從少年的精神狀態(tài)來看：他說“到哪，都沒有關(guān)系”，體現(xiàn)出他精神上已喪失求生欲，處于痛苦絕望之中。這種消極的心態(tài)會使他缺乏主動求生的動力，進一步增加了他餓死的可能性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本思想內(nèi)容和主題的能力。①小說沒有選取重大的歷史事件或重要的人物來展現(xiàn)戰(zhàn)后日本，而是聚焦于普通百姓的日常生活。比如文中的“我”、少年工人、婦人、青年、漢子、公司職員等，都是平凡的普通人，他們在戰(zhàn)后的生活狀態(tài)和遭遇構(gòu)成了故事的主體內(nèi)容。這種以小見大的手法，使讀者能夠通過這些普通人物的經(jīng)歷，感受到戰(zhàn)后日本社會的整體風(fēng)貌，而這正是大多數(shù)人在關(guān)注宏觀歷史時容易忽視的微觀層面。將故事發(fā)生的場景設(shè)定在電車車廂內(nèi)，這是一個人們?nèi)粘３鲂械墓部臻g，也是各種人物匯聚的地方。電車車廂就像一個社會的縮影，作者通過對這個小場景的細致描寫，深刻地呈現(xiàn)了戰(zhàn)后日本世情的一個側(cè)面，而這樣的場景往往是人們在日常生活中習(xí)以為常卻又容易忽視其背后深刻意義的地方。②文中有多處描寫體現(xiàn)了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的凋敝和物質(zhì)的匱乏。如東京車站“失掉了屋頂?shù)淖呃取?，這一細節(jié)暗示了戰(zhàn)爭對城市基礎(chǔ)設(shè)施的破壞，反映出社會經(jīng)濟的衰敗。此外，車廂里人們的穿著和言行也能體現(xiàn)這一點，少年工人穿著破工作服，瘦得可憐，而其他人也沒有多余的食物或財物來幫助他，這表明整個社會都處于物資短缺的狀態(tài)。小說細膩地刻畫了人們復(fù)雜的精神狀態(tài)。一方面，人們對國家前途感到擔(dān)憂和迷茫。戰(zhàn)爭的失敗使日本社會陷入混亂，未來充滿不確定性，這種情緒彌漫在每個人心中，盡管文中沒有直接描述人們對國家前途的擔(dān)憂，但從整個社會的凋敝和人們的無奈中可以感受到這種情緒。另一方面，人們對自身和身邊人的命運關(guān)心卻又無能為力。例如，車廂里的乘客們雖然看出了少年工人的困境，但都因為自身難保而無法伸出援手，“我”也只是在心里感到無奈和黯淡。這種無力感深刻地反映了戰(zhàn)后人們在精神上的痛苦和掙扎，他們在艱難的生活面前，既有著對他人的同情，又對改變現(xiàn)狀感到絕望。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：故當(dāng)今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄也。交眾與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣之所以安利不以功，則奸臣進矣，此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托于群臣之家也。故臣曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也。家務(wù)相益，不務(wù)厚國；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可敝，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退。則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。（節(jié)選自《韓非子·有度上》）材料二：法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具失先后之施不能應(yīng)事之變足以亂矣。不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢。急得其人，則身佚而國治；急得其勢，則身勞而國亂。君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，至誠之道也。（節(jié)選自《荀子·君道》）10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。無君子，則法雖具A失B先后之施C不能D應(yīng)E事之變F足以G亂矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.聽，譯為“治理，處理”，與《陳情表》中“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志”中的“聽”詞義不同。B.“比周”一詞源于《論語·為政》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“比”指勾結(jié)、偏袒，“周”指公正無私、廣泛團結(jié)。C.外交，本文中指私下與外面的勢力結(jié)交，與現(xiàn)在所說的“外交官”中“外交”含義不同。D.貴，指“以……為貴”，引申為尊重，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”中的“齊”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當(dāng)臣子百般地考慮如何讓私家利益最大化的時候，君主的手底下即便官員眾多，也沒有一個真正把君主放在心上的。B.韓非子認為，君主以法律為依憑，不親自選拔人才，不親自估量功績，這樣君臣之間的是非能分清，國家就容易治理。C.荀子認為，有君子，法令簡明，并且嚴于執(zhí)法，就足以普遍適用。D.韓非和李斯傳說都是荀子的學(xué)生，但李斯《諫逐客書》中反映的思想觀點比之《韓非子·有度上》的觀點，更貼近《荀子·君道》中注重的治國之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）能者不可敝，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退。（2）故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信。14.材料一與材料二均論及治國策略，請比較其異同?！敬鸢浮?0ACF11.D12.C13.（1）有才能的人不可能被埋沒，無能的人不可能用假話掩飾自己的過失，受到贊譽的人不能因此得到進升，受到非議的人不會因此被免職。

（2）所以，君子以不修德行為恥辱，而不以被污辱為恥辱；以不誠實為恥辱，而不以不被信任為恥辱。14.相同點：兩者都認為治國需要有一定的規(guī)則或標(biāo)準，并且都認識到君主在治國中的重要性。

不同點：材料一強調(diào)以法為本，主張君主通過法律來選拔人才、衡量功績，認為只有依靠法律才能使國家安定、強大，防止臣子徇私舞弊。材料二則強調(diào)君子是法的本原，認為有君子則法雖省也足以遍行，突出君子在治國中的關(guān)鍵作用，認為君主應(yīng)重視得人，得人則身佚而國治?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《韓非子·有度上》與《荀子·君道》均圍繞治國策略展開論述，但側(cè)重點有所不同。韓非子強調(diào)法治的重要性，主張通過法律約束臣民行為，確保君主權(quán)威，避免私利凌駕于公法之上。他批評了以譽進能、以黨舉官的做法，認為這會導(dǎo)致國家混亂。荀子則更注重君子在治國中的作用，認為君子是法之本源，有君子則法雖簡亦可遍行。荀子強調(diào)君子應(yīng)注重自身修養(yǎng)，不以外界評價為轉(zhuǎn)移。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒有君子，法律即使完備，也會因為失去先后的次序，不能應(yīng)付事情的變化，足以造成混亂?！胺m具”是主謂句，也是假設(shè)句的前句，其后A處斷開；“失先后之施”“不能應(yīng)事之變”都是動賓短語，各自單獨成句，CF處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。治理、處理/任從、應(yīng)許。句意：以作長遠的規(guī)劃。/希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿。B.正確。句意：那么臣下就會背離君主而去結(jié)黨營私。/一個品德行為高尚的人，是以正道來廣泛結(jié)交朋友，但不會互相勾結(jié)；而品德卑鄙的人則互相勾結(jié)，不會顧忌道義。C.正確。古義，指私下與外面的勢力結(jié)交；今義，主要指國家領(lǐng)導(dǎo)人、外交部長及外交部、駐外外交機構(gòu)和其他受權(quán)執(zhí)行相關(guān)任務(wù)的國家機關(guān)及其人員，代表國家進行對外交往的活動。句意：臣下忘卻對君主的忠誠而對外結(jié)交。D.錯誤。用法相同。都是意動，“以……為貴”，引申為尊重/把……等同。句意：但不能保證別人一定尊重自己。/把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“嚴于執(zhí)法”錯，材料二說“故有君子，則法雖省，足以遍矣”，強調(diào)有君子時法令雖簡略卻能普遍適用，原因是君子是“法之原”，即能理解法的要義并正確施行，而不是“嚴于執(zhí)法”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敝”，被埋沒；“飾”，掩飾；“譽者”，受到贊譽的人；“進”，得到進升。（2）“恥”，以……為恥；“修”，修養(yǎng)德行；“見”，被；“信”，誠實?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。相同點：材料一中“能去私曲就公法者，民安而國治”“明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也”，表明其認為依靠公法能使國家安定，且君主應(yīng)依法治理國家。材料二中“法者，治之端也”肯定了法是治國的開端，同時“明主急得其人，而暗主急得其勢”也強調(diào)了君主在治國時對于用人或得勢的不同選擇會影響國家治理，體現(xiàn)了君主的重要性。所以兩者都認可治國需要規(guī)則以及君主在其中的關(guān)鍵地位。不同點：材料一通篇圍繞“法”展開，如“審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽”，認為君主以法為準則可防止被欺騙，通過法律能規(guī)范臣子行為，使國家走向安定富強，突出法律在治國中的核心地位。而材料二則以“君子者，法之原也”為核心觀點，認為君子是法的根源，有君子才能正確施行法令，“不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂”強調(diào)了理解法的要義的重要性，而君子能做到這一點，所以更注重君子在治國中的作用，認為君主得人是治國的關(guān)鍵。參考譯文：材料一：所以在當(dāng)前的時代，君王若能除去個人的私念而遵行公法，那么民眾就會安定，國家就會太平；若能除去個人的私行而遵行公法，那么軍隊就會強大，敵人就會弱小。所以，君王如果能明辨是非，并設(shè)置法律和制度來約束群臣，那么就不會因為欺詐作偽的手段而被欺騙；能明辨是非，設(shè)有衡量事物輕重的標(biāo)準，以作長遠的規(guī)劃，那么君主就不會因為天下大事的輕重而被欺騙?，F(xiàn)在如果根據(jù)人們的贊譽來選拔有才能的人，那么臣下就會背離君主而去結(jié)黨營私；如果根據(jù)私黨關(guān)系來選拔官吏，那么民眾就會競相結(jié)黨而不求依法辦事。所以官吏失去辦事的能力，國家就會混亂。如果把人們的贊譽作為行賞的依據(jù)，把人們的毀謗作為懲罰的標(biāo)準，那么喜好行賞、厭惡行罰的人就會放棄公法而推行私術(shù)，互相勾結(jié)來互相庇護。臣下忘卻對君主的忠誠而對外結(jié)交，用進獻私人的財物來取悅君主，那么臣下對君主的尊敬之心就會淡薄。臣下結(jié)交的人多，黨羽多，無論他們在宮內(nèi)還是宮外結(jié)黨營私，即使他們犯了很大的過錯，他們也會用很多方法來掩飾。所以，忠臣往往因無罪而被處死，奸邪之臣卻往往因為無功而得到安樂。忠臣之所以無罪而被處死，是因為良臣不敢進言；奸邪之臣之所以無功而安樂，是因為奸臣在君主面前進讒言。這是國家滅亡的根本原因。像這樣，那么群臣就會廢棄法律而推行私術(shù)，輕視公法了。他們多次到有能力的人家中去，卻很少到君主的宮廷中去；他們百般考慮的是自家的利益，卻很少考慮國家的利益。他們結(jié)黨營私的雖然很多，但并不是尊重君主；百官雖然俱備，但并不是用來為國家服務(wù)的。既然這樣那么君主雖然有人主的名分，但實際上國家的權(quán)力卻寄托在群臣的家中。所以說：亡國的朝廷中并沒有賢能的人。說朝廷中沒有賢能的人，并不是說朝廷衰落了、大臣們互相爭著為自家謀利益，而不致力于增強國家的實力；大臣們互相爭著尊重對方，而不致力于尊重君主；小臣們領(lǐng)取俸祿結(jié)交朋友，并不把官職當(dāng)作辦事的職責(zé)。之所以出現(xiàn)這種情況，是因為君主不能果斷地用法制來治理國家，而是聽信臣下的主張。所以，明智的君主總是讓法律來選擇人才，而不是自己親自選拔；讓法律來衡量功績，而不是自己親自估量。有才能的人不可能被埋沒，無能的人不可能用假話掩飾自己的過失，受到贊譽的人不可能因此得到進升，受到非議的人不可能因此被免職。這樣那么君臣之間的是非就能分得清楚，國家也就容易治理了。所以，君主仇視違法亂紀的行為就可以了。材料二：法律是國家治理好的開端，而君子是法律的根源。所以，有了君子，法律即使簡約，也足以周遍適用；沒有君子，法律即使完備，也會因為失去先后的次序，不能應(yīng)付事情的變化，足以造成混亂。不懂得法律的精神而只拘泥于條文的規(guī)定，即使知識廣博，面對具體事務(wù)也一定會陷于混亂。所以，明君急于得到人才，而昏君急于得到權(quán)勢。急于得到人才，就會自身安逸自在而國家得到治理；急于得到權(quán)勢，就會自身勞碌而國家混亂。君子能夠做值得被尊重的事，但不能保證別人一定尊重自己；君子能夠做到被人信任，但不能保證別人一定信任自己；君子能夠做到被人任用，但不能保證別人一定任用自己。所以，君子以不修德行為恥辱，而不以被污辱為恥辱；以不誠實為恥辱，而不以不被信任為恥辱；以無能為恥辱，而不以不被任用為恥辱。因此，君子不被榮譽誘惑，也不被誹謗嚇倒，遵循正道行事，這才是君子處世最基本的準則。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和甫詠雪【注】王安石奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開?！咀ⅰ看嗽妼懹谕醢彩路◤娏ν菩兄畷r。和甫，王安石之弟王安禮，字和甫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫出雪之大之猛，既有正面描繪，又使用比喻修辭形象地勾勒出雪后之景。B.頷聯(lián)表達了對大雪的贊美，即使它沒有清除污穢的德惠，卻有滋潤萬物的才華。C.頸聯(lián)采用擬人化的口吻，如“終欲”等詞，頗具匠心，傳遞出內(nèi)心的情感態(tài)度。D.詩人在結(jié)尾處發(fā)表議論，寫出了寒鄉(xiāng)之人對雪的不同認識，一反常語，引人深思。16.詠物詩不僅觀照物象，更在言志抒懷，本詩表面在詠雪，實則飽含豐富意蘊，請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?5.B16.①詩歌首句寫雪的冰清玉潔，頷聯(lián)寫其清除污穢、滋潤焦枯的作用，其實是寫詩人有像瑞雪一樣惠濟蒼生的愿望，寄托了詩人治理積弊的偉大抱負。②頸聯(lián)寫白雪覆蓋世界，只待功成之時便放春歸來，由雪的鋪合之勢、“功成身退”表現(xiàn)了詩人樂觀的心態(tài)、改革成功的信心。③尾聯(lián)寫寒鄉(xiāng)之人只盼天晴而并不感念豐年的瑞雪，含蓄表達百姓對變法的不理解以及對目光短淺的保守者的批判?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】王安石以雪為喻，借景抒懷，表達了他推行新法的決心與期望。詩中，“奔走風(fēng)云”暗喻變法之氣勢，“平治險穢”與“潤澤焦枯”則隱喻新法之德與才。結(jié)尾反諷時人對新法的誤解，流露出詩人對改革成果的期待與無奈。全詩既詠雪，又言志，展現(xiàn)了王安石的政治抱負與復(fù)雜心境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“即使它沒有清除污穢的德惠”錯，頷聯(lián)“平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才”的意思是大雪能夠平整治理險惡污穢之地，滋潤干枯的萬物，它既有清除污穢的德惠，又有滋潤萬物的才華。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)描繪雪后山巒如美玉般崔嵬，突出雪的潔白純凈，給人以冰清玉潔之感。頷聯(lián)明確指出雪具有平治險穢、潤澤焦枯的能力，強調(diào)其對世間萬物的積極作用。雪能清除污穢、滋潤萬物，詩人以雪自比，暗示自己希望像雪一樣惠濟蒼生，有能力和決心去治理社會上的種種積弊，展現(xiàn)出詩人心系天下、想要有所作為的偉大胸懷。②頸聯(lián)中“勢合便疑包地盡”描繪出雪勢浩大，仿佛要將大地全部包容，展現(xiàn)出雪的強大力量和覆蓋一切的氣勢；“功成終欲放春回”則賦予雪一種使命感和責(zé)任感，即完成覆蓋大地的任務(wù)后，會讓春天回歸，有一種功成身退的意味。詩人以雪的這種宏大志向和積極作為，來表達自己對變法事業(yè)的堅定信念，體現(xiàn)出詩人的樂觀主義精神。③尾聯(lián)描述了寒鄉(xiāng)之人只盼望青天萬里開，而不感念雪是豐年的預(yù)兆，從表面上看，是寫百姓對雪的不同態(tài)度，他們更關(guān)注當(dāng)下的生活狀況，希望天氣晴朗，而忽視了雪對來年豐收的意義。結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，這里實際上是詩人借百姓對雪的態(tài)度，含蓄地表達了百姓對變法的不理解。同時，詩人也借此批判了那些目光短淺的保守者，表達了詩人在推行變法過程中所面臨的無奈和對保守勢力的不滿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動地遠離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“________________，_____________”。（2）《答司馬諫議書》中，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準則，三思而后行，確認正確，則無怨無悔的句子是“_____________，________________”。（3）古詩詞中，疊詞的運用，使景物特征更加鮮明，且富于音樂美。如摹寫聲音的有“________________，____________”?！敬鸢浮竣?自疏濯淖污泥之中②.蟬蛻于濁穢③.度義而后動④.是而不見可悔故也⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：濯、淖、蟬蛻、濁穢、度、蕭、嘈。三、語言文字運用（本題共6小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。心理韌性不是一種天生的品質(zhì)，而是需要通過后天不斷的學(xué)習(xí)、探索、實踐和調(diào)整，才能夠發(fā)展出來。心理韌性是幫助人們在逆境中保持穩(wěn)定情緒和積極心態(tài)，因此我們只有學(xué)會調(diào)整心態(tài)，就能逐漸提升。一種有韌性的文化，往往會經(jīng)歷四個步驟來應(yīng)對變化，特別是那些長期的、深層次的、復(fù)雜的變化。一是（1）。就是面對可能存在的變化，保持必要的警覺，謹慎制定合理的目標(biāo)與戰(zhàn)略系統(tǒng)。二是（2）。對于無法判斷、難以預(yù)見的問題，保持冷靜，抵御外部負面影響的侵襲，以“柔韌”的姿態(tài)主動吸收外部能量。三是（3）。要適應(yīng)變化并采取靈活的戰(zhàn)術(shù)與之周旋，從中找到發(fā)揮自身優(yōu)勢的空間，切不可陷入自怨自艾的受害者心態(tài)，更不要抱怨“適應(yīng)不良”，固步自封。四是快速恢復(fù)。任何大的變化都有時間周期，當(dāng)新的生存適應(yīng)到來之時，要快速投入資源，建立創(chuàng)新系統(tǒng)來進行“反彈”，形成閉環(huán)。18.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。19.請在文中畫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，意義和用法相同的一項是（）A.父親在目前的心境下自然也絕不會想到應(yīng)該打開另外半扇門，以便讓格里高爾順利通過。B.他主持的“兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用”研究課題通過了國家“863計劃”論證。C.要沒有意見，這方案就先用舉手的方法通過了。D.每一個宇宙通過無窮多的蛀洞跟其他宇宙相連?！敬鸢浮?8.“心理韌性是幫助人們在逆境中保持穩(wěn)定情緒和積極心態(tài)的一種能力，因此只要我們學(xué)會調(diào)整心態(tài)，就能逐漸提升。”或“心理韌性是幫助人們在逆境中保持穩(wěn)定情緒和積極心態(tài)的一種能力，因此我們只有學(xué)會調(diào)整心態(tài)，才能逐漸提升?！?9.（1）未雨綢繆（2）泰然處之（3）隨機應(yīng)變20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。旱谝惶帲撼煞謿埲??！靶睦眄g性是幫助人們在逆境中保持穩(wěn)定情緒和積極心態(tài)”這個句子缺少賓語中心詞，應(yīng)在其后加上賓語中心詞“能力”。第二處：搭配不當(dāng)?！爸挥小迸c“就”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“只有……才……”或“只要……就……”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。（1）本空后文“就是面對可能存在的變化，保持必要的警覺，謹慎制定合理的目標(biāo)與戰(zhàn)略系統(tǒng)”是解釋前文的內(nèi)容，根據(jù)“面對可能存在的變化，保持必要的警覺”可知，這里說的是要提前做好準備的意思，所以可填成語“未雨綢繆”。未雨綢繆：意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準備工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生。（2）本空后文“保持冷靜，抵御外部負面影響的侵襲，以‘柔韌’的姿態(tài)主動吸收外部能量”說的是面對難以預(yù)見的問題，要學(xué)會保持冷靜的意思，所以可填成語“泰然處之”。泰然處之：意思是不以為意，神情如常，形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。（3）本空后文“要適應(yīng)變化并采取靈活的戰(zhàn)