句子節(jié)奏劃分-2025年山東中考語文二輪復(fù)習(xí)（解析版）

第二部分古詩文閱讀

考點(diǎn)3句子節(jié)奏劃分（2-3分）

01考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

＞考點(diǎn)要求

＞備考策略

02知識導(dǎo)圖?思維引航

03考點(diǎn)突破?考向洞悉

考點(diǎn)詞語解釋

＞考題回放一一真題再現(xiàn)，溫故知新

＞方法指導(dǎo)——方法點(diǎn)撥，技巧導(dǎo)航

知識點(diǎn)一劃分節(jié)奏的方法

考向分析

方法提煉

知識點(diǎn)二節(jié)奏劃分注意事項(xiàng)

考向分析

方法提煉

＞針對訓(xùn)練一一精準(zhǔn)練習(xí)，強(qiáng)化技能

04分層訓(xùn)練?鞏固提升

＞基礎(chǔ)?鞏固

＞能力?提升

?素養(yǎng)?創(chuàng)新

考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

考點(diǎn)要求

考點(diǎn)要求課標(biāo)要求考查頻次命題預(yù)測

誦讀古代詩詞，閱讀淺整體上看，山東各地選擇題和非選擇

易文言文，能借助注釋和工題占比不盡相同。但有些地區(qū)比較特殊，

具書理解基本內(nèi)容。注重積比比如泰安卷沒有選擇題，而濟(jì)南卷選擇

累、感悟和運(yùn)用，提高自己題數(shù)量和分值遠(yuǎn)大于非選擇題。非選擇題

的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實(shí)感悟與能

文言文閱閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)2024年力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大

讀秀文學(xué)作品，包括古詩文名12卷12考的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

篇，體會作者通過語言和形一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板

象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、

中的寫作手法，表達(dá)自己對文化基礎(chǔ)，語言、修辭、主題、思想情感

自然的觀察和思考，抒發(fā)自有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來

己的情感。的一個趨勢。

?＞備考策略

1.文言文閱讀整體上難度提高，考查的文段容量有逐年增加的趨勢。

2.從選材上看，由課內(nèi)向課外延伸，課內(nèi)外比較閱讀近年一路飄紅。

3.從考點(diǎn)上看，命題重在考查文言文閱讀所必需的基礎(chǔ)知識和基本能力。

4.從題型上看，客觀題的比例大幅度減少，主觀題成為主要考查形式，特別是開放題備受命題者的青

睞。

本講主要題型：

山東各地中考文言文閱讀中句子節(jié)奏劃分主要有兩種題型，即：選擇題與劃線題。

斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分

節(jié)奏，就是在一句之中斷開一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個句子中斷句（加標(biāo)點(diǎn)），還是在句中斷句

（劃分節(jié)奏），都是基于對內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對所給句子中的基本單位一一詞，不管

是實(shí)詞還是虛詞，都要有所理解，同時還要對文言句式有認(rèn)知。

知識導(dǎo)圖?思維引航

（-考法一文言文閱讀句子節(jié)奏劃分選擇題如：文中畫波浪線處斷句正確的一項(xiàng)是

兩大

考法J考法二文言文閱讀句子節(jié)奏劃分劃線題如：用7"為文中畫波浪線的句子

斷句，眼兩處.

（-主謂之間要停頓.如：一狼/洞其中.

-二、動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓.如：忘/路之遠(yuǎn)近.

一三、動詞與后面狀語（它的補(bǔ)語）間常常要停頓.如：駢死/于槽物之間.

-四、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓.如：可遠(yuǎn)觀;而不可痢焉.

劃

-五、前置狀語和主語之間稍加停頓.如：嘗/與人傭耕.

分

節(jié)六、有些議論、推斷、反問、總結(jié)等語氣句子，若前面有"顧、夫、蓋、

_其、

奏且、至若"等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓.

句的一七、句子中間成分省略處要停頓.如：問/（漁人）所從來.

子方

法-八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓.如：泉香何酒洌.

節(jié)

一九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的.

奏

十、古詞句音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏.五言詩句T

劃匚按"212"或"221"的音節(jié)劃分.七言詩句一般按"2221"或"2212"的

分音節(jié)劃分.

L1.按音節(jié)兼顧意義來劃分

-2.連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷

節(jié)

-3.句首語氣詞之后要停頓

奏

劃_4.連在一起的兩個單葩，朗讀時須讀斷

分

-5.”也"用在句中作語氣詞，其后應(yīng)停頓

注

意-6.根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏

事

-7.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓

項(xiàng)

-8.根據(jù)文意確定停頓

匚9.劃分句子朗讀停頓時，必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步

考點(diǎn)突破?考向洞悉

［考點(diǎn)句子節(jié)奏劃分］

考題回放

（2024?山東德州?中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三

峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

材料二：

功德寺循河而行，至玉泉山麓，臨水有亭。山根中時出清泉，激噴嶗石中，悄然如語。至裂帛泉，水

仰射，沸冰結(jié)雪，匯於池中。見石子鱗鱗，朱碧磊珂，如金沙布地，七寶妝施。蕩漾不停，閃爍晃耀。注

於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潛鱗了然，薦發(fā)可數(shù)。兩岸垂柳，帶拂清波，石梁如雪，雁齒相次。間以

獨(dú)木為橋，跨之濯足，沁涼入骨。折而南，為華嚴(yán)寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理詰

曲。突兀奮怒，皺云駁霧，較華嚴(yán)洞更覺險(xiǎn)怪。后有竇，深不可測。其上為望湖亭見西湖明如半月又如積

雪未消。柳堤一帶，不知里數(shù)，裊裊濯濯，封天蔽日。而溪壑間民方田作，大田造造，小田晶晶，鳥聲百

嘴，雜華在樹，宛若江南三月時矣。

（節(jié)選自袁中道《西山十記?記二》）

用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洌ㄖ划嬋帲?，并翻譯成現(xiàn)代漢語。

其上為望湖亭見西湖明如半月又如積雪未消。

【答案】譯文：它的上面是望湖亭，遠(yuǎn)望西湖明亮得像半個月亮，如像積雪沒有消融。

斷句：其上為望湖亭/見西湖/明如半月/又如積雪未消。

【解析】本題考查文言翻譯和斷句。本句重點(diǎn)詞語：其：代詞，它。為：是。明：明亮。如：像。消：消

融。從語法結(jié)構(gòu)上看，“其上為望湖亭”是一個主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是“其上”，謂語是“為”，賓語是“望

湖亭”。“見西湖”是一個動賓結(jié)構(gòu)，動詞是“見”，賓語是“西湖”?！懊魅绨朐隆焙汀坝秩绶e雪未消”

都是主謂賓結(jié)構(gòu)加上比喻的修辭，其中“明”和“又如”是謂語，“如半月”和“積雪未消”是賓語部分。

故劃分為：其上為望湖亭/見西湖/明如半月/又如積雪未消。

參考譯文：

甲

在七百里的三峽之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮

擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急

傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不

如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流中回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。

極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無

窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片肅殺凄寒，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲

音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才停止。所以三峽中漁

民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>

乙

功德寺，沿著河向前走，到玉泉山邊，靠近水邊有一座亭子。山根中時常出現(xiàn)清泉，清泉噴在高峻的

山石上，好像人說話一樣，到了裂帛泉，水向上噴射，泉水噴出的白色水沫，像是涌出的冰塊和雪花，交

匯在池中?？匆姵刂械氖酉篝~鱗一樣細(xì)密整齊，經(jīng)陽光照射，石子現(xiàn)出眾多的紅綠色，像用金沙鋪地，

用七寶妝點(diǎn)，水波蕩漾不停，閃爍晃耀。注于入到河中，河水深綠色，水深而廣，水澄澈迅疾，水中游魚

清晰可見，若菜的根莖清晰可數(shù)。兩岸垂柳，帶拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。

其間用獨(dú)木做橋，騎坐其上在水中洗腳，沁涼入骨。折回而向南，有華嚴(yán)寺，有的洞可容那一千人，有石

床可坐。又有觀音大士洞，石頭的紋理彎曲，石頭姿勢多變，比華嚴(yán)洞更覺得險(xiǎn)俊奇怪。后面有小洞，深

不可測。它的上面是望湖亭，望見西湖明亮得像半個月亮，如像積雪沒有消融，柳堤一帶，不知有多少里，

堤上樹木隨風(fēng)飄動，清新光潔，把天空和太陽都遮蔽了。溪壑間百姓正在田里勞動，大田水大的樣子，小

田透明的樣子。鳥聲百轉(zhuǎn)千回，各種花在樹木間開放，好像江南三月的時節(jié)了。

方法指導(dǎo)

知識點(diǎn)一劃分節(jié)奏的方法

【考向分析】

斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分

節(jié)奏，就是在一句之中斷開一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個句子中斷句（加標(biāo)點(diǎn)），還是在句中斷句

（劃分節(jié)奏），都是基于對內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對所給句子中的基本單位一一詞，不管

是實(shí)詞還是虛詞，都要有所理解，同時還要對文言句式有認(rèn)知。

【方法提煉】

文言文劃分節(jié)奏的10種方法

一、主謂之間要停頓。

如：一狼/洞其中。

二、動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓。

如：忘/路之遠(yuǎn)近。

三、動詞與后面狀語（它的補(bǔ)語）間常常要停頓。

如：駢死/于槽楊之間。

四、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。

如：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

五、前置狀語和主語之間稍加停頓。

如：嘗/與人傭耕。

六、有些議論、推斷、反問、總結(jié)等語氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若"等詞領(lǐng)起，

在該詞后面應(yīng)稍加停頓。

如：其/真無馬邪？

七、句子中間成分省略處要停頓。

如：問/（漁人）所從來。

八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。

如：泉香/而酒洌。

九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。

如：七八個星/天外。兩三個雨/山前。

十、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。五言詩句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。七言詩句一

般按“2221”或“2212”的音節(jié)劃分。

如：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。沉舟/側(cè)畔/千帆/過，

知識點(diǎn)二節(jié)奏劃分注意事項(xiàng)

【考向分析】

斷句，傳統(tǒng)稱之為“句讀”，斷句是文言文閱讀理解題中的一種常考題型，主要考查的是對文言句意

停頓的判斷。斷句是正確理解和翻譯文言語句的基礎(chǔ)。

【方法提煉】

文言文閱讀句子奏劃分的九個注意事項(xiàng)

1.按音節(jié)兼顧意義來劃分

例：故人具雞黍。

按“二一二”的節(jié)奏形式可以劃分為：故人/具/雞黍，也可按"二三”的節(jié)奏形式劃分為：故人/具雞

黍。

2.連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷

例：天將降大任于是人也。

〃于是”是兩個單音詞，不得連讀，這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天/將/降/大任/于/是人也，而不

能誤讀為：天/將/降/大任/于是/人也。

3.句首語氣詞之后要停頓

例：若夫日出而林霏開。

“若夫"是句首語氣詞，朗讀時其后要停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫/日出/而/林霏開。

4.連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷

例：虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。

"虞山”是山名，朗讀時其后要停頓，"王毅''是姓名，"叔遠(yuǎn)甫”是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，

因此，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻。如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分

這句話的節(jié)奏。

5.〃也"用在句中作語氣詞，其后應(yīng)停頓

例：余聞之也久。

這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏：”余聞之也/久”。如果誤將"也”看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為"

余聞之/也久

6.根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏

例：先帝不以臣卑鄙。

"先帝"是主語，〃以”是謂語，〃臣卑鄙"是賓語，"不"作"以"的狀語，故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分：

先帝/不/以/臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結(jié)構(gòu)，很容易誤讀為：先帝/不/以臣/卑鄙。

7.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓

例：不以物喜，不以己悲。

這是四字駢句，應(yīng)該兩句一頓，即：不以/物喜，不以/己悲。

8.根據(jù)文意確定停頓

例：醫(yī)之好治不病以為功。

"不病"，沒有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據(jù)文意，這句話的

節(jié)奏可以劃分為：醫(yī)之好治不病/以為功，而不能誤讀為：醫(yī)之好治/不病以為功。

9.劃分句子朗讀停頓時，必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步

主謂之間一般可以有停頓，可當(dāng)主語是單音節(jié)時，這條規(guī)律就會努力去服從雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的要求。

（之所以說“努力去服從”，是因?yàn)槿匀挥幸恍﹩我艄?jié)主語后面沒有獨(dú)立的單音節(jié)可供組合，只得成為單

音步。）

例：吾日/三省吾身。（《論語?學(xué)而第一》）；我非/生而知之者。（《論語?述而第七》）

有時古人在單音節(jié)主語之后加上助詞，湊成雙音節(jié)，也是為了照顧標(biāo)準(zhǔn)音步。

考察一下句中連詞“而”字的停頓情況，也可以反映雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的優(yōu)先權(quán)。一般情況下，停頓在

“而”字之前。

吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心

所欲，不逾矩。(《論語?為政第二》)

可當(dāng)“而”字前面是單音節(jié)時，就該停頓在“而”字之后了。

學(xué)而/時習(xí)之。(《論語?學(xué)而第一》)

針對訓(xùn)練

閱讀選文，完成各題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡,

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子

令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)

止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之

國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

1.下列句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是()

A.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之公將鼓之

B.非獨(dú)賢者有是心也故天將降大任于是人也

C.寧以吾身代友人命皆以美于徐公

D.賊既至，謂巨伯日予謂菊，花之隱逸者也

2.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也。

(2)遂班軍而還,一郡并獲全。

3.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)

遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生

4.閱讀甲、乙兩文，完成下列各題。

(1)選文甲中蘊(yùn)含著一個人生準(zhǔn)則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@一準(zhǔn)則的理解。

(2)荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請從甲文中找出一整句原文，加以證明。

【答案】

1.B

2.(1)生命也是我所想要(喜愛)的，我所想要(喜愛)的還有比生命更厲害的，所以我不去做茍且偷

生的事。

(2)于是撤軍回去，整個郡縣都因此得到保全。

3.遠(yuǎn)來相視/子令吾去/敗義以求生

4.(1)準(zhǔn)則：舍生取義理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧

牲生命。在新時代也要見義勇為，用于堅(jiān)持正義的事業(yè)，做于人于國有益的事。

(2)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

【解析】

1.本題考查一詞多義。A.代詞，指是心/助詞，補(bǔ)充音節(jié)；B.代詞，這；C.介詞，用/動詞，認(rèn)為；D.動詞，

告訴/動詞，認(rèn)為；故選B。

2.本題考查文言文語句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特

殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語句通順，語意、語氣不變；直譯為

主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語有：(1)甚于：超過。茍得：茍且偷生。(2)遂：于是，就。班軍：調(diào)動整個

軍隊(duì)。獲全：得以保全。

3.本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，

初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語句“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生”的意思

是：(我)遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生。“遠(yuǎn)來相視”省略了主語“我”，“子令

吾去”的主語是“子”，“敗義以求生”省略了主語“我”，正確的句讀是：遠(yuǎn)來相視/子令吾去/敗義以

求生。

4.(1)考查理解文章內(nèi)容和聯(lián)系實(shí)際。結(jié)合“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚

而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，人生準(zhǔn)則是

“舍生取義”?！吧嵘×x”意思是為了正義事業(yè)不怕犧牲。我們生活在和平時代，但當(dāng)國家利益、民族

利益受到損害時，我們應(yīng)該以國家利益為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無私奉獻(xiàn)，促進(jìn)

社會發(fā)展進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。能從維護(hù)正義而不怕犧牲有角度來談理解即可。

(2)考查對文章內(nèi)容的理解和篩選。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的語句作答?！疽摇课臄戃?/p>

巨伯大老遠(yuǎn)去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。

文章中“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”體現(xiàn)荀巨伯是個“賢者”。荀巨伯的行為符合【甲】

文所說的“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和“死亦我所惡，所惡

有甚于死者，故患有所不辟也”所說的“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

【甲】

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取

熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好

犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷

生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想

要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所

厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命,

可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要

的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。

不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

【乙】

荀巨伯到遠(yuǎn)方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城，朋友對荀巨伯說：“我是快死的人了，你趕快離

開吧。"荀巨伯說：“（我）遠(yuǎn)道而來探望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢！”等

到賊兵來了，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？"荀巨伯

回答說：“朋友有疾病，（我）不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”賊兵聽了相互說道：

“我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家（地方）?！庇谑钦{(diào)動整個軍隊(duì)回去了，全城因而得

以保全。

分層訓(xùn)練?鞏固提升

＜基礎(chǔ)?鞏固A

（2024?山東青島?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致理①之本，惟在于審②。量才授職，務(wù)省官員?！稌贩Q：'任官

惟賢才。'又云：'官不必備，惟其人。'若得其善者，雖少亦足矣。其不善者,縱多亦奚為？”

（取材于《貞觀政要》）

【乙】

初，四明人王桓與二儒者同赴召，見太祖（）便殿。

上問二儒者：“在家何業(yè)？”一對曰：“臣業(yè)農(nóng)?！鄙显唬骸斑髽I(yè)農(nóng)，亦知禾麥之節(jié)有不同乎？”對

曰：“知之。禾三節(jié)，而麥四節(jié)，是不同（）。”上日：“禾麥類耳節(jié)之不同何也？"對曰：“天

播種于春，至秋而獲，歷三時,故三節(jié)；麥則歷四時始成，故四節(jié)?！鄙显唬骸笆悄苤陴≈D難者?！?/p>

即擢某州知州。

其一儒對曰：“臣業(yè)醫(yī)?！鄙显唬骸扒錇獒t(yī)，亦知蜜有苦而膽有甜者乎？”對曰：“蜂釀黃連花，則

蜜苦；猿猴食果多，則膽甜?！鄙显唬骸笆悄芨裎镎摺！边獮樘t(yī)院使。

次問及桓，桓對曰：“臣所業(yè)訓(xùn)蒙?！鄙显唬骸扒湟嘤泻脨汉?？”對曰：“人之善者好之，其不善者

惡之?！鄙显唬骸笆悄苊骼碚??！边獓又?。

（取材于明代筆記小說《涌幢小品》）

［注］①致理：使國家安定。②審：仔細(xì)考察。

1.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，下IE碑的一項(xiàng)是（）

選項(xiàng)文言語句方法提示字詞理解

A務(wù)省官員查閱詞典：①問候②反?、劬啟劬?/p>

B卿業(yè)農(nóng)課內(nèi)遷移：卿今當(dāng)涂掌事（《孫權(quán)勸學(xué)》）古代君對臣的愛稱

C麥則歷四時始成聯(lián)想成語：周而復(fù)始開始，開端

是能知移蔣之艱難字形推斷：“稼嵇”的形旁是“禾”，可能與農(nóng)

D泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

者作物相關(guān)

A.AB.BC.CD.D

2.【乙】文括號內(nèi)依次填入詞語，正確的一項(xiàng)是（）

A.以也B.于也C.于哉D.以哉

3.請用“/”給【乙】文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶嗌晏帲?/p>

禾麥類耳節(jié)之不同何也？

4.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若得其善者，雖少亦足矣。

（2）禾播種于春，至秋而獲。

5.根據(jù)你對兩則文本的理解，將相應(yīng)的序號填在橫線上。

【甲】文中唐太宗提出要“量才授職"，【乙】文中（明）太祖的用人理念與此類似。（明）太祖讓的

人做知州，讓的人做太醫(yī)院使，讓的人做國子助教。

①明道理辨善惡②能知百姓疾苦③善推究事物原理

【答案】

1.C

2.B

3.禾麥類耳/節(jié)之不同/何也？

4.（1）如果得到好的官員，即使人數(shù)少也足夠了。

（2）禾在春天播種，到秋天收獲。

5.②③①

【解析】

1.本題考查文言詞語解釋。C.根據(jù)成語“周而復(fù)始”的意思“轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)”可知“始”是

“才”的意思，故“麥則歷四時始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麥子要經(jīng)歷四個季節(jié)才長成。

故選Co

2.本題考查文言虛詞辨析。第一空，結(jié)合語境，“見太祖”是動作，“便殿”是動作發(fā)生的地點(diǎn)，此處應(yīng)

用“于”表示處所，可譯為“在”，句意為：當(dāng)初，四明人王桓和兩位儒者一同被征召，在便殿拜見太祖。

明確了見面的地點(diǎn)是在便殿。故填：于。第二空，結(jié)合語境，“禾三節(jié)，而麥四節(jié)，是不同（）”

是判斷語氣，這里“也”是語氣助詞，表示判斷語氣。句意為：禾苗有三個生長階段，而麥子有四個生長

階段，這是不同的?？隙撕帖溕L階段不同這一事實(shí)。故填：也。故選B。

3.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)

證。本句句意：禾苗和麥子同類，生長階段不同，為什么呢？“禾麥類耳”句意獨(dú)立完整，且“耳”是句

末語氣詞，“節(jié)之不同”指出禾苗和麥子的不同處，“何也”表疑問。故斷句為：禾麥類耳/節(jié)之不同/何

也？

4.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）“若”：

如果?！吧普摺保汉玫娜瞬??！半m”：即使。“足”：足夠。（2）“于”：在?！爸?：至!］。“獲”：收

獲。

5.本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)乙文“上曰：'是能知稼不嗇之艱難者?！催持葜荨笨芍?/p>

位儒者回答以務(wù)農(nóng)為業(yè)，且能說出禾麥生長階段不同的原因，體現(xiàn)出他了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，能知百姓疾苦，所

以（明）太祖讓能知百姓疾苦的人做知州，故選②；根據(jù)乙文“蜂釀黃連花，則蜜苦；猿猴食果多，則膽

甜。上曰：'是能格物者。'擢為太醫(yī)院使?！笨芍@位以醫(yī)為業(yè)的儒者能夠通過觀察和推理說出蜜有

苦而膽有甜的原因，是善推究事物原理的人，所以（明）太祖讓善推究事物原理的人做太醫(yī)院使，故選③；

根據(jù)乙文“人之善者好之，其不善者惡之。上曰：'是能明理者。'擢國子助教?！笨芍?，王桓能明道理

辨善惡，所以（明）太祖讓明道理辨善惡的人做國子助教，故選①。

參考譯文：

【甲】

貞觀元年，唐太宗對房玄齡等人說：“使國家安定的根本，只在于仔細(xì)考察人才。衡量人的才能高低

授予相應(yīng)官職，務(wù)必精簡官員?！渡袝分姓f：'任用官員只任用賢才。'又說：'官員不一定要齊備，

只在于任用有德之人。’如果得到好的人才，即使人數(shù)少也足夠了。那些不好的人，即使人數(shù)再多又有什

么用呢？”

【乙】

當(dāng)初，四明人王桓和兩位儒者一同被征召，在便殿拜見太祖。

皇上問兩位儒者：“在家從事什么職業(yè)？”一個人回答說：“我以務(wù)農(nóng)為業(yè)?！被噬险f：“你從事農(nóng)

業(yè)，也知道禾苗和麥子的生長時節(jié)有不同嗎？”那人回答說：“知道。禾苗有三個生長階段，而麥子有四

個生長階段，這是不同之處。”皇上說：“禾苗和麥子同類，生長階段不同，為什么呢？”那人回答說：

“禾苗在春天播種，到秋天收獲，歷經(jīng)三個季節(jié)，所以有三個生長階段；麥子則歷經(jīng)四個季節(jié)才成熟，所

以有四個生長階段。”皇上說：“這是能知道農(nóng)事艱難的人?！碑?dāng)即提拔他做某州知州。

另一個儒者回答說：“我以行醫(yī)為業(yè)。”皇上說：“你作為醫(yī)生，也知道蜂蜜有苦的而膽汁有甜的嗎？”

那人回答說：“蜜蜂釀造黃連花的花蜜，那么蜂蜜就是苦的；猿猴吃的水果多，那么膽汁就是甜的?！被?/p>

上說：“這是能推究事物原理的人?！碧岚嗡鎏t(yī)院使。

接著問到王桓，王桓回答說：“我從事啟蒙教育。”皇上說：“你也有喜好和厭惡嗎？”王桓回答說：

“對于善良的人我就喜歡他，對于不善良的人我就厭惡他?！被噬险f：“這是能明白事理的人?！碧岚嗡?/p>

做國子助教。

（2024?山東日照?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨圖寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明,故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（選自諸葛亮《出師表》）

材料二

備之既死，舉國而展之孔明?？酌饔辛⒐χ?，而無成功之量。乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求

吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn),不以敗還，即以饑退。其數(shù)動其眾而亟于立功，功每不就而

眾已疲。此孔明用兵之失也。

夫蜀之為國，巖僻而固，非圖天下者之所必爭。然亦未嘗不忌其動，以其有窺天下之變，乘之而出也。

雖然蜀之與魏其大小強(qiáng)弱之勢蓋可見也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)以制其兵，而魏未有變?？酌饔诖?，宜因

備之亡，深自示弱，以后魏心，使其無意于我。勵兵儲粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，

起而乘之，則莫不得志。

（選自何去非《蜀論》，有刪改）

6.下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢/蓋可見也。

B.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢/蓋可見也。

C.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢蓋可見也。

D.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢蓋可見也。

7.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崩，古指帝王或王后之死，與《杞人憂天》“天地崩墜”中的“崩”意思不同。

B.屬，同“囑”，委托，與《三峽》“屬引凄異，空谷傳響”中的“屬”意思不同。

C.怠，使……懈怠，與《送東陽馬生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。

D.乘，趁，趁著，與《行香子》“偶然乘興，步過東岡”中的“乘”意思相同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉備信任諸葛亮，臨終把國家大事托付給他，諸葛亮牢記先帝遺愿，盡忠盡職。

B.諸葛亮接受遺命后，就立下了建功立業(yè)的志向，卻因治國無方導(dǎo)致了伐魏失敗。

C.作為一個國家，蜀漢不是圖謀天下的人的必爭之地，是因?yàn)檫@里偏僻，地形險(xiǎn)固。

D.曹操死后，司馬仲達(dá)掌管著魏國的軍隊(duì)，魏國的形勢沒有發(fā)生變化，比較穩(wěn)定。

9.把材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

(2)乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。

10.對于出兵伐魏，材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同，請簡要分析原因。

【答案】

6.A7.C8.B

9.(1)接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明.

(2)他率領(lǐng)著新生的蜀漢，不斷地向北進(jìn)軍，意圖吞并魏國，恢復(fù)劉氏的漢朝統(tǒng)治。

10.諸葛亮認(rèn)為出兵伐魏是對先帝托付的忠誠履行，同時也是為恢復(fù)漢室而努力。他積極采取進(jìn)攻策略，

目的明確且具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

何去非則認(rèn)為諸葛亮在實(shí)力對比不利的情況下冒然進(jìn)攻，使得兵力未能有效利用，導(dǎo)致失敗。他主張用“深

自示弱”的策略來以逸待勞，儲備實(shí)力以待時機(jī)。因此，兩人觀點(diǎn)的不同在于對形勢的判斷與對戰(zhàn)術(shù)選擇

的不同，諸葛亮傾向于主動進(jìn)攻，而何去非主張防守待機(jī)。

【解析】

6.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主

謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。句意：盡管如此，蜀與魏之間的大小強(qiáng)弱之勢還是顯而易見

的?！半m然”表示轉(zhuǎn)折語氣，應(yīng)停頓；“蜀之與魏”表示兩國是并列關(guān)系，應(yīng)停頓；“其大小強(qiáng)弱之勢”

來表示兩國從大小、強(qiáng)弱兩個方面進(jìn)行比較，是一個完整的陳述句，應(yīng)停頓；“蓋可見也”表示對前句的

總結(jié)；故斷為：雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢/蓋可見也；故選A。

7.本題考查理解文言文實(shí)詞。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，

是動詞，兩個“怠”字的意思和用法不一樣；故選C。

8.本題考查理解文章內(nèi)容。B.結(jié)合乙文“孔明有立功之志，而無成功之量”“其數(shù)動其眾而亟于立功，功

每不就而眾己?！保芍褐T葛亮雖然有著建立功業(yè)的志向，但卻缺乏成就大業(yè)的度量，他北伐的行動過

于冒進(jìn)，他急切想建立功勛，北伐行動太頻繁，導(dǎo)致軍隊(duì)疲憊，戰(zhàn)斗力下降，才會導(dǎo)致了伐魏失敗。文章

沒有提及“治國無方”的因素。故選B。

9.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：(1)夙

夜：日夜；不效：沒有效果；傷：損害；(2)新造：新生；日：每日；北：向北進(jìn)軍；吞：吞并。

10.本題考查對比閱讀。結(jié)合材料一”今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除

奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”可知：在諸葛亮認(rèn)為，南方的局勢已經(jīng)

穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)要趁著軍隊(duì)士氣正盛，一鼓作氣，收復(fù)北方，興復(fù)劉漢江山，報(bào)答陛下的知遇之恩。完成陛下

的遺愿。結(jié)合材料二”乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏”“故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn)，

不以敗還，即以饑退。其數(shù)動其眾而亟于立功，功每不就而眾己?！笨芍涸诤稳シ强磥恚駠膰€

不雄厚，每次打仗希望速戰(zhàn)速決，他不是因?yàn)槭《祷?，就是因?yàn)轲囸I而撤退。因?yàn)榧惫γ斑M(jìn)導(dǎo)致北伐

失利。結(jié)合材料二“夫蜀之為國，巖僻而固，非圖天下者之所必爭。然亦未嘗不忌其動，以其有窺天下之

變，乘之而出也”“孔明于此，宜因備之亡，深自示弱，以怠魏心，使其無意于我。勵兵儲粟，伺其一旦

之變”，可知：在何去非看來，蜀國地理偏遠(yuǎn)，易守難攻，不必著急北伐，要懂得示弱，麻痹敵人，暗中

練兵屯糧，等到合適時機(jī)在進(jìn)行北伐，那就會實(shí)現(xiàn)愿望的。

參考譯文：

材料一：

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕

托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明，所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已

經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸

邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報(bào)答先帝，并盡忠心于隆下的職責(zé)本分。至于掂量利

弊得失，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭效之、費(fèi)違、董允的責(zé)任了。

材料二：

劉備去世之后，整個國家（指蜀漢）都托付給了諸葛亮。諸葛亮雖然有著建立功業(yè)的志向，但卻缺乏

成就大業(yè)的度量。他率領(lǐng)著新生的蜀漢，不斷地向北進(jìn)軍，意圖吞并魏國，恢復(fù)劉氏的漢朝統(tǒng)治。因此，

諸葛亮經(jīng)常長途跋涉攜帶糧食，期望在一天之內(nèi)就能取得戰(zhàn)斗的勝利。然而，他不是因?yàn)槭《祷?，?/p>

是因?yàn)轲囸I而撤退。他頻繁地調(diào)動軍隊(duì)，急于建立功勛，但每次行動往往未能成功，結(jié)果軍隊(duì)已經(jīng)疲憊不

堪。這就是諸葛亮在用兵上的失誤。

蜀國作為一個國家，地勢險(xiǎn)峻偏僻而堅(jiān)固，不是那些意圖爭奪天下的人所必須爭奪的地方。然而，也

不能不警惕它的舉動，因?yàn)樗锌赡艹弥煜滦蝿莸淖兓?，乘機(jī)而出。盡管如此，蜀與魏之間的大小強(qiáng)弱

之勢還是顯而易見的。曹操雖然去世了，但還有司馬仲達(dá)來統(tǒng)制魏的軍隊(duì)，魏國內(nèi)部并沒有發(fā)生大的變化。

在這種情況下，諸葛亮應(yīng)該利用劉備去世的機(jī)會，盡量表現(xiàn)出自己的弱勢，以放松魏國對蜀的警惕，讓他

們無意中忽視蜀的存在。同時，蜀應(yīng)積極訓(xùn)練軍隊(duì)，儲備糧食，等待魏國一旦出現(xiàn)變故，便可沿著黃河、

渭水的上游，攜帶充足的糧食和裝備，迅速行動，乘機(jī)而起，這樣就能實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。

〈能力?提升A

閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

【乙】

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公儀子①不受。其弟子諫曰：“夫子②嗜魚而不受者，何也？”

對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚必有下人之色將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長

給我魚，我又不能自給魚。即③無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于

人之為己者，不如己之自為也。

（選自《韓非子?外儲說右下》，有刪改）

【注釋】①公儀子：即公孫儀。②夫子:對男子的尊稱。③即:假如。

11.下列對詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“丈夫之冠”與成語“怒發(fā)沖冠”中的兩個“冠”，意思不同。

B.“妾婦之道”與“獨(dú)行其道”中的兩個“道”，意思相同。

C.“夫唯嗜魚，故不受也”與“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的“故”，意思相同。

D.“公孫儀相魯而嗜魚”與“雜然相許”的兩個“相”，意思不同。

12.下列對【甲】【乙】兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文開篇景春提出觀點(diǎn)是使用了一個反問句，還用了一個加重語氣的“誠”字，可見他對于這一

觀點(diǎn)是深信不疑的，字里行間充滿著他對張儀、公孫衍的欽佩與崇拜。

B.孟子以雄辯著稱，他常采用排比的形式，如“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，氣

勢磅礴，義正辭嚴(yán)地指出了大丈夫的實(shí)質(zhì)。

C.【乙】文中，“此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也”表明了公孫儀的觀點(diǎn)。

D.公孫儀能將“受魚”與“枉法”聯(lián)系在一起，說明公孫儀知道自己大權(quán)在身，才能有“受魚”的機(jī)會。

“受魚”，將使自己能正確執(zhí)法而不“枉法”。

13.【乙】文畫線句有兩處需要斷句，請用鉛筆在答題卡相應(yīng)選項(xiàng)處涂黑。（多選不得分）

夫A即受魚B必有C下人D之色E將枉F于法

14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

（2）此明夫恃人不如自恃也。

15.學(xué)校公眾號設(shè)立了“天下大丈夫”專欄，請你根據(jù)孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，推斷公孫儀能入選“天

下大丈夫”專欄嗎？寫出你的理由。

【答案】

11.B12.D13.BE

14.①得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨(dú)自走自己的道路。

②這就說明了依靠別人不如依靠自己（的道理）啊。

15.示例一：我認(rèn)為公孫儀能當(dāng)選。因?yàn)楣珜O儀不受魚體現(xiàn)了大丈夫“富貴不能淫”，所以他是大丈夫。

示例二：我認(rèn)為公孫儀不能當(dāng)選。因?yàn)楣珜O儀不受魚是怕自己因受了魚會丟掉相位，是從自己個人利益的

角度考慮，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講究“仁”，即愛民眾，這和公孫儀的動機(jī)完全不同，所以公孫儀不是大

丈夫。

【解析】

11.本題考查文言實(shí)詞。B.“妾婦之道”意為：是妾婦的準(zhǔn)則。道：原則、準(zhǔn)則；“獨(dú)行其道”意為：就

獨(dú)自行走在這條正道上。道：道路，主張；故兩個“道”意思不同；故選B。

12.本題考查文言文內(nèi)容理解。D.根據(jù)乙文“夫即受魚必有下人之色將枉于法；枉于法，則免于相”可知，

公孫儀認(rèn)為，如果接受魚，就可能因?yàn)槭苜V而枉法，從而失去相位，無法再吃到魚。這里的“受魚”與“枉

法”是因果關(guān)系，而不是并列關(guān)系，更不是“受魚”能讓自己正確執(zhí)法；故選D。

13.本題考查文言文斷句。句意：假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會有遷就他們的表現(xiàn)，就會枉法?！胺蚣?/p>

受魚”是一個假設(shè)的條件，后面斷開；“必有下人之色”意思完整，后面隔開；“將枉于法”是后續(xù)的結(jié)

果0

據(jù)此，正確的句讀應(yīng)是：夫即受魚/必有下人之色/將枉于法。故應(yīng)在BE處停頓。

14.本題考查文言文句子翻譯。（1）重點(diǎn)詞語：得：實(shí)現(xiàn)。志：志向。由：遵循。（2）重點(diǎn)詞語：止匕：

這。明：說明。恃人：依靠別人。自恃：依靠自己。

15.本題考查文言文內(nèi)容理解。解答此題時，可以根據(jù)自己的理解，圍繞公孫儀接受魚的行為是否是大丈

夫所為，表達(dá)自己的看法即可。如果覺得公孫儀是大丈夫，他的不接受魚的行為是為了公正執(zhí)法，可以看

出他是一個公正廉潔的人。符合“富貴不能淫”的標(biāo)準(zhǔn)。如果覺得公孫儀不是大丈夫，則可以圍繞他不接

受魚的原因只是為了保住自己的相位，是一個自私的人。不符合大丈夫?qū)τ凇叭省钡膱?jiān)守，稱不上大丈夫。

示例：公孫儀能入選“天下大丈夫”專欄。雖然公孫儀愛吃魚，但身為魯相的他，深知若接受他人因討好

而送的魚，可能會導(dǎo)致自己違法亂紀(jì)而丟掉相位，這樣反而不能長期吃到魚。這正是“富貴不能淫”的體

現(xiàn)，所以公孫儀可以入選。

參考譯文：

【甲】

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他

們安靜下來，天下就太平無事。”

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；

女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，

不要違背你的丈夫！'以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天

下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；

不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武

不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

【乙】

公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，整個國都中的人都爭相獻(xiàn)給他魚，他卻不肯接受。他的弟

子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因?yàn)閻鄢贼~，所以我才不

接受。如果我接受了他們獻(xiàn)給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律，歪曲法

律就會被罷免宰相，雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚，如果不收

別人給的魚，就不會被罷免宰相。盡管（我）愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚?！边@是明白了依靠別

人不如依靠自己的道理?。∵@是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。

16.閱讀文段，完成問題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】

吳既赦越,越王勾踐反國乃苦身焦思置膽于坐,坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”

身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊?死，與百姓同其勞。

至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳

太子。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊②，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳。

（選自《史記?越王勾踐世家》有刪減）

【注釋】①吊：慰問。②弊：同“?！?。

（1）解釋下列加點(diǎn)字的意思。

①,益其所不能

②衡于慮，而后年

（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.女忘會稽之恥邪水路草木之花（《愛蓮說》）

B.遂殺吳太子遂成枯落（《誡子書》）

C.吳王北會諸侯于黃池非得一人于井中（《穿