福建省福州市三中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第十二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

福建省福州市三中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第十二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來(lái)，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國(guó)潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無(wú)論是“圍爐煮茶”還是“國(guó)風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對(duì)象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國(guó)“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷?duì)這種生活方式的追求并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對(duì)美的追求?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺(jué)醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺(jué)醒”乃是一種“文化自覺(jué)”，其背后凸顯出來(lái)的乃是中國(guó)人尤其是青年一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用“新中式”、消費(fèi)“新中式”、分享“新中式”的時(shí)候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對(duì)“血脈覺(jué)醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺(jué)”還是不夠的，自覺(jué)之后還要有“文化自信”，自信之后終會(huì)有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。實(shí)際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來(lái)的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國(guó)，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來(lái)復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過(guò)程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過(guò)規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無(wú)需進(jìn)行過(guò)于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出?！钡臅r(shí)代了，但中國(guó)文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒(méi)有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭(zhēng)得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：海水江崖紋飾在我國(guó)擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡(jiǎn)潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進(jìn)，在商周時(shí)期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能。唐宋時(shí)期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動(dòng)態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時(shí)期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，細(xì)節(jié)處理更精細(xì)，色彩運(yùn)用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國(guó)特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對(duì)稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國(guó)被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，山與水均為國(guó)家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成了一幅江山穩(wěn)固、國(guó)泰民安的圖景。時(shí)至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺(jué)符號(hào)，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化組合，引人注目。在米蘭時(shí)裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場(chǎng)，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識(shí)別度和市場(chǎng)吸引力。展望未來(lái)，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“新中式”中國(guó)潮的最大特點(diǎn)，在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸。B．青年人體驗(yàn)“新中式”時(shí)，內(nèi)心涌起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，這是一種“血脈覺(jué)醒”。C．海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡(jiǎn)潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D．海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對(duì)江山穩(wěn)固、國(guó)泰民安的政治圖景的向往。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國(guó)，所以是否做到對(duì)傳統(tǒng)文化外在的“形”的復(fù)原并不重要。B．與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，可見這里的“送”只是追逐“流行”跟風(fēng)之舉。C．如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個(gè)消息大概率為真。D．海水江崖紋飾對(duì)稱穩(wěn)重，色調(diào)飽和，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該也是其長(zhǎng)久流傳的一個(gè)原因。3．下列對(duì)兩則材料論述與說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一第一段由表層到深層指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國(guó)“生活美學(xué)”的追求。B．材料一以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題，對(duì)“新中式”流行過(guò)程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C．材料二按照時(shí)間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對(duì)比闡述。D．材料二中海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。4．與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征?請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。5．海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺(tái)綻放了獨(dú)特的魅力，這對(duì)我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示?請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。唯一的紅軍張煒也許是我們這個(gè)地方過(guò)于人煙稀少了，方圓幾十里只有一個(gè)紅軍。我們大家都認(rèn)識(shí)他，閉著眼睛就能想起他的容貌來(lái)：他中等個(gè)子，表情肅穆，穿了一件黑色的衣褲。他的鼻子在戰(zhàn)斗中挨過(guò)一槍，后來(lái)修復(fù)了，結(jié)果成了一個(gè)橫寬的鼻子。他的鼻子差不多有十公分寬。然而我們一點(diǎn)也不覺(jué)得他難看。他說(shuō)話的時(shí)候鼻音很重，這就顯得越發(fā)威嚴(yán)。他的頭發(fā)沒(méi)有脫落，但幾乎全白了。他不抽煙，也不喝酒，生活極其嚴(yán)謹(jǐn)。雖然年歲很大，但走起路來(lái)腰一點(diǎn)不躬。那是真正的軍人的步伐。有一天，我們的學(xué)校像過(guò)一個(gè)盛大的節(jié)日，因?yàn)榈教幎假N上了紅色的標(biāo)語(yǔ)，上面寫了“向老紅軍致敬！”……老紅軍來(lái)了。他給我們講了紅軍長(zhǎng)征的故事，講了怎樣吃草根和皮帶。老紅軍身上傷痕累累，但我們可以看到的只是他受傷的鼻子。他威嚴(yán)的眼睛望著我們，話語(yǔ)遲鈍。他認(rèn)為我們的建設(shè)還很不夠，比如通向海灘的只是一條羊腸小道，將來(lái)如果發(fā)生了事情，那就不好辦。即便不發(fā)生事情，也不利于生產(chǎn)。一輛車子也開不到海邊上去，這怎么能行？他說(shuō)到這里，把拳頭在桌子上重重地?fù)v了一下。我們就是這樣認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏募t軍。四周的人真的被動(dòng)員起來(lái)，我們學(xué)校也出動(dòng)了。老師帶著同學(xué)，挑著筐子，推著手推車。我們從很遠(yuǎn)的地方拉來(lái)粘土和石塊，肩膀壓腫了，汗水洗透了衣衫，可我們沒(méi)有一個(gè)想要停止。大約用了一年多的時(shí)間，一條寬闊的馬路修成了，它向著大海延伸。當(dāng)我們?cè)诨臑┥祥L(zhǎng)途跋涉，皮膚上的汗水混同著草籽沾在身上，被蚊蟲小咬和百刺毛蟲叮得處處紅腫的時(shí)候，當(dāng)汗水滲到眼睛里，淚水不斷涌流的時(shí)候，我們從來(lái)也沒(méi)有停止腳步。我們仿佛看到了天上的飛機(jī)，身邊的彈雨。一個(gè)老人——就是那個(gè)老紅軍，好像一開始就是這么衰老，就是這么威嚴(yán)；他扛著一面旗幟，踉蹌奔突。他軍帽上的五角星耀眼地亮，穿著破衣爛衫，滿是損傷的皮膚從破碎的軍裝里裸露出來(lái)，有的地方淌著血……自從公路修起以后，荒原上就變得忙碌了。似乎人們?cè)僖膊荒苋萑逃辛艘粭l大動(dòng)脈的荒原還在沉寂。于是一群群人涌到海上拉魚，到荒原伐木，采藥材，割草?；脑龀隽藷o(wú)私的奉獻(xiàn)。好象它是取之不盡的。那么多的木材，那么多的干草，以及那么多的魚產(chǎn)品，源源不斷地從馬路上運(yùn)出。我們又一次動(dòng)員起來(lái)了，組成一個(gè)又一個(gè)墾荒隊(duì)，在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，拉著帳蓬，浩浩蕩蕩開往海灘，要把整個(gè)荒原都開發(fā)出來(lái)，建糧食基地，種小麥、玉米，辦農(nóng)場(chǎng)。一聲令下，開始放火燒荒。蹬上屋頂，就可以望見北方那一片紅色的大火?；鹧媪侵切?，傳來(lái)一陣奇怪的聲音。有人說(shuō)那是星星被燎疼了，星星在吱吱尖叫。海灘上到處是被燒掉的草皮，有的地方積了厚雪，火就熄滅了。于是當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，大地像一個(gè)野獸換掉的皮毛一樣斑斑點(diǎn)點(diǎn)。帳蓬里滿是散發(fā)著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺。整個(gè)海灘就像軍營(yíng)一樣。到了夜晚，有的地方放起了鞭炮，還有的地方燃起了篝火。閉上眼睛，會(huì)誤以為來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)。我們腦子里都有一幅相同的戰(zhàn)斗畫面，仿佛又看到一個(gè)老人躺在火光下，烈火向他逼近；口腔里的血凝成一塊，他就憤怒地吐出……槍聲越來(lái)越近，突然他變?yōu)橐黄ゼt色的馬，在一片火海中奔騰不停?；鹧媪橇怂淖酌?，它發(fā)出了哀痛的長(zhǎng)嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去……就在我們學(xué)校開上荒原的第二天，傳來(lái)一個(gè)奇怪的消息：老紅軍跟上面的一個(gè)大人物吵起來(lái)。老紅軍怒拍膝蓋，說(shuō)痛恨自己沒(méi)有了武器——如果有武器，非親手把那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人干掉不可。我們大家都驚奇地問(wèn)：老紅軍為什么發(fā)火？嫌我們干得不快嗎？那是一個(gè)大雪天，我們從帳蓬出來(lái)，一轉(zhuǎn)臉，看到從馬路斜坡上下來(lái)一個(gè)手持拐杖的人。我們往前走了幾步，看出他正是老紅軍！他穿了一件破舊的老羊皮襖，黑色的毛皮在領(lǐng)口那兒翻著。他巨大的鼻孔噴出一團(tuán)團(tuán)白氣；那氣又在羊毛梢上凝成了白霜。他沒(méi)有戴帽子，又白又短的頭發(fā)茬兒跟黑色的羊毛形成了明顯的對(duì)比。他的拐杖是一個(gè)破舊的鍬柄改成的。他穿著一個(gè)半長(zhǎng)筒的皮靴。皮靴已經(jīng)破碎，從破碎的洞洞里露出了一撮撮麥草。他正艱難地往帳蓬邊上走。他掀開一個(gè)帳蓬的簾子，看了看里面酣睡的人，又往另一個(gè)帳蓬走去……我們跟在他的后面，悄悄地不吱一聲。后來(lái)我們見他蹲在那兒，雙手抖動(dòng)。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘。后來(lái)他又用鍬柄輕輕地覆上白雪。這樣呆了一會(huì)兒，他又站起往前走。起風(fēng)了，一股白雪撩開他的衣襟，沖進(jìn)他的胸口那兒，他像沒(méi)有看見，昂起頭，四下遙望。更遠(yuǎn)的地方，透過(guò)雪霧可以望見另一片帳蓬的影子。他長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一聲，往那兒走去。巨大的腳印留在雪地上。我們伸出腳試了試，發(fā)現(xiàn)只有他的腳印三分之二大。這之后，大約有一個(gè)多月的時(shí)間，我們的墾荒隊(duì)差不多大獲全勝了。視野之內(nèi)，所有的茅草和樹林全部被我們干掉了。新翻的土地上，無(wú)數(shù)的草根和樹棵都被鐵耙子拉出，匯到一起，曬得焦干之后又被燒成灰燼。也就在我們歡慶勝利時(shí)，一個(gè)噩耗傳來(lái)——老紅軍死了。再也沒(méi)有紅軍了。他讓我們開出了一條通向大海之路，我們就沿著這條路走向了闊大的原野，進(jìn)而又改變了這片原野?？蛇@到底是不是老紅軍的意愿呢？沒(méi)人知道。二十年后的今天，我懷著無(wú)比悲涼的心情，一次又一次踏上這條路，去尋找心中唯一的紅軍、他遺落在荒原上的聲音。舉目四望，蒼蒼茫茫。由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風(fēng)掀起的黃沙徹底毀掉了良田，那一個(gè)個(gè)沙丘像巨大的墳?zāi)挂粯?，羅列在視野內(nèi)。這里埋葬著老紅軍的愿望嗎？埋葬著老紅軍的真正意圖嗎？我大聲地詢問(wèn)。得不到回答……（有刪改）6．單選題下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老紅軍修復(fù)的橫寬鼻子以及身上的累累傷痕，是他九死一生所贏得的聲望與威嚴(yán)的體現(xiàn)。B．在老紅軍精神力量的感召下，“我們”一次又一次被動(dòng)員起來(lái)修建馬路、開墾海灘荒原。C．老紅軍對(duì)“我們”改造海灘的速度很不滿，對(duì)改造過(guò)程中破壞海灘原有生態(tài)無(wú)比痛心。D．“老紅軍之死”發(fā)生在“我們”歡慶海灘改造勝利之時(shí)，喻示了老紅軍愿望終將落空。7．單選題下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)篇幅微小，并未展現(xiàn)老紅軍指導(dǎo)修路、墾荒的完整過(guò)程，也沒(méi)有尖銳復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)，但作者以獨(dú)特的敘事讓小說(shuō)別有韻味。B．小說(shuō)在描寫“我們”修路時(shí)，插入了想象中老紅軍在槍林彈雨中鏖戰(zhàn)的場(chǎng)景：穿破衣、滿身傷，踉蹌奔突，進(jìn)一步強(qiáng)化了紅軍精神力量的影響。C．小說(shuō)表現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)描寫很有特色，老紅軍的肖像、心理、行為舉止是通過(guò)“我們”的視角所見所察，這便形成了讀者與人物間特殊的審美距離。D．小說(shuō)以一個(gè)“得不到回答……”的開放式結(jié)尾收束，引發(fā)人們思考：“善”的初衷如果在推進(jìn)中執(zhí)行不當(dāng)，可能造成“惡”的結(jié)果。8．簡(jiǎn)答題小說(shuō)以“我們”這個(gè)群體視角敘述故事，最后轉(zhuǎn)為“我”的視角收束全篇，這種敘述方法的改變有什么效果？9．簡(jiǎn)答題作者把墾荒時(shí)“狼藉慘烈的沙灘”與“老紅軍在烈火中戰(zhàn)斗”兩個(gè)場(chǎng)景并舉，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：贊曰：久矣夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭(zhēng)于廟堂之上乎？人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已?？N紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始也。昔和親之論，發(fā)于劉敬。是時(shí)，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時(shí)遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。逮至孝文，與通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，聚天下精兵，軍于廣武，顧問(wèn)馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無(wú)益，已然之明效也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當(dāng)；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽(yáng)之北九百余里……至孝宣之世，承武帝奮擊之威，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時(shí)，邊城晏閉，黎庶亡干戈之役。是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費(fèi)賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來(lái)則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也。（節(jié)選自班固《漢書·匈奴傳》）材料二：策者曰：“夷狄相攻，中國(guó)之利?！眴韬?！安所得亡國(guó)之言而稱之邪！冒頓不滅東胡，不敢犯漢；蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝強(qiáng)者也，其猝強(qiáng)者，則又其將衰而無(wú)容懼者也。劉淵之鷙，不再世而即絕，元昊之兇，有寧夏而不敢逾環(huán)慶之塞，惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下日吞其儔類浸以熒熒而中國(guó)不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰(zhàn)數(shù)勝，膽已張，遂一發(fā)而不可遏。趙充國(guó)藉藉稱夙將，而曰：“烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之，于漢便?！薄咀ⅰ看怂稳私杞饻邕|、借元滅金之禍本也?；艄饴牱睹饔炎沸倥銚魹趸?，匈奴由是恐，不能復(fù)出兵，韙矣哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四）【注】公元前78年，匈奴派兵攻打?yàn)趸?，大將軍霍光想趁機(jī)出兵匈奴，曾分別向趙充國(guó)和范明友詢問(wèn)意見。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若夫A若爝B火在積薪C之下D日吞其儔E類F浸以G熒熒H而中國(guó)不知11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．贊，紀(jì)傳體史書篇末的評(píng)論性文字，“贊曰”與《史記》“太史公曰”作用類似。B．從，跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王”中的“從”字意思相同。C．則，表判斷，與《種樹郭橐駝傳》“他植者則不然”中的“則”字用法不相同。D．覆，反、反而，與《蘇武傳》“置煴火，覆武其上”中的“覆”字意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．班固認(rèn)為，漢朝臣子針對(duì)匈奴之患提出的建議，都只看到了一時(shí)的利害，沒(méi)有探究匈奴為患的始末。B．漢高祖聽從劉敬建議與匈奴和親，文帝則對(duì)匈奴采取武力征伐，策略的改變與國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱的變化相關(guān)。C．武帝征伐匈奴雖有收獲，但人馬損失與匈奴差不多，雖然獲得了黃河以南的土地，但也放棄了一些土地。D．材料二采用了事例論證、比喻論證和對(duì)比論證等手法，針對(duì)“夷狄相攻，中國(guó)之利”的說(shuō)法展開分析。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。（2）元昊之兇，有寧夏而不敢逾環(huán)慶之塞，惟其驟起也。14．兩則材料對(duì)于解決夷狄之患的主張有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。次韻許推官行縣①道中紀(jì)事王禹偁禾頭低映黍頭昂，處處溝塍水面涼。村路扶攜無(wú)凍餒，里門嬉戲有丁黃②。雞豚入市溪魚美，梨棗登盤社酒香。歲樂(lè)田家風(fēng)景好，待君模寫奏明光?！咀ⅰ竣傩锌h：官員巡行縣中之事。②丁黃：古代男女始生為黃，男二十一為丁。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．題目不僅說(shuō)明了這首詩(shī)用韻的依據(jù)，還交代了本詩(shī)寫作內(nèi)容的由來(lái)。B．“昂”字運(yùn)用擬人的手法，形象地描寫了農(nóng)作物充滿生機(jī)的生長(zhǎng)狀態(tài)。C．“雞豚”“溪魚”“社酒”等意象表明詩(shī)人希望像陶淵明一樣歸隱村野。D．詩(shī)歌以樸實(shí)的語(yǔ)言描寫了農(nóng)村的景物和風(fēng)俗，具有濃郁的生活氣息。16．有評(píng)論認(rèn)為，本詩(shī)最后一句“待君模寫奏明光”與柳永《望海潮》中的“歸去鳳池夸”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．默寫（1）杜牧《阿房宮賦》中，表現(xiàn)阿房宮面積之廣、規(guī)模之大的兩句是“，”。（2）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（3）唐太宗說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，蘇洵在《六國(guó)論》中指出六國(guó)滅亡的原因是“”，從而得出“”的結(jié)論，至今仍有借鑒意義。（4）《陳情表》中李密向晉武帝申述“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，其中“，”兩句照應(yīng)了欲“進(jìn)”而不能。（5）古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動(dòng)生活，如社日，社日有春社和秋社?！吧纭敝傅氖峭恋厣?，其頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“，”。（6）古人云：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處?！蔽覀?cè)诠旁?shī)詞中也總能看到男兒因感傷國(guó)事而落淚，比如杜甫詩(shī)中就有“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀語(yǔ)段，完成各題。近來(lái)，“博物漢字”團(tuán)隊(duì)推出的以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)甲骨文字形的“三千年前系列”短視頻在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的播放量已超過(guò)1760萬(wàn)次。戰(zhàn)馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊(duì)出征……短視頻里，一個(gè)個(gè)由甲骨文字形變化而來(lái)的動(dòng)態(tài)元素，讓人仿佛看到了古代戰(zhàn)場(chǎng)上的①。網(wǎng)友紛紛感慨“象形文字魅力無(wú)窮”“以動(dòng)畫形式展現(xiàn)文字，頗有創(chuàng)意”?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)的成員是一群熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的‘90后’，他們大多數(shù)是字庫(kù)公司的職員?！薄安┪餄h字”運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人黃麗潔向記者介紹。他們?cè)诠ぷ髦信c甲骨文結(jié)下了②。雖然團(tuán)隊(duì)規(guī)模并不大，全職參與內(nèi)容生產(chǎn)的僅六位成員，但大家③——都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化——于是聚集在一起，共同做一番事業(yè)。黃麗潔笑著說(shuō)：“做這種視頻老難了，我們一直都是慢工出細(xì)活?！雹僖环矫?，讓甲骨文字形“動(dòng)”起來(lái)需要經(jīng)過(guò)多道工序。②從篩選適合表現(xiàn)的甲骨文字形，到結(jié)合字形與含義確定每個(gè)字需要?jiǎng)討B(tài)處理的筆畫，再到不同場(chǎng)景設(shè)計(jì)分鏡腳本，并借助特效軟件生成最終視頻，③每一步都需要團(tuán)隊(duì)成員不斷構(gòu)思、優(yōu)化。④比如，光是制作“舞”這一個(gè)字，“博物漢字”團(tuán)隊(duì)就花了兩三天。⑤另一方面，為了保證視頻中甲骨文字形釋義準(zhǔn)確與否，⑥“博物漢字”團(tuán)隊(duì)需要閱讀大量甲骨文專業(yè)書籍，參考相關(guān)文獻(xiàn)，有時(shí)還要去博物館考證。⑦在他們看來(lái)，雖然這些驗(yàn)證的過(guò)程耗時(shí)，但也是必不可少的。從最開始的甲骨文表情包，到用甲骨文演繹《西游記》《三國(guó)演義》等四大名著，再到用甲骨文動(dòng)態(tài)還原商周時(shí)期的各種場(chǎng)面，“博物漢字”團(tuán)隊(duì)目前已向網(wǎng)友們介紹了約300個(gè)甲骨文字形。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第一段畫橫線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)將其改成三個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?）序號(hào)：修改為：。（2）序號(hào)：修改為：。（3）序號(hào)：修改為：。21．請(qǐng)分別用一個(gè)疑問(wèn)句概括上文各段的主要內(nèi)容，每句20個(gè)字左右。22．為推廣漢字文化，現(xiàn)需制作一支主題為“古字新生”的短視頻，請(qǐng)你補(bǔ)全拍攝腳本中的解說(shuō)詞。要求：（1）運(yùn)用比喻修辭手法；（2）結(jié)合畫面要素“古代戰(zhàn)場(chǎng)、團(tuán)隊(duì)成員工作場(chǎng)景”；（3）語(yǔ)言凝練生動(dòng)，不超過(guò)100字。拍攝主題畫面組成要素解說(shuō)詞（補(bǔ)全）古字新生古代戰(zhàn)場(chǎng)、團(tuán)隊(duì)成員工作場(chǎng)景__________六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀II的材料二中說(shuō)：“人類本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了?！蹦闶欠裢馍鲜稣f(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．D3．C4．①成為大眾化的普通紋飾，不再是皇權(quán)的象征。②圖案靈活，通過(guò)簡(jiǎn)化、融合等方式重塑圖案。③工藝多元，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。④審美上趨向個(gè)性化和時(shí)尚化。5．①態(tài)度上要有對(duì)本土傳統(tǒng)文化的自信與自立。②甄選能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有識(shí)別度的優(yōu)質(zhì)載體，打造獨(dú)特的文化品牌。③自主創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，豐富文化內(nèi)涵?！窘馕觥?．“新中武”中國(guó)潮的最大特點(diǎn)是“馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外”。2．A項(xiàng)“是否做到對(duì)傳統(tǒng)文化外在的‘形’的復(fù)原并不重要”于文無(wú)據(jù)：B項(xiàng)“可見這里的‘送'是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉”曲解文意；C項(xiàng)“消息大概率為真”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段可知，海水江崖紋飾在漢代成為服飾上的裝飾元素，用作貴族與官員的身份標(biāo)識(shí)。3．“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同”錯(cuò)誤，“多角度對(duì)比闡述”錯(cuò)誤。4．略5．略【答案】6．C；7．C；8．?dāng)⑹路绞礁鄻?，補(bǔ)充了對(duì)“我們”這個(gè)群體故事本身的審視觀照；反思“我們”的行為、做法，使作品的主題更多元、豐富，增添了作品的厚重感；9．“沙灘狼藉”的“實(shí)”與“紅軍戰(zhàn)斗”的“虛”，二者對(duì)舉，突破時(shí)空限制，拓展了深度和廣度；形成巨大的反差，對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力；寓作者的評(píng)價(jià)于對(duì)舉場(chǎng)景中，增添作品的感染力?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“老紅軍對(duì)‘我們’改造海灘的速度很不滿”理解有誤。原文為“我們大家都驚奇地問(wèn)：老紅軍為什么發(fā)火？嫌我們干得不快嗎”“后來(lái)我們見他蹲在那兒，雙手抖動(dòng)。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘”，可見不是對(duì)改造海灘的速度不滿，而是對(duì)改造過(guò)程中破壞海灘原有生態(tài)無(wú)比痛心。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“老紅軍的肖像、心理、行為舉止”說(shuō)法有誤?！八麤](méi)有戴帽子，又白又短的頭發(fā)茬兒跟黑色的羊毛形成了明顯的對(duì)比”“后來(lái)我們見他蹲在那兒，雙手抖動(dòng)。伸出手里的鍬柄，輕輕地把那層雪幔撥開，露出了一片未燃的茅草。他伸于撫摸著，一直撫摸了五六分鐘”，原文有肖像、行為舉止的描寫，但是沒(méi)有心理描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞文本敘事視角的能力?！岸旰蟮慕裉?，我懷著無(wú)比悲涼的心情，一次又一次踏上這條路，去尋找心中唯一的紅軍、他遺落在荒原上的聲音”“我大聲地詢問(wèn)。得不到回答……”，轉(zhuǎn)為“我”的視角收束全篇使敘事方式更多樣，補(bǔ)充了對(duì)“我們”這個(gè)群體故事本身的審視觀照；“由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風(fēng)掀起的黃沙徹底毀掉了良田，那一個(gè)個(gè)沙丘像巨大的墳?zāi)挂粯?，羅列在視野內(nèi)。這里埋葬著老紅軍的愿望嗎？埋葬著老紅軍的真正意圖嗎”，通過(guò)“我”的視角反思“我們”的行為、做法，我們?cè)诩t軍精神的感召下熱火朝天改造海灘，結(jié)果由于失去了茅草和樹林，失去了一片綠洲，多年的北風(fēng)掀起的黃沙徹底毀掉了良田，“善”的初衷如果在推進(jìn)中執(zhí)行不當(dāng)，可能造成“惡”的結(jié)果，使作品的主題更多元、豐富，增添了作品的厚重感。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！昂┥系教幨潜粺舻牟萜?，有的地方積了厚雪，火就熄滅了。于是當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，大地像一個(gè)野獸換掉的皮毛一樣斑斑點(diǎn)點(diǎn)。帳蓬里滿是散發(fā)著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺。整個(gè)海灘就像軍營(yíng)一樣。到了夜晚，有的地方放起了鞭炮，還有的地方燃起了篝火。閉上眼睛，會(huì)誤以為來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)”“我們腦子里都有一幅相同的戰(zhàn)斗畫面，仿佛又看到一個(gè)老人躺在火光下，烈火向他逼近；口腔里的血凝成一塊，他就憤怒地吐出……槍聲越來(lái)越近，突然他變?yōu)橐黄ゼt色的馬，在一片火海中奔騰不停?；鹧媪橇怂淖酌?，它發(fā)出了哀痛的長(zhǎng)嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去……”，“沙灘狼藉”是實(shí)寫，“紅軍戰(zhàn)斗”是想象的，是虛寫，二者對(duì)舉，突破時(shí)空限制，拓展了深度和廣度；“帳蓬里滿是散發(fā)著臭味的皮靴，骯臟的衣褲；行李卷上閃著油光，旁邊是馬燈，碗筷，和熏黑了的水壺”“槍聲越來(lái)越近，突然他變?yōu)橐黄ゼt色的馬，在一片火海中奔騰不停?；鹧媪橇怂淖酌l(fā)出了哀痛的長(zhǎng)嘶。它沖出了火陣，迎著一片熟悉的紅旗沖去”，沙灘的狼藉與紅軍戰(zhàn)士的英勇形成巨大的反差，對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力；“火焰燎著星星，傳來(lái)一陣奇怪的聲音。有人說(shuō)那是星星被燎疼了，星星在吱吱尖叫”“閉上眼睛，會(huì)誤以為來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)”，對(duì)舉場(chǎng)景中融入了作者的評(píng)價(jià)，引人思考，增添作品的藝術(shù)感染力?！敬鸢浮?0．DFH11．B12．B13．（1）把漢朝的女子嫁給匈奴單于為妻，增加贈(zèng)送的財(cái)物，然而匈奴屢次違背盟約，邊境多次遭受他們的侵害。（2）元昊兇惡殘暴，占據(jù)了寧夏地區(qū)卻不敢越過(guò)環(huán)慶的關(guān)塞，就是因?yàn)樗麄兪茄杆倥d起的緣故啊。14．①材料一主張：不與夷狄訂立和親盟約，不主動(dòng)(一味地)對(duì)他們進(jìn)行攻伐(或者“夷秋來(lái)犯就抗擊他們，夷狄離去就防備守衛(wèi)”）。②材料二主張：夷狄相攻之時(shí)，不能坐看夷狄強(qiáng)大，應(yīng)該積極使用武力攻伐?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于（有的夷狄勢(shì)力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來(lái)越旺，然而中原王朝卻不知道?！叭綮呋稹笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)；“在積薪之下”是介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，故在D處斷開?！叭铡笔菚r(shí)間名詞作狀語(yǔ)，“吞”是謂語(yǔ)，“其儔類”是賓語(yǔ)，故在F處斷開?！岸弊鬟B詞，表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，故在H處斷開。故選DFH。11．本題考查學(xué)生一詞多義現(xiàn)象、文化常識(shí)的分析的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。聽從。/使……跟從，率領(lǐng)、帶領(lǐng)。句意：所以（漢朝）聽從了他的建議。/沛公第二天帶領(lǐng)一百多人馬來(lái)見項(xiàng)王。C.正確。表判斷。/卻。句意：那么和親沒(méi)有好處。/其他種植樹木的人卻不是這樣。D.正確。反、反而。/使……背朝上。句意：反而用威望和恩德（來(lái)對(duì)待他們）。/設(shè)置了無(wú)焰的微火，把蘇武放在這上面。故選B。12．本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。B.“漢文帝時(shí)則對(duì)匈奴采取武力征伐”有誤，從材料一“是時(shí)，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時(shí)遵而不違”以及“逮至孝文，與通關(guān)市，妻以漢女”可知，文帝仍然使用和親之策。故選B。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“妻”，名詞作動(dòng)詞，嫁給；“賂”，贈(zèng)送的財(cái)物；“屢”，多次，屢次；“約束”，約定；“被”，遭受。（2）“逾”，越過(guò)；“惟”，只，只是；“驟”，突然，迅速；“起”，興起。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章思想觀點(diǎn)的能力。材料一：根據(jù)“是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費(fèi)賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來(lái)則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也”可知，材料一認(rèn)為與夷狄訂立盟約會(huì)耗費(fèi)財(cái)物且被欺騙，主動(dòng)攻伐會(huì)使軍隊(duì)疲勞且招來(lái)敵寇，所以主張不與夷狄訂立和親盟約，不主動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行攻伐，而是在夷狄來(lái)犯時(shí)抗擊，離去時(shí)防備守衛(wèi)。材料二：由“夷狄非能猝強(qiáng)者也，其猝強(qiáng)者，則又其將衰而無(wú)容懼者也”和“如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰(zhàn)數(shù)勝，膽已張，遂一發(fā)而不可遏”可知，材料二認(rèn)為夷狄并非突然強(qiáng)大，若坐視夷狄在相攻中發(fā)展壯大，將難以遏制。再結(jié)合“趙充國(guó)藉藉稱夙將，而曰：‘烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之，于漢便?！怂稳私杞饻邕|、借元滅金之禍本也?；艄饴牱睹饔炎沸倥銚魹趸福倥墒强?，不能復(fù)出兵，韙矣哉”，可見材料二反對(duì)趙充國(guó)坐視夷狄相攻的觀點(diǎn)，肯定霍光趁機(jī)出擊的做法，主張夷狄相攻之時(shí)，不能坐看其強(qiáng)大，而應(yīng)積極使用武力攻伐。參考譯文：材料一：評(píng)論說(shuō)：夷狄造成禍患已經(jīng)很久了！所以自從漢朝建立以來(lái)，忠誠(chéng)有謀略的大臣們哪有不在朝堂上一起籌劃計(jì)策相互爭(zhēng)論的呢？人們秉持自己的見解，各有相同和不同之處，然而總結(jié)其中的要點(diǎn)，歸結(jié)為兩類罷了。士大夫中的儒生主張堅(jiān)守和親政策，武將們則主張進(jìn)行征伐，（他們）都只是看到一時(shí)的利害關(guān)系，而沒(méi)有深入探究匈奴問(wèn)題的始終。從前和親的主張，是由劉敬提出的。當(dāng)時(shí)，天下剛剛平定，又剛剛遭遇平城之戰(zhàn)的失敗，所以（漢朝）聽從了他的建議，約定結(jié)成和親關(guān)系，贈(zèng)送財(cái)物給單于，希望借此使邊境得到安寧。漢孝惠帝、高后時(shí)期遵循這一政策沒(méi)有違背，但是匈奴的侵?jǐn)_劫掠并沒(méi)有減少停止，而單于反而更加驕橫傲慢。到了漢文帝時(shí)期，（漢朝）與匈奴開通邊境貿(mào)易，把漢朝的女子嫁給單于為妻，增加了贈(zèng)送的財(cái)物，然而匈奴多次違背約定，邊境屢次遭受他們的侵害。因此漢文帝中年的時(shí)候，就親自穿上軍裝，親自駕馭戰(zhàn)馬，帶領(lǐng)六郡中出身良好、有才能和力量的人，在上林苑騎馬射箭，聚集天下的精兵，駐扎在廣武，向馮唐詢問(wèn)并和他討論將帥的問(wèn)題，感慨嘆息，思念古代的名臣，這就說(shuō)明和親沒(méi)有益處，已經(jīng)是很明顯的事實(shí)了。到漢武帝時(shí)期，雖然征伐取得了勝利，俘獲了很多（敵人和財(cái)物），但士兵和戰(zhàn)馬死亡的數(shù)量也大致相當(dāng)；雖然開辟了黃河以南的土地，建立了朔方郡，卻也放棄了造陽(yáng)以北九百多里的土地……到漢宣帝時(shí)期，繼承了漢武帝奮力攻擊匈奴的聲威，權(quán)衡時(shí)勢(shì)采取適宜的措施，用威望和恩德覆蓋（匈奴），然后單于叩首稱臣，派遣兒子入朝侍奉，三代都向漢朝稱藩，到漢朝朝廷來(lái)朝拜。這時(shí)，邊境的城門很晚才關(guān)閉，百姓沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的勞役。所以圣明的君王不與（夷狄）訂立盟約，不輕易進(jìn)行攻伐，訂立盟約就會(huì)耗費(fèi)財(cái)物還會(huì)被欺騙，進(jìn)行攻伐就會(huì)使軍隊(duì)疲勞還會(huì)招來(lái)敵寇。（夷狄）來(lái)侵犯就懲罰并抵御他們，（夷狄）離去就做好防備堅(jiān)守邊境，這大概就是圣明的君王控制和抵御（夷狄）的常道吧。材料二：獻(xiàn)策的人說(shuō)：“夷狄之間相互攻打，這對(duì)中原王朝是有利的?！卑?！從哪里得到這種會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的言論還加以稱贊呢！冒頓沒(méi)有滅掉東胡之前，不敢侵犯漢朝；蒙古沒(méi)有滅掉金國(guó)之前，不敢滅亡宋朝。夷狄不是能夠突然變得強(qiáng)大的，那些突然強(qiáng)大起來(lái)的，又往往是他們即將衰敗而不值得害怕的情況。劉淵兇猛強(qiáng)悍，沒(méi)有傳至第二代就滅亡了，元昊兇狠，占據(jù)寧夏卻不敢越過(guò)環(huán)慶的邊塞，就是因?yàn)樗麄兺蝗慌d起的緣故。至于（有的夷狄勢(shì)力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來(lái)越旺，然而中原王朝卻不知道。如果有人知道了，反而安慰自己說(shuō)：這對(duì)我們是有利的。于是（夷狄）的土地逐漸擴(kuò)大，人口逐漸增多，多次戰(zhàn)斗取勝，膽子已經(jīng)張大，于是一旦發(fā)作就不可遏制。趙充國(guó)是赫赫有名的老將，卻還說(shuō)：“烏桓多次侵犯邊塞，匈奴攻打他們，對(duì)漢朝是有利的?！边@就是宋朝人借金國(guó)滅遼國(guó)、借蒙古滅金國(guó)（最終導(dǎo)致自己滅亡）的禍根所在啊?；艄饴爮姆睹饔训慕ㄗh，在追擊匈奴的時(shí)候順便攻打?yàn)趸?，匈奴因此恐懼，不敢再出兵，這是正確的?。　敬鸢浮?5．C16．同：兩者都表達(dá)了對(duì)地方官員政績(jī)的贊美，并期待他們得到朝廷的重用；異：王詩(shī)描繪鄉(xiāng)村田園美景，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村生活的贊美及對(duì)百姓的關(guān)切；柳詞描繪杭州城市繁華的景象，期盼自己得到當(dāng)?shù)毓賳T的賞識(shí)。【解析】15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“表明詩(shī)人希望像陶淵明一樣歸隱村野”錯(cuò)誤。“雞豚”“溪魚”“社酒”等意象描繪了農(nóng)村豐收后市場(chǎng)繁榮、食物豐富的景象，以及社日祭祀時(shí)的熱鬧氛圍，并未體現(xiàn)出詩(shī)人希望像陶淵明一樣歸隱村野的情感。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。要比較這兩句詩(shī)句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。王詩(shī)“待君模寫奏明光”，指的是等待許推官將所見的美好鄉(xiāng)村景象記錄下來(lái)，呈報(bào)給朝廷（明光指代皇宮或皇帝），以此證明地方官吏治理得當(dāng)，人民安居樂(lè)業(yè)。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于地方官員能夠如實(shí)上報(bào)民情、政績(jī)的一種期待，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)狀況的認(rèn)可與自豪。柳詞“歸去鳳池夸”：在柳永的作品里，“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”則是想象未來(lái)某天回到京城后，可以向同僚們炫耀杭州這座城市的美景和繁榮景象。這里所說(shuō)的“鳳池”是指代朝廷，尤其是指高級(jí)官員所在的場(chǎng)所，“夸”字表現(xiàn)了詞人對(duì)杭州的贊美之情和回到都城后對(duì)達(dá)官貴人的揄?yè)P(yáng)、推薦之意。我們不排除柳永的用意是“有機(jī)會(huì)我會(huì)向大佬推薦你，希望你能賞識(shí)我”的花式自薦。同：一是從內(nèi)容看，無(wú)論是自然風(fēng)光還是人文環(huán)境，都暗示了作者對(duì)歌詠地域現(xiàn)狀的高度評(píng)價(jià)；二是從思維方式看，都站在官員的立場(chǎng)，以官員熟悉的角度、喜愛(ài)的方式表情達(dá)意；三是從目的看，都希望他們得到上級(jí)賞識(shí)和重用。異：①王詩(shī)描述的景象主要是田園風(fēng)光，柳詞則是城市景象。②王詩(shī)側(cè)重寫實(shí)，關(guān)注于真實(shí)的行政成果和當(dāng)下的社會(huì)秩序；而柳詞有一定的夸張成分，是基于個(gè)人經(jīng)歷的藝術(shù)加工，側(cè)重于情感表達(dá)和個(gè)人愿景。③王詩(shī)體現(xiàn)了儒家士大夫的責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，而柳詞則展示了文人士子對(duì)于成功的渴望和個(gè)人成就的追求。17．【答案】覆壓三百余里隔離天日甕牖繩樞之子氓隸之人弊在賂秦為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉臣欲奉詔奔馳則劉病日篤簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（佛貍祠下

一片神鴉社鼓）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（感時(shí)花濺淚

恨別鳥驚心）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：覆、甕、牖、樞、氓、篤、簫、佛貍?！敬鸢浮?8．①刀光劍影

②不解之緣

③志同道合19．“博物漢字”團(tuán)隊(duì)推出了“三千年前系列”短視頻。該短視頻中的甲骨文字形以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)。該短視頻近來(lái)在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的播放量已超過(guò)1760萬(wàn)次。20．②再到根據(jù)不同場(chǎng)景設(shè)計(jì)分鏡腳本⑤為了保證視頻中甲骨文字形釋義的準(zhǔn)確性⑦這些驗(yàn)證的過(guò)程雖然耗時(shí)21．（第一段）“三千年前系列”短視頻在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了怎樣的反響？（第二段）“博物漢字”團(tuán)隊(duì)成員是怎樣的一群人？（第三段）“三千年前系列”短視頻是怎樣制作出來(lái)的？（第四段）“博物漢字”團(tuán)隊(duì)目前取得了哪些成果？22．解說(shuō)詞示例：當(dāng)沉睡千年的甲骨文在指尖蘇醒（比喻），戰(zhàn)馬踏破光陰，車輪卷起煙塵（畫面要素：古代戰(zhàn)場(chǎng)）。團(tuán)隊(duì)成員伏案勾勒，賦予字形躍動(dòng)的靈魂（工作場(chǎng)景）。這是古與今的對(duì)話，讓漢字從龜甲走向云端，讓文化血脈在數(shù)字時(shí)代澎湃新生?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，由“戰(zhàn)馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊(duì)出征”和“古代戰(zhàn)場(chǎng)上”可知，第①處的成語(yǔ)要能反映古代戰(zhàn)場(chǎng)上弓箭、盾牌、刀劍等兵器互相搏殺的景象，可填“刀光劍影”。刀光劍影：隱約顯現(xiàn)出刀的閃光和劍的影子，形容環(huán)境充滿了兇險(xiǎn)的氣氛。②處，由團(tuán)隊(duì)成員的身份“字庫(kù)公司的職員”和“結(jié)下”一詞可知，這里指工作人員工作多與文字關(guān)系，與甲骨文有不能解脫的聯(lián)系，可填“不解之緣”。不解之緣：比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。③處，第二段兩處破折號(hào)之間的內(nèi)容“都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化”，是對(duì)第③處成語(yǔ)所在句子的解釋，兩處破折號(hào)之間的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員有共同的志向，思想志趣相投合，可填“志同道合”。志同道合：指志向觀點(diǎn)相同，道路一致。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先，采用壓縮法提取原句的主干。提取出的主干為：短視頻播放量已超過(guò)1760萬(wàn)次。接著，將修飾成分“‘博物漢字’團(tuán)隊(duì)推出的以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)甲骨文字形的‘三千年前系列’”根據(jù)主要對(duì)象（“短視頻”）和關(guān)鍵動(dòng)詞（“推出”“呈現(xiàn)”）組合短句，可組合出以下兩個(gè)短句：①“博物漢字”團(tuán)隊(duì)推出了“三千年前系列”短視頻；②該短視頻中的甲骨文字形以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)。然后，思考“近來(lái)”“在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”這些信息放在哪個(gè)短句中合適。根據(jù)原句句意，“近來(lái)”“在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”這些信息放在提取出的主干中最合適。最后，調(diào)整三個(gè)短句的排列順序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，使句子語(yǔ)意連貫。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）②句“再到不同場(chǎng)景設(shè)計(jì)分鏡腳本”缺少介詞，應(yīng)在“再到”后加入“根據(jù)”。（2）⑤句“保證……準(zhǔn)確與否”搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面，“保證”后應(yīng)接肯定性賓語(yǔ)，應(yīng)將“準(zhǔn)確與否”改為“的準(zhǔn)確性”。（3）⑦句“雖然這些驗(yàn)證的過(guò)程耗時(shí)”語(yǔ)序不當(dāng)，兩個(gè)分句主語(yǔ)相同，分句主語(yǔ)應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞的前面，應(yīng)將“雖然”放到“過(guò)程”的后面。21．本題考查學(xué)生選用句式和壓縮語(yǔ)段的能力。①由“短視頻在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的播放量已超過(guò)1760萬(wàn)次”“讓人仿佛看到”“網(wǎng)友紛紛感慨”等關(guān)鍵信息可知，第一段重點(diǎn)交代了“三千年前系列”短視頻播放量高，在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的反響，疑問(wèn)焦點(diǎn)應(yīng)為“反響”，可概括為“‘三千年前系列’短視頻在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了怎樣的反響”。②由“我們團(tuán)隊(duì)的成員是……”“90后”“字庫(kù)公司職員”“傳播漢字文化”等關(guān)鍵信息可知，第二段介紹了團(tuán)隊(duì)成員的身份與共同理想，疑問(wèn)焦點(diǎn)應(yīng)為他們是“怎樣的一群人”，可概括為“‘博物漢字’團(tuán)隊(duì)成員是怎樣的一群人”③由“做這種視頻老難了，我們一直都是慢工出細(xì)活”“讓甲骨文字形‘動(dòng)’起來(lái)需要經(jīng)過(guò)多道工序”“不斷構(gòu)思、優(yōu)化”“為了保證視頻中甲骨文字形釋義的準(zhǔn)確性，‘博物漢字’團(tuán)隊(duì)需要閱讀大量甲骨文專業(yè)書籍，參考相關(guān)文獻(xiàn)”等關(guān)鍵信息可知，第三段介紹了“三千年前系列”短視頻的制作流程與難點(diǎn)，疑問(wèn)焦點(diǎn)應(yīng)為“怎樣制作”，可概括為“‘三千年前系列’短視頻是怎樣制作出來(lái)的”。④由“甲骨文表情包”“用甲骨文演繹……四大名著”“還原商周時(shí)期的各種場(chǎng)面”“介紹了約300個(gè)甲骨文字形”等關(guān)鍵信息可知，第四段列舉了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作成果，疑問(wèn)焦點(diǎn)應(yīng)為“哪些成果”，可概括為“‘博物漢字’團(tuán)隊(duì)目前取得了哪些成果”。22．本題考查學(xué)生正確使用修辭手法、擬寫解說(shuō)詞的能力。①比喻修辭：原文提到甲骨文通過(guò)動(dòng)畫“動(dòng)起來(lái)”，因此可將“甲骨文活化”比喻為“蘇醒”，突出動(dòng)態(tài)感，賦予其新生命，呼應(yīng)團(tuán)隊(duì)讓文字“復(fù)活”的過(guò)程。②畫面要素：古代戰(zhàn)場(chǎng)：結(jié)合“戰(zhàn)馬飛奔，車輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊(duì)出征”可知，古代戰(zhàn)場(chǎng)可以有戰(zhàn)馬、車輪、煙塵等的元素，可概括出，戰(zhàn)馬踏破光陰，車輪卷起煙塵。工作場(chǎng)景：第三段提到“讓甲骨文字形‘動(dòng)’起來(lái)需要經(jīng)過(guò)多道工序。從篩選適合表現(xiàn)的甲骨文字形，到結(jié)合字形與含義確定每個(gè)字需要?jiǎng)討B(tài)處理的筆畫，再到概括不同場(chǎng)景設(shè)計(jì)分鏡腳本，并借助特效軟件生成最終視頻，每一步都需要團(tuán)隊(duì)成員不斷構(gòu)思、優(yōu)化”，可概括出，團(tuán)隊(duì)成員伏案勾勒，賦予字形躍動(dòng)的靈魂。③主題升華：根據(jù)“以動(dòng)畫形式展現(xiàn)文字”“熱愛(ài)傳統(tǒng)文化”“都想借助短視頻做好甲骨文科普工作，傳播漢字文化”“向網(wǎng)友們介紹了約300個(gè)甲骨文字形”，解說(shuō)詞最后要點(diǎn)明“古字新生”的核心意義，實(shí)現(xiàn)“古與今的對(duì)話”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)?？筛爬ǔ?，這是古與今的對(duì)話，讓漢字從龜甲走向云端，讓文化血脈在數(shù)字時(shí)代澎湃新生。23．【答案】例文：守心明志，笑對(duì)人生“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痹趶?fù)雜的世界中，人們常被世俗智識(shí)左右，漸漸失去了原本的藝術(shù)之心和同情心。豐子愷先生認(rèn)為，唯有聰明之人能在壓迫下堅(jiān)守內(nèi)心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內(nèi)心純粹與堅(jiān)守，確乎是人生重要課題。藝術(shù)之心和同情心是人類寶貴品質(zhì)。藝術(shù)是對(duì)世界最本真的表達(dá)，源于內(nèi)心感知與創(chuàng)造?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，從古老巖畫到現(xiàn)代繪畫、音樂(lè)、文學(xué)，藝術(shù)展現(xiàn)著人類對(duì)生活的熱愛(ài)與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對(duì)他人痛苦感同身受?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術(shù)之心和同情心的人，對(duì)世界充滿熱愛(ài)，對(duì)他人滿懷關(guān)愛(ài)。然而，隨著年齡增長(zhǎng)，世智壓迫如影隨形?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為