八年級語文下冊第五單元花之君子第9課愛蓮說一文中體會審美教學(xué)素材北師大版

PAGEPAGE1從《愛蓮說》一文中體會審美教學(xué)

中學(xué)語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了幾十年來語文教化改革的閱歷教訓(xùn)，明確指出“工具性和人文性的統(tǒng)一”，是語文課程的基礎(chǔ)特點。因此，要求我們語文老師必需從語文學(xué)科的特點動身，通過語文教學(xué)的全過程，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，受到思想教化，情感熏陶，并進而明白得正確的人一輩子價值取向，為他們的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在執(zhí)教《愛蓮說》這一課時，我始終根據(jù)新課標(biāo)的要求，重視優(yōu)良古詩文的朗讀訓(xùn)練，培育學(xué)生的文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

一、重朗讀訓(xùn)練，加強對課文的懂得實力

朗讀教學(xué)始終是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)行之有效的方法，它對提高學(xué)生的記憶力、懂得力都有特殊大的關(guān)切。有些老師疏忽了這一點，一味追求課文的分析講解，我感受是不妥的。過去很多人為啥會背《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》——為啥我們會背毛澤東的很多詩詞，這都?xì)w功于朗讀背誦訓(xùn)練。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！焙玫膫鹘y(tǒng)教學(xué)方法照舊要繼承發(fā)揚的。

我在執(zhí)教《愛蓮說》這一課時，對《愛蓮說》一文的朗讀提出了詳細(xì)的要求：一是要求學(xué)生比照課下注釋和工具書讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)習(xí)小組委派一名同學(xué)朗讀，老師和其他同學(xué)對讀錯的地點予以更正。二是要求學(xué)生放聲齊讀，查找不正確的緣由，接著師生共同探討朗讀的語調(diào)、停頓、語氣等。課文第一段介紹狀態(tài)，當(dāng)用陳述語調(diào)朗讀。首句是總說，當(dāng)用提頓語氣讀?！翱蓯壅呱蹀币x得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)顯著的停頓。“牡丹”后的停頓要長一些，因為以上皆鋪墊，以下才是正意所在?！坝瑾殣凵彙笔墙y(tǒng)領(lǐng)語，“之”字要輕讀。以下可分三層，即生長環(huán)境、長成后的形象和品德，要讀出層次感。課文其次段可分二小層：前一層是3個并列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品德，要用極其確信的語氣讀出；前兩句亦輕讀，后一句當(dāng)重讀。后一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來指責(zé)世風(fēng)，全用感嘆的語氣讀，期間又有微小差別：“菊之愛”一句有惋惜之意，“蓮之愛”一句有慨嘆之意，“牡丹之愛”一句有諷刺之意。通過重復(fù)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生朗讀實力得到了提高。

二、運用多媒體教學(xué)設(shè)備，培育學(xué)生的審美情趣

在《愛蓮說》的執(zhí)教過程中，我根據(jù)新課標(biāo)的要求，敬重學(xué)生的主體地位，培育自主、合作的良好適應(yīng)。請每組同學(xué)把課前畫好的蓮花圖呈現(xiàn)出來，培育學(xué)生的文化品位和審美情趣。緊接著請同學(xué)看圖用現(xiàn)代漢語講解并描述課文內(nèi)容，例如：“蓮”美在何處？作者賜予蓮花哪些品德？這樣一方面遵守了中學(xué)生形象思維向抽象思維過渡的規(guī)律。另一方面學(xué)生通過觀、品、悟，審美實力也得到了熬煉。老師能夠在黑板上板書，蓮的生長環(huán)境方面：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；體態(tài)香氣方面：“中通外直”的正直，“香遠益清”的芳香；風(fēng)采方面：“亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉”的清高。通過板書設(shè)計，同學(xué)們進一步明確了作者托物言志的寫法，即所托之物：蓮花。所言之志：志行高潔。作者以“蓮”自喻，借抒寫愛蓮之情表達自個兒淡泊名利，明哲保身的人一輩子看法，宛轉(zhuǎn)地指責(zé)了追名逐利、趨炎附勢的骯臟世風(fēng)。

三、拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)

針對這部分訓(xùn)練，我設(shè)計了兩個內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向人文性方面集合。一是探討明確。同學(xué)們既然差不多明白了陶淵明在蓮的形象中寄寓了自個兒不慕名利、明哲保身的操守和情感，作者為啥在文中還要寫菊和牡丹？學(xué)生通過合作、探究明確，這是烘托手法的運用。用菊花正面烘托。菊：秋季獨抗寒霜，作者把它比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，但這樣的人極少。用牡丹反面烘托。牡丹：雍容明麗，象征富貴，作者諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。二是課外延長。同學(xué)們明白帝王愛龍鳳，一般老百姓愛牡丹和魚，中國傳統(tǒng)的學(xué)問分子愛梅、蘭、竹、菊。這時能夠用多媒體呈現(xiàn)梅、蘭、竹、菊的圖片，同時配以文字內(nèi)容如下：

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——戰(zhàn)國楚

屈原《離騷》

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚?！?/p>

林和靖《山園小梅》

不要人夸好色調(diào)，只留清氣滿天地?！?/p>

王冕《墨梅》

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

于謙《石灰吟》

質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！?/p>

曹雪芹《紅樓夢》

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！珴蓶|

《卜算子

詠梅》……

全課結(jié)語：宏大的教化家孔子有三千多弟子，他們的成就各有千秋，其中孔子最贊美的、德行好的有顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”因此，我們要學(xué)習(xí)和繼承古人的精良品德，做一名得才兼?zhèn)涞暮蒙倌?。通過以上的教學(xué)設(shè)計和實行，學(xué)生們的朗讀實力、審美情趣、人文精神都得到了訓(xùn)練和提高，為今后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

朗讀、審美、人文，這三者最重要的是人文。對學(xué)生的教化領(lǐng)域是個“寬帶”，毋庸置疑。我們對學(xué)生教化的時候，要加大對人文精神的培育。有時候，你能夠看到一個特殊可愛的兒童，在其成長的某個時期猛然變得粗俗無禮，目露兇光，你就明白了，教化的暖和陽光沒有穿透他。因此，假如不對他進行多方面的教化，特殊可能社會將失掉一個有益的人，也特殊可能監(jiān)獄將多一個沒有自由的人。君不見，那些社會上的貪官污吏金鈔票觀上的墮落，那些反社會的邪教之流，那些相聲界個別演員的流氓語言，這些不能不說是教化的失誤。即使一些人今后依靠學(xué)問成為社會的“能人”，殊不知一些相當(dāng)有“社會交往實力”的人，一些相當(dāng)有“實力”的人不正是走邪道而成為高智商犯法者的嗎？

所以，教化的作用不僅是傳授學(xué)問，更是培育一個德智體全面發(fā)展的人，培育身心大腦更加健康的人。教，教授學(xué)問；育，培育有益于社會的人，合起來才是完整的教化。一些家長只重視高分，而疏忽小孩人文精神的培育，那是不全面的。假如僅僅是傳授各類學(xué)問，教化對人、對全部社會的作用和貢獻就沒有那樣宏大了。一個中學(xué)時期，它對人的一生最重要的阻礙，往往不在于“灌輸”了多少書本學(xué)問，而在于對人的智力開發(fā)、道德的養(yǎng)成、自信的建立、自我設(shè)計的定位……

中學(xué)所學(xué)的很多科技學(xué)問，以后會隨著時間丟失，然而中學(xué)時期所培育起來的一些重要的人一輩子品德和求知品德，卻會陪伴著他們走完一生。中國科學(xué)院很多院士在他們的自述中也證明白一個道理，他們在中學(xué)所受的教化和思想品德的養(yǎng)成，對他們的