縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫加答案

縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫

第一部分單選題（400題）

1、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)

作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再

把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究

方法是（）。

A.行動(dòng)研究法B.觀察法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法

【答案】：A埃利奧特基于斯騰豪斯提出的“教師成為研究者”思考的

基礎(chǔ)上，建議從“教師成為研究者”轉(zhuǎn)向“教師成為行動(dòng)研究者”，

使研究與行動(dòng)真正合二為一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、

研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象,

從而獲得資料的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者有意改變或設(shè)計(jì)的社會(huì)過

程中了解研究對象的外顯行為。為了達(dá)到設(shè)想的目的，制定某一計(jì)劃

全面或比較全面地收集研究對象的某一方面情況的各種材料，并作出

分析、綜合，得到某一結(jié)論的研究方法，就是調(diào)查法。故選A。

2、教學(xué)認(rèn)識的主要方式是（）。

A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.課堂灌輸D.活動(dòng)體驗(yàn)

【答案】：B學(xué)生的認(rèn)識與人類最初探求客觀世界不同，他們所面對的

不是未知的客觀世界，而是人類認(rèn)識和改造客觀世界的成果，即人類

創(chuàng)造、積累的文明成果的結(jié)晶。是經(jīng)過學(xué)者的加工、改造，以教材的

形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，再經(jīng)過教師的再加工，學(xué)生便可以快速、高

效地掌握人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)是一種間接的認(rèn)識。故選B。

3、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、長善救失，這符合（）。

A.因材施教原則B.依靠積極因素克服消極因素原則C.知行

統(tǒng)一原則D.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

【答案】：B長善救失原則，又叫依靠積極因素克服消極因素原則，是

指在德育過程中，教育者要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和

發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，從而促進(jìn)學(xué)生道德成長。

故選B。

4、王老師講課時(shí)，遲到的錢冰突然推門而入，同學(xué)們不約而同地把目

光投向了他，學(xué)生的這種心理活動(dòng)屬于（）。

A.無意識記B.有意識記C.無意注意D.有意注意

【答案】：C無意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能維持的注意Q

這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的。故選C。

5、學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為

個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，

其中轉(zhuǎn)化的催化劑是（）。

A.道德動(dòng)機(jī)B.道德評價(jià)C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德

情感

【答案】；D情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響

著道德認(rèn)識的形成及其傾向性，是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量,

是道德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故選D。

6、中國奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是（）。

A.四書五經(jīng)B.六藝C.七藝D.文法、修辭

【答案】：B中國奴隸社會(huì)的教育，主要是西周時(shí)的“六藝”，即禮、

樂、射、御、書、數(shù)。禮一一政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容；樂一

一詩歌、音樂、舞蹈；射一一射技教育；御一一駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練;

書一一文字教育；數(shù)一一簡單的計(jì)算教育。其中，禮、樂稱為“'六

藝'教育的中心”。B項(xiàng)正確

0A項(xiàng)；我國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是“四書五經(jīng)”。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”（文

法、修辭、辯證法）和“四學(xué)”（算數(shù)、幾何、天文、音樂）。與題干不

符，排除。D項(xiàng)：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)

校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。

7、學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長方形、三角形過程中已掌握軸對稱圖形概念,

后來在學(xué)習(xí)圓的時(shí)候告訴學(xué)生“圓也是軸對稱圖形“，學(xué)生能立即發(fā)

現(xiàn)圖具有軸對稱圖形的一切特征，這種學(xué)習(xí)屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)B.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C.派生類屬學(xué)習(xí)D.并列結(jié)

合學(xué)習(xí)

【答案】：C新學(xué)習(xí)的知識是已有知識結(jié)構(gòu)的下位概念，而且用已有的

結(jié)識結(jié)構(gòu)可以直接解析，不需要作相應(yīng)的變動(dòng)、修改，屬于派生類屬

學(xué)習(xí)。故選C。

8、中小學(xué)教師參與校本研修的學(xué)習(xí)方式有很多，其中教師參與學(xué)校的

案例教學(xué)活動(dòng)屬于（）。

A.1種個(gè)體研修的學(xué)習(xí)方式B.一種群體研修的學(xué)習(xí)方式C.

一種網(wǎng)絡(luò)研修的學(xué)習(xí)方式D.一種專業(yè)引領(lǐng)的研修方式

【答案】：B教師參與案例教學(xué)活動(dòng)可以幫助教師吸取有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),

是一種群體研修的學(xué)習(xí)方式。故選B。

9、曉丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)，就會(huì)覺得很冷，渾身不

舒服。這屬于感覺的哪種現(xiàn)象？（）

A.適應(yīng)B.對比C.聯(lián)覺D.統(tǒng)和

【答案】：C一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)

象叫作聯(lián)覺。故選C。

10、在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用途，小麗只想到了紐

扣可以釘在衣服前面用來扣衣服，卻想不到紐扣可以制作成裝飾品、

點(diǎn)綴衣服等其他用途。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.功能遷移B.功能固著C.功能轉(zhuǎn)換D.功能變通

【答案】：B功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通

常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成

的對某些事物的功能或用途的固定看法。題干中只看到紐扣扣衣服的

功能，忽視其他功能，屬于功能固著。故選B。

11、關(guān)于人的學(xué)習(xí)工作中精神狀態(tài)和注意力的變化模式，說法錯(cuò)誤的

一種是（）。

A.先高后低B.中間高兩頭低C.先低后高D.中間低兩頭

高

【答案】：D一般存在三種模式：先高后低、中間高兩頭低和先低后高。

故選D。

12、人的氣質(zhì)可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)

類型，下列屬于抑郁質(zhì)類型的表現(xiàn)為（）0

A.外部表現(xiàn)強(qiáng)烈，有一股不可遏止的力量B.情緒反應(yīng)迅速，表現(xiàn)

明顯，但易變，不夠有力C.能自我控制，不暴露內(nèi)心體驗(yàn)D.

情緒反應(yīng)極慢又不表露于外，如果一旦發(fā)生情緒反應(yīng)，卻強(qiáng)烈深刻，

持續(xù)久

【答案】：D選項(xiàng)A是膽汁質(zhì)氣質(zhì)的特點(diǎn)，選項(xiàng)B是多血質(zhì)的特點(diǎn)，選

項(xiàng)C是粘液質(zhì)特點(diǎn)，抑郁質(zhì)的高級神經(jīng)活動(dòng)類型為弱型，表現(xiàn)為行為

孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，

性格具有明顯的內(nèi)傾性。故選D。

13、青少年階段容易出現(xiàn)小團(tuán)伙違規(guī)甚至違法事件，比如結(jié)伴吸煙、

聚眾賭博、斗毆等，其主要原因是迫于（）的壓力。

A.父母B.老師C.班級D.同伴團(tuán)伙

【答案】：D青少年的小團(tuán)伙違規(guī)主要迫于同伴團(tuán)伙的壓力。同伴團(tuán)伙

的結(jié)成需要團(tuán)體每個(gè)人認(rèn)同群體觀念，個(gè)體如果與群體觀念不一致，

容易遭到排斥，所以青少年會(huì)因群體壓力而做違規(guī)的事情。故選D。

14、加里培林及其心理學(xué)派的著作中，被稱為“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”

的是（）。

A.原型設(shè)計(jì)階段B,原型內(nèi)化階段C.原型操作階段D.原

型定向階段

【答案】；C所謂原型操作，即依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭

腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。加里

培林及其心理學(xué)派的著作中，“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”是指可以讓學(xué)生

親自操作實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｏ?、圖片等物質(zhì)性的活動(dòng)。這一階段實(shí)質(zhì)是

原型操作階段。故選C。

15、教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。

A.評價(jià)過程B.學(xué)習(xí)過程C.教學(xué)過程D.反思過程

【答案】：B學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，該系統(tǒng)包含學(xué)生、

教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；包括學(xué)習(xí)過程、

教學(xué)過程和評價(jià)反思過程這三種活動(dòng)過程。其中，學(xué)習(xí)過程是教育心

理學(xué)研究的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種

類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和有效策略等。B項(xiàng)正確

O

16、要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，在教育教

學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫徹（）。

A.教學(xué)相長原則B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則C.長善救失原則D.藏

息相輔原則

【答案】：C要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，在

教育教學(xué)過程中應(yīng)貫徹長善救失的原則，正確

理解并有效運(yùn)用辯證法思謾去處理教學(xué)實(shí)踐中的各種情形，掌握心理

差異，善于因勢利導(dǎo)，利用積極因素克服消極因素，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。

故選C。

17、下列關(guān)于教學(xué)過程特殊性的表述中不正確的是（）。

A.認(rèn)識的直接性B.認(rèn)識的教育性C.認(rèn)識的交往性D.有

領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

【答案】：A教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，教學(xué)過

程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去問

接認(rèn)識世界，包括認(rèn)識的間接性、交往性、教育性以及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。

故選Ao

18、到工廠進(jìn)行參觀屬于（）o

A.形象直觀B.抽象直觀C.感知直觀D.實(shí)物直觀

【答案】：D實(shí)物直觀包括以實(shí)際的事物本身作為直觀對象而進(jìn)行的直

觀活動(dòng)，包括實(shí)物直觀、收集標(biāo)本、野外考察、參觀、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。

直觀方式包括實(shí)物直觀、模象直觀以及言語直觀。故選D。

19、當(dāng)今教育改革的核心是（）。

A.教學(xué)評價(jià)改革B.課程改革C.教育方法改革D.教育內(nèi)

容改革

【答案】：B課程改革是教育改革的核心。故選B。

20、課外活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，只要圍繞學(xué)校

的教育目的即可，這主要體現(xiàn)了課外活動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.自愿性B.廣泛性C.自主性D.實(shí)踐性

【答案】：B課外教育活動(dòng)的廣泛性是指課外教育活動(dòng)不受課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，內(nèi)容的深度、廣度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度，是以參加

者的愿望、愛好、特長、接受水平及學(xué)校的實(shí)際情況來確定的，在圍

繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，可廣泛涉及科學(xué)知識的學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用,

能力的培養(yǎng)和發(fā)展，道德言行的鍛煉和養(yǎng)成，以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

故選B。

21、在皮亞杰看來，當(dāng)學(xué)生的思維已超越對具體的可感知事物的依賴,

能作出一定的概括時(shí)，他的思維水平已進(jìn)入（）。

A.感知?jiǎng)幼麟A段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式

運(yùn)算階段

【答案】：D皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段

（0、2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（711歲）、形式運(yùn)算階

段（1116歲）。其中，形式運(yùn)算階段中個(gè)體的推理能力得到提高，能從

多種維度對抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維，他們的思維以命題的形式進(jìn)行，并

能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系：能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納

或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一

定的概括，其思維發(fā)展已接近成人的水平。這一階段兒童的思維已超

越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。因此，D

項(xiàng)正確

oA項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段兒童僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事

物。與題干不符，排除。A項(xiàng)：前運(yùn)算階段的特點(diǎn)有“萬物有靈論”、

自我為中心、思維具有不可逆性、刻板性、沒有守恒概念。與題干不

符，排除6C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）6與

題干不符，排除°故選D。

22、如果家長想用玩游戲來獎(jiǎng)勵(lì)孩子按時(shí)完成作業(yè)，最合適的安排應(yīng)

該是（）。

A.懲罰他玩游戲的行為B.規(guī)定每天玩游戲的時(shí)間C.先讓他

玩一會(huì)兒游戲，然后立即催促他寫作業(yè)D.只有按時(shí)完成作業(yè)才允

許其游戲

【答案】：D當(dāng)我們運(yùn)用強(qiáng)化手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，必須是先有行為，

后有強(qiáng)化°故選及

23、下列不屬于學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法的是（）。

A.互訪B.校外指導(dǎo)C.家長會(huì)D.家長委員會(huì)

【答案】：B學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有互訪、家長會(huì)、家

長委員會(huì)與家長學(xué)校等。B項(xiàng)校外指導(dǎo)不屬于學(xué)校與家庭教育相互配合

的方法。故選B。

24、“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說服教育法B.鍬煉法C.陶冶法D.榜樣法

【答案】：D榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法。“桃李不言，下自成蹊”原意為：桃樹李樹不招引

人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。

比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人，體現(xiàn)了榜樣法。故選D。

25、程序教學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.斯金納B.布魯納C奧蘇貝爾D?艾森克

【答案】：A斯金納將操作性條件作用論應(yīng)用于教育，發(fā)明了程序教學(xué)。

布魯納提出了“結(jié)構(gòu)主義教學(xué)”o奧蘇貝爾提出了“先行組織者策

略”°艾森克的EPQ人格測驗(yàn)。故選A。

26、人本主義教育心理學(xué)中，教師扮演什么角色？（）

A.中心角色B.輔導(dǎo)者角色C.主導(dǎo)角色D.旁觀者角色

【答案】：B人本主義教育心理學(xué)的核心觀點(diǎn)是“以學(xué)生為中心”，教

師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”，扮演

輔導(dǎo)者的角色。故選Bo

27、教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是20世紀(jì)（）。

A.20年代以前B.20年代到50年代C.60年代到70年代

D.80年代以后

【答案】：B教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長。一般認(rèn)為它

經(jīng)歷了初創(chuàng)期（20世紀(jì)20與代以前）、發(fā)展期（20年代末到50年代末）、

成熟期（60年代到70年代末）和完善期（80年代以后）李四個(gè)時(shí)期。故

選B。

28、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的

生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)?！?/p>

這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。

A.科學(xué)性B.價(jià)值性C.生產(chǎn)性D.未來性

【答案】：C現(xiàn)代教育具有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國際性、

終身性。其中，教育的生產(chǎn)性是指教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合

起來，越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的發(fā)展也

越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。教育成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，今天的

教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。故選C。

29、我國古代思想提倡“不陵節(jié)而施”“學(xué)不蹬等”其依據(jù)是因?yàn)槿?/p>

的身心發(fā)展是有（）。

A.階段性B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.順序性

【答案】：D個(gè)體身心發(fā)展的順序性表現(xiàn)為個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級

到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。因此，教育工作者應(yīng)按照

發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L”、“陵節(jié)而施”

都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。D項(xiàng)正確

°A項(xiàng)：階段性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的

階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在

不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著

不同的發(fā)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞

“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡°與題千不符，排除。A

項(xiàng)：不平衡性具體表現(xiàn)：一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是

不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方

面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年

齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡

性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。

與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角

度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包

括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次,

個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，

有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每

個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到

最大的發(fā)展。與題干不符，排除。故選及

30、對初中生的心理教育，要以初中生的（）發(fā)展水平和特點(diǎn)

為基礎(chǔ)。

A.認(rèn)知B.記憶C.思維D.感覺

【答案】：A認(rèn)知包括記憶、思維、感知覺、想象等成分。初中生在認(rèn)

知發(fā)展上處于一種既懂事又不完全清楚的狀態(tài)中，即各種認(rèn)知過程都

在發(fā)展而又都發(fā)展得不完善。因而，在教育中，既要向他們提出具體

的、可行的要求，又不能奢望過高。所以，對初中生進(jìn)行教育要根據(jù)

他們認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)和水平來進(jìn)行。故選A。

31、程序知識的表征方式是（）。

A.問題情境B.變式C.產(chǎn)生式D.自動(dòng)化

【答案】：C程序性知識主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征；一個(gè)大

的知識單元中既有陳述性知識，也有程序性知識，二者相互交織在一

起，許多心理學(xué)家用圖式描述這種大塊知識的表征。故選C。

32、教師主導(dǎo)作用的正確和完全的實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果必然是（）。

A.學(xué)生主動(dòng)性的喪失B.教師主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)C.學(xué)生主動(dòng)性的

充分發(fā)揮D.造成學(xué)生的被動(dòng)

【答案】：C學(xué)生的主體她位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生主體從

依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。故選C。

33、學(xué)習(xí)過程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的

策略一般稱為（）。

A.智力技能B.學(xué)習(xí)自覺性C.元認(rèn)知策略D.自我意識

【答案】：C元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，是對自

己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)

過程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確

oA項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量

調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活

動(dòng)方式。例如，默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故選C。

34、教育心理學(xué)主要研究（）。

A.學(xué)生的學(xué)B.教師的教C.教學(xué)環(huán)境D.學(xué)生的學(xué)與教師

的教

【答案】：D教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而

展開的，其研究的核心內(nèi)容是學(xué)與教過程的心理規(guī)律。也就是學(xué)生的

學(xué)習(xí)過程和教師的教學(xué)過程中的心理規(guī)律和特征。故選D。

35、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A.及時(shí)與家長溝通B.維持正常的班級秩序C.組織多樣教學(xué)

活動(dòng)D.教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。

36、群體規(guī)范就像一把尺子，擺在每個(gè)群體成員面前，約束著他們，

這表明了群體規(guī)范的（）功能。

A.維系群體B.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C行為導(dǎo)向D.惰性功能

【答案】；B個(gè)人獨(dú)處時(shí)，各人的看法往往是不同的，當(dāng)他們一旦結(jié)合

成為群體，就會(huì)在判斷和評價(jià)上逐漸趨于一致，這種統(tǒng)一成員意見、

看法的功能，就是群體規(guī)范的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化功能。群體規(guī)范就象一把尺

子，擺在每個(gè)成員的面前，約束著他們，使他們的認(rèn)知、評價(jià)有一個(gè)

統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成共同的看法和意見，即使有個(gè)別人持不同意見,

但由于規(guī)范的壓力和個(gè)人的遵從性，也勢必使其與規(guī)范保持一致。故

選B。

37、學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)

對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法，稱之為

（）O

A.練習(xí)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.實(shí)驗(yàn)法D.談話法

【答案】：C實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備,

在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲

得知識和技能的方法°一般在物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的教學(xué)中

運(yùn)用得較多。故選C。

38、西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著是《教育心理學(xué)》，作者是

（）O

A.桑代克B.杜威C.弗洛伊德D.皮亞杰

【答案】：A桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校

情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。故選A。

39、由外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作（）。

A.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.強(qiáng)化性動(dòng)機(jī)D.激

勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

【答案】：A根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可將其分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外

部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)是外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故選A。

40、小學(xué)二年級的課堂上，有些過分著急的學(xué)生不舉手就回答老師的

問題。這時(shí)，老師可以不理會(huì)他們，而點(diǎn)那些舉手的學(xué)生起來回答問

題，老師這么做的原理是（）。

A.試誤B.強(qiáng)化。消退D.獎(jiǎng)賞

【答案】；C選項(xiàng)A,試誤是指刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)

是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤

（試誤），以達(dá)到目標(biāo)。選項(xiàng)B,強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的

過程。選項(xiàng)C,消退是指在條件反射形成后，如果條傷刺激重復(fù)出現(xiàn)多

次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消

失。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生

的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、

消除壞習(xí)慣的有效方法。選項(xiàng)D,獎(jiǎng)賞是指好的行為出現(xiàn)后，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

題干中，老師想讓學(xué)生不舉手就回答問題的行為發(fā)生的概率降低，可

以不理睬他們，這利用的就是消退的原理。故選C。

41、教育現(xiàn)象被認(rèn)識和研究，便成為（）o

A.教育事實(shí)B.教育問題C.教育規(guī)律D.教育案例

【答案】：B教育現(xiàn)象被認(rèn)識和研究，便成為教育問題°故選B。

42、個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的

可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。

A.重要因素B.一般因素。決定性因素D.從屬因素

【答案】：C人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與

社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，成為推動(dòng)人本身發(fā)展的決

定性因素，教育需要非常重視對學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。故選C。

43、去過幾次青少年宮，小朋友就能畫出具體的線路圖來，認(rèn)知發(fā)展

到（）的兒童能做到這種程度。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式

運(yùn)算階段

【答案】：C處于這具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念,

思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，能夠憑借具體事物或從具體

事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維能力和群集運(yùn)算。題干表明兒童認(rèn)知

發(fā)展到了具體運(yùn)算階段。C項(xiàng)正確

oA項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段思維剛萌芽，只能依靠實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行思維，沒有

表象和形象圖式，所以畫不了路線圖。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。B項(xiàng)；

前運(yùn)算階段的兒童雖然有了表象和形象圖式，也能進(jìn)行簡單的思維，

但是思維不可逆，只會(huì)出發(fā)不會(huì)回頭，所以也不可能畫出路線圖。此

項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段可以做到題目中的程度，但

不需要到這個(gè)階段，在此上一個(gè)階段即具體運(yùn)算階段就能達(dá)到了。此

項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選C。

44、青春期的思維發(fā)展水平屬于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式

運(yùn)算階段

【答案】：D青春期從11歲或13歲開始，該階段處于形式運(yùn)算階段。

故選D。

45、認(rèn)知失調(diào)理論的提出者是（）0

A.弗洛伊德B.費(fèi)斯汀格C.桑戴克D.韋納

【答案】：B美國心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知失調(diào)理論°故選B。

46、（）也稱儲(chǔ)存。指已編碼的信息，必須在頭腦中得到保存,

在一定時(shí)間后，才能被提取。

A.保持B.編碼C提取D.記憶

【答案】：A知識的保持的概念。編碼是信息從一種形式或格式轉(zhuǎn)換為

另一種形式的過程。記憶是人對經(jīng)歷過事物的反映。記憶是人們所熟

悉的心理活動(dòng)，它是我們在過去的生活實(shí)踐中認(rèn)識過的事物或做過的

事情在頭腦中遺留的印跡。故選機(jī)

47、影響心理發(fā)展的主要因素是（）。

A.遺傳與教育B.遺傳與環(huán)境C.社會(huì)與遺傳D.教育與環(huán)

境

【答案】：B先天遺傳為心理發(fā)展提供了可能性，后天的環(huán)境（包含教

育）將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，兩者相輔相成，缺一不可。人類的心理

發(fā)展是主動(dòng)的，由內(nèi)因與外因交互作用。因此，人的心理發(fā)展，既受

遺傳和其他先天因素的影響，又受自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境等文化背景的

影響。B項(xiàng)正確

0A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除°故選瓦

48、教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法是（）。

A.觀察法B.測驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個(gè)案研究法

【答案】：A觀察法也稱自然觀察法，它是在教育過程中直接觀察并記

錄個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化，從而對學(xué)生心理進(jìn)行了解。

同時(shí)，觀察法是教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法，它可以直接

使用，也可以結(jié)合其他方法進(jìn)行，使用起來方便易行。故選A。

49、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是

（）O①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以

課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)

靈活多樣、多次機(jī)會(huì)、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)

和個(gè)別差異

A.①②③B.①③④C.①②③④D.②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向.故選

50、用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個(gè)性的心理特征進(jìn)行研究的方法是（）。

A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.調(diào)查法D.測驗(yàn)法

【答案】：D心理學(xué)的研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、談話法、問卷法、

作品分析法、心理測驗(yàn)法和個(gè)案法。其中測驗(yàn)法是通過運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的

心理量表對被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測定來研究心理的方法。故選Do

51、教育是一種（）o

A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D,心理現(xiàn)象

【答案】：C教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，屬于社會(huì)現(xiàn)象。

故選C。

52、在教學(xué)中，（）強(qiáng)調(diào)要掌握每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

A.桑代克B.布魯納C,維納D,陸欽斯

【答案】：B布魯納認(rèn)為所掌握內(nèi)容越基本越概括，則對新情況、新問

題的適應(yīng)性越廣，也就產(chǎn)生越廣泛的遷移。所以他強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要掌

握每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。故選B。

53、班集體形成的基礎(chǔ)是（）。

A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.一定的共同生活準(zhǔn)

則D.集體成員之間平等融洽的氣氛

【答案】：A當(dāng)班級成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí)，便會(huì)在認(rèn)識上、行動(dòng)

上保持一致，相互之間形成一定的依存型，這是班集體形成的基礎(chǔ)和

前進(jìn)的動(dòng)力。故選Ao

54、下列不屬于動(dòng)機(jī)作用的是()°

A.激發(fā)行為B.行為定向C.行為調(diào)整D.維持行為

【答案】：C所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某

一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能：一是

激活功能，二是指向功能，三是維持行為功能(強(qiáng)化)。故選C。

55、圍繞著學(xué)生的需要和興趣，以活動(dòng)為組織形式的課程類型屬于

()O

A.學(xué)科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.綜合課程D.融合課程

【答案】：B經(jīng)驗(yàn)課程又稱兒童中心課程、活動(dòng)課程，是為打破學(xué)科邏

輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。

經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切

體驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)課程的代表人物是杜威。故選B。

56、態(tài)度的核心成分是()0

A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分

【答案】：B態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或

情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心戌分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也

會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。故選B。

57、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為

()0

A,直接動(dòng)機(jī)與間接動(dòng)機(jī)B,遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)C.內(nèi)部

動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)D.高尚動(dòng)機(jī)與低級動(dòng)機(jī)

【答案】：A根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的

直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直

接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。近景和遠(yuǎn)景更側(cè)重于動(dòng)機(jī)

行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系；而直接與間接更強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的

關(guān)系。故選Ao

58、教師通過獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來表揚(yáng)學(xué)生的行為，這種方法屬于

()0

A.示范法B.懲罰法C.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法D.肯定性訓(xùn)練

【答案】：C小紅花是一種象征性強(qiáng)化物，屬于代幣的一種，所以這種

方法屬于代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。故選C。

59、當(dāng)班集體成為教育主體，學(xué)生個(gè)性特長在班級中得到充分發(fā)展，

此時(shí)班集體處于（）。

A.組建階段B.形成階段C.發(fā)展階段D.成熟階段

【答案】：D班集體從其初步形成到鞏固成熟是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)的過程,

一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生班集體的形戌，一般要經(jīng)過如下過程：組建階段、形成

階段、發(fā)展階段和成熟階段。成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集

體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組

織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合

作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長得到發(fā)

展。結(jié)合題意，D項(xiàng)正確

oA項(xiàng)：組建階段，學(xué)生初進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們盡管形式上同屬一個(gè)班級，

實(shí)際上都是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體。班集體拳教師組織指揮，靠行政手段

組織班級。班集體的目的任務(wù)都來自教師個(gè)體自身要求。與題意不符,

排除。B項(xiàng)：形成階段，同學(xué)之間開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)

下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，班集體有了核心人物，開始協(xié)助班主任

開展各項(xiàng)工作。但是，班級里依舊受班主任的組織指揮，正確

的輿論與良好班風(fēng)尚未形戌。與題意不符，排除。C項(xiàng)：這一階段班集

體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教

育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管

理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。

勒奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。題干強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，與

題意不符，排除。故選D。

60、在教育中提倡“躬行》,即身體力行，初步形成了把

“學(xué)”“思”“行”看作統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程的思想家是（）。

A.孔子B.朱熹C.昆體良D.蘇格拉底

【答案】：A我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)

過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程。故選A。

61、變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出事物的本質(zhì)特征的是

()O

A.比較B.抽象C.概括D.變式

【答案】：D變式定義之一的內(nèi)容是指通過變更對象的非本質(zhì)特征以突

出對象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。題干的描述符合這一定義。故

選D。

62、通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的

方法，如補(bǔ)充細(xì)節(jié)，舉出例子或使之與其他觀念形成聯(lián)想等，這種促

進(jìn)知識保持的方法是()。

A.過度學(xué)習(xí)B.深度加工C.組塊化編碼D.及時(shí)復(fù)習(xí)

【答案】：B根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類，可將學(xué)習(xí)策略分為

三種成分：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。其中認(rèn)知策略主

要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略即深度加工是

一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對

新信息的理解和記憶的深層加工策略。這種策略是指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行

深入細(xì)致的分析，理解其意義，在要記憶的材料上增加相關(guān)的信息來

促進(jìn)對新材料的記憶的方法。對于小學(xué)生來說，主動(dòng)地形成和應(yīng)用精

加工材料是比較困難的，需要教師的教學(xué)與指導(dǎo)6精加工的作用是促

進(jìn)新舊知識的聯(lián)系，增強(qiáng)對新信息的理解，促進(jìn)新信息的保持，為知

識的提取提供新的途徑。對簡單陳述性知識來說，精加工策略包含對

材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或產(chǎn)生聯(lián)想等。記憶術(shù)是典型

的利用精加工的技術(shù)。所謂記憶術(shù)是對“無意義”的材料人為地賦予

其某些意義，以促進(jìn)記憶保持的方法。B項(xiàng)正確

oA項(xiàng)；所謂的過度學(xué)習(xí)又稱為“過度識記”，是指達(dá)到一次完全正確

再現(xiàn)后繼續(xù)識記的記憶。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)達(dá)到50$,即學(xué)習(xí)熟練程

度達(dá)到150%時(shí)，學(xué)習(xí)的效果最好。與題干不符，排除。C項(xiàng)；組塊化

能讓我們將頭腦中的信息組塊，按照有意義的方式形成一個(gè)邏輯性、

概念性的視野，幫助我們更好地理解新知識。編碼是獲取信息并將信

息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的過程?與題干不符，排除。D項(xiàng)：及時(shí)復(fù)是指在課堂

內(nèi)容結(jié)束之后盡早對學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)以加深印象。及時(shí)復(fù)習(xí)不

僅可防止遺忘、加深理解、熟練技能；而且還可診斷、彌補(bǔ)學(xué)習(xí)上的

知識缺陷，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展我們的記憶能力和思維能力。

與題干不符，排除。故選B。

63、課堂教學(xué)效率的高低，取決于()的相互協(xié)調(diào)。

A.教與學(xué)B.教師與學(xué)生C.教師、學(xué)生與課堂情境D.教

師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容

【答案】：C課堂教學(xué)效率的高低取決于教師、學(xué)生與課堂情境的相互

協(xié)調(diào)。故選C。

64、關(guān)于對學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的描述錯(cuò)誤的是()。

A.獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰的效果更好B.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰不需要考慮個(gè)別差異

C.過多使用外部獎(jiǎng)勵(lì)可能削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)D.無論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，

其效果關(guān)鍵取決于技巧

【答案】；B獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)該充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢，對

癥下藥，這樣才能很好地起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。故選瓦

65、教師要從過去作為單線灌揄者的角色中解放出來，推動(dòng)以學(xué)習(xí)能

力為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師角色中的

()0

A.研究者B,設(shè)計(jì)者C.促進(jìn)者D,終身學(xué)習(xí)者

【答案】：C為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教師必須完成自身角色的轉(zhuǎn)變，

教師要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,

題干所述重在要求教師應(yīng)推動(dòng)學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展，這屬

于教師的促進(jìn)者角色°故選C。

66、“大學(xué)之教也，時(shí)教必、有正業(yè)，退息必有居學(xué)°”這句話出自

()6

A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《孟子》

【答案】：C題干中的話節(jié)選自《學(xué)記》，意思為“大學(xué)教學(xué)，按照時(shí)

序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也得有課外絳習(xí)“。故選C。

67、由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（）。

A.思維B.想象C.注意D.復(fù)述

【答案】：D復(fù)述策略是指為了保持信息，多次重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，將注意

力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略。學(xué)習(xí)材料在復(fù)述的作用下，保持在短時(shí)

記憶中，并向長時(shí)記憶中轉(zhuǎn)移。復(fù)述分為保持性復(fù)述和整合性復(fù)述。

前者對短時(shí)記憶中的信息只進(jìn)行重復(fù)性的、簡單的心理操作，使記憶

痕跡得到加強(qiáng)，但不一定能進(jìn)入長時(shí)記憶；后者通過復(fù)述使短時(shí)記憶

中的信息得到進(jìn)一步的加工和組織，使之與預(yù)存信息建立聯(lián)系，從而

有助于向長時(shí)記憶的轉(zhuǎn)移°故選及

68、”知識并不是對現(xiàn)實(shí)世界的絕對正確的表征，而只是一種關(guān)于各

種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”，持這種知識觀的是（）。

A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B.信息加工學(xué)習(xí)理論C.符號學(xué)習(xí)理論

D.生成學(xué)習(xí)理論

【答案】：A建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)

疑，強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性；認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是

一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。故選A。

69、用來解決做什么和怎么做的問題的知識稱為（）。

A.感性知識B.理性知識C.程序性知識D.陳述性知識

【答案】：C學(xué)習(xí)程序性知識實(shí)質(zhì)上就是掌握做事的規(guī)則，即解決問題

的方法。故選C。

70、要求把人的心理看成與人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系的過程來考察

和研究的原則是（）。

A.客觀性原則B,教育性原則C實(shí)踐性原則D.知識性原

則

【答案】：C實(shí)踐性原則要求人們必須在實(shí)踐中促進(jìn)思維與能力的進(jìn)一

步發(fā)展，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)思維成果的正確

性。故選故

71、學(xué)習(xí)的“試誤說”是由（）提出來的。

A.苛勒B.杜威。桑代克D.班杜拉

【答案】：C桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試錯(cuò)誤

的過程。故選C。

72、”先行組織者”教學(xué)策略的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是（）o

A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知接受理論C,認(rèn)知目的理論D,認(rèn)

知建構(gòu)理論

【答案】：B先行組織者教學(xué)策略是認(rèn)知一接受學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要組

成部分。故選分

73、韓愈說師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！逼渌^“道”具體指

（）0

A.禮樂B.禮法。仁義D.天理

【答案】；C韓愈提倡的“道”應(yīng)為儒家之道，即儒家的思想和道義。

故選C。

74、荀子說：“不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

這句話說明了（）對學(xué)習(xí)的重要性。

A.知行統(tǒng)一B.循序漸進(jìn)C.愛和民主D.集體教育與個(gè)別

教育相結(jié)合

【答案】：E荀子這句話的大概意思是說：行程千里，都是從一步一步

開始的；無邊江河，都是一條條小溪小河匯聚而成的。這句話是說做

學(xué)問要從一點(diǎn)一滴做起，循序漸進(jìn)，方能達(dá)成目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了循序漸進(jìn)

對學(xué)習(xí)的重要性。故選B。

75、德育內(nèi)容具有歷史性，階段性和（）。

A.全面性B.主動(dòng)性C.民主性D.民族性

【答案】：D德育內(nèi)容具有社會(huì)性、歷史性、階段性、民族性、繼承性

和相對獨(dú)立性6故選Do

76、當(dāng)某教師在課堂上時(shí)，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)離?；螂x開課堂以后,

學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是

（）。

A.專斷型B.民主型C.放任型D.無法確定

【答案】：A題目中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，平時(shí)在

紀(jì)律上嚴(yán)格要求，對學(xué)生較為嚴(yán)厲，有時(shí)近乎苛刻，在學(xué)生的心理卻

并沒有形成紀(jì)律的自覺性，并沒有約束力，當(dāng)教師不在場時(shí)馬上就會(huì)

不守紀(jì)律。故選A。

77、在（），我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝

【答案】：A夏朝有了學(xué)校教育形態(tài)："夏曰校、殷日序、周日庠，學(xué)

則三代共之，皆以明人倫也”，其中，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名

稱。故選A。

78、如果學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容比較復(fù)雜、結(jié)構(gòu)化程度很高，又必須

在較短的時(shí)間內(nèi)加以掌握，他們最宜采用的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B,接受學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)D.互動(dòng)學(xué)習(xí)

【答案】；B接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方

式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。對學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括

任何的發(fā)現(xiàn)，只是需要將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識相聯(lián)系。面

臨高難度、高結(jié)構(gòu)知識的時(shí)候，適宜采用以教師為中心的教學(xué)方式，

根據(jù)題目選項(xiàng)得知為接受學(xué)習(xí)。故選B。

79、學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的干擾作用叫（）。

A,前攝抑制B,倒攝抑制C.消退抑制D,超限抑制

【答案】：B倒攝抑制指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再

認(rèn)產(chǎn)生的干擾。故選B。

80、當(dāng)兒童能夠認(rèn)識到一個(gè)完整的蘋果，被切成4小塊后的重量并沒

有改變時(shí)，兒童的思維已經(jīng)具備了（）。

A.平衡性B.同化性C.順應(yīng)性D.守恒性

【答案】：D守恒是一種認(rèn)知格式，是皮亞杰理論中的一個(gè)重要的術(shù)語。

指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但是個(gè)體認(rèn)識到物體的量

（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。兒童能夠認(rèn)識到一個(gè)完整的蘋果，被切成4

小塊之后的重量沒有改變，這說明兒童思維具備了守恒性。故選D。

81、德育認(rèn)知模式的理論建設(shè)者是（）。

A.柯爾伯格B.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉

【答案】：B道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占

據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由皮亞杰提出，而后者由科爾伯格進(jìn)一步深

化。前者貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論建設(shè)上，后者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在從實(shí)踐上提

出了一種可以操作的德育模式。故選B。

82、論證了靈魂的三個(gè)部分及其與之對應(yīng)的三種教育，嘗試將課程建

立在心理基礎(chǔ)上的人是（）。

A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯

【答案】：C教育史的研究公認(rèn)，亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第

一人，他按照兒童的年齡特征劃分教育階段，并且為各個(gè)階段設(shè)置相

應(yīng)的課程。此外，他還論證了靈魂的三個(gè)部分及其與之對應(yīng)的三種教

育，這些都是將課程建立在心理基礎(chǔ)上的嘗試。故選C。

83、在德育過程中，教師充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)來克思他們的消極因

素。這種教育方式遵循了（）。

A.長善救失原則B.疏導(dǎo)性原則C.因材施教原則D.嚴(yán)格

要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

【答案】：A長善救失原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教

育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促

進(jìn)學(xué)生道德成長。故選A。

84、兩漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)

是（）。

A.壓制知識分子B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C.完善法律機(jī)制

D.區(qū)別對待古代文化

【答案】：B秦始皇焚書坑儒，意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，進(jìn)一步排除

不同的政治思想和見解。漢武帝時(shí)西漢國力強(qiáng)盛，但社會(huì)也潛伏著危

機(jī)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲

舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改

造，使儒家思想更能適應(yīng)政治上“大一統(tǒng)”的需要，更適應(yīng)專制主義

中央集權(quán)的需要。故選B。

85、我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是發(fā)展（）°

A,專業(yè)教育B,基礎(chǔ)教育。中等教育D,職業(yè)教育

【答案】：B《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定：”為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)

社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國實(shí)際情況，制定

本法?！庇纱丝梢钥闯觯覈读x務(wù)教育法》的立法宗旨之一是發(fā)展

基礎(chǔ)教育。故選B。

86、一個(gè)人的道德成熟是指（）。

A.道德行為習(xí)慣的形成B.尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感C.道德信

念的形成D.能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷

【答案】：D道德成熟是一種能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷的能力。以

道德判斷的發(fā)展代表道德認(rèn)知的發(fā)展.進(jìn)而代表品德發(fā)展的水平。故選

Do

87、童年期又稱學(xué)齡初期，年齡階段一般是指（）°

A.3、6、7歲B.6、711、12歲C.11.12、14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B童年期的年齡階段是6、7~11、12歲。故選B。

88、我們對優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，不僅可以激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，而且可以使

一般學(xué)生受到（）。

A.直接獎(jiǎng)勵(lì)B.直接強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.替代性懲罰

【答案】：C學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)

增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，

就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向，題中屬于前者，是一種榜樣替

代的強(qiáng)化°故選C。

89、巴甫洛夫研究的條件反射稱為（）

A.經(jīng)典條件反射B.操作條件反射C.工具性條件反射D.

無條件反射

【答案】：A巴甫洛夫研究的條件反射稱為經(jīng)典條件反射；斯金納研究

的條件反射稱為操作性條件反射。故選A。

90、研究認(rèn)為，為了提高復(fù)習(xí)的效果，第四次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該安排在

（）0

A.一星期后B.半個(gè)月后C.一個(gè)月后D.半年后

【答案】：C經(jīng)研究證明，第四次復(fù)習(xí)應(yīng)該安排在一個(gè)月之后，第一次

為一天之后，第二次為一個(gè)星期之后，第三次為半個(gè)月之后。故選C。

91、閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能都屬于（）。

A.操作技能B.心智技能C應(yīng)用技能D.學(xué)習(xí)技能

【答案】：B心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的

合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技

能等都是常見的心智技能。故選B。

92、當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，

此時(shí)處于（）。

A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.自我促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C自我促成的紀(jì)律，也稱之為自律，是課堂紀(jì)律管理的最終

目的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評價(jià)自身與集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，意

味著他能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)

生成熟水平的提高。故選C。

93、在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是

（）O

A.知識B.領(lǐng)會(huì)C.綜合D.評價(jià)

【答案】：A知識是認(rèn)知領(lǐng)域的構(gòu)成部分，指對所學(xué)材料的記憶，包括

對具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶，其所要求的心理過程

是記憶，這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。故選A。

94、小王畢業(yè)后成為某中學(xué)老師，他要求自己的行為與教師角色行為

一致。這時(shí)他所處的態(tài)度階段屬于（）。

A.服從階段B.認(rèn)同階段C.內(nèi)化階段D.自動(dòng)化階段

【答案】：B態(tài)度與品德的形成過程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。

其中，認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使

自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其

出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定

性的特點(diǎn)。題干中小王“要求”自己的行為與教師角色行為一致，故

其還處于認(rèn)同階段，未達(dá)到內(nèi)化階段。故選B。

95、初二（5）班學(xué)生在課堂上非常注重自己在老師心目中的形象，希望

老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于（）。

A.人際紀(jì)律階段B.自我服務(wù)階段C.自我約束階段D.相

互協(xié)同階段

【答案】：A處于人際紀(jì)律階段的中學(xué)生，關(guān)心自己在別人心目中的形

象，希望別人喜歡自己。故選A。

96、在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)知識的

動(dòng)態(tài)性，這種知識觀屬于（）。

A.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B.行為主義學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一定程度上對知識的客觀性和確定性

提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性。認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，

也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。C項(xiàng)正確

項(xiàng)：聯(lián)結(jié)主義理論以桑代克為代表，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)

之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤

（試誤）而形成的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)

是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。

與題干不符，排除。D項(xiàng)：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視

角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的戌長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的

經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。

故選以

97、課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）。

A.師生共同參加的B.有目的、有計(jì)劃、有組織C.學(xué)生自愿

選擇D.受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定

【答案】：B課外活動(dòng)與課堂教學(xué)共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育，它與課堂

教學(xué)有相應(yīng)的共性存在：①課外活動(dòng)作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，

與課堂教學(xué)一樣，是一種正規(guī)的教育活動(dòng)；②課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的

方向一致，共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的服務(wù)。故選人

98、個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能

的較持久的變化是（）。

A.實(shí)踐B.反應(yīng)C.反射D.學(xué)習(xí)

【答案】：D學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物

在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

狹義的學(xué)習(xí)指人類學(xué)習(xí)。故選D。

99、強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，學(xué)習(xí)情境

性，實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新轉(zhuǎn)換改造。這些觀點(diǎn)符合（）。

A.建構(gòu)主義理論B.人本主義理論C.精神分析理論D.行

為主義理論

【答案】：A強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，學(xué)

習(xí)情境性，實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新轉(zhuǎn)換改造。這些都是建構(gòu)主義的觀點(diǎn)。

故選A。

100、有的學(xué)生平時(shí)易受暗示、屈從于權(quán)威、按照他人的意見辦事、不

善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的性格類型屬于（）。

A.場儂存型占優(yōu)勢B.場獨(dú)立型占優(yōu)勢C.情感型D.內(nèi)傾

型

【答案】：A場依存型認(rèn)知風(fēng)格是指對事物的知覺傾向于以外部參照作

為信息加工的依據(jù)。場依存型的人，對物體的知覺傾向于以外部參照

作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別

是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的

社會(huì)內(nèi)容。故選A。

10k從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、

技能性課程和（）。

A.程序性課程B.練習(xí)性課程C.地方性課程D.實(shí)踐性課

程

【答案】：D從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課

程、學(xué)校課程；從課程任務(wù)角度，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型

課程、研究型課程；從課程功能的角度，可把課程分為工具性課程、

知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；從教育階段角度，可把課程

分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核

心來看，可分為學(xué)科中心課