2024-2025學(xué)年高中歷史專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū)四“土耳其之父”凱末爾練習(xí)含解析人民版選修4VIP

PAGE1-四“土耳其之父”凱末爾1.閱讀材料,完成下列要求。材料土耳其在極盛時期,不僅建立了橫跨歐亞非三大洲的強(qiáng)盛帝國,亦呈現(xiàn)了高度的文明,其建筑、醫(yī)學(xué)、造船、兵制等,一度遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于歐洲,稱雄于世界?！?3世紀(jì)后……伊斯蘭文化起先停滯,逐步走向自我封閉……自我封閉的后果漸漸顯現(xiàn),當(dāng)時很多穆斯林學(xué)者對現(xiàn)代世界的變更,幾乎一竅不通,他們不知道哥白尼、伽利略、開普勒的學(xué)說。……17世紀(jì)土耳其聞名學(xué)者舍勒比在臨死前也警告其人民,假如不放棄教條主義,他們將很快會“用張得象(像)牛一樣大的眼睛來看這個世界”。……封閉和高傲,很快使奧斯曼土耳其滑向亡國邊緣,先后敗于西班牙、意大利、匈牙利、奧地利以及后來的死敵俄羅斯手下,成為“西亞病夫”。在此狀況下,土耳其國內(nèi),逐步滋生了改革派。18世紀(jì)初期艾哈邁德三世的“郁金香改革”,19世紀(jì)初期塞利姆三世的新軍改革,都以歐為師,但是他們都被廢,改革也被絞殺。繼起的馬哈茂德二世改革,20世紀(jì)初青年土耳其黨人推動的君主立憲,統(tǒng)統(tǒng)失敗?！母餆o效,唯有革命。經(jīng)過二百多年的掙扎與反思,土耳其最終選擇了凱末爾式革命,并且在政治上確立現(xiàn)代制度之后,通過強(qiáng)力來根除國家落后的最深根源,進(jìn)行文化革命,脫亞入歐?！_天昊《土耳其文化革命何以成功?》(1)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,概括土耳其成為“西亞病夫”的主要緣由。(2)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,概括凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興過程中的宏大貢獻(xiàn)。思路解析第(1)問首先要關(guān)注材料中的關(guān)鍵信息:“伊斯蘭文化起先停滯,逐步走向自我封閉”“自我封閉的后果漸漸顯現(xiàn)”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,緣由可從三方面分析:政治上閉關(guān)鎖國,經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo),思想上觀念守舊。第(2)問由材料信息“并且在政治上確立現(xiàn)代制度之后,通過強(qiáng)力來根除國家落后的最深根源,進(jìn)行文化革命,脫亞入歐”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,凱末爾的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在民族獨(dú)立和民族復(fù)興中,答案圍繞上述兩個方面進(jìn)行組織即可。參考答案(1)緣由:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;因襲傳統(tǒng),觀念守舊;閉關(guān)政策的影響。(2)貢獻(xiàn):在第一次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民進(jìn)行民族獨(dú)立斗爭,并取得獨(dú)立,建立了土耳其共和國;在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、法律等方面推行改革,促使土耳其走向民族復(fù)興和現(xiàn)代化道路,使土耳其成為現(xiàn)代化資本主義國家。2.凱末爾實(shí)行一系列措施鞏固共和國新政權(quán)。閱讀材料,完成下列要求。材料一凱末爾世俗主義改革的革命性,或者說與此前世俗化改革的根本區(qū)分,在于政治合法性的切換。帝國合法性的源泉是伊斯蘭教,凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下土耳其共和國的合法性來自于人民的授權(quán),其立論基礎(chǔ)是西方的“主權(quán)在民”理論?！吔】怠锻炼鋰遗c宗教——凱末爾世俗主義改革之反思》材料二這個國家無論如何也要成為現(xiàn)代文明的國家。對我們來說,這是個生死攸關(guān)的問題……我的微小的軀體總有一天要埋于地下,但土耳其共和國卻要恒久矗立于世?！獎P末爾(1)依據(jù)材料一,回答凱末爾共和國與奧斯曼帝國的合法性各是什么。由此可以看出兩個政權(quán)的性質(zhì)有何根本差異?(2)為使土耳其共和國成為現(xiàn)代文明的國家并“恒久矗立于世”,凱末爾實(shí)行了哪些改革措施?簡要指出其重大作用。參考答案(1)合法性:奧斯曼帝國的合法性是伊斯蘭教,凱末爾共和國的合法性是人民的授權(quán)。差異:奧斯曼帝國是政教合一的軍事性封建國家;凱末爾共和國是資產(chǎn)階級民主共和國。(2)措施:改革國家體制,廢除蘇丹·哈里發(fā)制度,粉碎封建勢力,領(lǐng)導(dǎo)土耳其擺脫了封建專制的束縛;建立世俗學(xué)校,推廣新式教化,進(jìn)行文字改革;廢除了伊斯蘭教法規(guī),實(shí)行資產(chǎn)階級司法制度;廢除一夫多妻制,賜予婦女受教化權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán);大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),奠定了土耳其的現(xiàn)代化基礎(chǔ)。作用:鞏固了新生的共和國,為土耳其民族和社會的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。3.閱讀材料,完成下列要求。材料凱末爾主義,形成于1919—1931年,土耳其民族資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)理論體系,由土耳其共和人民黨和土耳其共和國的創(chuàng)建者凱末爾所提倡。凱末爾主義的六大原則為共和主義、民族主義、平民主義、改革主義、世俗主義和國家主義。(1)共和主義:核心是民族國家的構(gòu)建和民主制度的建設(shè)。這是政治現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)根本要求和本質(zhì)內(nèi)容,體現(xiàn)了反對君主專制,堅(jiān)持資產(chǎn)階級共和國國體的原則。(2)民族主義:強(qiáng)調(diào)建立一個以土耳其民族為基礎(chǔ)的地域性民族國家,體現(xiàn)了保衛(wèi)土耳其的領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立和在國際上應(yīng)有的地位的原則。(3)平民主義:體現(xiàn)了國家權(quán)力屬于全體公民和在法律面前一律同等的原則。(4)國家主義:政府主動指導(dǎo)和參與經(jīng)濟(jì)活動。體現(xiàn)了以國營經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),同時激勵私人工商業(yè)和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,自主發(fā)展民族資本主義的原則。(5)世俗主義:強(qiáng)調(diào)宗教與政治、司法、教化分別,體現(xiàn)了反對伊斯蘭封建神權(quán)勢力干涉國家社會生活的原則。(6)改革主義:反對滿意現(xiàn)狀盲目保守思想,體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)改革的原則。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出凱末爾革命的歷史背景。簡要列舉凱末爾的歷史功績。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,試從進(jìn)步性和局限性兩個方面談?wù)勀銓P末爾主義的相識。參考答案(1)背景:土耳其政治經(jīng)濟(jì)文化特別落后,國內(nèi)沖突和問題困難尖銳。土耳其在第一次世界大戰(zhàn)中遭到慘敗,被迫接受屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約。土耳其面臨領(lǐng)土被肢解的危急,民族危機(jī)空前嚴(yán)峻。功績:驅(qū)除殖民勢力,贏得國家的獨(dú)立(領(lǐng)導(dǎo)民族斗爭,建立土耳其共和國);通過改革把土耳其從封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。(2)進(jìn)步性:凱末爾主義是一個革命的理論,指導(dǎo)了土耳其民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民族民主革命,并為后來的改革供應(yīng)了理論保障。它同時也是一個政治現(xiàn)代化理論,它堅(jiān)持發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持世俗化和現(xiàn)代化改革,洋溢著變更國家落后面貌的進(jìn)取精神,指導(dǎo)土耳其政治現(xiàn)代化取得突破性的進(jìn)展。局限性:雖講人民同等,事實(shí)上作為人民主體的工人、農(nóng)夫的地位仍舊特別低下,權(quán)利特別有限等。4.閱讀材料,完成下列要求。材料一君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的羞辱和欺瞞?！?dāng)共和失效時,奴役便接踵而來。英國政體之所以有毛病,只是因?yàn)榫龣?quán)已經(jīng)毒害了共和。……上帝把英國放在遠(yuǎn)離北美的地方,也順理成章地并有力地證明,英國對美國享有治權(quán)這一點(diǎn),決不是上蒼的本意。……因此,既然只有反抗才有效力,那么為了上帝,就讓我們反抗,始終達(dá)到最終的獨(dú)立?！硕鳌冻ＷR》材料二“世界就是我的祖國”是托馬斯·潘恩的名言。1774年,他從英國到達(dá)英屬北美殖民地,兩年后發(fā)表《常識》。該書一問世即被搶購一空。美國獨(dú)立后,他來到法國,參與起草《人權(quán)宣言》。后回到英國,發(fā)表《人權(quán)論》,歌頌法國革命,抨擊英國政體,因此遭通緝而逃往法國。潘恩參與起草法國1792年憲法,又因反對處死國王路易十六而被捕入獄。1794年復(fù)原自由后,他投身到反對拿破侖獨(dú)裁統(tǒng)治和侵略斗爭的斗爭中?！幾院螌?shí)譯《常識》附錄(1)依據(jù)材料一,概括潘恩的政治主見。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,評價潘恩在歐美革命中的表現(xiàn)。思路解析第(1)問,潘恩的“政治主見”可干脆從材料信息中概括得出。“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢”“當(dāng)共和失效時,奴役便接踵而來”,可見潘恩反對君主政體,提倡共和制;“英國對美國享有治權(quán)這一點(diǎn),決不是上蒼的本意”,否定英國對北美統(tǒng)治的合法性;“就讓我們反抗,始終達(dá)到最終的獨(dú)立”,潘恩號召北美人民通過武力反抗贏得獨(dú)立。第(2)問,“表現(xiàn)”首先可從材料中潘恩的主見、活動中得出起到思想啟蒙、為北美獨(dú)立斗爭做了輿論動員等;其次,可調(diào)動運(yùn)用所學(xué)學(xué)問進(jìn)行聯(lián)系補(bǔ)充。參考答案(1)反對君主政體(世襲制度),提倡共和制;否定英國對北美統(tǒng)治的合法性;強(qiáng)調(diào)北美人民應(yīng)通過武力反抗贏得獨(dú)立。(2)宣揚(yáng)民主自由思想,起到思想啟蒙作用;參與美、法資產(chǎn)階級革命,推動革命發(fā)展,為近代歐美民主政治做出貢獻(xiàn);體現(xiàn)了追求志向、矢志不渝的品質(zhì)。5.導(dǎo)學(xué)號22174030閱讀材料,完成下列要求。材料一現(xiàn)在公認(rèn),民國初年有一個民族資本發(fā)展的“黃金期”。一方面,它是第一次世界大戰(zhàn)造成的,另一方面,假如沒有袁世凱的近代化意識和對外開放,“黃金期”不行能形成。學(xué)者蘇全有認(rèn)為,袁世凱的對外開放主要體現(xiàn)在兩方面:一是開通商業(yè)“特區(qū)”,擴(kuò)大開放范圍;二是引進(jìn)外資,尤其注意僑資。——摘編自李宗陶《告知你一個真實(shí)的袁世凱》材料二在宋教仁案以后,孫中山……將其(袁世凱)定性為“獨(dú)夫民賊”,并指責(zé)袁世凱“改毀約法,解除國會,停罷自治,裁并司法,生殺由己,于奪唯私;偵諜密布于交衢,盜匪縱橫于邑都;頭會箕斂,欲壑靡窮,朋坐族誅,淫刑以逞;礦產(chǎn)鬻而國財空,民黨戮而元?dú)獗M。軍府艱難締造之共和,以是壞滅無余,而賊惡盈矣!”——《民國國會簡史》(1)依據(jù)材料一、材料二,概括指出蘇全有和孫中山對袁世凱的不同評價及其理由。(2)依據(jù)以上材料并結(jié)合時代背景,分析造成袁世凱行為差異的主要緣由。思路解析本題考查對袁世凱的評價。第(1)問,“對袁世凱的不同評價”概括兩段材料可得出:蘇全有認(rèn)為袁世凱推動了中國經(jīng)濟(jì)的近代化,“理由”依據(jù)材料信息“假如沒有袁世凱的近代化意識和對外開放,‘黃金期’不行能形成”,得出蘇全有認(rèn)為袁世凱的近代意識和對外開放措施促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展;而孫中山認(rèn)為袁世凱阻礙了中國政治的民主化進(jìn)程,“理由”依據(jù)材料二中“軍府艱難締造之共和,以是壞滅無余”,得出孫中山認(rèn)為袁世凱實(shí)行專制統(tǒng)治,摧毀了辛亥革命的民主成果。第(2)問,袁世凱行為差異的主要表現(xiàn)是對外開放和對內(nèi)專制獨(dú)裁,結(jié)合當(dāng)時中國所處的國際國內(nèi)形勢分析可知,對外開放一是受當(dāng)時近代社會發(fā)展趨勢的影響,更重要的是爭取帝國主義國家的支持,以鞏固統(tǒng)治;對內(nèi)專制要結(jié)合當(dāng)時國內(nèi)的政治形勢,從辛亥革命的不徹底性和袁世凱個人的實(shí)力及代表的階級進(jìn)行分析說明。參考答案(1)蘇全有認(rèn)為袁世凱推動了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。理由:袁世凱的近代意識和對外開放措施促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展。孫中山認(rèn)為袁世凱阻礙了中國政治的近代化(或民主化)的進(jìn)程。理由:袁世凱實(shí)行專制統(tǒng)治,摧毀了辛亥革命及民國初建立起來的民主成果。(2)對外開放:是受近代中西方溝通不斷擴(kuò)大的影響;鞏固統(tǒng)治、爭取帝國主義國家支持的須要。厲行專制:是因?yàn)樾梁ジ锩鼪]有徹底清除封建思想;袁世凱由清朝官僚成為民國臨時總統(tǒng);革命黨人人心渙散、力氣弱小。6.閱讀材料,完成下列要求。材料內(nèi)戰(zhàn)前后,美國經(jīng)濟(jì)快速起飛,各行各業(yè)競爭激烈。在1895—1904年出現(xiàn)第一次兼并高潮?！@一時期的大企業(yè)最初稱“托拉斯”,第一個采納這種組織形式和名稱的,就是洛克菲勒,他于1882年創(chuàng)辦了美孚石油托拉斯,所以美孚石油公司成了美國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織誕生的標(biāo)記。洛克菲勒為了兼并與之競爭的那些企業(yè),不惜暗中以低于市場價值的價格,或以許諾回扣和別的企業(yè)不曾賜予的好處,引誘它們購買美孚公司的股份,然后一步步地將對手吃掉。圖1麥克魯爾請艾達(dá)·塔貝爾寫的一本書,講解并描述美孚石油公司獲得巨大成功的故事。艾達(dá)·塔貝爾經(jīng)過四年的具體調(diào)查后說:“在我看來,這個故事的根本核心并不是資本主義,而是公然蔑視合乎道德的正值商業(yè)慣例”,“以違反嬉戲規(guī)則的方式贏得的成功不值一提”。圖2一幫沾滿墨水污跡的頑童,正在向洛克菲勒投擲土塊,法官試圖愛護(hù)他,洛克菲勒則飛奔而逃。(1)你認(rèn)為艾達(dá)·塔貝爾所說的“合乎道德的正值商業(yè)慣例”的“嬉戲規(guī)則”指什么?圖2反映了怎樣的歷史情景?(2)你如何看待洛克菲勒組建的美孚石油托拉斯?思路解析第(1)問,第一小問,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知是工業(yè)革命后盛行的自由主義;其次小問,依據(jù)圖片可以看出民眾的看法是反感和聲討,而以法官為代表的政府卻對其進(jìn)行愛護(hù)。第(2)問,結(jié)合所學(xué)學(xué)問從主動和消極兩方面來評價