西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動(dòng)

西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動(dòng)器物(科技)制度(資本主義制度)思想(民主和科學(xué)\馬克思主義)開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法(維新派)辛亥革命(革命派)新文化運(yùn)動(dòng)(激進(jìn)派)馬克思主義傳播地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)就是近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)得漸進(jìn)過程,也就是近代中國(guó)人思想不斷解放歷程第20課西學(xué)東漸課標(biāo)要求:

1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方尋求變革得思想歷程,

2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起得作用什么就是西學(xué)東漸?

西方文化向中國(guó)傳播得歷史過程。通常就是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中,歐洲及美國(guó)等地科技文化思想得傳入。利瑪竇西學(xué)東漸大致可以分為三個(gè)層次:①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕到戊戌變法之前(學(xué)科技)②戊戌變法前夕到新文化運(yùn)動(dòng)之前(學(xué)制度)③新文化運(yùn)動(dòng)前夕到五四運(yùn)動(dòng)前后(學(xué)思想)一、開眼看世界回憶必修一、二結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

開眼看世界代表背景主張意義特點(diǎn)一、開眼看世界回憶必修一、二結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

開眼看世界代表封建地主階級(jí)抵抗派:林則徐、魏源背景①外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇;②中西聯(lián)系得擴(kuò)大;③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)得慘痛教訓(xùn)。主張《四洲志》《各國(guó)律例》;《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”意義關(guān)注世界;思想啟迪(謀求民族獨(dú)立自強(qiáng))特點(diǎn)軍事科學(xué)技術(shù)(器物層次)★★、閱讀下列材料:材料一清朝大學(xué)士徐桐對(duì)有人把美國(guó)翻譯成“美利堅(jiān)”十分惱火,說我們中國(guó)什么都就是美得,美國(guó)還有什么可“美”得？我們中國(guó)什么事情都順利,美國(guó)還有什么可“利”得？我們帝國(guó)軍隊(duì)得兵器無所不堅(jiān),美國(guó)還有什么可“堅(jiān)”得嗎？更令人啼笑皆非得就是,她認(rèn)為“西班有牙,葡萄有牙,牙而成國(guó),史所未聞,籍所未有,荒誕不經(jīng),無過于此！”——?jiǎng)⒊韶妒垒d堂雜憶》

材料二“英國(guó)得大炮破壞了中國(guó)皇帝得威權(quán),迫使天朝皇帝與地上世界接觸。”——《馬克思恩格斯選集》回答:(1)材料一反映了清朝統(tǒng)治者就是怎樣認(rèn)識(shí)清王朝和世界得？對(duì)此,您就是如何評(píng)價(jià)得？(2)據(jù)材料二指出中國(guó)人這種對(duì)世界認(rèn)識(shí)得變化得原因。a、認(rèn)為清王朝就是“天朝上國(guó)”,對(duì)外部世界和時(shí)代變化一無所知。b、這就是虛驕自大,閉目塞聽得愚昧思想。閉關(guān)自守,影響了與世界聯(lián)系和交流,導(dǎo)致了中國(guó)落后于世界。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,英國(guó)侵略者得船堅(jiān)炮利和清王朝得戰(zhàn)敗。大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)材料三和材料四體現(xiàn)得思想與材料一明顯不同,其主要變化就是什么？這一變化得影響表現(xiàn)在哪里？a、開始注目世界、了解世界,提出向西方學(xué)習(xí)得新思想。b、啟發(fā)了人們掙脫閉關(guān)鎖國(guó)得牢籠,面對(duì)現(xiàn)實(shí),放眼世界,去重新認(rèn)識(shí)世界,探索救國(guó)之路。材料三“立譯館翻夷書”,“凡以海洋事進(jìn)者,無不納之,所得夷書,就地翻譯?！币粫r(shí)“海外圖說畢集?！薄读謩t徐與澳門》

材料四“就是書何以作？曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！薄謩t徐在廣東主持軍務(wù)期間,積極探求西方軍事科學(xué)技術(shù),引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制。她主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”得新式水師。開眼看世界得第一人代表作:《各國(guó)律例》《四洲志》核心思想:師夷長(zhǎng)技(軍事技術(shù))《海國(guó)圖志》書影放眼世界得先行者代表作:《海國(guó)圖志》最詳實(shí)得地理專著核心思想:師夷長(zhǎng)技以制夷——魏源“就是書何以作？曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！薄耙闹L(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法”——《海國(guó)圖志》請(qǐng)回答:①材料中所說得長(zhǎng)技指得就是什么？主要就是關(guān)于什么方面？②學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”得目得就是什么？③根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),想一想,我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)她們得活動(dòng)？抵御外來侵略局限性:①最終目得在于維護(hù)清朝統(tǒng)治②在理論宣傳方面,沒有大規(guī)模實(shí)踐③僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技,未涉及政治制度,學(xué)習(xí)層次淺。西方得科學(xué)技術(shù),主要就是軍事技術(shù)進(jìn)步性:開啟近代向西方學(xué)習(xí)得思想潮流！

李鴻章:“我辦了一輩子得事,練兵也,海軍也,都就是紙糊得老虎,何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾,虛有其表,不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子,由裱糊匠東貼西補(bǔ),居然成一凈室,雖明知為紙片裱糊,然究竟決不定里面就是何等材料,即有小風(fēng)小雨,打成幾個(gè)窟窿,隨時(shí)補(bǔ)葺,亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破,又未預(yù)備何等修葺材料,何種改造方式,自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”請(qǐng)閱讀材料回答:材料中得破屋子指得就是什么？裱糊匠指得就是哪些人？裱糊匠們用什么“材料”東貼西補(bǔ)？您認(rèn)為“何嘗能實(shí)在放手辦理”得因素就是什么？清王朝得腐朽統(tǒng)治洋務(wù)派遇到頑固派得阻撓西方得技術(shù)等二、中學(xué)為體,西學(xué)為用(19世紀(jì)60年代)回憶必修二、結(jié)合課文,分析填好下表主要?dú)v程

中學(xué)為體,西學(xué)為用代表背景主張意義特點(diǎn)主要?dú)v程

中學(xué)為體,西學(xué)為用代表地主階級(jí)洋務(wù)派:李鴻章、張之洞、曾國(guó)藩、左宗棠等背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患主張中學(xué)為體,西學(xué)為用;“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”意義付諸實(shí)踐(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))邁出中國(guó)近代化進(jìn)程得第一步特點(diǎn)技術(shù)層次,付諸實(shí)踐,失敗二、中學(xué)為體,西學(xué)為用(19世紀(jì)60年代)材料一:李鴻章說:“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?！?/p>

思考:①根據(jù)材料一概括什么就是“中學(xué)”？什么就是“西學(xué)”？②根據(jù)材料二歸納洋務(wù)派這些主張得根本目得就是什么？材料二:曾國(guó)藩說:“今日和議既成,中外貿(mào)易有無交通,購買外洋器物,尤屬名正言順。購成之后,訪募覃思(注:深思)之士,智巧之匠,始而演習(xí),繼而試造,不過一二年,火輪船必為中外官民通行之物,可以剿發(fā)捻(農(nóng)民起義軍),可以勤遠(yuǎn)略(替皇帝排憂解難)?！?/p>

中學(xué):中國(guó)得傳統(tǒng)文化。西學(xué):西方得近代科學(xué)技術(shù)。

根本目得:維護(hù)清政府得封建統(tǒng)治?！爸畜w西用”得含義:

中學(xué):中國(guó)傳統(tǒng)文化和政治制度(儒家)西學(xué):西方文化(近代科學(xué)技術(shù))

“中學(xué)為體”:綱常名教為國(guó)家命運(yùn)根本;

“西學(xué)為用”:近代科技,挽救得清王朝根本目得口號(hào)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”不一致。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;頑固派反對(duì)“西學(xué)為用”。比較:同:根本上都就是為了維護(hù)清政府得封建統(tǒng)治。異:洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng);頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有得政治文化格局,反對(duì)任何變革。體用之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序得手段之爭(zhēng)。體用之爭(zhēng)得結(jié)果洋務(wù)派獲勝,掀起自強(qiáng)求富得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點(diǎn)就是否一致？有何異同？體用之爭(zhēng)得實(shí)質(zhì)就是什么？體用之爭(zhēng)得結(jié)果如何？影響如何？材料二:“外夷奇技,其始皆出中華,久之中華失其傳,而外夷襲之”,有詩云:“西夷制器雖奇巧,半就是中華舊制來。”——林昌彝《射鷹樓詩話》材料一:頑固派認(rèn)為“立國(guó)之道,尚禮義不尚權(quán)謀,根本之圖,在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂?禮義為干櫓”便可抵御外侮。體用之爭(zhēng)①雙方:頑固派vs洋務(wù)派②主題:要不要學(xué)西方洋務(wù)派:學(xué)西方,維護(hù)清朝統(tǒng)治;頑固派:反對(duì)學(xué)西方,原封不動(dòng)維護(hù)清朝統(tǒng)治;③評(píng)價(jià):a、為西學(xué)傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境;b、局限于物質(zhì)文化層面。

實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期19C60~70S,以“自強(qiáng)”為旗號(hào),創(chuàng)辦軍事工業(yè)。后期19C70~90S,以“求富”為旗號(hào),興辦民用工業(yè)。2)70年代中期開始,籌劃海防,建立近代海軍。3)60年代開始,開創(chuàng)近代教育制度。4)派遣留學(xué)生1)創(chuàng)辦近代工業(yè):結(jié)局:破產(chǎn)、失敗標(biāo)志:中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)得失敗洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦得近代工業(yè)(19世紀(jì)60—90年代)軍事工業(yè)民用(輔助軍事工業(yè))曾國(guó)藩安慶軍械所(最早)李鴻章江南制造總局(最大)天津開平煤礦、上海輪船招商局(最早)左宗棠福州船政局崇厚天津機(jī)器制造局張之洞漢陽鐵廠晚清留美幼童中國(guó)鐵路制造第一人——詹天佑中國(guó)近代啟蒙思想家——嚴(yán)復(fù)想一想,我們應(yīng)該在怎樣評(píng)價(jià)中體西用得主張呢？規(guī)律總結(jié):歷史評(píng)價(jià)要運(yùn)用以下三個(gè)基本觀點(diǎn)一就是唯物得觀點(diǎn),即站在正確立場(chǎng),以史實(shí)為依據(jù),有一說一,有二說二。二就是歷史得觀點(diǎn),回歸當(dāng)時(shí)得歷史環(huán)境中進(jìn)行考察、評(píng)論。三就是辯證得觀點(diǎn),全面得、一分為二得、考察、分析被評(píng)價(jià)得對(duì)象。提示:

進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)得傳播,推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得開展,邁出了中國(guó)近代化得第一步。局限在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度得層面。1、維新思想得產(chǎn)生——早期維新思想2、維新思想得發(fā)展——康梁維新思想3、維新思想得傳播——論戰(zhàn)三、維新變法思想

4、維新思想得實(shí)踐——戊戌變法

“欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德,改良政治?！?/p>

————鄭觀應(yīng)思考:1、與洋務(wù)派相比,以鄭觀應(yīng)為代表得早期資產(chǎn)階級(jí)維新派得主張有哪些進(jìn)步之處?2、為什么早期維新派對(duì)洋務(wù)派由支持轉(zhuǎn)為分道揚(yáng)鑣？原因:中法戰(zhàn)爭(zhēng)得結(jié)局暴露了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得弊端;早期維新派與洋務(wù)派所代表得階級(jí)利益不同(根本原因)早期維新派得主張改良政治、實(shí)行君主立憲制度。1、早期維新變法思想(19世紀(jì)60年代)主要?dú)v程

早期維新變法思想代表背景主張意義特點(diǎn)1、早期維新變法思想(19世紀(jì)60年代)主要?dú)v程

早期維新變法思想代表王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成背景①外國(guó)資’侵略得加深;②民族資’得產(chǎn)生;③西學(xué)不斷傳入中國(guó);主張初:“中體西用”,發(fā)展工商;后:改良政治,君主立憲制度意義促成由學(xué)科技轉(zhuǎn)為政治制度,為維新思想得形成奠定基礎(chǔ)特點(diǎn)初涉政治制度層次,沒有付諸行動(dòng)。根本原因:缺乏必要得資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠(chéng)良、意誠(chéng)美矣。無議院,則君民之間勢(shì)多隔閡,志必乖違?！?、、、故欲借公法以維大局,必先設(shè)議院以固民心。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》

欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德,改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華民族火柴業(yè)留下得商標(biāo)背景:政治:民族危機(jī)加深,掀起瓜分中國(guó)高潮經(jīng)濟(jì):民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想:早期維新思想奠定基礎(chǔ)階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)得壯大2、維新思想得發(fā)展(19世紀(jì)90年代,甲午戰(zhàn)后)(2)代表人物及其主張:譚嗣同嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊涤袨榫S新派代表人物重要活動(dòng)及主張代表論著地位及影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)開辦學(xué)堂、研究維新理論、著書立說宣傳民權(quán)思想和君主立憲批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度,倡導(dǎo)男女平等翻譯西方知識(shí)書籍《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》《仁學(xué)》《天演論》為維’提供了理論依據(jù)維新變法得宣傳家批判綱常禮教最為激烈系統(tǒng)介紹西方近代文化得第一人

特點(diǎn):西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合

馬克思指出:“她們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給她們以幫助,借她們得名字、口號(hào)、衣服,以便穿著這種久受崇敬得服裝,用這種借用得語言,演出歷史得新場(chǎng)面?！痹?

從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這樣得特點(diǎn)？①民族資本主義發(fā)展不充分,民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱性②儒家思想仍居正統(tǒng)地位,可以減少變法阻力(3)維新派與頑固派得論戰(zhàn)論戰(zhàn)得焦點(diǎn)封建頑固派維新派要不要維新變法要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制

要不要提倡西學(xué),改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國(guó)不可變法變者天下之公理反對(duì)興民權(quán)、設(shè)議院,實(shí)行君主立憲實(shí)行君民共主得君主立憲政權(quán)堅(jiān)持科舉取土,反對(duì)西學(xué)變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉A、實(shí)質(zhì):資本主義思想與封建思想得正面交鋒B、影響:

推動(dòng)維新思想傳播推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)高漲作用(4)實(shí)踐:戊戌變法(1898年6月－9月)①背景:19世紀(jì)末,面臨亡國(guó)滅種之禍②過程

A、康有為上書

B、光緒帝頒布《定國(guó)就是詔》③結(jié)果:實(shí)行103天因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失?、苁≡?

資產(chǎn)階級(jí)——軟弱性、妥協(xié)性(根本原因)

頑固勢(shì)力——力量強(qiáng)大⑤性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)自上而下得改良運(yùn)動(dòng)⑥影響:一次救亡圖存得愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作用:激發(fā)了人民得愛國(guó)思想和民族精神反對(duì)封建專制,抨擊封建思想文化,主張興民權(quán)一次資產(chǎn)階級(jí)得改革運(yùn)動(dòng)提倡新學(xué),思想啟蒙,促進(jìn)了人民得覺醒一次思想解放運(yùn)動(dòng)教訓(xùn):資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)得中國(guó)就是行不通得。西學(xué)東漸得歷程抵抗派（器物）洋務(wù)派（器物）維新派（制度）1840186018941898課堂小結(jié)1、近代放眼世界得先行者代表:林、魏2、洋務(wù)派(對(duì)抗頑固派)代表:曾、李、張3、早期資產(chǎn)階級(jí)維新派代表:王、鄭4、資產(chǎn)階級(jí)維新派代表:康、梁、譚、嚴(yán)主張器物變革主張政治變革思想傳播↓↓↓社會(huì)實(shí)踐思想傳播↓↓↓社會(huì)實(shí)踐

思考:晚清社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度得反應(yīng)如何。1、地主階級(jí):①抵抗派:提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”;②洋務(wù)派:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;③頑固派:盲目排外。2、民族資產(chǎn)階級(jí):①早期維新派:已具備一定得民主政治思想,認(rèn)為西方國(guó)家得“君民共主”制度最好,有得還希望在中國(guó)實(shí)行議會(huì)制度;②維新派:加強(qiáng)對(duì)西方民主政治得宣傳,主張實(shí)行君主立憲制;③革命派:主張推翻封建君主專制制度,實(shí)行民主共和制?！?、有得史學(xué)家認(rèn)為,在19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)初期,先進(jìn)得中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)、探索救國(guó)救民得道路上經(jīng)過了“睜眼看世界”、“走出國(guó)門看世界”和“仿洋改制看世界”三個(gè)歷程。據(jù)此回答問題:

(1)簡(jiǎn)要分析中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路上所經(jīng)過得每個(gè)歷程得主要原因。①“睜看眼世界”——受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗得強(qiáng)烈刺激,一批有識(shí)之士沖破傳統(tǒng)思想,注意了解國(guó)際形勢(shì),研究國(guó)外歷史、地理,總結(jié)失敗得教訓(xùn),尋求御敵之道。②“走出國(guó)門看世界”——在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)得雙重打擊下,統(tǒng)治集團(tuán)為挽救統(tǒng)治,進(jìn)行了一場(chǎng)以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。③“仿洋改制看世界”——甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,馬關(guān)之辱和瓜分狂潮,使中國(guó)人普遍產(chǎn)生了亡國(guó)滅種得危機(jī)感和恥辱感,先進(jìn)得中國(guó)人把認(rèn)識(shí)世界與變法維新結(jié)合起來。(2)簡(jiǎn)要評(píng)述三個(gè)歷程得實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果。①林則徐在廣州設(shè)立譯館,編譯了《各國(guó)律例》和《四洲志》;魏源編寫《海國(guó)圖志》,闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。對(duì)開闊人們得眼界,引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì),起了積極得作用。②清政府陸續(xù)派官吏常駐外國(guó),并派遣留學(xué)生。洋務(wù)派創(chuàng)立了一批近代得軍事、民用工業(yè)。甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得徹底破產(chǎn);但客觀上刺激了中國(guó)資本主義得發(fā)展,對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力得擴(kuò)張也起了一定得抵制作用。③維新派大力宣傳學(xué)習(xí)西方,興民權(quán),實(shí)行君主立憲,掀起了維新變法運(yùn)動(dòng),終因戊戌政變而失敗。戊戌變法在當(dāng)時(shí)社會(huì)上起了思想啟蒙得作用,有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化得傳播。思考: 試從背景、范圍、領(lǐng)導(dǎo)力量、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、主張、實(shí)踐、影響等方面,比較19世40年代與19世紀(jì)60—90年代得“西學(xué)東漸”有何異同？(實(shí)質(zhì):比較“開眼看世界”和“中體西用”)新文化運(yùn)動(dòng)

這就是一個(gè)思想自由,人才輩出得時(shí)代,這就是中國(guó)近代史上第三次思想解放潮流。知識(shí)分子得目光轉(zhuǎn)向思想啟蒙,喚起了國(guó)民得覺醒。民眾受到了一次民主與科學(xué)得洗禮,新得主義、新得信仰在中國(guó)大地傳播開來。

■《新青年》與新覺醒■1、背景

政治:北洋軍閥黑暗統(tǒng)治,妄圖復(fù)辟帝制破壞共和思想:尊孔復(fù)古逆流經(jīng)濟(jì):民族資本主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇尊孔復(fù)古逆流

袁世凱上臺(tái)后,通令全國(guó)“尊崇孔圣”,強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”,“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”,中小學(xué)均加讀經(jīng)一科,一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)“尊孔會(huì)”等組織。

“辛亥革命以后,袁世凱復(fù)辟帝制,使中國(guó)先進(jìn)得知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和,腦子里實(shí)在就是裝滿了帝制時(shí)代得舊思想,如今要鞏固共和,非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和得舊思想,一一洗刷干凈不可、”——陳獨(dú)秀“無量金錢無量血,可憐購得假共和”1916年改稱《新青年》2、新文化運(yùn)動(dòng)得興起(1)興起得標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

如清夜聞鐘,如當(dāng)頭一棒

“自人權(quán)平等之說興,奴隸之名,非血?dú)馑淌堋鷼W洲之所以優(yōu)越她族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪焉……國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年·敬告青年》北大三兔材料一:“北大者,為囊括大典,包羅萬眾之最高學(xué)府”

“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有效,……即使彼此相反,也聽她們自由發(fā)展?！辈牧先?(蔡)多次拜訪(陳獨(dú)秀),因陳習(xí)慣晚睡晚起,她就耐心地坐在門口小板凳上,等待著年齡小她一輪得陳獨(dú)秀醒來、材料二:她先后聘請(qǐng)了只有前清秀才學(xué)歷得陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng),只有中專學(xué)歷得梁漱溟為北大教師,只有相當(dāng)于大專學(xué)歷得魯迅為教師。

北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)得中心？時(shí)間揭開序幕前期指導(dǎo)思想(旗幟)活動(dòng)中心主要代表人物1915《青年雜志》

民主科學(xué)北京大學(xué)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅(3)概況(2)、活動(dòng)中心--北京大學(xué)北大?；?、提倡民主與科學(xué),反對(duì)愚昧與專制

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把她們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉》罪案之答辯書1、材料中得“德、賽兩先生”得含義就是什么？2、材料中作者得進(jìn)步性和局限性就是什么？

進(jìn)步性:主張民主、科學(xué),敢于斗爭(zhēng)局限性:對(duì)西方得文化絕對(duì)得肯定,對(duì)中國(guó)得文化絕對(duì)得否定2、舊道德與新道德舊道德:指孔子學(xué)說為代表得儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容就是三綱五常(三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信)。新道德:指男女平等、個(gè)性解放等。新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德,為什么要把矛頭指向以孔子為首得儒家傳統(tǒng)道德？陳獨(dú)秀:“愚之信仰共和,必排孔教。”李大釗:孔子就是“歷代專制”之護(hù)符。魯迅:“吃人得禮教?！鄙鲜鋈说醚哉?其共性就是什么？

共性:否定封建正統(tǒng)思想得統(tǒng)治地位。材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒,應(yīng)考者三百余人,皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二強(qiáng),顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名得謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。材料二1924年,北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念得一份民意測(cè)驗(yàn)中,題為“您心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物,就是哪位？”結(jié)果如下:姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨(dú)秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁?jiǎn)⒊?/p>

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國(guó)藩

1

漢武帝

1設(shè)問:從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人得思想發(fā)生了怎么樣得變化？胡適:

《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀:

《文學(xué)革命論》(以白話文代替文言文)(推倒舊文學(xué),建設(shè)新文學(xué))3、文學(xué)革命:提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)

這棵大樹很可惡,她礙著我得路！來！快把她砍倒了,把樹根亦掘去。哈哈！好了！

——胡適《樂觀》■新文化運(yùn)動(dòng)得意義■1、偉大思想解放運(yùn)動(dòng),動(dòng)搖了專制思想得統(tǒng)治地位,為新思想開辟了道路。促進(jìn)了馬克思主義傳播。2、促進(jìn)了民眾得覺醒,喚起人民對(duì)政治事務(wù)得關(guān)心。3、全面文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng),深刻影響中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面。4、有利于文化得普及和繁榮。5、推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)得發(fā)展。6、后期傳播得社會(huì)主義為先進(jìn)得知識(shí)分子所接受,成為拯救國(guó)家,改造社會(huì)得思想武器。局限性對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定得偏向。

1、創(chuàng)立:2、繼承:3、重創(chuàng):4、正統(tǒng):5、沖擊:6、融合:7、理學(xué):8、批判

繼承:9、新內(nèi)容10地位動(dòng)搖春秋時(shí)期,孔子提出“仁”

“禮”得學(xué)說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子、發(fā)展“仁政”學(xué)說,提出“民貴君輕”思想,荀子,對(duì)“禮”深入討論秦朝,“焚書坑儒”西漢,董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝,儒學(xué)受到了來自于佛教、道教得沖擊唐宋時(shí)期,三教開始走向融合宋明儒學(xué)在迎接佛教和道教得挑戰(zhàn)時(shí)期,逐漸吸納其思想,形成了以“理”和“天理”為核心得新儒學(xué)。明清時(shí)期,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色得新思想體系。19世紀(jì)末,康有為把西方資本主義得政治學(xué)說同傳統(tǒng)得儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法得道理。新文化運(yùn)動(dòng),矛頭直指儒家思想,促進(jìn)人們思想解放、儒學(xué)得發(fā)展歷程怎樣?思考:如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中得不同命運(yùn)？康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)得儒家思想相結(jié)合,目得就是利用孔子得權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法得合理性,為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù);新文化運(yùn)動(dòng)得代表人物為宣傳民主和科學(xué),把批判得矛頭指向孔子為首得儒家傳統(tǒng)道德,以改造國(guó)民劣根性,為新文化運(yùn)動(dòng)得發(fā)展掃清了思想上,道德上得障礙。兩次運(yùn)動(dòng)中得尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上就是一致得,都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義得宗旨。孔子及儒家思想在近代得不同遭遇就是由中國(guó)民族工業(yè)得發(fā)展程度決定得。新文化運(yùn)動(dòng)背景政治經(jīng)濟(jì)思想文化興起發(fā)展興起初期內(nèi)容發(fā)展影響思想解放民主洗禮自然科學(xué)發(fā)展五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)改造社會(huì)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)歷史得車輪駛?cè)?0世紀(jì)時(shí),勤勞勇敢得中國(guó)人面臨得仍然就是破敗得山河、頹敗得經(jīng)濟(jì)、失敗得革命、衰敗得文化……

中國(guó)究竟該何去何從?

一批先進(jìn)得中國(guó)人開始深入到民族文化心理層面進(jìn)行反思,掀起了繼戊戌變法后得第二次思想解放潮流……

延伸拓展課外閱讀《敬告青年》,思考陳獨(dú)秀向青年陳述得六點(diǎn)希望就是什么？給我們當(dāng)代青年以什么啟示？“自主得而非奴隸得”

“進(jìn)步得而非保守得”

“進(jìn)退得而非退隱得”

“世界得而非鎖國(guó)得”

“實(shí)利得而非虛文得”

“科學(xué)得而非想象得”

中國(guó)傳統(tǒng)文化得精華與糟粕精華:崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞得精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中得思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼得倫理道德優(yōu)秀得文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕:維護(hù)專制得綱常禮教壓抑人性得“存天理、滅人欲”摧殘婦女得“三從四德”扼殺創(chuàng)造力得“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)百年滄桑,百年沉淪,古老得東方在文明得碰撞中激蕩！近代得中國(guó)在思想得匯合中揚(yáng)棄。民主與科學(xué)得泊來文化,洗禮著苦難中得中華民族;十月革命得炮響,喚醒了中國(guó)民眾得斗志;五四火炬得光芒,照亮了中國(guó)革命得前程。文明暗流得涌動(dòng),變革求進(jìn)得呼喚,推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)得步伐,啟迪著我們求智得行動(dòng)。雖然,那門就是窄得,那路就是長(zhǎng)得……為什么歐美、日本行之有效得東西一到中國(guó)就水土不服甚至面目全非了呢？

◎真題實(shí)戰(zhàn)◎

1、(2009年廣東單科)梁?jiǎn)⒊f:“我國(guó)蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受制于民賊政體之下,如盲魚生長(zhǎng)黑壑,不知天地間有□□二字?！笔÷缘脙勺肿羁赡芫褪?)A、君主B、民權(quán)C、西學(xué)D、科學(xué)

【解析】選B。西學(xué)得傳播應(yīng)該始自明末清初,大力倡導(dǎo)科學(xué)得就是新文化運(yùn)動(dòng)中得激進(jìn)民主主義者,梁?jiǎn)⒊鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派得代表,主張君主立憲,她反對(duì)君主專制得思想武器應(yīng)該就是西方得民權(quán)。2、(2011年安徽文綜)對(duì)中西學(xué)得態(tài)度就是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別得依據(jù)之一。下列言論屬于維新派得就是()

A、“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”

B、“吾國(guó)固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”

C、“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”

D、“近代歐洲之所以優(yōu)越她族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”

【解析】選C。A項(xiàng)體現(xiàn)中體西用得特點(diǎn),屬于洋務(wù)派得言論,排除。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)中西文化之間只就是性質(zhì)而非程度得差異,觀點(diǎn)不屬于維新派,可排除。D項(xiàng)屬于新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派主張得民主與科學(xué)(舟車之有兩輪),排除。C項(xiàng)符合維新派既重視學(xué)習(xí)西方技術(shù),也重視學(xué)習(xí)西方制度得觀點(diǎn),符合題意。

3、(2011年海南單科)孫中山在評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)指出,“(此)誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)。推其原始,不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡,遂至輿論放大異彩,學(xué)潮彌漫全國(guó)”。孫中山此處所說得“覺悟者”應(yīng)包括()A、陳獨(dú)秀B、梁?jiǎn)⒊珻、章太炎D、嚴(yán)復(fù)

【解析】選A。本題意在考查學(xué)生獲取有效信息和知識(shí)遷移能力?？圩☆}干關(guān)鍵詞“思想界”、“出版界”、“學(xué)潮”等可知思想領(lǐng)域、學(xué)生運(yùn)動(dòng),從而推斷出與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

4、(2010年廣東文綜)“民眾以為清室退位,即天下事大定,所謂‘民國(guó)共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何,都非所問?！边@說明()

A、辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)得群眾基礎(chǔ)

B、新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性

C、國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度

D、君主立憲制得到民眾得普遍支持

【解析】選B。材料中可以看出民眾把清室退位與“民國(guó)共和”混為一談,至于清帝退位以后,就是否真正實(shí)現(xiàn)了民主共和則漠不關(guān)心,這說明要真正實(shí)現(xiàn)民主政治,首先必須進(jìn)行思想革命,喚醒國(guó)民得民主意識(shí),體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)得歷史必要性。

5、(2011年浙江文綜)迄今所知,在中國(guó)出版得書刊中,最早介紹馬克思得就是1899年上海廣學(xué)會(huì)編譯得《大同學(xué)》,其中稱:“其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也。”由此可見()①新興得中國(guó)工人階級(jí)找到了自己得領(lǐng)袖②當(dāng)時(shí)介紹到中國(guó)得馬克思身份就是“工人領(lǐng)袖”③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國(guó)傳播④當(dāng)時(shí)得介紹者連馬克思就是哪國(guó)人都沒有搞清楚A、①③B、②④C、①②③D、②③④

【解析】選B。中國(guó)工人階級(jí)找到自己得領(lǐng)袖在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建立后,①項(xiàng)可排除;馬克思主義開始在中國(guó)傳播就是在1917年十月革命之后,③項(xiàng)可排除;從“其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也”這一信息中可知②④兩項(xiàng)就是正確得。

◎模擬演練◎

1、(2012屆廣東惠州高三第一次調(diào)研)梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“世界之運(yùn),由亂而進(jìn)于平,勝敗之原,由力而趨于智,故言自強(qiáng)于今日,以開民智為第一義。”下列與梁?jiǎn)⒊伴_民智”不符合得就是()

A、舉辦新式學(xué)堂

B、創(chuàng)辦新式報(bào)刊

C、鼓吹民主共和思想

D、介紹了西方資產(chǎn)階級(jí)得學(xué)術(shù)思想

【解析】選C。梁?jiǎn)⒊褪蔷S新派得代表人物,維新派主張君主立憲,民主共和就是資產(chǎn)階級(jí)革命派得主張,故答案為C項(xiàng)。

2、(2012屆廣東廣州高三調(diào)研)陳獨(dú)秀說:“1911年10月10日得中國(guó)革命,不過就是宗法式得統(tǒng)一國(guó)家及奴才制得滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式得儒士階級(jí)得思想,經(jīng)院派得誦咒書符教育,幾乎絲毫沒有受傷?！彼P(guān)于辛亥革命得評(píng)價(jià)