專題九 古代文明 【知識(shí)精研】高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪復(fù)習(xí)

高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)·專題版專題九

古代文明

板塊三：多元文明與多級(jí)世界——世界史目錄主題1古代歐洲、亞洲文明主題2古代世界各地文明的交融交流主題2古代非洲、美洲文明專題九主題1

古代歐洲文明和亞洲文明

【主干梳理】一、古代文明的產(chǎn)生1.條件農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的的產(chǎn)生2.標(biāo)志階級(jí)的產(chǎn)生國(guó)家的形成文字的出現(xiàn)城市的建立獨(dú)立發(fā)展；多元特征3.古代文明的特點(diǎn)古希臘文明約公元前2千紀(jì)古代兩河流域文明約公元前3500年左右古埃及文明約公元前3500年左右古印度文明約公元前3千紀(jì)中國(guó)文明約公元前2070年地理位置：地理環(huán)境：多臨近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展大河文明海洋文明基本上都位于北半球溫帶地區(qū)，北緯三十度附近,氣候條件適合人類生存和居??；指出從地理位置和環(huán)境上看早期文明有何共同特點(diǎn)大河文明：以發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，一般都建立起

地區(qū)性大國(guó)，實(shí)行君主專制的政治統(tǒng)治海洋文明：以發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，通常建立起城邦民主政治古代文明的多元特點(diǎn)古埃及古巴比倫古印度古中國(guó)古希臘自然狀況文明發(fā)展政治文化4、五大文明發(fā)源地尼羅河流域干旱少雨興起：約前3500年左右初步統(tǒng)一：約前3100年左右法老制度兩河流域干旱少雨君主專制制度興起：約前3500年左右基本統(tǒng)一：約前18世紀(jì)印度河、恒河流域溫暖濕潤(rùn)出現(xiàn)：前3千紀(jì)形成國(guó)家：前6世紀(jì)種姓制度梵文、印章文字黃河、長(zhǎng)江流域溫暖濕潤(rùn)形成國(guó)家：前2070年甲骨文王位世襲制宗法、分封制層疊山巒，三面環(huán)海，溫和多雨前2千紀(jì)，克里特和邁錫尼文明；前8—前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來(lái)民主政治⑴楔形文字(2)創(chuàng)作目前所知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》(3)誕生洪水與方舟傳說(shuō)(4)發(fā)明60進(jìn)制(1)象形文字⑵生產(chǎn)主要書寫材料莎草紙⑶制定世界上第一部太陽(yáng)歷⑷金字塔(1)佛教(2)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》(3)數(shù)字:1到9,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法①文學(xué):神話、悲劇、喜劇②歷史:希羅多德、修昔底德③哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯德二、古代歐洲文明（一）古代早期歐洲文明：（1）古希臘文明——海洋文明的典范3.政治①寡頭政治：斯巴達(dá)；少數(shù)人掌權(quán)②民主政治：雅典；多數(shù)公民掌權(quán)1、地理環(huán)境巴爾干半島南部和愛(ài)琴海島，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。2、發(fā)展歷程公元前2千紀(jì)公元前8——前6世紀(jì)克里特文明和邁錫尼文明城邦：數(shù)量眾多，小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。

斯巴達(dá)和雅典?？键c(diǎn)三：雅典民主政治3、雅典民主政治的歷程階段改革時(shí)間措施意義奠基梭倫改革確立克利斯提尼改革頂峰伯利克里改革(1)除十將軍以外,各級(jí)官職向所有公民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會(huì)”、五百人議事會(huì)和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力,(3)國(guó)家為擔(dān)任公職和參政公民發(fā)放津貼貴族政治權(quán)力被大大削弱,雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”BC5C中葉(1)頒布“解負(fù)令”,廢除債務(wù)奴隸制(2)實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”、設(shè)立四百人議事會(huì)和陪審法庭,公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)打破舊式貴族壟斷特權(quán)，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)BC6C初BC6C末(1)實(shí)行以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政區(qū)選舉制度(2)組成五百人議事會(huì)和十將軍委員會(huì)(3)制定“陶片放逐法”鏟除部落貴族特權(quán)，民主制度最終確立機(jī)構(gòu)公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭其他軍事行政機(jī)構(gòu)性質(zhì)主要職能人員資格人員產(chǎn)生方式原則最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)具體事務(wù)審議國(guó)家大事準(zhǔn)備提案落實(shí)決議終審任職資格軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商所有公民符合條件的公民直接參與抽簽選舉民主民主保持公正集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)符合條件的公民符合條件的公民抽簽選舉抽簽選舉2、雅典民主政治的機(jī)構(gòu)人民主權(quán)輪番而治特點(diǎn)：直接民主分權(quán)（權(quán)力制約）公民意識(shí)公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)，各部落輪流執(zhí)政全體公民（不包括外邦人、奴隸、婦女、兒童等）均可參政如公民大會(huì)受到陪審法庭的監(jiān)督等城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)3、雅典民主政治的評(píng)價(jià)

積極性：（1）為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)（2）使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就（3）促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的繁榮局限性：（1）范圍：雅典民主僅成年男性公民享有，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民之外，奴隸缺少最基本的權(quán)利；（2）形式：是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦；（3）方式：抽簽選舉的方式，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。（4）實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主（2021·廣東高考·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C．權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位C偉大文明的催化劑社會(huì)不公的暴力機(jī)器（4）古希臘文明：（巴爾干半島南部和愛(ài)琴海部分島嶼）4.文化：①文學(xué)：②歷史：③哲學(xué)：神話、戲劇希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)成就《荷馬史詩(shī)》西方歷史之父政治史奠基人蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”；“知識(shí)即美德”；要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國(guó)”，追求智慧、正義、理性亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科二、古代文明的多元特點(diǎn)埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。1.根據(jù)以下史實(shí)，總結(jié)農(nóng)耕文明擴(kuò)展方式。古代文明的擴(kuò)展武力擴(kuò)張材料1：我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個(gè)池塘。小小的島嶼，已經(jīng)容納不下更多的人?！乩瓐D材料2：據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前630年前后，鐵拉島七年無(wú)雨，顆粒無(wú)收，于是鐵拉人用抽簽的辦法從每?jī)尚值苤羞x一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。（1）原因：①人地矛盾因素：多島多山，面積狹小，人口過(guò)剩只能對(duì)外殖民2、古代希臘文明的擴(kuò)展②工商業(yè)的發(fā)展需要：為了尋求更多的原料和奴隸的來(lái)源，而另辟新路。方向：往地中海周邊移民海洋文明——（移）殖民擴(kuò)張根據(jù)以下材料，總結(jié)海洋文明擴(kuò)展方式。一、古代文明的擴(kuò)展海外殖民從過(guò)程上看，海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起，它就稱為母邦；母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它就是子邦——殖民城邦……而殖民城邦與母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦相類似，殖民城邦最集中的海外地區(qū)——意大利南部且有“大希臘”之稱?！妒澜缡贰す糯肪帯ど暇帯反蠛游拿髋c海洋文明的擴(kuò)張存在哪些不同？文明類型大河文明海洋文明擴(kuò)展區(qū)域西亞和北非的部分地區(qū)地中海和黑海周邊地區(qū)擴(kuò)展方式武力戰(zhàn)爭(zhēng)（征服）移民（殖民）特點(diǎn)影響因素農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)自身組織能力、航海技術(shù)和武器的優(yōu)勢(shì)；自然條件的限制；工商業(yè)的發(fā)達(dá)程度擴(kuò)張影響古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。被征服者服從征服者殖民城邦獨(dú)立自主，不受母邦控制既是農(nóng)耕文明又是大河文明帝國(guó)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間統(tǒng)治者統(tǒng)治措施公元前6世紀(jì)—前4世紀(jì)末（被馬其頓所滅）公元前4世紀(jì)末——前146年（被羅馬所滅）公元1世紀(jì)—4世紀(jì)末帝國(guó)分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡，1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅大流士一世凱撒、屋大維

亞歷山大1.繼承西亞的君主專制制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授；2.地方實(shí)行行省制；3.建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)1.繼承波斯帝國(guó)基本制度，宣布君權(quán)神授，集大權(quán)于一身；2.地方實(shí)行行省制；3.希臘化時(shí)代。1.實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制；2.使基督教在4世紀(jì)成為國(guó)教；3.形成比較成熟的羅馬法，如《查士丁尼民法大全》。二.古代世界的帝國(guó)破壞性：亞歷山大屠城希臘名城底比斯給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，打斷了這些地區(qū)的文化發(fā)展進(jìn)程。建設(shè)性：①希臘城邦：底比斯被夷為平地，居民被賣為奴。②腓尼基：推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。③波斯：古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國(guó)王的宮殿被燒成焦上。④在中亞：大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被?qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。促進(jìn)了東西方文化交流、交融，促進(jìn)“希臘化時(shí)代”到來(lái)。①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。②在波斯：亞歷山大以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。亞歷山大鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵?！飭?wèn)題探究：亞歷山大東征的影響？影響2、古代羅馬政治（1）起源：古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦。（2）擴(kuò)張：憑借由公民組成的強(qiáng)大軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，把地中海變成羅馬的內(nèi)海?！蛄_馬極盛時(shí)期疆域圖公元前8世紀(jì)公元前509年公元前27年395年476年1453年羅馬建城羅馬共和國(guó)建立羅馬帝國(guó)建立羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)滅亡（3）羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治①在擴(kuò)張過(guò)程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。②政治：a.完善行省制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；b.抓住稅源，豐盈國(guó)庫(kù)c.控制軍隊(duì)，強(qiáng)化元首權(quán)力；d.保護(hù)各地區(qū)貿(mào)易與文化交流③經(jīng)濟(jì)：大力發(fā)展海外貿(mào)易④文化：1世紀(jì)基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦；4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。

公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，象征羅馬已由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)……他創(chuàng)立了由他親自監(jiān)督的中央集權(quán)制度，直接控制諸行省總督，嚴(yán)厲懲罰總督中犯有貪污受賄、敲詐勒索等罪行的人。他規(guī)定收稅標(biāo)準(zhǔn)，使收稅成為國(guó)家的職責(zé)，而不再是貪得無(wú)厭的包稅人私人的事。他嚴(yán)密控制軍隊(duì)，讓士兵們得到很好的待遇，使他們直接對(duì)他宣誓效忠。他還創(chuàng)建了一支常備海軍鎮(zhèn)壓海盜，保護(hù)帝國(guó)各地間商品和軍隊(duì)的運(yùn)送?！顾蚶⒅Z斯《全球通史》

“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！?/p>

——德國(guó)法學(xué)家耶林《羅馬法精神》羅馬法：公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而現(xiàn)較為明顯的階段性。

以《十二銅表法》的出現(xiàn)為標(biāo)志，以《羅馬民法大全》的出現(xiàn)為鼎盛。一、近代西方法律制度的淵源：羅馬法BC509年BC450年BC27年BC8世紀(jì)羅馬建城羅馬共和國(guó)

習(xí)慣法

沒(méi)有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣規(guī)定來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。

成文法

是國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。古羅馬的第一部成文法：《十二銅表法》1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法（1）羅馬共和國(guó)：《十二銅表法》

目的：為了緩和平民和貴族的矛盾

頒布：公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》第3表債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。第8表

毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇。第9表不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保留了落后習(xí)俗具有階級(jí)性，維護(hù)貴族利益法律面前人人（指公民）平等

意義：是古羅馬的第一部成文法，實(shí)質(zhì)上依然維護(hù)奴隸主貴族的利益，但是在一定程度上限制了奴隸主貴族隨意解釋法律的特權(quán)，維護(hù)了平民的利益。形成階段：從習(xí)慣法到成文法羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多,管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜朔N族和能力上完全不同的各色人等。他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別，統(tǒng)治起來(lái)困難至極”。屋大維公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)BC509年BC27年羅馬共和國(guó)時(shí)期476年羅馬帝國(guó)時(shí)期萬(wàn)民法

適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系。公民法

用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習(xí)慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法（2）從公民法到萬(wàn)民法①背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。②頒布：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》③意義：標(biāo)志羅馬法體系的完備和最終形成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。查士丁尼與他的廷臣1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法（4)帝國(guó)衰落：原因：分裂：滅亡：①官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重；②邊境壓力逐漸加大4世紀(jì)末（395年）帝國(guó)分裂為東、西兩部分。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。

西羅馬的滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸制時(shí)代結(jié)束，歷史進(jìn)入了新的封建制階段。材料

“羅馬帝國(guó)實(shí)際上是一個(gè)皇帝，但是行省各自為政，都是一個(gè)個(gè)的“小王國(guó)”……當(dāng)將領(lǐng)的、當(dāng)元首的、當(dāng)執(zhí)行官的，包括元老院里邊的貴族財(cái)富越來(lái)越集中在他們手里……”

“在古羅馬發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，比古羅馬人要野蠻的北方日耳曼人慢慢地強(qiáng)大起來(lái)了，越來(lái)越向羅馬逼近，直到和羅與發(fā)生直接沖突，給羅馬造成非常大的壓力?！苯ⅲ涸诹_馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)之上，誕生了西歐封建社會(huì)。一系列王國(guó)：“蠻族國(guó)家”

民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。——朱寰主編

《世界上古中古史》戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁社會(huì)動(dòng)蕩將領(lǐng)分封土地破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)心靈需要撫慰（政治）封君封臣制度（選必1第2課P10）（經(jīng)濟(jì)）莊園與農(nóng)奴制（文化）基督教會(huì)占有舉足輕重的地位西歐封建社會(huì)的基本特征（二）、中古時(shí)期的歐洲（二）、中古時(shí)期的歐洲1.基本特征中古時(shí)期的歐洲政治封君封臣制度，封建國(guó)家長(zhǎng)期處在割據(jù)狀態(tài)；教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)相互結(jié)合鞏固著封建統(tǒng)治，既結(jié)合又有矛盾；西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)；早期議會(huì)出現(xiàn)；市民階層壯大；經(jīng)濟(jì)大莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉獨(dú)立；城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治；手工業(yè)者和商人被行會(huì)或商會(huì)管理思想文化基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想，控制歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播；大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象；騎士文學(xué)和市民文學(xué)興起知識(shí)點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)

特征：（一）政治：1.封君封臣制度（1）含義：

地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（2）權(quán)力與義務(wù)：材料

中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國(guó)王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來(lái)漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》封君封臣

提供土地，給予保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析封君封臣制度有哪些特征？一：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！薄久馈考s翰·巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會(huì)史》上卷二：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》三：任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》1.以土地為紐帶，層層分封2.等級(jí)森嚴(yán)3.只對(duì)直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)4.雙向契約，權(quán)利與義務(wù)交織；5.地方領(lǐng)主（層級(jí)間）相對(duì)獨(dú)立6.王權(quán)有限。（3）影響：①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；為王權(quán)加強(qiáng)提供可能性。②封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；王權(quán)軟弱有限。同異目的內(nèi)容特點(diǎn)影響維護(hù)統(tǒng)治有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)等級(jí)森嚴(yán)，層層分封前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)。維持手段不同西歐：以土地為紐帶，靠契約來(lái)維系，不可越級(jí)管理西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系，天下共主“我的附庸的附庸不是我的附庸”“封建親戚，以蕃屏周”課堂任務(wù)一：比較封君封臣制度與分封制的異同社會(huì)性質(zhì)不同西歐：封建社會(huì)西周：奴隸社會(huì)一、西歐封建社會(huì)的特征（一）政治：2.世俗王權(quán)和基督教權(quán)長(zhǎng)期并立、教權(quán)高于王權(quán)。材料：中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國(guó)王為代表的王權(quán)體系同時(shí)存在于社會(huì)內(nèi)部并發(fā)揮作用，它們之間既有對(duì)抗與制約，也存在合作與利用。......形成了政教分離的二元體制。

——張巨斌《中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》（一）西歐封建社會(huì)的特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)農(nóng)奴份地農(nóng)奴A.提供農(nóng)民土地；B.直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；C.主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序A.交納地租，服勞役；B.法律上自由

A.耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主B.法律上非自由人，被固著于土地上；C.自備工具為領(lǐng)主服勞役課堂任務(wù)二：根據(jù)材料并結(jié)合課本知識(shí)，分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。材料二：（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。

——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》性質(zhì)：相對(duì)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。⑴經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主所有；自給自足，相對(duì)封閉；剝削農(nóng)奴⑵政治上：領(lǐng)主擁有法庭，統(tǒng)治管理，特點(diǎn)：（三）思想：基督教神權(quán)占統(tǒng)治地位：控制精神生活基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)①壟斷教育：創(chuàng)辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西歐古典文化，宣揚(yáng)教義，進(jìn)行神學(xué)教育、培養(yǎng)神職人員②保存文化：只有教士能閱讀和解釋《圣經(jīng)》，與日常生活息息相關(guān)③法律：根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法；宗教裁判所，禁絕異端思想④宣講教義：禁欲主義束縛人性（1）表現(xiàn)：①保存和傳播了古典文化，為文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)；②有一定的社會(huì)教化作用，有利于基層治理；③推動(dòng)了文化教育發(fā)展。消極：①政治：阻礙了民族國(guó)家的形成；

②經(jīng)濟(jì)：阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

③思想：強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的思想控制，壓抑了人性。（2）評(píng)價(jià)：積極：隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……板塊二：中古西歐的王權(quán)與城市

【知識(shí)鏈接】英國(guó)：議會(huì)君主制英格蘭：國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。時(shí)期表現(xiàn)13世紀(jì)初（1215年）議會(huì)君主制的形成1534年國(guó)王與貴族、騎士、市民簽署《大憲章》，確立了“王在法下”的歷史傳統(tǒng)開始：1265年發(fā)展：13世紀(jì)中后期完善：14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期英國(guó)召開國(guó)會(huì)，由大貴族、騎士、市民參加1295年，“模范議會(huì)”議會(huì)構(gòu)成：分工：1343年，議會(huì)分上下兩院。（歷史縱橫）國(guó)王通過(guò)議會(huì)為自己的政策尋求支持；議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅姆绞?，要求?guó)王改善統(tǒng)治亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。二、中古西歐的封建制度B《大憲章》——1215年3、新君主制的出現(xiàn)（2）英國(guó)——議會(huì)君主制

史料：大憲章從頭至尾給人一種暗示：這個(gè)文件是個(gè)法律，它居于國(guó)王之上，連國(guó)王也不得違反。隨著時(shí)間的流逝，大憲章成為永久的見(jiàn)證，證明王權(quán)并不是至高無(wú)上的。——丘吉爾《英語(yǔ)民族史》★根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，大憲章有何意義？形成什么樣的政治傳統(tǒng)？意義：運(yùn)用契約和法制的手段，限制國(guó)王的權(quán)力，保障了貴族的權(quán)利。傳統(tǒng)：王在議會(huì)、王在法下【知識(shí)鏈接】法國(guó)：等級(jí)君主制法蘭西：國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地時(shí)期表現(xiàn)14世紀(jì)等級(jí)君主制組成：影響：15世紀(jì)17世紀(jì)法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段；國(guó)王與貴族、教會(huì)、市民通過(guò)三級(jí)會(huì)議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)?；就瓿煞ㄌm西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化路易十四（1661年-1715年）統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)王權(quán)力達(dá)到頂峰腓力四世阿維農(nóng)之囚

1294年，專橫頑固的教權(quán)至上論者，卜尼法斯八世任羅馬教皇。為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用，腓力四世向素來(lái)享有免稅特權(quán)的法國(guó)神職人員征稅，這直接觸犯了卜尼法斯八世的利益。面對(duì)王權(quán)的嚴(yán)重威脅，卜尼法斯八世宣稱人欲得救，必須服從羅馬教皇，并開除了腓力四世的教籍。腓力四世召開了法國(guó)歷史上第一次貴族、教士和市民三個(gè)等級(jí)的會(huì)議，巧妙地利用小貴族和市民的反教會(huì)情緒，壓制教士服從國(guó)王，并派出軍隊(duì)強(qiáng)制羅馬教皇遷至法國(guó)阿維農(nóng)地方，并受法王控制，史稱"阿維農(nóng)之囚"，期間大部分紅衣主教及教皇是法國(guó)人。從此，羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時(shí)代一去不復(fù)返了。卜尼法斯八世中古西歐的王權(quán)與教會(huì)貳結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)，分析王權(quán)強(qiáng)化的原因及影響思考

材料1：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化?！幾浴妒澜缰泄攀贰?/p>

材料2：14至15世紀(jì)，大西洋的經(jīng)濟(jì)開始活躍，并引起系列的社會(huì)變化，以英國(guó)為例，玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上削弱了封建勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治的統(tǒng)一，倫敦成為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的中心，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)通用。1485年開始的都鐸王朝非常注意強(qiáng)化王權(quán)勢(shì)力，這些都有效地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。從1337年到1453年，英法爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了正在生長(zhǎng)的民族意識(shí)，也使兩國(guó)的疆界逐漸明確，由此誕生了最初的民族國(guó)家?！X乘旦《歐洲文明：民族的融合與沖突》（2）原因：①國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力。②城市的興起，工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的形成；③戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；④民族意識(shí)的覺(jué)醒（3）影響：①為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（二）城市的興起：（經(jīng)濟(jì)新變化）

閱讀教材，填寫下表

知識(shí)點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)與城市背景時(shí)間概況城市自治方式結(jié)果影響①隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用。③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10—11世紀(jì)興起位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)。贏得一定程度的自治權(quán)思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰饭ど虡I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件

城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？（1）經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一定程度上瓦解了封建經(jīng)濟(jì)，為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件；（2）思想：一些城市興辦大學(xué)，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革）；（3）階級(jí)：市民階層的興起與壯大成為資產(chǎn)階級(jí)的前身；（4）政治：城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)?？傊鞘凶灾螌?duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。合作探究一：封建社會(huì)特征：封君封臣制度；莊園制度；基督教會(huì)與世俗王權(quán)長(zhǎng)期并立城市莊園教會(huì)基層單位：莊園管理者：莊園主或管家職責(zé)：①組織生產(chǎn)、②征收地租、③主持莊園法庭審判基層單位：行會(huì)與商會(huì)贏得一定的自治權(quán)。管理者：行會(huì)與商會(huì)的上層分子職責(zé)：①把持城市政權(quán)；②行駛城市治理在基層治理中發(fā)揮了重要作用：保存文化、宣講教義、開辦學(xué)校、介入生活、

實(shí)質(zhì)：基層自治并不是基層居民平等參與，封建主、莊園主或城市上層人士是基層自治的主導(dǎo)者。3.中古時(shí)期歐洲的基層治理（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③A【深化拓展】中古時(shí)期西歐文明的特征及影響1.特征④追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時(shí)期西歐城市發(fā)展的突出特點(diǎn)，雖然自治城市并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但其已有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。①多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)：基督教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治領(lǐng)鼎立，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存，基督教會(huì)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化以及人文精神并存。②封君封臣制和封土制：封君封臣制和封土制相輔相成，封君和封臣的關(guān)系以封土為紐帶，隨著封土成為世襲領(lǐng)土，君臣關(guān)系也就世代相傳。③相對(duì)獨(dú)立的王國(guó)：自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，以領(lǐng)主為中心形成了相對(duì)獨(dú)立的政治集體，領(lǐng)主在自己的莊園里行使著某種程度的統(tǒng)治權(quán)。③催生了西歐近代民主傳統(tǒng)：中古時(shí)期城市自治、市民階級(jí)的形成、日耳曼人的民主傳統(tǒng)和習(xí)慣法、基督教思想對(duì)自然法的詮釋，催生了西歐近代的民主傳統(tǒng)。2.影響①孕育了商業(yè)復(fù)興的力量：中古時(shí)期莊園的發(fā)展導(dǎo)致了人口的增長(zhǎng)，人口增長(zhǎng)的壓力造成了莊園內(nèi)部的變動(dòng)，為商業(yè)復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和人力基礎(chǔ)。②促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展：基督教是古典文化的主要繼承者，它在客觀上促進(jìn)了中古時(shí)期西歐文化的復(fù)興，奠定了中古時(shí)期西歐教育的基礎(chǔ)，促進(jìn)了西歐各民族文化的交流。【問(wèn)題探究】中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺(jué)醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。政治：封建等級(jí)制度——封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制度文化：基督教神學(xué)控制歐洲黑暗政治：王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家開始形成經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力提高促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市復(fù)興、自治和市民階層壯大文化：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象曙光中世紀(jì)之問(wèn)：黑暗還是曙光結(jié)論——?dú)W洲中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時(shí)代誕生的條件，搭建起從古代世界進(jìn)入近代世界的橋梁，承接著古代與近代的文明。歷史絕對(duì)不是非黑即白，必須基于客觀史實(shí)才能做到理性認(rèn)知。1、（2024·重慶卷）11世紀(jì),神圣羅馬帝國(guó)皇室對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)西歐諸國(guó)（

）A．教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革 B．封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵(lì)鑄幣工藝創(chuàng)新 D．王權(quán)集中程度存在差異2、（2024·浙江卷）12世紀(jì)下半葉英國(guó)建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來(lái)越多的重要案件從郡長(zhǎng)手中抽走，納入自己手中?！麄兦秩氲劫F族領(lǐng)地內(nèi)，甚至侵入到獨(dú)立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領(lǐng)地和莊園，審查它們的決定，干預(yù)它們的判決”。這些做法意在（）A．確立法律至上原則 B．?dāng)U大王室領(lǐng)地C．瓦解封建莊園制度 D．強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力【真題感悟】二、中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國(guó)：（632—1258年）①建立：7C初穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年遷居麥地那，建立政權(quán)；

8C中期建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；

②帝國(guó)統(tǒng)治：政治：哈里發(fā)，政教合一

經(jīng)濟(jì)繁榮：巴格達(dá)

文化燦爛：融合東西方文化阿拉伯人吸收了被征服的區(qū)的文化在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就③歷史地位：東西方文化交流的橋梁奧斯曼帝國(guó)：

興起于13世紀(jì)；1453年，攻占攻占君士坦丁堡16世紀(jì)后期，建立地跨三洲大帝國(guó)，伊斯坦布爾是東西方文化交流的中心控制連接亞歐的商路，東西方間的貿(mào)易受到影響1、中古亞洲政治文明東亞日本發(fā)展歷程文化朝鮮統(tǒng)治特征646年“大化改新”，建立中央集權(quán)國(guó)家；逐漸形成莊園制；武士集團(tuán)日益重要。12世紀(jì)末，進(jìn)入幕府政治時(shí)期，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；17世紀(jì)，德川幕府以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。精神文化：神道教與武士道；文學(xué)（《萬(wàn)葉集》《源氏物語(yǔ)》）、建筑（法隆寺、招提寺）及藝術(shù)（大和繪、浮世繪）、文字（平假名、片假名）中央集權(quán)，科舉制，仿唐制，在中央設(shè)三省六部制，將地方劃十道；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、土地國(guó)有；儒家思想，漢字文化。特點(diǎn)：吸收中華文化的特點(diǎn)上發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化。背景日本社會(huì)矛盾尖銳、受唐朝先進(jìn)制度和文化的影響開始646年孝德天皇頒布《改新之詔》進(jìn)行改革，因年號(hào)為“大化”，故史稱大化改新。內(nèi)容政治建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、縣三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅文化學(xué)習(xí)中國(guó)科舉制，以才選官，在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)外交向中國(guó)唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國(guó)家影響大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，推動(dòng)了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來(lái)了巨大的變革。三、南亞與東亞的國(guó)家東亞-日本【真題感悟】——把脈高考探尋命題規(guī)律1.（2024·江蘇高考·11）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書籍達(dá)470余種，從事西洋書籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（）A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策

B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化

D．政府推行“文明開化”政策A2.（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這（）A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步 B．動(dòng)搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高 D．推動(dòng)了莊園制度發(fā)展B專題九主題2

古代的非洲與美洲文明

二、古代非洲和美洲非洲西非：

班圖人培育出甜高粱、西瓜、棉花掌握冶鐵技術(shù)馬里、加納、桑海等國(guó)家東非：

阿克蘇姆信仰基督教、國(guó)際貿(mào)易興桑給巴爾等信奉伊斯蘭教、對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮南非：

津巴布韋美洲特點(diǎn)：發(fā)展緩慢，獨(dú)具特色瑪雅文明：玉米為主的農(nóng)業(yè)；陶器；金字塔廟宇；文字；歷法紀(jì)年；20進(jìn)位制，“零”的概念阿茲特克文明：“浮動(dòng)園地”；印加文明：

統(tǒng)治機(jī)構(gòu)體系完善，

完善的道路系統(tǒng)特點(diǎn)：以農(nóng)業(yè)為主

孤立性、獨(dú)特性、獨(dú)立性。國(guó)王集權(quán)、劃區(qū)設(shè)官；土地國(guó)有；詳細(xì)人口調(diào)查；完善道路系統(tǒng)；人口遷移。專題九主題3

古代世界各地的文化交