專題17 辯證思維和創(chuàng)新思維 課件-高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

2025屆高三政治二輪復(fù)習(xí)選必三

邏輯與思維專題十七

辯證思維與創(chuàng)新思維推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展理解質(zhì)量互變把握辯證分合辯證思維的含義、特征分析與綜合質(zhì)量互變適度原則辯證否定認(rèn)識(shí)發(fā)展：感性具體-思維抽象-思維具體聯(lián)想思維超前思維力求超前多路探索善于聯(lián)想特點(diǎn)方法：遷移和想象發(fā)散思維聚合思維逆向思維含義、特征方法、意義：矛盾分析法、推理和想象、調(diào)查研究運(yùn)用辯證思維方法提高創(chuàng)新思維能力考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)01把握辯證分合2024.安徽、天津、浙江、甘肅、全國；2022.天津02理解質(zhì)量互變2024.北京、山東、浙江；2023.重慶03推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展2024.江蘇、重慶；2023.江蘇、北京、浙江；2022.山東、遼寧04創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想2024.江西、河北；2023.遼寧、新課標(biāo)；2022.湖南、北京05創(chuàng)新思維要多路探索2024.廣西、安徽、湖南；2023.福建、新課標(biāo)；2022.山東06創(chuàng)新思維要力求超前2024.浙江、山東；2023.河北、天津、山東；2022.北京、山東；考情分析辯證思維含義→用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物特征整體性→動(dòng)態(tài)性→用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物綜合→聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)（部分→整體）把握辯證分合分析→分別加以認(rèn)識(shí)（整體→部分）辯證關(guān)系要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析理解質(zhì)量互變推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程不作簡單肯定或否定辯證否定觀從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體把握適度原則辯證思維的主干知識(shí)整體性動(dòng)態(tài)性區(qū)別含義

特點(diǎn)原因要求作用聯(lián)系整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問題的一種思維方法把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體用全面的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如何解決問題一是整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。二是辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征,二者是統(tǒng)一的、不可分離的

②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性,但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過程上來思考問題的一種思維方法動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題客觀事物是變化發(fā)展的,任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程,都是矛盾的統(tǒng)一體用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,而且要想到事物的未來動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程,把握事物變化發(fā)展的規(guī)律核心突破一：辯證思維的特征（整體性和動(dòng)態(tài)性）2025年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024—2027年）》，明確提出，到2027年，鄉(xiāng)村全面振興取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁上新臺(tái)階。東部發(fā)達(dá)地區(qū)、中西部具備條件的大中城市郊區(qū)鄉(xiāng)村率先基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。這表明

①科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，需要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

②超前思維具有前瞻性功能，有助于人們把握事物發(fā)展的狀態(tài)

③運(yùn)用聯(lián)想思維的遷移方式，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興開拓可能的思路

④辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，注重整體性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一

A.①③B.①④C.②③D.②④D題干→規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村振興的指導(dǎo)作用《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024-2027年）》對(duì)鄉(xiāng)村振興的未來發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃,制定2027年的發(fā)展目標(biāo)，能夠前瞻性地把握鄉(xiāng)村發(fā)展的趨勢(shì)和狀態(tài)，提前布局和規(guī)劃題干未涉及通過聯(lián)想或者遷移其他經(jīng)驗(yàn)制定規(guī)劃規(guī)劃中既考慮到鄉(xiāng)村全面振興這一整體目標(biāo)，又關(guān)注到東部發(fā)達(dá)地區(qū)、中西部具備條件的大中城市郊區(qū)鄉(xiāng)村等不同區(qū)域的情況，體現(xiàn)了辯證思維的整體性；從2024年到2027年的規(guī)劃體現(xiàn)了時(shí)間上的動(dòng)態(tài)性，注重了鄉(xiāng)村發(fā)展的過程和變化（2024.6浙江卷）閱讀材料，回答問題甲：過去幾十年，地表和大氣溫度不斷上升；全球冰川正迅速消失；北極海冰面積減少，海平面上升；熱浪、干旱等極端高溫事件頻發(fā)……大量證據(jù)表明，從整體上看，全球變暖正在發(fā)生。乙：你的結(jié)論不是真的。例如，2021年2月，冬季風(fēng)暴“烏里”使美國得克薩斯州氣溫降至1989年以來最低；2023年冬，瑞典、芬蘭等北歐國家均比往年更冷。甲：但是同一時(shí)間地球大部分地區(qū)都異常溫暖，由于“大氣遙相關(guān)”機(jī)制，當(dāng)?shù)厍虼蟛糠值貐^(qū)氣溫高于一般程度時(shí)，總有一些地區(qū)氣溫比一般程度更低。但極寒事件只是偶爾發(fā)生，不能改變?nèi)蜃兣恼w趨勢(shì)。根據(jù)上述材料，結(jié)合《邏輯與思維》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題:

（2）從辯證思維的角度，說明乙的反駁是否有效。（4分）①反駁無效（2分）②辯證思維具有整體性特征，要求從整體上把握事物。(1分)乙的反駁違反了整體性原則，試圖用個(gè)別的極寒事件否定全球變暖的整體趨勢(shì)，但是個(gè)別極寒事件和全球變暖趨勢(shì)不僅不矛盾，而且是后者的一部分，反駁無效。(1分)如果有效，那乙正確在哪里？如果無效，那乙錯(cuò)誤在哪里？注意，不要從甲的角度去討論甲是否正確比較項(xiàng)

分析

綜合區(qū)別特點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn):分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上,力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹,其優(yōu)點(diǎn)是精確②缺點(diǎn):如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上,就難免產(chǎn)生“只見樹木,不見森林”的片面認(rèn)識(shí)①綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征②任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí),只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來,才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析②在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系③辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法,要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

突破點(diǎn)二：分析與綜合的辯證關(guān)系——辯證分合從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)實(shí)踐需要具體方法解決問題科學(xué)研究中①定性分析“有沒有”“是不是”②定量分析量“有多少”③功能分析“有什么作用”④因果分析“為什么”社會(huì)生活中矛盾分析法（對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析）認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段哲學(xué)中（最高層次、最具概括性的分析）辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)為了解決生態(tài)環(huán)境惡化的問題，某地積極探索小流域綜合治理模式。一是設(shè)置監(jiān)測(cè)設(shè)備，監(jiān)測(cè)河道、濕地，確保發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處置；二是結(jié)合住戶分布情況，找準(zhǔn)治污方向分類施策；三是對(duì)耕地采取“脫氮+固氮+測(cè)土配方”的方式進(jìn)行一體化治理，強(qiáng)化地力，解決農(nóng)業(yè)污染。目前該地生態(tài)良好，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。該地做法

①運(yùn)用歸納推理多角度找到治理辦法

②在整體性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一中恢復(fù)生態(tài)

③在結(jié)構(gòu)綜合的基礎(chǔ)上分析各種矛盾

④實(shí)現(xiàn)了生態(tài)治理漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一

A．①②B．①③C．②④D．③④C歸納推理：個(gè)別→一般題干：針對(duì)當(dāng)?shù)氐木唧w情況采取不同的治理措施“綜合治理模式”

→整體性“監(jiān)測(cè)”→動(dòng)態(tài)性分析是綜合的基礎(chǔ)在“綜合”的基礎(chǔ)上“分析”→表述錯(cuò)誤“多方面治理”→量變，漸進(jìn)性“生態(tài)良好，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”→質(zhì)變，飛躍性（2024年浙江首考）植物能聽見聲音嗎？《生態(tài)學(xué)通訊》（Ecologyletters）于2019年發(fā)表了一項(xiàng)重要研究成果，引起廣泛關(guān)注。某研究團(tuán)隊(duì)分組測(cè)試了650株開花的月見草對(duì)3種不同頻率聲音的反應(yīng)。結(jié)果顯示，當(dāng)月見草周圍存在蜜蜂的嗡嗡聲（0.2～0.5kHZ）或錄音機(jī)播放蜜蜂的低頻（0.05～1kHZ）音時(shí)，花蜜糖分的濃度會(huì)在3分鐘內(nèi)平均增加約20％。當(dāng)出現(xiàn)中頻（34～35kHZ）或高頻（158～160kHZ）聲波時(shí)，花蜜糖分含量無明顯變化。研究者由此得出結(jié)論，月見草可以快速響應(yīng)蜜蜂的嗡嗡聲或類似蜜蜂的低頻音。此研究結(jié)果又為后續(xù)研究提供了基礎(chǔ)和指導(dǎo)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》中的相關(guān)知識(shí)，說明這一研究過程是如何體現(xiàn)分析與綜合的辯證關(guān)系的。（6分）1、分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。(3分)2、研究目的指導(dǎo)著研究方法的制定和實(shí)施。研究結(jié)果的得出以各組實(shí)驗(yàn)的具體數(shù)據(jù)和各組間實(shí)驗(yàn)結(jié)果的對(duì)比分析為基礎(chǔ)。研究結(jié)果又為將來的科研活動(dòng)提供了基礎(chǔ)，并指導(dǎo)研究者新的研究實(shí)踐。(3分)理解質(zhì)量互變量含義→量的規(guī)定性→量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。質(zhì)含義→一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。質(zhì)的規(guī)定性（作用）→質(zhì)是區(qū)分不同事物的依據(jù)發(fā)展的基本狀態(tài)①量變：即量的變化→漸進(jìn)的、不顯著的變化；A事物仍是A事物②質(zhì)變：即質(zhì)的變化→根本的、顯著的變化；A事物變?yōu)锽事物質(zhì)量互變規(guī)律（量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系）①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。（量變→質(zhì)變→新量變→┉┉）③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。要求以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系把握適度原則含義→要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則要求①在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤——把握分寸②積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)?！枰暗弥小雹垡淖兾覀儾恍枰氖挛锏奶囟ǖ馁|(zhì)，就要積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。注：連續(xù)性、漸進(jìn)性→量變；

間斷性、飛躍性→質(zhì)變事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性都是相互區(qū)別又相互包含的

突破點(diǎn)三：質(zhì)量互變規(guī)律提醒1：遵循適度原則，并不是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是在處理事情時(shí)“得中”而取之。包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。提醒2：這里的“中”是不偏不倚，無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好，區(qū)別于折中主義。3

漸進(jìn)性與連續(xù)性飛躍性與間斷性相互區(qū)別事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物相互包含對(duì)立：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。統(tǒng)一：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性的關(guān)系總結(jié)：質(zhì)量互變規(guī)律及要求（1）辯證關(guān)系：①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（質(zhì)量互變）（2）要求：①質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②遵循適度原則：把握好“分寸”，防止過猶不及（得當(dāng)），不犯極端化錯(cuò)誤；需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)；積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。如圖，我國從改革到全面深化改革，再到進(jìn)一步全面深化改革，穿的是合腳的鞋，走的是自己的路，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。這表明①改革是一個(gè)漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性統(tǒng)一的過程

②全面深化改革既是改革量變的節(jié)點(diǎn)又是引起新質(zhì)變的起點(diǎn)

③要具有超前意識(shí)，推動(dòng)改革成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力

④堅(jiān)持辯證的否定觀是牢牢掌握自己命運(yùn)的根本路徑和方法

A．①②B．①③C．②④D．③④A創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力牢牢掌握自己命運(yùn)的根本路徑和方法是社會(huì)實(shí)踐“執(zhí)兩用中、守中致和”的思維方法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?！吨杏埂芬运础皥?zhí)其兩端，用其中于民”說明“兩端”者，“過”與“不及”也，循中道而行是最合宜的尺度；又以“致中和”闡述“用中”“守中”之目的，即是“致和”，達(dá)致萬物各遂其性的和諧世界。這啟示我們

①樹立辯證思維，繼承發(fā)展中華優(yōu)秀文化

②用動(dòng)態(tài)性思維看問題，摒棄靜態(tài)性思維

③堅(jiān)持不偏不倚、觀照兩端的“得中”思維

④把矛盾雙方等同起來，把對(duì)立雙方調(diào)和起來

A．①②B．①③C．②④D．③④B【內(nèi)容】①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。【要求】①堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系?？创挛?、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定，是對(duì)舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素經(jīng)過改造之后的肯定與保留。②必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。突破點(diǎn)四：正確把握辯證否定觀整體的否定≠全盤否定整體的否定→對(duì)舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體的否定，但并不完全否定所有的舊事物，可能會(huì)保留一些有益的內(nèi)容全盤否定→對(duì)所有舊事物進(jìn)行否定，認(rèn)為都是錯(cuò)誤和無用的。感性具體思維抽象思維具體含義直觀的整體表象，是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系反映。從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。抽象的目的和內(nèi)容依據(jù)實(shí)踐需要而不同。在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。特征表面、直接、具體內(nèi)在、間接、概括（具體：思維過程上的抽離性；思維目標(biāo)上的純粹性；思維表達(dá)上的簡潔性；理想化貫穿）是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。局限停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全。是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。對(duì)策：要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。地位思維活動(dòng)的起點(diǎn)思維活動(dòng)的橋梁。思維活動(dòng)的結(jié)果。聯(lián)系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體的對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要意義。第一階段第二階段思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是思維活動(dòng)的結(jié)果。突破點(diǎn)五、認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的兩個(gè)階段感性具體：直觀的整體表象，屬于感性認(rèn)識(shí)思維抽象：屬于抽象認(rèn)識(shí)，對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律思維具體：屬于抽象認(rèn)識(shí)，關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)分離提純簡略化理想化含義特點(diǎn)聯(lián)系是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來（抽出、找原因、抓重點(diǎn)）是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（排干擾）是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡略表述。（簡要概括）是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（現(xiàn)實(shí)中不存在）起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表達(dá)結(jié)果的環(huán)節(jié)特殊形式是科學(xué)的思維抽象的四個(gè)環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割。思維抽象的特征：思維過程上的抽離性、思維目標(biāo)的純粹性、思維表達(dá)的簡潔性、理想化從思維抽象正確上升到思維具體的環(huán)節(jié)起點(diǎn):要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)

①這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。它包含著研究對(duì)象整個(gè)發(fā)展過程中的一切矛盾。②上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。橋梁:這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。終點(diǎn):思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。賦魅是一種給某些人、事、物賦予特殊光環(huán)的過程，導(dǎo)致我們常對(duì)自己夠不著的人和事產(chǎn)生畏懼心理，不自覺把自己矮化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，越來越多的年輕人將“祛魅”作為新的“修行”，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待世界，打破畏懼、看清本質(zhì)，從而祛除情緒壓力。真正做到“祛魅”需要

①綜合看待身邊的人和事，實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍

②運(yùn)用分離和提純，通過思維抽象把握事物的整體本質(zhì)和規(guī)律

③堅(jiān)持辯證否定，對(duì)那些因盲目崇拜而產(chǎn)生的畏懼心理進(jìn)行“揚(yáng)棄”

④運(yùn)用超前思維，基于對(duì)事物歷史和現(xiàn)實(shí)的分析預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)

A．①②B．①③C．②④D．③④B“賦魅”是對(duì)人和事產(chǎn)生片面的、不科學(xué)的認(rèn)識(shí)，“祛魅”需要我們綜合看待身邊的人和事，從感性具體到思維抽象，再到思維具體，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)思維抽象：對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)思維具體：關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)“祛魅”就是要打破對(duì)人和事的盲目崇拜，堅(jiān)持辯證否定，對(duì)那些因盲目崇拜而產(chǎn)生的畏懼心理進(jìn)行“揚(yáng)棄”“祛魅”強(qiáng)調(diào)的是用科學(xué)的眼光看待世界，看清本質(zhì)，而不是運(yùn)用超前思維預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)【知識(shí)總結(jié)】辯證思維答題術(shù)語①辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。事物普遍聯(lián)系、全局觀念鏈接整體性思維。事物發(fā)展鏈接動(dòng)態(tài)性思維。②把握辯證分合，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，分析為綜合做準(zhǔn)備，分析和綜合是方向相反但又相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的方法，在綜合指導(dǎo)下分析，又要在分析基礎(chǔ)上綜合。③把握質(zhì)量互變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要前提，重視量的積累；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則。④辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，既克服又保留。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，反對(duì)簡單肯定一切和否定一切，樹立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神。⑤運(yùn)用矛盾分析方法，對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。用實(shí)踐觀點(diǎn)看問題。⑥從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。實(shí)現(xiàn)肯定與否定、抽象與具體的對(duì)立統(tǒng)一?！傲ⅰ迸c“破”，是中國傳統(tǒng)文化中常用以表述事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的概念，蘊(yùn)含著古代先賢“破立并舉”“革故鼎新”的智慧之道。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和處理“立”與“破”的辯證關(guān)系。下列對(duì)“立”與“破”關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是（）①堅(jiān)持系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌“立”與“破”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果②堅(jiān)持底線思維，以“立”促“破”守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“穩(wěn)促進(jìn)”的效果③“立”與“破”是事物發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，事物發(fā)展是辯證否定的過程④“立”與“破”是事物矛盾的兩個(gè)方面，矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【詳解】“立”與“破”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，統(tǒng)籌“立”與“破”的關(guān)系不體現(xiàn)系統(tǒng)思維，①排除。以“立”促“破”，守正創(chuàng)新，體現(xiàn)的是辯證思維，不是底線思維，②排除?！傲ⅰ迸c“破”蘊(yùn)含著古代先賢“破立并舉”“革故鼎新”的智慧之道。這說明了“立”與“破”是事物發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，立是肯定，破是否定。事物發(fā)展的過程是辯證否定的過程；同時(shí)也說明，“立”與“破”是事物矛盾的兩個(gè)方面，矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，③④符合題意。模擬訓(xùn)練“嫦娥石”是一塊直徑接近7厘米、質(zhì)量近40克的月球樣品。研究人員對(duì)嫦娥石的礦物成分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)其富含斜方輝石、鐵橄欖石等成分；又對(duì)嫦娥石的放射性同位素測(cè)量，了解到巖石的衰變歷史和巖石形成的地質(zhì)環(huán)境，并確定嫦娥石年齡約為37億年左右，從而揭示了地月系統(tǒng)在很早的時(shí)期就已經(jīng)形成。據(jù)此，下列分析正確的是（）①運(yùn)用了辯證思維，著眼于“嫦娥石”各個(gè)部分的成分和結(jié)構(gòu)②通過分離和提純環(huán)節(jié)，完成了對(duì)“嫦娥石”的思維抽象認(rèn)識(shí)③研究“嫦娥石”來揭示地月系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了思維的間接性④從思維具體發(fā)展到思維抽象，形成了對(duì)“嫦娥石”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)A．①② B．②③ C．①④ D．③④B【詳解】應(yīng)該是著眼于整體，①不選。這是通過分離和提純環(huán)節(jié)，完成了對(duì)“嫦娥石”的思維抽象認(rèn)識(shí)，②應(yīng)選?！版隙鹗笔且粔K月球樣品，研究人員通過對(duì)嫦娥石的詳細(xì)研究揭示了地月系統(tǒng)在很早的時(shí)期就已經(jīng)形成，這體現(xiàn)了思維的間接性，③符合題意。應(yīng)該是從思維抽象到思維具體，而不是從思維具體發(fā)展到思維抽象，④不選。模擬訓(xùn)練度者，量與質(zhì)的交匯點(diǎn)和分界線。古代有一種“欹器”，呈梭形，不能豎立，中間部分有兩耳，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著的時(shí)候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。上述材料啟示我們（）①遵循適度的原則，采取折中主義的思維方式②處理問題把握好分寸，不犯極端化的錯(cuò)誤③注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生④在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中做好各項(xiàng)工作A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【詳解】折中是形而上學(xué)的思維方式，①錯(cuò)誤。當(dāng)里面空著的時(shí)候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。這啟示我們處理問題把握好分寸，不犯極端化的錯(cuò)誤，②正確。度者，量與質(zhì)的交匯點(diǎn)和分界線體現(xiàn)了要注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，③正確。材料強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，而不是動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的關(guān)系，④不符合題意。模擬訓(xùn)練善于聯(lián)想含義特征：跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性方法：遷移和想象多路探索創(chuàng)新思維含義、產(chǎn)生條件特征表現(xiàn)：思路新、方法新、結(jié)果新思路具有多向性、步驟具有跨越性結(jié)果具有獨(dú)特性發(fā)散思維檢核表法信息交合法頭腦風(fēng)暴法含義方法功能聚合思維比較分析抽象、演繹歸納分析綜合含義方法功能逆向思維結(jié)構(gòu)順序存在狀態(tài)事物功能因果關(guān)系含義方法功能力求超前含義：超前思維是有超前意識(shí)的思維特征：探索性、預(yù)測(cè)性、不確定性方法意義矛盾分析方法、推理和想象的方法調(diào)查研究、科學(xué)的思維方法核心考點(diǎn)二

提高創(chuàng)新思維能力重難點(diǎn)突破：1.

創(chuàng)新思維的特征特征1.思路具有多向性從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會(huì)從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個(gè)答案。當(dāng)某一思路受阻時(shí)，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。與單向性的思維相比，多向性(多向發(fā)散和多路聚合)是創(chuàng)新思維的明顯特征——多角度思考、多方面設(shè)想、轉(zhuǎn)向思維2.步驟具有跨越性創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動(dòng)難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動(dòng)，有時(shí)被披上神秘的面紗——非連續(xù)、直覺、靈感3.結(jié)果具有獨(dú)特性人們?cè)趯?shí)踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨(dú)特而巧妙的方法使問題出乎意料地得到解決表現(xiàn)創(chuàng)新思維的“新”,主要“新”在三個(gè)方面。一是思路新,突破陳規(guī)看問題,另辟蹊徑想問題。二是方法新,不局限于常規(guī)方法,敢用新手段,試用新工具,因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍。三是結(jié)果新,凡是創(chuàng)新思維的成果,總有其新穎獨(dú)到之處。

傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，后來有人把船設(shè)計(jì)為由向下壓冰變?yōu)橄蛏贤票?，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。這種新的破冰船不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。由向下壓冰變?yōu)橄蛏贤票?/p>

①體現(xiàn)了類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用

②是運(yùn)用逆向思維去思考、去求索解決問題的辦法

③說明創(chuàng)新思維的思路具有多向性，要從不同角度思考問題

④說明逆向思維的效果總比正向思維更好A．①②B．①④C．②③D．③④C結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)：破冰船的結(jié)構(gòu)也從適合下壓的笨重頭部設(shè)計(jì)→適合潛入水下并利用浮力的結(jié)構(gòu)，改變了原有的結(jié)構(gòu)安排。

跨越的聯(lián)結(jié)性非邏輯制約的暢想性區(qū)別內(nèi)容方式聯(lián)系思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能聯(lián)想思維的“聯(lián)”就是把對(duì)性質(zhì)相同、相似甚至不同的事物的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來，建立新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的觀念可以將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起；也可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起思維在聯(lián)想之時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。構(gòu)想、想象、幻想重難點(diǎn)突破：2.聯(lián)想思維的特征聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式重難點(diǎn)突破：3.聯(lián)想思維的方法

遷移想象含義作用聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。①為創(chuàng)新思維開拓可能的思路。只有將過去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)運(yùn)用到新情況和新問題之中，才能開辟認(rèn)識(shí)新情況、解決新問題的可能道路。②為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。遷移對(duì)提高人們解決問題的能力具有重要作用聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程?！獙?duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象①可幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)②促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中想象的類型→有意想象、無意想象想象的方式→形象化想象、“假如”式想象蘇軾發(fā)現(xiàn)黃州附近農(nóng)民使用秧馬（一種用于水稻種植的農(nóng)具）插秧，這種輕便省力的農(nóng)具能提高勞動(dòng)效率，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，于是寫出了《秧馬歌》：“……我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄……少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛擠。錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁……”《秧馬歌》

①將各要素巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性

②運(yùn)用聯(lián)想、想象等方式來反映認(rèn)識(shí)對(duì)象

③創(chuàng)造性地運(yùn)用逆向思維對(duì)農(nóng)耕文化進(jìn)行探索

④發(fā)揮思維暢想功能，刻畫不同對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)

A．①②B．①③C．②④D．③④C題干→形象思維：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性抽象思維→基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性“頭尻軒昂腹脅低。背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄”等描述，運(yùn)用了聯(lián)想和想象的方式，將秧馬想象成類似馬的形態(tài)蘇軾只是正常地對(duì)秧馬進(jìn)行描述和感慨，沒有從相反方向進(jìn)行思考蘇軾在詩中把秧馬與“錦韉公子朝金閨”的場(chǎng)景以及自己“一生蹋牛犁”的經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)，發(fā)揮了思維的暢想功能，刻畫了不同對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)項(xiàng)目發(fā)散思維（由一到多）聚合思維（由多到一）區(qū)別技法檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合作用從不同角度、不同方向?qū)で蠼鉀Q問題的多樣性答案，能對(duì)所要解決的問題提供眾多新設(shè)想在眾多零散的知識(shí)間建立起內(nèi)在聯(lián)系，把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起來，聚焦所要解決的問題。聯(lián)系辯證認(rèn)識(shí)①事物即相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是兩者的客觀基礎(chǔ)②兩者是認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)。辯證運(yùn)用①解決復(fù)雜問題需要反復(fù)地“發(fā)散→聚合→發(fā)散→聚合”。②發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展。重難點(diǎn)突破：4.發(fā)散思維與聚合思維逆向思維主要方法

含義側(cè)重示例結(jié)構(gòu)順序反向思考事物的存在具有一定的結(jié)構(gòu)順序，不同的機(jī)構(gòu)順序會(huì)產(chǎn)生不同的功能效用。人們已知的事物結(jié)構(gòu)順序，會(huì)有人們已知的功能。對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考,可以發(fā)現(xiàn)事物未被我們認(rèn)識(shí)的新功用。結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)在人際管理中換位思考的管理方式，是將管理與被管理的關(guān)系相互顛倒。在游客與動(dòng)物的關(guān)系中，將游客關(guān)在游覽車中讓野生動(dòng)物自由游蕩，是一種約束與被約束關(guān)系的顛倒。存在狀態(tài)轉(zhuǎn)換思考事物是變化發(fā)展的，人們對(duì)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)是相對(duì)確定的，而不是固定不變或不可改變的。轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)的視角,對(duì)事物存在狀態(tài),如動(dòng)與靜、冷與熱、甜與咸、吸引與排斥、模糊與精細(xì)等的認(rèn)識(shí)可能發(fā)生相互轉(zhuǎn)化。狀態(tài)反轉(zhuǎn)看電影總是人靜坐、電影畫面滾動(dòng)。有人逆向思維,讓人動(dòng)起來,畫面靜下來。將一幅幅連續(xù)變化的圖畫掛在地鐵的墻壁上,乘客坐在列車?yán)?向窗外望去,可以欣賞到引人入勝的動(dòng)畫電影。事物功能反向思考事物的功能是人們依據(jù)自己的需要所作出的評(píng)價(jià)和取舍。不同的人會(huì)有不同的需要。隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，人們的需要也會(huì)發(fā)生變化。轉(zhuǎn)換場(chǎng)合或?qū)ο髞碚J(rèn)識(shí)事物功用,其缺點(diǎn)可能變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。功能反轉(zhuǎn)德國的一家造紙廠，有一次在生產(chǎn)過程中忘加漿糊，造出來的紙滲水無法使用，按規(guī)定只能損廢。有一名員工經(jīng)過反復(fù)考慮，并結(jié)合這種紙的特點(diǎn)，干跪?qū)⑦@種易滲水的紙改名為吸水紙,上市后銷路就非常好。因果關(guān)系交換思考事物都處在因果關(guān)系的鏈條中，一定條件下，事物之間的原因與結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化。人們對(duì)事物因果關(guān)系的認(rèn)識(shí),可以由因到果,也可以由果溯因。因果反轉(zhuǎn)奧斯特的電能生磁到法拉第的磁能生電，它們之間就有著因果逆向思維的聯(lián)系。其他如愛迪生發(fā)現(xiàn)送話器聽筒音膜有規(guī)律的振動(dòng)到他發(fā)明留聲機(jī)，近代的無線電廣播的播放與接收，錄像機(jī)的發(fā)明與攝像機(jī)的發(fā)明，這些都屬于因果逆向思維的成果。（2024河北卷）“孔”在生活中被廣泛應(yīng)用：球鞋兩邊的通風(fēng)孔，有利于散熱；在防盜門的小孔里裝“貓眼”，便于觀察門外情況。包含和上述材料相同思維方式的是①將計(jì)時(shí)、通話、定位等功能于一身的智能手表②從三角形想到三角尺、三角旗和金字塔等③提供住宿、餐飲、采摘等多項(xiàng)服務(wù)的鄉(xiāng)村特色民宿④玻璃杯破損的原因：可能被某種東西敲碎，可能被杯中的水結(jié)成的冰脹裂A.①② B.①③ C.②④ D.③④C發(fā)散思維：根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式（從一到多）“于一身”→聚合思維：聚集與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時(shí)，進(jìn)行重新組織和推理，以求得正確答案的收斂式思維方式（由多到一）“等多項(xiàng)服務(wù)的鄉(xiāng)村特色民宿”→聚合思維要提高超前思維預(yù)測(cè)推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，需要人們立足實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，創(chuàng)造有利的條件，促使事物向有利于人們預(yù)測(cè)的方向發(fā)展。特征探索性→預(yù)測(cè)性→不確定性→超前思維是是建立在對(duì)事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)把握之上的，卻又不局限于事物的過去和現(xiàn)在的存在狀況，對(duì)認(rèn)識(shí)中落后的、過時(shí)的、喪失優(yōu)勢(shì)的東西予以否定，肯定其中進(jìn)步的、先進(jìn)的、有價(jià)值的東西，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想事物發(fā)展的可能的趨勢(shì)。重在過程，體現(xiàn)了發(fā)展觀、辯證否定觀超前思維利用思維的創(chuàng)造性，超越了事物發(fā)展的具體時(shí)間和空間，以及事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來狀況。相對(duì)于事物的現(xiàn)狀而言，超前思維的結(jié)果具有“事先得知”的特征重在結(jié)果，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性意味著可能預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，不能把超前思維預(yù)測(cè)的結(jié)果當(dāng)作必然結(jié)論原因未來并不是現(xiàn)實(shí)的單向直線的延伸，而是存在多向變化的可能性；人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的把握有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺之分；事物在其發(fā)展過程中會(huì)受到各種各樣的不可預(yù)料的因素的影響應(yīng)對(duì)措施（要求）重難點(diǎn)突破：5.超前思維的特征

DeepSeek公司在人工智能算法中，突破傳統(tǒng)方法，從數(shù)據(jù)正向篩選優(yōu)化轉(zhuǎn)變?yōu)閺臄?shù)據(jù)的邊緣異常值入手，反向挖掘關(guān)鍵信息，以提升算法性能。同時(shí)，基于對(duì)未來人工智能與腦科學(xué)交叉領(lǐng)域的潛力判斷，提前投入研發(fā)資源，從而取得巨大成功。這體現(xiàn)的創(chuàng)新思維方式是

①嘗試從數(shù)據(jù)邊緣異常值入手，運(yùn)用聯(lián)想思維，開拓全新思路

②反向挖掘關(guān)鍵信息，運(yùn)用逆向思維，突破正向思維的固有模式

③基于潛力判斷，運(yùn)用發(fā)散與聚合思維，超越了時(shí)代發(fā)展需求

④提前布局相關(guān)交叉領(lǐng)域，運(yùn)用超前思維，把握事物發(fā)展趨勢(shì)A．①③B．①④C．②③D．②④D“正向篩選優(yōu)化”→“從數(shù)據(jù)的邊緣異常值入手”，反向挖掘關(guān)鍵信息:逆向思維“基于對(duì)未來人工智能與腦科學(xué)交叉領(lǐng)域的潛力判斷，提前投入研發(fā)資源”→

超前思維“超越時(shí)代發(fā)展需求”→表達(dá)錯(cuò)誤創(chuàng)新思維方法總創(chuàng)新思維具有多向性、步驟具有跨越性、結(jié)果具有獨(dú)創(chuàng)性，要求訓(xùn)練聯(lián)想思維，靈活運(yùn)用發(fā)散思維與聚合思維，辯證使用正向思維與逆向思維，要有超前思維意識(shí)，切實(shí)提高創(chuàng)新思維能力和水平。聯(lián)想思維①遷移：聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式②想象：聯(lián)想思維的“暢想”方式正遷移、負(fù)遷移、同化性遷移、順應(yīng)性遷移有意想象、無意想象、形象化想象、假如式想象基礎(chǔ)發(fā)散思維聚合思維逆向思維超前思維③檢核表法④信息交合法⑤頭腦風(fēng)暴法⑥多次運(yùn)用比較抽象、分析綜合、歸納演繹等方法思維結(jié)合實(shí)際，反復(fù)地“發(fā)散-聚合-發(fā)散-聚合”兩翼⑦結(jié)構(gòu)順序反向⑧存在狀態(tài)反向⑨事物功能反向⑩因果關(guān)系交換?矛盾分析法?推理和想象方法?注重調(diào)查研究正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)小結(jié)他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合會(huì)議形式、有主題、自由暢想、延遲評(píng)判、以量求質(zhì)將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”，供人們篩選【知識(shí)總結(jié)】創(chuàng)新思維答題術(shù)語①創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ),把知識(shí)創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來，以實(shí)踐問題為導(dǎo)向開展創(chuàng)新。②繼承前人和他人的成果,在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新。③創(chuàng)新思維善于聯(lián)想，聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式，運(yùn)用聯(lián)想思維，為創(chuàng)新思維開拓可能的思路，搭建由此及彼的橋梁，明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)④創(chuàng)新思維要多路探索，發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，利用檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法（發(fā)散思維）和功能綜合法、歸納推理法和演繹推理法（聚合思維）揭示事物可能存在的其他性質(zhì)和關(guān)系,可能具有的其他功能與作用，揭示不同事物之間的聯(lián)系,把握事物的