高等教育自學(xué)考試《00037美學(xué)》模擬試卷一

高等教育自學(xué)考試《00037美學(xué)》模擬試卷一[單選題]1.下列關(guān)于美感的說法，表述錯誤的一項是()。A.美感指主體對于對象的主觀感受B.美感指人在審美活動與對象所形成的審美關(guān)系C.美感是指主體在瞬間的感（江南博哥）受和體驗D.美感是指主體對于某種現(xiàn)成對象所做出的反應(yīng)正確答案：B參考解析：本題考查美感與審美經(jīng)驗的差異，B項說的是審美經(jīng)驗。故本題答案為B項。[單選題]2.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興。"在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是()。A.物質(zhì)實在層B.形式符號層C.意象世界層D.意境超驗層正確答案：A參考解析：本題考查藝術(shù)作品的層次結(jié)構(gòu)。這句話說明了物質(zhì)實在層本身有助于審美意象的創(chuàng)造。故本題答案為A項。[單選題]3.最具有個性化的精神活動是()。A.哲學(xué)活動B.游戲活動C.思考活動D.審美活動正確答案：D參考解析：審美活動強調(diào)個體獨特的感知、體驗與理解，每個人對美的感受和認知都帶有強烈個人色彩，相比哲學(xué)、游戲、思考活動，其個性化特征更為突出。故本題答案為D項。[單選題]4.黑格爾認為，審美帶有令人解放的性質(zhì)，這表明審美經(jīng)驗具有直觀性()。A.直觀性B.功利性C.超越性D.超驗性正確答案：C參考解析：黑格爾認為，審美帶有令人解放的性質(zhì)，這表明審美經(jīng)驗具有超越性。故本題答案為C項。[單選題]5.審美經(jīng)驗中最為活躍的因素是()。A.情感B.想象C.理性D.感知正確答案：A參考解析：情感活動是審美經(jīng)驗中最為活躍的因素，它一方面構(gòu)成了其他各種心理因素產(chǎn)生的誘因，另一方面又是它們進一步發(fā)展的動力，同時，它還作為一種彌漫性因素伴隨于審美活動的全過程，從而使整個審美活動都顯示出明顯的情感色彩。故本題答案為A項。[單選題]6.托馬斯·門羅的美學(xué)思想屬于()。A.理性主義B.神秘主義C.科學(xué)主義D.人本主義正確答案：C參考解析：托馬斯·門羅主張用自然科學(xué)的方法和成果來研究美學(xué)，是科學(xué)主義美學(xué)的代表人物。故本題答案為C項。[單選題]7.黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型、古典型和()。A.抽象型B.原始型C.寫實型D.浪漫型正確答案：D參考解析：黑格爾將藝術(shù)分為象征型、古典型和浪漫型三種類型，這是其美學(xué)理論中關(guān)于藝術(shù)分類的重要內(nèi)容。故本題答案為D項。[單選題]8.古希臘語中的“藝術(shù)”一詞指的是()。A.模仿B.技藝C.創(chuàng)造D.審美正確答案：B參考解析：在古希臘語中，“藝術(shù)”一詞原義側(cè)重于技藝方面。比如古希臘的各種手工制作、工藝等都涵蓋在“藝術(shù)”范疇內(nèi)。故本題答案為B項。[單選題]9.孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動力是()。A.主體對于客體的認識B.主體對于客體的反思C.主客體間的感動關(guān)系D.主客體間的反映關(guān)系正確答案：C參考解析：孕育藝術(shù)意象過程中，主客體間的感動關(guān)系是內(nèi)在動力，它促使主體對客體產(chǎn)生情感反應(yīng)，推動意象的孕育。故本題答案為C項。[單選題]10.“以美啟真”指的是()。A.智育對美育起促進作用B.美育對智育起促進作用C.美育對智育起決定作用D.智育對美育起決定作用正確答案：B參考解析：“以美啟真”強調(diào)通過美的感受、體驗來啟發(fā)對真理的認知，即美育對智育的促進作用?！皢ⅰ辈⒎恰皼Q定”。故本題答案為B項。[單選題]11.悲劇的審美特征在于()。A.通過英雄的毀滅激發(fā)悲觀的情緒B.通過惡人的毀滅激發(fā)恐懼的情緒C.通過肯定性體驗展現(xiàn)否定性價值D.通過否定性體驗展現(xiàn)肯定性價值正確答案：D參考解析：悲劇通過對有價值事物被毀滅這一否定性體驗，來凸顯其中蘊含的肯定性價值，引發(fā)人們對美好、正義等的深刻認知與追求。并非單純激發(fā)悲觀、恐懼情緒，也不是用肯定性體驗展現(xiàn)否定性價值。故本題答案為D項。[單選題]12.“如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗”所描述的審美形態(tài)是()。A.自然美B.社會美C.優(yōu)美D.崇高正確答案：C參考解析：題中描述的“清風(fēng)、云、霞、煙、幽林曲澗”展現(xiàn)出柔和、舒緩、優(yōu)美的特點，這與優(yōu)美這種審美形態(tài)的特質(zhì)相符。優(yōu)美通常具有和諧、寧靜、婉約等特性。故本題答案為C項。[單選題]13.認為“感性認識的不完善就是丑”的美學(xué)家是()。A.鮑姆嘉通B.維柯C.克羅齊D.溫克爾曼正確答案：A參考解析：鮑姆嘉通將美學(xué)規(guī)定為研究感性認識的學(xué)科，認為感性認識的完善就是美，而其不完善就是丑。故本題答案為A項。[單選題]14.克羅齊主張()。A.藝術(shù)是情感符號B.藝術(shù)是巫術(shù)儀式C.藝術(shù)是理念D.藝術(shù)是直覺正確答案：D參考解析：克羅齊是意大利美學(xué)家，他的核心觀點是“藝術(shù)即直覺”。A選項“藝術(shù)是情感符號”是蘇珊·朗格的觀點；B選項“藝術(shù)是巫術(shù)儀式”是部分人類學(xué)家的觀點；C選項“藝術(shù)是理念”與柏拉圖相關(guān)。故本題答案為D項。[單選題]15.主張美育是一種趣味教育的中國近代美學(xué)家是()。A.王國維B.魯迅C.梁啟超D.蔡元培正確答案：C參考解析：梁啟超認為美育是一種趣味教育，他強調(diào)通過趣味來激發(fā)人的情感與精神。故本題答案為C項。[單選題]16.美育主要是一種“化育”，即()。A.說教感化B.強制灌輸C.潛移默化D.消遣娛樂正確答案：C參考解析：美育的“化育”強調(diào)通過長期、不知不覺的方式對人產(chǎn)生影響。A選項說教感化較為生硬；B選項強制灌輸違背美育特點；D選項消遣娛樂不能體現(xiàn)美育“化育”的本質(zhì)。美育是潛移默化地影響人的情感、心靈等。故本題答案為C項。[單選題]17.杜夫海納認為，要使審美對象獲得現(xiàn)實的生命，審美主體就必須使自己()。A.現(xiàn)實化B.非現(xiàn)實化C.理想化D.審美化正確答案：B參考解析：在審美活動中，主體越是忽視自身的現(xiàn)實存在，就越是有助于對象的存在。這種狀態(tài)，我國的莊子稱之為“坐忘”，法國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納則稱之為主體的“非現(xiàn)實化”。正是主體的非現(xiàn)實化，使審美對象獲得了現(xiàn)實的生命。故本題答案為B項。[單選題]18.黑格爾認為，在各種藝術(shù)類型中成就最高的是()。A.象征型藝術(shù)B.古典型藝術(shù)C.浪漫型藝術(shù)D.現(xiàn)代型藝術(shù)正確答案：B參考解析：德國古典美學(xué)家黑格爾對于藝術(shù)的分類問題做出了重要的貢獻。他認為：美的理念的形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，是劃分不同藝術(shù)的出發(fā)點。這種辯證關(guān)系的演變是一個歷史的過程，在此過程中先后出現(xiàn)了三種形式的藝術(shù)：象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)。象征型藝術(shù)是人類最初的藝術(shù)形式；古典型藝術(shù)以古希臘的雕刻為代表，這也是人類藝術(shù)的最高成就；浪漫型藝術(shù)是近代的產(chǎn)物，它以“繪畫和音樂為它的獨立的絕對的形式，詩的表現(xiàn)也包括在內(nèi)”。故本題答案為B項。[單選題]19.最早提出美的本質(zhì)問題的美學(xué)家是()。A.黑格爾B.馬克思C.柏拉圖D.鮑姆加登正確答案：C參考解析：從柏拉圖開始，研究美本身、美的本質(zhì)就成了美學(xué)的主要問題和對象，按我們今天的理解，就是美的本質(zhì)問題。故本題答案為C項。[單選題]20.在20世紀我國美學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢地位的審美發(fā)生理論是()。A.游戲說B.生物本能說C.巫術(shù)論D.勞動說正確答案：D參考解析：勞動說作為一種藝術(shù)和審美發(fā)生理論，在20世紀我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。故本題答案為D項。[單選題]21.下列美學(xué)家中不屬于經(jīng)驗主義者的是()。A.夏夫茲博里B.荷加斯C.哈奇生D.奧古斯丁正確答案：D參考解析：中世紀美學(xué)在根本上是神學(xué)的一個組成部分，因而其對審美經(jīng)驗的看法也明顯打著神學(xué)的烙印，代表人物奧古斯丁。故本題答案為D項。[單選題]22.中國古代書法藝術(shù)所蘊含的意象屬于()。A.抽象B.仿象C.興象D.喻象正確答案：A參考解析：中國書法藝術(shù)中一點一劃，一行一段，均是一個個抽象的個體，但各個抽象符號之間血脈相通，一氣呵成的藝術(shù)魅力，最有力地證明了抽象意象之于藝術(shù)品的重要意義。故本題答案為A項。[單選題]23.提出樂教的作用在于“消融渣滓”的美學(xué)家是()。A.孔子B.朱熹C.孟子D.老子正確答案：B參考解析：美育實現(xiàn)目標的過程，便是朱熹提出的“消融渣滓”的過程，朱熹在解釋孔子的“成于樂”時說樂教的作用仍在于消融渣滓。故本題答案為B項。[單選題]24.美育與德育的關(guān)系是()。A.美育與德育相互促進B.美育與德育相互沖突C.美育等于德育D.美育與德育無關(guān)正確答案：A參考解析：美育與德育相互區(qū)別，相輔相成，因此美育和德育可以相互促進。故本題答案為A項。[單選題]25.審美形態(tài)的歷史性表現(xiàn)為()。A.在一定條件下形成和演變B.與人們的審美理想無關(guān)C.能夠超越歷史條件的限制D.內(nèi)涵是固定不變的正確答案：A參考解析：審美形態(tài)的歷史性，首先表現(xiàn)為審美形態(tài)是特定的歷史社會文化發(fā)展階段的產(chǎn)物，審美形態(tài)的歷史性還表現(xiàn)為，審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的。故本題答案為A項。[單選題]26.布瓦洛主張戲劇必須嚴格遵循()。A.同一律B.三一律C.矛盾律D.排中律正確答案：B參考解析：戲劇的結(jié)構(gòu)方式要求劇中的任何事件都必須成為一個有機整體中的部分。亞里士多德就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的這一特征。他的思想在近代還被新古典主義者布瓦洛概括成了所謂“三一律”，即要求戲劇必須做到時間、地點、事件的嚴格統(tǒng)一。故本題答案為B項。[單選題]27.“書不盡言，言不盡意”出自()。A.《周易》B.《離騷》C.《淮南子》D.《樂記》正確答案：A參考解析：《周易·系辭上》說：“子曰：書不盡言，言不盡意?！敝赋龇柌荒芡耆磉_出主體的意義。故本題答案為A項。[單選題]28.對"樂而不淫，哀而不傷"理解正確的是()。A.陰陽相得B.道法自然C.習(xí)與性成D.過猶不及正確答案：D參考解析：孔子贊賞《關(guān)雎》“哀而不傷，樂而不淫”，認為“過猶不及”，講究中庸之道。故本題答案為D項。[單選題]29.提出"美育即情育"這一命題的美學(xué)家是()。A.王國維B.胡適C.宗白華D.朱光潛正確答案：A參考解析：王國維特別強調(diào)繁榮文學(xué)藝術(shù)，以滿足人們的精神需要。他說：“美育者，一面使人之情感發(fā)達，以臻完美之域，一面又為德育和知育之手段，此又為教育者所不可不留意也?！彼踔琳J為，美育“即情育”也。故本題答案為A項。[單選題]30.藝術(shù)欣賞能夠幫助主體確立遠大的人生理想，這表明審美經(jīng)驗具有()。A.直觀性B.非功利性C.情感性D.超越性正確答案：D參考解析：審美經(jīng)驗還能實現(xiàn)從現(xiàn)實世界向理想世界的超越，古往今來，許多仁人志士正是從藝術(shù)作品當(dāng)中受到了深刻的影響，從而確立起了遠大的人生理想。故本題答案為D項。[多選題]1.席勒在《美育書簡》中第一次明確提出了“美育”的概念.其貢獻主要在于()。A.解釋了美育的目的B.揭示了美育的價值C.提出了美育的任務(wù)D.說明了美育的復(fù)雜性E.分析了美育與德育的差異正確答案：ABC參考解析：席勒的《美育書簡》對美育的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)的闡述，其貢獻主要體現(xiàn)在：（1）從哲學(xué)的高度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨特目的；（2）明確揭示審美教育的價值是完滿人性；（3）回答完滿人性的方式——人性統(tǒng)一的根據(jù)就在于自身。故本題答案為ABC項。[多選題]2.下列學(xué)說中，從藝術(shù)本質(zhì)角度界定藝術(shù)的有()。A.模仿說B.表現(xiàn)說C.有意味的形式說D.符號說E.載道說正確答案：ABCD參考解析：模仿說認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，從藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系界定藝術(shù)本質(zhì)；表現(xiàn)說強調(diào)藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，關(guān)乎藝術(shù)表達的內(nèi)在核心，屬于本質(zhì)界定；有意味的形式說指出藝術(shù)是有意味的形式，直接觸及藝術(shù)本質(zhì)特征；符號說把藝術(shù)看作符號，從藝術(shù)的性質(zhì)角度界定本質(zhì)。而載道說主要側(cè)重于藝術(shù)的社會功能，并非從藝術(shù)本質(zhì)角度。故本題答案為ABCD項。[多選題]3.審美是一種()。A.理性活動B.人生實踐C.認識活動D.高級的人生境界E.精神享受正確答案：BDE參考解析：審美不僅是單純的理性、認識活動，它貫穿于人生實踐中，同時能帶來精神享受，也代表著一種高級人生境界。審美基于人生實踐，在實踐中感受、創(chuàng)造美，獲得精神愉悅，提升人生境界。故本題答案為BDE項。[多選題]4.下列有關(guān)審美想象和審美情感的表述正確的有()。A.審美情感是審美想象的原動力B.審美想象是審美情感的原動力C.審美情感是審美想象的對象D.審美想象是審美情感的對象E.審美想象是一種理性推理能力正確答案：AC參考解析：審美想象和審美情感的關(guān)系包括：（1）審美情感是審美想象的原動力；（2）情感不僅是審美想象的動力，而且在某種意義上也是審美想象的對象和內(nèi)容；（3）情感活動對審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)形象之中，使其染上明顯的情感色彩。故本題答案為AC項。[多選題]5.對賀拉斯"寓教于樂"的原則理解正確的有()。A.德育與智育相統(tǒng)一B.美育與智育相統(tǒng)一C.教育功能和娛樂功能相統(tǒng)一D.美育與德育相統(tǒng)一E.直接教育人正確答案：CD參考解析：賀拉斯在關(guān)于美育與德育、藝術(shù)教育功能與娛樂功能的關(guān)系問題上有深刻的思考，他在談到文藝的功能時，提出了著名的“寓教于樂”的原則，這種寓教于樂的原則實際上是美育和道德教育的統(tǒng)一，同時又符合文藝的規(guī)律，要有魅力，直接給人以感動。在他看來，文藝的教育功能與娛樂功能不應(yīng)該是彼此游離、相互外在的關(guān)系，而應(yīng)該水乳交融、有機地統(tǒng)一在一起。故本題答案為CD項。[問答題]1.簡述作為人文學(xué)科的美學(xué)在研究方法上的主要特點。正確答案：詳見解析參考解析：（1）美學(xué)不追求研究的客觀性，而是要求研究者（主體）親自投入審美發(fā)生的境域中，去體驗、感悟、揭示審美活動的來龍去脈；（2）美學(xué)研究無法采用精確化、量化的科學(xué)方法，因為形形色色的審美現(xiàn)象本質(zhì)上都是幽深微妙的精神現(xiàn)象，人們在審美活動中生成的各種各樣的審美心理、審美經(jīng)驗都是豐富多彩、千變?nèi)f化的。[問答題]2.簡述審美形態(tài)的生成性、貫通性、兼容性、二重性的內(nèi)涵。正確答案：詳見解析參考解析：（1）生成性。它有兩方面的內(nèi)涵：①審美形態(tài)的歷史生成；②審美形態(tài)的個體相對性生成；（2）貫通性。審美形態(tài)的貫通性是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲學(xué)思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性；（3）兼容性。指審美形態(tài)是多種審美因素構(gòu)成的有機體的感性凝聚；（4）二重性。指民族性與世界性的統(tǒng)一。[問答題]3.簡述美育的目的。正確答案：詳見解析參考解析：（1）作為一種教育方式，是人類全面教育的有機組成部分，是人類實現(xiàn)自我發(fā)展的重要途徑；（2）一方面使人的審美感受能力和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)和訓(xùn)練，另一方面使人的精神能夠獲得解放與自由，使個性獲得全面而充分的發(fā)展；（3）最高目的在于成就審美的人生。[問答題]4.簡述康德的崇高理論。正確答案：詳見解析參考解析：（1）崇高在形式上是無限的和沒有秩序的；（2）崇高分為兩種類型：“數(shù)學(xué)”的崇高、“力學(xué)”的崇高；（3）崇高首先引起人們生命力阻礙的感覺，接著是更強烈的生命力的爆發(fā)。[問答題]5.美學(xué)史上關(guān)于審美情感的幾種主要觀點。正確答案：詳見解析參考解析：①情感是審美經(jīng)驗中最為活躍的因素；②客觀論者認為，審美對象的情感是其本身所固有的；③主觀論者認為情感是由主體投射或灌注到對象之中去的，主要代表是立普斯的“移情說”；