2025屆四川省自貢市高三下學(xué)期三模歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆四川省自貢市高三下學(xué)期三模歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共8頁，滿分100分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試題卷由考生自己保留。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）本卷共16個小題，每小題3分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.碳十四測年數(shù)據(jù)表明，四川阿壩孔龍村遺址年代距今約5500～4800年，該遺址考古發(fā)掘灰坑、陶窯、房址、灶等遺跡400余座，出土玉器、石器、陶器、骨器等小件物28000余件，另有數(shù)量龐大的陶片、石制品、動植物遺存等。據(jù)此推知，該遺址（）A.呈現(xiàn)出早期農(nóng)耕文明特征 B.已出現(xiàn)明顯的社會分化C.先民過著較為富足的生活 D.陶器制作工藝日臻成熟【答案】A【解析】據(jù)材料信息，孔龍村遺址距今約5500～4800年，屬于新石器時代晚期。材料中提到的“灰坑、陶窯、房址、灶”等遺跡表明先民已形成定居生活；“玉器、石器、陶器”等工具和器物反映農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分工；動植物遺存則可能包含農(nóng)作物或家畜，暗示農(nóng)業(yè)和畜牧的存在。這些特征符合早期農(nóng)耕文明的特點（定居、農(nóng)業(yè)、制陶等），A項正確；社會分化需等級差異（如墓葬、建筑規(guī)模）的證據(jù)，材料未提及，排除B項；富足生活需要更多證據(jù)，比如豐富的奢侈品或大量糧食存儲，但材料沒有直接說明，排除C項；陶器工藝成熟強(qiáng)調(diào)技術(shù)水平，但材料僅體現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模，未明確工藝水平，排除D項。故選A項。2.《左傳》載魯國“初稅畝，履畝而稅”；戰(zhàn)國竹簡《地典》記載，齊國“相地定賦，以均貧富”；《史記·楚世家》亦提到楚國在春秋后期“量田入賦，修政息民”。上述諸侯國的舉措反映了這一時期（）A.土地國有制度的強(qiáng)化 B.土地私有化的加速 C.重農(nóng)抑商政策的確立 D.賦稅制度走向完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，春秋后期，魯國“初稅畝，履畝而稅”，齊國“相地定賦，以均貧富”，楚國“量田入賦，修政息民”，這些舉措表明按土地數(shù)量征收賦稅，實質(zhì)承認(rèn)土地私有，反映土地私有化加速，B項正確；井田制屬于土地國有制度，諸侯國承認(rèn)私田合法化恰恰削弱了土地國有制度，排除A項；戰(zhàn)國商鞅變法首倡重農(nóng)抑商政策，材料舉措未涉及商業(yè)，且時間不符，排除C項；賦稅改革確實存在，但材料主旨是土地制度變革而非賦稅體系完善，排除D項。故選B項。3.秦簡《為吏之道》中對官吏的要求，大致可以分為品行、才干和政治態(tài)度三個方面。其中才干方面的要求，與“吏”的職責(zé)有關(guān)，且文中數(shù)次提到不能暴虐施政；政治態(tài)度方面，大致包括尊上、守法和無私。這體現(xiàn)出秦朝（）A.以法治國緩和社會矛盾 B.禮法結(jié)合促進(jìn)基層治理C.整頓吏治維護(hù)專制統(tǒng)治 D.國家治理滲透倫理規(guī)則【答案】D【解析】秦簡《為吏之道》對官吏的要求包括才干（強(qiáng)調(diào)職責(zé)、反對暴政）和政治態(tài)度（尊上、守法、無私），這體現(xiàn)了秦朝通過倫理規(guī)則，強(qiáng)化國家治理能力，D項正確；材料雖涉及法治，但題干更側(cè)重官吏的品行和態(tài)度，排除A項；禮法結(jié)合通常是儒法并用，比如漢朝之后的情況。秦朝主要用法家，排除B項；題干中強(qiáng)調(diào)對官吏品行、才干和政治態(tài)度的要求，特別是不能暴虐施政、要尊上、守法，強(qiáng)調(diào)的是對官吏的要求，屬于國家治理的部分，維護(hù)專制只能從“尊上”一詞中略有體現(xiàn)，不能完全反映材料，排除C項。故選D項。4.如表是唐宋兩代漕運(yùn)中糧食運(yùn)量的對比簡表。（單位：萬石）朝代一般年運(yùn)量折合萬斤數(shù)最高年運(yùn)量折合萬斤數(shù)唐代10059.44400237.8宋代735484.8935617.61表中數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（）A.政治中心的轉(zhuǎn)移 B.經(jīng)濟(jì)地理格局的變遷C.人口流動的加速 D.造船航海技術(shù)的突破【答案】B【解析】根據(jù)材料并所學(xué)知識可知，唐宋時期，中國經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。宋代時，江南地區(qū)成為全國主要的糧食產(chǎn)區(qū)，而政治中心仍位于北方（如北宋都城開封）。漕運(yùn)作為連接經(jīng)濟(jì)重心與政治中心的重要紐帶，需將大量南方糧食北運(yùn)，導(dǎo)致宋代漕運(yùn)量顯著高于唐代。這一變化的核心原因是經(jīng)濟(jì)地理格局的變遷，B項正確；漕運(yùn)主要是通過水路運(yùn)輸糧食，尤其是供應(yīng)首都和軍事要地的需求。唐代的首都主要在長安和洛陽，而宋代的首都是開封，后來南宋遷到臨安。政治中心的變化可能會影響漕運(yùn)的方向和路線。比如，長安位于西北，而開封更靠近東部，可能更接近產(chǎn)糧區(qū)，這可能減少運(yùn)輸距離，增加運(yùn)量，但題目中的表格顯示宋代運(yùn)量大幅增加，與材料信息相悖，排除A項；人口流動雖與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但直接推動漕運(yùn)量劇增的關(guān)鍵因素仍是經(jīng)濟(jì)重心南移后對糧食運(yùn)輸?shù)囊蕾嚰訌?qiáng)，排除C項；造船航海技術(shù)的突破，比如宋代造船技術(shù)確實有進(jìn)步，比如指南針的應(yīng)用，船只更大更穩(wěn)固，這可能提高運(yùn)輸效率，增加運(yùn)量。不過問題在于，題目中的運(yùn)量增長非常顯著，比如一般年運(yùn)量從100萬石到735萬石，最高年運(yùn)量從400到935萬石，這樣巨大的增長無法單靠技術(shù)突破實現(xiàn)，技術(shù)是輔助因素，根本原因還是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)區(qū)的變化，導(dǎo)致需要運(yùn)輸更多的糧食，排除D項。故選B項。5.元朝官修《大元大一統(tǒng)志》，所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志。據(jù)此，元政府此舉旨在（）A.強(qiáng)化蒙古歷史傳承與延續(xù)性 B.強(qiáng)化對地方民眾管制C.彰顯統(tǒng)治的合法性與統(tǒng)一性 D.緩和與漢民族的矛盾【答案】C【解析】據(jù)題干“所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝編纂《大元大一統(tǒng)志》廣泛吸收前代地理文獻(xiàn)，整合南北不同歷史時期的地方志資料，意在通過繼承前朝文化傳統(tǒng)和疆域整合，凸顯元朝對中原及全國的統(tǒng)一治理，從而強(qiáng)化其政權(quán)正統(tǒng)性與疆域統(tǒng)一的政治宣示，C項正確；材料未突出蒙古歷史的傳承，排除A項；地方志編纂主要服務(wù)于文化整合與政治象征，而非直接加強(qiáng)地方管制，排除B項；緩和民族矛盾并非編纂地理志的核心目的，排除D項。故選C項。6.清末，梁啟超與譚嗣同等曾將黃宗羲的《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認(rèn)為，《明夷待訪錄》“雖不及《社會契約論》之完備，民約之理，卻已包含在內(nèi)”。該書的《原君》《原臣》還曾被用作興中會的宣傳品。這說明當(dāng)時（）A.變法圖強(qiáng)成為共識 B.民主啟蒙思想備受推崇C.革命思潮廣泛傳播 D.中華傳統(tǒng)文化走向新生【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從清末梁啟超與譚嗣同送《明夷待訪錄》，陳天華認(rèn)為其含民約之理，《原君》《原臣》被用作興中會宣傳品，由此可知其蘊(yùn)含的民主啟蒙思想在當(dāng)時受重視與推崇，B項正確；維新派主張改良，革命派主張革命，兩者政治目標(biāo)不同，無法形成“變法圖強(qiáng)成為共識”，排除A項；材料提及興中會使用《原君》《原臣》宣傳，但未體現(xiàn)革命思潮在社會的廣泛傳播，且維新派的活動不屬于革命范疇，排除C項；黃宗羲思想被重新詮釋為民主資源，但僅是其著作被利用，無法說明整個中華傳統(tǒng)文化“走向新生”，排除D項。故選B項。7.1934年1月，毛澤東同志在一次大會上指出，蘇區(qū)的國民經(jīng)濟(jì)“是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成的”，由此在蘇區(qū)逐步建立起黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)新格局。這表明（）A.蘇區(qū)有效地遏制了敵人的軍事封鎖 B.毛澤東的工業(yè)化思想日臻成熟C.中共已建立廣泛抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.中共對新民主主義經(jīng)濟(jì)的探索【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，1934年處于土地革命時期（第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭），中共在中央蘇區(qū)嘗試建立由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)組成的混合經(jīng)濟(jì)模式。這一實踐體現(xiàn)了對多種經(jīng)濟(jì)成分并存的探索，為后來新民主主義經(jīng)濟(jì)理論（強(qiáng)調(diào)國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的多種所有制共存）的形成奠定了基礎(chǔ)，D項正確；1934年正值國民黨第五次“圍剿”，蘇區(qū)未能有效遏制軍事封鎖，最終被迫長征，排除A項；此時毛澤東的工業(yè)化思想尚未成熟，蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為主，工業(yè)化并非核心內(nèi)容，排除B項；1935年瓦窯堡會議確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略、策略方針，與1934年的背景不符，排除C項。故選D項。8.1944年在沁源圍困戰(zhàn)期間，綠茵劇團(tuán)結(jié)合形勢編寫大量抗戰(zhàn)秧歌，如《抬擔(dān)架》《鍛石雷》《擁軍》《殺敵英雄李學(xué)孟》《人民最愛子弟兵》《迎接光明》等。這些秧歌（）A.體現(xiàn)了人民性與政治性的結(jié)合 B.繼承創(chuàng)新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.堅定了全國民眾必勝的自信心 D.壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，抗日戰(zhàn)爭時期，綠茵劇團(tuán)根據(jù)抗戰(zhàn)形勢編寫抗戰(zhàn)秧歌，鼓舞當(dāng)?shù)厝嗣駡猿挚箲?zhàn)的信心，體現(xiàn)了以貼合人民的藝術(shù)達(dá)到政治激勵的目的，A項正確；材料側(cè)重劇團(tuán)通過編寫符合新形勢的秧歌鼓舞群眾信心，重點不在傳承文化，排除B項；材料僅體現(xiàn)在山西“沁源圍困戰(zhàn)”期間的抗戰(zhàn)形勢，“全國民眾”范圍夸大，排除C項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指的是各階層參與抗戰(zhàn)，材料所處時間已經(jīng)是抗戰(zhàn)末期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)得到充分發(fā)展，且秧歌主要是鼓舞當(dāng)?shù)厝罕姷男判?，而不在于團(tuán)結(jié)更多階層群體，排除D項。故選A項。9.人民勝利折實公債是新中國成立后發(fā)行的第一筆國債。上海作為近代中國金融中心是推銷公債的重要地區(qū)。截至1950年8月，上海廣大市民和社會各階層共計認(rèn)購2996萬多分，承擔(dān)了預(yù)計發(fā)行數(shù)的近1/3份額，其中工商界購買占比86.35％。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）A.城市居民經(jīng)濟(jì)實力雄厚 B.私營工商業(yè)改造效果顯著C.人民政權(quán)贏得民眾認(rèn)同 D.社會主義制度優(yōu)越性明顯【答案】C【解析】據(jù)材料信息，人民勝利折實公債發(fā)行于1950年，目的是緩解新中國成立初期的財政困難、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。題目數(shù)據(jù)顯示，上海工商界認(rèn)購占比86.35%，市民和各階層積極參與，承擔(dān)了近1/3的發(fā)行份額。這反映了當(dāng)時社會各階層對新生人民政權(quán)的信任與支持，C項正確；“城市居民經(jīng)濟(jì)實力雄厚”不符合題意，工商界高占比更體現(xiàn)其政治態(tài)度而非單純經(jīng)濟(jì)實力，排除A項；“私營工商業(yè)改造效果顯著”錯誤，因社會主義改造始于1953年，此時尚未開展，排除B項；“社會主義制度優(yōu)越性明顯”不成立，因1950年中國仍處于新民主主義階段，社會主義制度尚未建立，排除D項。故選C項。10.1993年中國電影行業(yè)啟動產(chǎn)業(yè)化改革。明確從當(dāng)年起，國產(chǎn)故事片不再由中影公司統(tǒng)一發(fā)行，改由電影制片廠直接面向電影市場發(fā)行，中國電影重新向好萊塢開放，分賬片制度也由此應(yīng)運(yùn)而生。這一改革（）A.開啟了中國社會主義市場經(jīng)濟(jì) B.便利了西方意識形態(tài)滲透C.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制變革的大潮流 D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的需要【答案】C【解析】據(jù)材料信息，1993年中國電影行業(yè)改革的核心是打破計劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一發(fā)行模式，引入市場化機(jī)制（如制片廠直接面向市場發(fā)行、分賬片制度等）。這一改革與1992年中共十四大確立的“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”目標(biāo)直接相關(guān)，是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，C項正確；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的“開啟”標(biāo)志是1992年十四大，而非1993年的行業(yè)改革，排除A項；題干未涉及意識形態(tài)問題，且改革的主要目的是市場化而非西方滲透，排除B項；經(jīng)濟(jì)全球化并非此時改革的核心背景，中國深度融入全球化是在加入WTO（2001年）后，排除D項。故選C項。11.古羅馬服飾（如圖）是在繼承了古希臘服飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，古羅馬服飾是用整塊布料隨意披掛纏繞而成，衣服在身上形成了許多隨意垂拉的褶皺。據(jù)此可知，羅馬服飾（）A.兼具東西服裝寬松風(fēng)格 B.奠定了歐洲現(xiàn)代服飾基礎(chǔ)C.繼承了古希臘服飾理念 D.注重個性自由的審美追求【答案】D【解析】據(jù)材料信息，“整塊布料隨意披掛纏繞”和“隨意垂拉的褶皺”可知，羅馬服飾比較自由，由此可知，羅馬注重個性自由，D項正確；根據(jù)材料信息可知，古羅馬服飾是在繼承了古希臘服飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即同屬于西方文化，排除A項；材料僅提及羅馬服飾的款式，并未提及羅馬服飾對歐洲現(xiàn)代服飾產(chǎn)生的影響，排除B項；古羅馬服飾是在繼承了古希臘服飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，說明羅馬服飾有一定的創(chuàng)新性，“繼承了古希臘服飾的理念”只反映了材料一部分內(nèi)容，沒有提及材料后半部分羅馬服飾所具有的獨特特色，排除C項。故選D項。12.15世紀(jì)以來，西方自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人還改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。這反映出當(dāng)時（）A.人文精神的覺醒 B.宗教改革促進(jìn)思想解放C.理性主義的傳播 D.科學(xué)革命影響藝術(shù)創(chuàng)作【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)處于文藝復(fù)興時期，材料提到自畫像的獨立發(fā)展，畫家在場景中插入自我形象，制鏡技術(shù)的改進(jìn)使畫家更易觀察自身形象，數(shù)學(xué)、幾何推動自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展，從各個方面都在重視人自身，符合文藝復(fù)興時期人文精神覺醒的時代特征，A項正確；此時處于文藝復(fù)興時期，不是宗教改革，時間不符合，排除B項；理性主義是建立在承認(rèn)人的理性可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，高于并獨立于感官感知，17-18世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，時間不符，排除C項；科學(xué)革命影響藝術(shù)創(chuàng)作僅反映了材料后半部分制鏡技術(shù)和數(shù)學(xué)的發(fā)展對藝術(shù)的影響，以偏概全，排除D項。故選A項。13.1860年代，倫敦通過《公共衛(wèi)生法》等立法，建成世界上首個現(xiàn)代化城市排水系統(tǒng)，徹底解決污水橫流問題；1890年后通過《工人階級住房法》，政府強(qiáng)制清理貧民窟，建設(shè)保障性住房并配套基礎(chǔ)設(shè)施。由此推知，當(dāng)時的倫敦政府（）A.民主法制建設(shè)成績斐然 B.城市治理關(guān)注民生C.社會保障體系最終完善 D.首要任務(wù)治理污染【答案】B【解析】據(jù)材料信息，19世紀(jì)中后期，倫敦通過《公共衛(wèi)生法》和《工人階級住房法》等立法，重點解決城市衛(wèi)生問題和工人住房問題。這些措施體現(xiàn)了政府對公共衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施和底層民眾生活條件的關(guān)注，屬于城市治理中改善民生的舉措，B項正確；民主法制建設(shè)偏離主題，題干未涉及政治體制變革，排除A項；社會保障體系完善表述絕對化，且僅部分措施無法說明體系“最終完善”，C項；首要任務(wù)治理污染僅涵蓋排水系統(tǒng)問題，未全面反映住房改善等其他民生內(nèi)容，排除D項。故選B項。14.清朝外交官張德彝目睹巴黎公社革命：四月十五（1871年6月2日），“申初，又由樓下解叛勇一千二百余人，中有女子二行，雖衣履殘破，面帶灰塵，其雄偉之氣溢于眉宇”。次日又記：“晚，又解過叛勇二千五百余人，有吸煙者，有唱曲者。蓋雖被擒，以示無憂懼也?！边@一記述反映出（）A.公社社員視死如歸的英雄氣概 B.作者對巴黎公社革命的抨擊C.馬克思主義理論指導(dǎo)革命實踐 D.中法政府對叛勇的一致立場【答案】A【解析】據(jù)材料信息，題干中張德彝的記述描述了巴黎公社成員被鎮(zhèn)壓時的表現(xiàn)，如“雄偉之氣溢于眉宇”“吸煙者”“唱曲者”“示無憂懼”等，均從側(cè)面反映出公社社員面對失敗時鎮(zhèn)定自若、無所畏懼的精神面貌，A項正確；這些描述是對公社社員的贊美，沒有體現(xiàn)作者的主觀抨擊，排除B項；巴黎公社的爆發(fā)具有偶然性，公社領(lǐng)導(dǎo)人并沒有接受馬克思主義的指導(dǎo)，排除C項；張德彝作為清朝官員的記錄，不一定代表清政府的立場，只是張德彝的個人觀察，排除D項。故選A項。15.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯認(rèn)為，如果還不能重新啟動與俄國的貿(mào)易，那么，1920～1921年間小麥必將非常稀缺，價格會變得極為高昂（除非這兩年所有季節(jié)都取得大豐收），所以說……我們與其說是在封鎖俄國，倒不如說是在封鎖我們自己。這表明對俄的敵視封鎖（）A.將會引發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.遏制了斯大林模式的最終形成C.加劇了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)困境 D.凸顯歐盟追隨美國的對外政策【答案】C【解析】據(jù)材料信息，凱恩斯指出，西方對蘇俄的貿(mào)易封鎖導(dǎo)致小麥供應(yīng)短缺、價格飛漲，除非連續(xù)豐收，否則歐洲將面臨資源危機(jī)。這說明封鎖政策不僅未能有效孤立蘇俄，反而因切斷貿(mào)易聯(lián)系，加劇了戰(zhàn)后歐洲本已脆弱的經(jīng)濟(jì)困境（如糧食短缺、物價上漲），C項正確；1920-1921年經(jīng)濟(jì)危機(jī)并非世界性，且凱恩斯強(qiáng)調(diào)的是歐洲自身困境，而非全球危機(jī)，排除A項；斯大林模式形成于20世紀(jì)30年代，與1920年代初的封鎖無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；歐盟成立于1993年，與題目時間（1920年代）不符，排除D項。故選C項。16.1948年，阿根廷政府正式完成對英資鐵路的收購，并成立國營鐵路公司，逐步替換英技術(shù)人員，提升本土員工比例，將鐵路納入首個五年計劃。阿根廷鐵路國有化舉措（）A.契合了戰(zhàn)后反殖民浪潮的時代要求 B.徹底擺脫了歐美的經(jīng)濟(jì)操控C.加速拉美各地社會主義運(yùn)動的高漲 D.有效地推動其政治體制改革【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，全球掀起反殖民浪潮，新興國家及發(fā)展中國家紛紛通過國有化等方式收回外國控制的經(jīng)濟(jì)資源。阿根廷收購英資鐵路、替換英國技術(shù)人員、提升本土化比例，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自主和反對外國資本控制的訴求，符合戰(zhàn)后反殖民浪潮的時代特征，A項正確；“徹底擺脫”過于絕對，國有化僅削弱了英國影響，但未完全消除歐美經(jīng)濟(jì)滲透，排除B項；阿根廷政策屬于經(jīng)濟(jì)政策，與社會主義運(yùn)動無直接關(guān)聯(lián)，且未引發(fā)拉美社會主義高漲，排除C項；鐵路國有化屬經(jīng)濟(jì)措施，未涉及政治體制改革，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）本大題共3題，其中17小題25分，18小題12分，19小題15分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《國語》有“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”的記載?！墩撜Z》記載“君子和而不同，小人同而不和。”“禮之用，和為貴”?！蹲髠鳌酚涊d“親仁善鄰，國之寶也”。這些為人處世之道以及治理國家和天下的觀念深深烙進(jìn)中華民族性格中?！幾赃x擇性必修3《文化交流與傳播》等材料二社會達(dá)爾文主義是19世紀(jì)后期在歐美流行的一種社會理論。達(dá)爾文進(jìn)化論所描繪的物競天擇法則，在“社會達(dá)爾文主義”者們看來更切合19世紀(jì)這個鋼鐵和蒸汽機(jī)、競爭和開發(fā)、掙扎和苦斗的時代的風(fēng)貌與要求。他們認(rèn)為：“無論是正當(dāng)或法律，還是條約或聯(lián)盟，都不能阻止強(qiáng)者去追求自己的利益，只要機(jī)會允許”；“白種人注定是要統(tǒng)治地球的，而那些最低等的種族，都正在大踏步地走向毀滅”；“戰(zhàn)爭不僅是生物學(xué)法則，而且是一種道德義務(wù)，同時也是文明中一種必不可少的要素，只有那些最有生命力、最強(qiáng)健、最有效能的民族才能在戰(zhàn)爭中取勝”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會達(dá)爾文主義”已經(jīng)彌漫成社會政治生活中“無所不在的現(xiàn)實”?！幾灾鼙Ｎ　丁吧鐣_(dá)爾文主義”述評》材料三新中國外交指導(dǎo)思想的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)新軌跡如下：1949年～1978年：開創(chuàng)獨立自主新型和平外交，倡導(dǎo)和平共處五項原則。1978年～1992年：提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的新論斷。1992年～2002年：踐行“互信、互利、平等、協(xié)作”新安全觀，提出推動國際關(guān)系民主化和尊重文明多樣性的主張。2002年～2012年：主張“推動國際秩序朝著公正合理的方向發(fā)展”，提出構(gòu)建“和諧世界”的理念。2012年～至今：全面推進(jìn)中國特色大國外交，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價值，共建“一帶一路”，構(gòu)建新型國際關(guān)系?！幾怨倭Α缎轮袊饨恢笇?dǎo)思想的發(fā)展與創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括其思想主張體現(xiàn)的核心內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方處理國家關(guān)系的原則，并分析“社會達(dá)爾文主義”對歐美社會產(chǎn)生的影響。（3）綜合上述材料談?wù)勀銓χ袊c西方對待不同文明態(tài)度的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：和諧共生，包容并蓄；仁愛非戰(zhàn)，和平共處；天下為公，大同理想；和而不同，和諧關(guān)系；以和為貴，維護(hù)秩序。（2）原則：強(qiáng)權(quán)政治與利益至上；種族優(yōu)越論與殖民擴(kuò)張；美化戰(zhàn)爭與軍事競爭。影響：促進(jìn)自由放任主義經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展（反對政府干預(yù)，為資本主義殘酷競爭性辯護(hù)）；推動壟斷資本主義的發(fā)展（有利于增強(qiáng)西方國家的經(jīng)濟(jì)和軍事實力）；推動列強(qiáng)爭奪國際市場和瓜分殖民地，以西方為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系的最終形成；加劇了帝國主義之間的矛盾與國際沖突，引發(fā)了世界大戰(zhàn)；助長軍國主義與戰(zhàn)爭思潮；加劇社會不平等與種族歧視；沖擊國際法與道德秩序；助長了狹隘民族主義，掩蓋了歐美社會階級矛盾。（3）認(rèn)識：中國傳統(tǒng)文明觀是以“和”為內(nèi)核的包容共生理念；新中國外交思想演進(jìn)，是對傳統(tǒng)“和”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，始終以尊重文明多樣性為前提，中國為全球化時代的文明交往提供了東方方案；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需摒棄文明優(yōu)劣論，在“各美其美、美美與共”中實現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。西方社會達(dá)爾文主義的種族優(yōu)越論為發(fā)動戰(zhàn)爭提供了借口；反映了競爭性文明觀的霸權(quán)邏輯；是西方資產(chǎn)階級價值觀的反映；不利于世界文明多元發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一《國語》提到“和實生物，同則不繼”強(qiáng)調(diào)不同事物相互融合才能產(chǎn)生新事物，體現(xiàn)了和諧共生、包容并蓄的思想；材料一《論語》中“君子和而不同”“禮之用，和為貴”突出了和而不同、以和為貴的理念，注重保持和諧關(guān)系以及維護(hù)社會秩序；材料一“親仁善鄰，國之寶也”體現(xiàn)了仁愛非戰(zhàn)、和平共處的主張，倡導(dǎo)與鄰國友好相處；結(jié)合所學(xué)可知，中國古代儒家思想倡導(dǎo)“天下為公”的大同理想，這也是材料中思想主張所體現(xiàn)的核心內(nèi)涵之一。【小問2】原則：根據(jù)材料二“無論是正當(dāng)或法律，還是條約或聯(lián)盟，都不能阻止強(qiáng)者去追求自己的利益”可知，強(qiáng)權(quán)政治與利益至上的原則；根據(jù)材料二“白種人注定是要統(tǒng)治地球的，而那些最低等的種族，都正在大踏步地走向毀滅”可知，體現(xiàn)了種族優(yōu)越論與殖民擴(kuò)張的思想；根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭不僅是生物學(xué)法則，而且是一種道德義務(wù)，同時也是文明中一種必不可少的要素”可知，反映出美化戰(zhàn)爭與軍事競爭的原則。影響，結(jié)合所學(xué)可知，可從經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面作答，如經(jīng)濟(jì)方面，社會達(dá)爾文主義為自由放任主義經(jīng)濟(jì)思想提供了理論支持，反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，為資本主義的殘酷競爭進(jìn)行辯護(hù)，從而促進(jìn)了自由放任主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，也推動了壟斷資本主義的發(fā)展，有利于增強(qiáng)西方國家的經(jīng)濟(jì)實力；政治方面，它推動了列強(qiáng)爭奪國際市場和瓜分殖民地，促使以西方為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系最終形成。同時，這種思想加劇了帝國主義之間的矛盾與國際沖突，引發(fā)了世界大戰(zhàn)，還助長了軍國主義與戰(zhàn)爭思潮，沖擊了國際法與道德秩序；社會方面，社會達(dá)爾文主義加劇了社會不平等與種族歧視，掩蓋了歐美社會的階級矛盾，助長了狹隘民族主義等等?！拘?】綜合上述材料，從材料一可知，中國傳統(tǒng)文明觀是以“和”為內(nèi)核的包容共生理念；材料三顯示新中國外交思想的演進(jìn)是對傳統(tǒng)“和”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，始終以尊重文明多樣性為前提，如倡導(dǎo)和平共處五項原則、提出構(gòu)建“和諧世界”的理念以及推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，為全球化時代的文明交往提供了東方方案。材料二體現(xiàn)了西方社會達(dá)爾文主義的種族優(yōu)越論，這種觀點為發(fā)動戰(zhàn)爭提供了借口，反映了競爭性文明觀的霸權(quán)邏輯，是西方資產(chǎn)階級價值觀的反映，不利于世界文明的多元發(fā)展。通過對比中國與西方對待不同文明的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要摒棄西方的文明優(yōu)劣論，應(yīng)在“各美其美、美美與共”中實現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題。材料留學(xué)生在中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、科技、教育、國防以及文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程中貢獻(xiàn)良多。留學(xué)生與中國現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)一種相互促進(jìn)的良性互動關(guān)系。近現(xiàn)代留學(xué)潮時間及國家人數(shù)（大概）代表人物及思想19世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐2000嚴(yán)復(fù)：牛有牛之體，有牛之用；馬有馬之體，有馬之用。有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。1896～1909年留學(xué)日本20000黃興：各國有瓜分中國之言，心甚憂危，思圖補(bǔ)救……益知專制惡毒，決非革命不可。1909～1929年留學(xué)美國1300胡適：吾輩已返，吾輩已留身于學(xué)問，今后當(dāng)以輸入新思想為己任。1919～1921年留學(xué)法國2000蔡和森：近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方。中國也不能外此。1938～1948年留學(xué)歐美3000錢三強(qiáng)：科學(xué)是現(xiàn)代化基石，中國要站起來，必須有自己的“硬實力”。1950～1965年留學(xué)蘇聯(lián)、東歐16000孫家棟：我們必須依靠自己的力量發(fā)展航天技術(shù)。1978～2014年遍布100多個國家和地區(qū)350萬張鈸：人工智能永遠(yuǎn)在路上，需要的是堅持不懈。從材料中提取兩項或兩項以上信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實正確，邏輯清晰。）【答案】【示例一】信息：1896～1909年；1919～1921年；1938～1948年（黃興、蔡和森、錢三強(qiáng)）論題：中國近現(xiàn)代留學(xué)潮始終與國家現(xiàn)代化需求緊密相連闡述：留日學(xué)生黃興親歷日本現(xiàn)代化成就，痛感清廷專制腐朽，提出“決非革命不可”，將西方共和思想與中國實際結(jié)合，創(chuàng)立華興會并領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻帝制，推動近代中國政治現(xiàn)代化。留法勤工儉學(xué)的蔡和森通過對比歐洲資本主義矛盾，認(rèn)定“社會主義為改造世界之方”，系統(tǒng)傳播馬克思主義，推動中共早期理論建設(shè)，為新民主主義革命奠定思想基礎(chǔ)。留法科學(xué)家錢三強(qiáng)提出“科學(xué)是現(xiàn)代化基石”，歸國后主導(dǎo)核物理研究，培養(yǎng)鄧稼先等人才，使中國打破核壟斷，奠定大國地位。留蘇的孫家棟踐行“依靠自身力量發(fā)展航天”（材料語），領(lǐng)導(dǎo)東方紅衛(wèi)星與嫦娥工程，實現(xiàn)從技術(shù)引進(jìn)到自主創(chuàng)新的跨越，彰顯科技硬實力對現(xiàn)代化的支撐作用。綜上所述，留學(xué)生在不同歷史階段通過思想革新與科技實踐，推動了社會轉(zhuǎn)型與國力提升，留學(xué)生群體是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要推動力量?！臼纠啃畔ⅲ?9世紀(jì)70、80年代；1896～1909年；1909～1929年（洋務(wù)運(yùn)動期間、甲午戰(zhàn)后、民國初年）。論題：近代中國的留學(xué)教育是國家現(xiàn)代化與思想變革的重要縮影闡述：19世紀(jì)中葉以來，受列強(qiáng)沖擊，洋務(wù)派意識到西方技術(shù)的先進(jìn)性提出“師夷長技以自強(qiáng)”。1872年，政府派遣幼童赴美學(xué)習(xí)軍事、科技，之后嚴(yán)復(fù)等人赴英法學(xué)習(xí)海軍技術(shù)。留學(xué)教育引入了西方科技，推動了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。甲午戰(zhàn)爭后，日本“明治維新”的成功刺激中國。1905年廢除科舉，清政府鼓勵留日，留學(xué)生人數(shù)激增。黃興等人在留學(xué)中更多接觸革命思想，并成為辛亥革命的骨干，推動了近代中國民主革命的發(fā)展。民國初年，美國退還部分庚子賠款用于教育，赴美留學(xué)掀起熱潮，學(xué)習(xí)內(nèi)容和領(lǐng)域拓寬，培養(yǎng)了大批科技、外交與人文領(lǐng)域的精英。如留學(xué)生代表胡適歸國后積極參與新文化運(yùn)動，促進(jìn)了思想解放，推動中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建立。近代留學(xué)史是一部“救亡圖存”與“啟蒙求新”交織的歷史，留學(xué)生們在技術(shù)、制度與思想的層層探索中，深刻影響了近代中國的命運(yùn)軌跡?！臼纠啃畔ⅲ?9世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1909～1929年留學(xué)美國；1978～2014年遍布100多個國家和地區(qū)。論題：中國現(xiàn)代化進(jìn)程與留學(xué)潮形成雙向良性互動。闡述：嚴(yán)復(fù)留學(xué)英國后翻譯《國富論》，引入自由主義經(jīng)濟(jì)思想；茅以升留學(xué)美國后主持錢塘江大橋建設(shè)，體現(xiàn)思想與技術(shù)的同步傳播。留日學(xué)生主導(dǎo)成立同盟會，提出"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"；留美學(xué)生胡適推動白話文運(yùn)動，倡導(dǎo)"民主與科學(xué)"。科技教育的奠基作用1915年留美學(xué)生發(fā)起成立中國科學(xué)社，創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志。現(xiàn)代化需求對留學(xué)潮的反饋促進(jìn)。1908年美國退還部分庚子賠款用于留學(xué)基金，至1929年共派遣留美學(xué)生1279人，其中理工科占比超70%。這直接促進(jìn)了清華大學(xué)等現(xiàn)代高校的建立，形成"留學(xué)-辦學(xué)-再留學(xué)"的循環(huán)。1978以后，中國各類出國留學(xué)人員大幅增加。當(dāng)前人工智能等前沿領(lǐng)域留學(xué)生占比顯著提升，體現(xiàn)現(xiàn)代化需求的導(dǎo)向作用。綜上所述，當(dāng)留學(xué)教育與國家戰(zhàn)略需求緊密結(jié)合時，就能最大程度釋放其現(xiàn)代化助推效能，這種動態(tài)平衡正是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要特征。【示例四】信息：19世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1896～1909年留學(xué)日本；1909～1929年留學(xué)美國。論題：近代留學(xué)潮推動了中國救亡圖存思想轉(zhuǎn)型。闡述：19世紀(jì)中葉以來，中國接連遭遇鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等一系列失敗，被迫簽訂不平等條約，主權(quán)淪喪，民族危機(jī)日益加深。尤其是甲午戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清政府的腐朽和傳統(tǒng)制度的落后，促使有識之士開始尋求新的救國道路。1872年，容閎推動的“幼童留美”計劃開啟官派留學(xué)先河；甲午戰(zhàn)后，留學(xué)日本更是形成熱潮（如魯迅、秋瑾等）。留學(xué)生成為接觸西方先進(jìn)思想和制度的重要群體。早期留學(xué)生（如嚴(yán)復(fù)、詹天佑）主要學(xué)習(xí)技術(shù)，但后來者（如孫中山、黃興、宋教仁）開始關(guān)注西方的政治制度。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，引入“物競天擇”思想，喚醒國人變革意識；留日學(xué)生接觸明治維新的成功經(jīng)驗，主張推翻專制，建立憲政。留學(xué)生成為革命思想的主要傳播者。孫中山在海外創(chuàng)立興中會、同盟會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。留日學(xué)生創(chuàng)辦《民報》《浙江潮》等刊物，宣傳共和理念，批判清廷腐敗。留學(xué)生帶回了西方的科學(xué)、哲學(xué)和社會理論（如達(dá)爾文主義、馬克思主義），推動思想解放。綜上所述，近代留學(xué)潮是民族危機(jī)倒逼下的產(chǎn)物，也是中國人主動尋求出路的體現(xiàn)。它推動救亡圖存思想從“技術(shù)救國”轉(zhuǎn)向“制度革新”乃至“文化啟蒙”，為中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了思想資源和實踐動力?！臼纠濉啃畔ⅲ?9世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1896～1909年留學(xué)日本；1909～1929年留學(xué)美國。論題：近代的留學(xué)教育有力地推動了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程論述：留學(xué)教育引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，推動了中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。洋務(wù)運(yùn)動時期，清政府派遣了120名幼童赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)西方的軍事、造船、鐵路、電報等技術(shù)。這些留學(xué)生回國后，成為中國近代工業(yè)化的先驅(qū)。例如，詹天佑回國后主持修建了京張鐵路，這是中國第一條自主設(shè)計建造的鐵路；唐國安、梁敦彥等人則參與了江南制造局、福州船政局等近代軍工企業(yè)的建設(shè)。20世紀(jì)初的庚款留美學(xué)生中，涌現(xiàn)出侯德榜（化學(xué)家）、茅以升（橋梁專家）等杰出科學(xué)家，他們推動了中國近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。留學(xué)教育傳播了先進(jìn)的思想文化，推動了中國思想和社會的現(xiàn)代化。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的大批留日學(xué)生，如魯迅、郭沫若等，通過翻譯西方著作和創(chuàng)辦報刊，將民主、科學(xué)、自由、平等等現(xiàn)代思想引入中國，推動了新文化運(yùn)動的興起。五四運(yùn)動前后，留法勤工儉學(xué)學(xué)生如周恩來、鄧小平等接受了馬克思主義，為的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。這些思想文化的傳播，打破了中國傳統(tǒng)的思想禁錮，推動了中國社會的思想解放和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。留學(xué)教育培養(yǎng)了大批政治人才，推動了中國政治的現(xiàn)代化。清末的留日學(xué)生如黃興、宋教仁等成為辛亥革命的重要領(lǐng)導(dǎo)人，推動了中國從封建帝制向共和政體的轉(zhuǎn)變。民國時期的留美學(xué)生如胡適、蔣夢麟等倡導(dǎo)民主政治和憲政思想，推動了中國政治制度的現(xiàn)代化探索。早期領(lǐng)導(dǎo)人如周恩來、朱德、鄧小平等都有留學(xué)經(jīng)歷，他們將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，推動了中國新民主主義革命的勝利和社會主義制度的建立。留學(xué)教育促進(jìn)了中外文化交流，推動了中國教育的現(xiàn)代化。留學(xué)生回國后，許多人在教育領(lǐng)域工作，如蔡元培（留德）任北京大學(xué)校長，推行"思想自由，兼容并包"的辦學(xué)方針，使北大成為新文化運(yùn)動的中心。他們引進(jìn)西方的教育理念和學(xué)科體系，推動了中國近代高等教育的發(fā)展。同時，留學(xué)生還通過翻譯西方著作、創(chuàng)辦新式學(xué)校等方式，促進(jìn)了中西文化的融合和中國教育體系的現(xiàn)代化。綜上所述，近代留學(xué)教育作為中外文化交流的重要橋梁，培養(yǎng)了大批現(xiàn)代化人才，引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、思想文化和政治制度，推動了中國在多個領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程。【解析】示例一：首先，根據(jù)題干要求，可選取1896～1909年；1919～1921年；1938～1948年（黃興、蔡和森、錢三強(qiáng)）三信息，結(jié)合所處時代特征進(jìn)行分析，可選取“中國近現(xiàn)代留學(xué)潮始終與國家現(xiàn)代化需求緊密相連”為論題。其次，結(jié)合中國近現(xiàn)代的留學(xué)的背景和內(nèi)容進(jìn)行分析，如留日學(xué)生黃興創(chuàng)立華興會并領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻帝制，推動近代中國政治現(xiàn)代化，留法勤工儉學(xué)的蔡和森系統(tǒng)傳播馬克思主義，留法科學(xué)家錢三強(qiáng)培養(yǎng)鄧稼先等人才，使中國打破核壟斷等。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，留學(xué)生在不同歷史階段通過思想革新與科技實踐，留學(xué)生群體是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要推動力量。示例二：首先，根據(jù)題干要求，可選取19世紀(jì)70、80年代；1896～1909年；1909～1929年（洋務(wù)運(yùn)動期間、甲午戰(zhàn)后、民國初年）三則信息，結(jié)合所學(xué)知識，可從思想和國家建設(shè)方面進(jìn)行論述，可確定論題為：近代中國的留學(xué)教育是國家現(xiàn)代化與思想變革的重要縮影。其次，結(jié)合近代中國的救亡圖存進(jìn)行論述，如19世紀(jì)中葉以來，受列強(qiáng)沖擊，1872年，政府派遣幼童赴美學(xué)習(xí)軍事、科技，甲午戰(zhàn)爭后，1905年廢除科舉，清政府鼓勵留日，民國初年，美國退還部分庚子賠款用于教育，赴美留學(xué)掀起熱潮等進(jìn)行論述。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，近代留學(xué)史是一部“救亡圖存”與“啟蒙求新”交織的歷史，留學(xué)生們在技術(shù)、制度與思想的層層探索中，深刻影響了近代中國的命運(yùn)軌跡。示例三：首先，根據(jù)題干要求，可選取19世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1909～1929年留學(xué)美國；1978～2014年遍布100多個國家和地區(qū)三則信息。從中國的現(xiàn)代化與留學(xué)關(guān)系進(jìn)行分析，可確定論題為：中國現(xiàn)代化進(jìn)程與留學(xué)潮形成雙向良性互動。其次，結(jié)合近代留學(xué)對中國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述，如嚴(yán)復(fù)留學(xué)英國后翻譯《國富論》，引入自由主義經(jīng)濟(jì)思想；留日學(xué)生主導(dǎo)成立同盟會，提出"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"；留美學(xué)生胡適推動白話文運(yùn)動；1908年美國退還部分庚子賠款用于留學(xué)基金，直接促進(jìn)了清華大學(xué)等現(xiàn)代高校的建立等信息。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，當(dāng)留學(xué)教育與國家戰(zhàn)略需求緊密結(jié)合時，就能最大程度釋放其現(xiàn)代化助推效能，這種動態(tài)平衡正是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要特征。示例四：首先，根據(jù)題干要求，可選取19世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1896～1909年留學(xué)日本；1909～1929年留學(xué)美國三則信息。從中國近代民族危機(jī)加深促進(jìn)救亡圖存的角度進(jìn)行論述，可確定論題為：近代留學(xué)潮推動了中國救亡圖存思想轉(zhuǎn)型。其次，結(jié)合近代幾次危機(jī)加深促進(jìn)人們的思想解放進(jìn)行論述，如從1872年，容閎推動的“幼童留美”計劃開啟官派留學(xué)先河，早期留學(xué)生（如嚴(yán)復(fù)、詹天佑）主要學(xué)習(xí)技術(shù)，孫中山在海外創(chuàng)立興中會、同盟會等內(nèi)容進(jìn)行論述；最后進(jìn)行總結(jié)概括，近代留學(xué)潮是民族危機(jī)倒逼下的產(chǎn)物，也是中國人主動尋求出路的體現(xiàn)。它推動救亡圖存思想從“技術(shù)救國”轉(zhuǎn)向“制度革新”乃至“文化啟蒙”，為中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了思想資源和實踐動力。示例五：首先，根據(jù)題干要求，可選取19世紀(jì)70、80年代留學(xué)美歐；1896～1909年留學(xué)日本；1909～1929年留學(xué)美國三則信息。從留學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)、思想、政治的現(xiàn)代化進(jìn)行分析，可確定論題為：近代的留學(xué)教育有力地推