浙江省天臺(tái)縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文試卷（含答案）

第第頁(yè)浙江省天臺(tái)縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文試卷一、活動(dòng)一：學(xué)校開(kāi)展“青春因你面精彩”演講活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)(20分)1．閱讀青春因夢(mèng)想而精彩AI(人工智能)親愛(ài)的同學(xué)們：①大家好!常在這里和大家交流關(guān)于青春與夢(mèng)想。②青春A，是一段無(wú)比美好的旅程B，夢(mèng)想C，則是讓這段旅程變得精彩的魔法鑰匙D。③青春國(guó)夢(mèng)想而閃耀光輝。當(dāng)我們懷搖著夢(mèng)想時(shí)，眼中有了堅(jiān)定的方向，心中有了無(wú)盡的力量。夢(mèng)想讓我們不甘于①平凡，激勵(lì)著我們?nèi)テ床?、去奮斗。④有了夢(mèng)想，我們不再迷茫徘徊，即使遇到困難與挫折，夢(mèng)想也會(huì)如燈塔般指引我們穿越迷霧。每一次為夢(mèng)想付出的努力，都讓我們的青春更具意義；每一次向夢(mèng)想靠近的腳步，都讓我們的生命煥發(fā)出絢爛光彩。⑤如何讓夢(mèng)想有價(jià)值，如何為青春添彩？_無(wú)論是成為科學(xué)家探索未知的奧秘，還是成為藝術(shù)家②釋放獨(dú)特的魅力，亦或是在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，只要我們大膽探索，為夢(mèng)想全力以赴，青春就會(huì)被書(shū)寫(xiě)成壯麗的詩(shī)篇。⑥同學(xué)們，讓我們的青春與夢(mèng)想緊密相連，用夢(mèng)想為青春注入活力與激情。讓我們張開(kāi)夢(mèng)想的超膀，在青春的天空中自由朝期，去創(chuàng)造屬于我們的輝煌，讓青春因?yàn)閴?mèng)想而變得無(wú)比精彩!⑦謝謝大家!同學(xué)們接到任務(wù)，要修改AI生成的一篇演講稿，請(qǐng)完成任務(wù)。（1）①②兩處用詞不準(zhǔn)確，請(qǐng)幫助換詞?！捌椒病睋Q成“平y(tǒng)ōng”() “釋放”換成“zhàn放”()（2）同學(xué)不能確定文中兩個(gè)加點(diǎn)字的讀音，請(qǐng)幫助選擇。挫折() A.cuò B.cuō

崗位（） A.gāng B.gǎng（3）第②段ABCD方框里的標(biāo)點(diǎn)有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)選擇()青春A，是一段無(wú)比美好的旅程B，夢(mèng)想C，則是讓這段旅程變得精彩的魔法鑰匙D。（4）第①段畫(huà)線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改為：。（5）同學(xué)以為AI寫(xiě)的內(nèi)容游，他找到了以下關(guān)于探索的素材，用于充實(shí)講稿，請(qǐng)完成相應(yīng)任務(wù)。梳理填寫(xiě)詩(shī)文名句探索家國(guó)情懷策之不以其道，，。在《馬說(shuō)》中，韓愈痛斥執(zhí)策者的愚妄無(wú)知，憂心人才被埋沒(méi)。，!在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫展現(xiàn)了博大胸襟和崇高理想。探索自然美景曲徑通幽處，。(常建《題破山寺后禪院》)，孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，發(fā)現(xiàn)洞庭湖波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴探索自我內(nèi)心海內(nèi)存知己，。(王勃《送杜少府之任蜀州》)，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)同學(xué)將下面這段話插入第⑤段畫(huà)線處，但語(yǔ)序混亂，請(qǐng)選擇正確的語(yǔ)序。①探索自我內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我②那就是大膽地去探索世界、逐夢(mèng)想③探索自然美景，發(fā)現(xiàn)物我相融的和諧④探索家國(guó)情懷，為人民為國(guó)家盡綿薄之力A.②③①④B.②④①③C.③④②①D.①③④②二、活動(dòng)二：班級(jí)開(kāi)展“回憶性散文閱讀策略"探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。(19分)閱讀知了相伴的夏日邵衡寧①記憶中，故鄉(xiāng)蘇北的夏日，格外喧鬧。②小時(shí)候，每到夏天，媽媽就送我到故鄉(xiāng)外姿家，那時(shí)的家鄉(xiāng)，還大多是土墻瓦舍，雖然沒(méi)有如今氣派的樓房，沒(méi)有電視機(jī)，但白天，田里有勞作的青壯年男女，家里有奔跑戲的孩子，有土雞在門(mén)前種瓜種豆的地里悠聞地捉。每當(dāng)太陽(yáng)西沉，涼氣滋生，吃過(guò)晚飯的人們，三三兩兩地走出家門(mén)，把自家庭前寬敞、通風(fēng)、平坦的土場(chǎng)，打掃得干干凈凈，再灑上水——一個(gè)美好的鄉(xiāng)村夏夜就開(kāi)始了。③夜霧漸濃，漫天星，粘嗓了一天的知了，已變得安靜；慢條斯理的處鼓聲，“咕呱咕呱”的，從池塘邊、葦叢間、水塘里傳過(guò)來(lái)。剛剛破土而出的知了，借著夜色，匆爬向近處的樹(shù)枝草梢，沾著露，一點(diǎn)點(diǎn)地蛻下泥乎乎的外衣，化成一只羽翼淡綠透明、眼睛黑亮、通體柔軟乳黃的嫩知了。這些嫩知了，沐著夜風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)壯，不須一夜工夫，就可飛上樹(shù)，領(lǐng)盡一生地自在歌唱了。④但這樣美好的夏日夜晚，對(duì)嫩知了而言，無(wú)疑是漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的。每年入夏，抓這些嫩知了，一直是孩子們晚間最開(kāi)心的事情，將嫩知了抓回家，洗凈了，撒上鹽腌著，用油炸著吃，肉質(zhì)鮮美又可明目，那脆那香，真是妙不可言。知了殼，還可賣(mài)給中藥房入藥：更有愛(ài)嘗鮮的城里人，可讓嫩知了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。在我的記憶里，慈眉善目的外姿，眼睛總愛(ài)見(jiàn)風(fēng)流淚，睫毛常常扎著眼睛。那時(shí)，每當(dāng)夜色降臨，我總是跟著鄰家的小伙伴，去抓嫩知了，滿心盼望多抓知了，讓外婆吃了好治眼疾。⑤晚來(lái)，好人緣的外婆家門(mén)前，照例坐著些白頭發(fā)的老奶奶，徐徐地?fù)u著芭蒸扇，親親熱熱地?cái)⒅页?。?ài)抬杠的小伙子們則圍在一起辯論著什么；時(shí)而爆發(fā)出大笑；姑娘們個(gè)個(gè)換上了干凈的衣裙，身上散發(fā)著清新的香皂氣息，聚在一起輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)話，而滿肚子故事的李爺爺家的土場(chǎng)上，從來(lái)都是人氣最旺的地方，那些古書(shū)新詞、奇聞典故，直聽(tīng)得人們?nèi)绨V如醉，忘了一天的辛苦和勞累。⑥夜深了，夜涼了，乘涼的人們漸漸散去，抓知了的孩子也都回到了家里，人語(yǔ)聲漸漸地稀落了，消失了，鄉(xiāng)村進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)中.⑦這時(shí)，外婆就陪著我，搬張涼床，睡在庭院里那繁茂濃綠的葡萄架下。天空高遠(yuǎn)，星星熱鬧而繁，一道銀河清晰可見(jiàn)，外婆就教我認(rèn)牛郵星、織女星、勺子星……有時(shí)，正細(xì)聲說(shuō)著話兒，冷不防，我背上一陣抓痛，驚覺(jué)看時(shí)，原來(lái)是一只傻乎乎的知了，錯(cuò)把我當(dāng)成了攀緣的目標(biāo)!⑧蛙鼓蟲(chóng)鳴里，我緩緩滑進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)，睡意朦朧中，依稀感到外婆幫我蓋好了被單，并低低地叫了一聲我的名字……⑨一晃這么多年過(guò)去了，時(shí)代飛速發(fā)展，如今富庶美麗的家鄉(xiāng)，再不是記憶中的模樣。近日回家鄉(xiāng)，只見(jiàn)綠水田園間家家戶戶院落寬敞氣派，村莊水泥路平坦干凈，偶見(jiàn)三三兩兩年老鄉(xiāng)親，在聊著天，神情閑適而知足。夏目的酷熱還在，田間地頭的莊稼還在，樹(shù)上空鬧的知了還在，我的鄉(xiāng)愁還在……(人民日?qǐng)?bào)》(2023年07月29日08版)2．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文以“知了”為線索，貫穿全文。B．第④段作者回憶了抓知了、吃知了、賣(mài)知了等瑣事，充滿童真童趣和鄉(xiāng)村生活氣息。C．第⑦段外婆教我認(rèn)星星，俊乎乎的知了攀援我的背，構(gòu)成和諧溫馨的村晚圖。D．文章馬了家鄉(xiāng)今昔的對(duì)比，是為了突出時(shí)代的飛速發(fā)展，家鄉(xiāng)人民生活的變化。3．根據(jù)括號(hào)內(nèi)提示，分析句子的表達(dá)效果。將嫩知了抓回家，洗凈了，撒上鹽腌著，用油炸著吃，肉質(zhì)鮮美又可明目，那脆那香，真是妙不可言。(句式或用詞角度)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．如果給本文配插圖，你會(huì)選擇哪一幅？結(jié)合文章和插圖內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．小時(shí)抓知了的原因？__________________________________________________________________________________________6．你認(rèn)為作者長(zhǎng)大后還會(huì)像小時(shí)候一樣興致勃勃地去抓知了嗎？請(qǐng)結(jié)合文章畫(huà)線句子分析。但這樣美好的夏日夜晚，對(duì)嫩知了而言，無(wú)疑是漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的，夏日的酷熱還在，田間地頭的莊稼還在，樹(shù)上喧鬧的知了還在，我的鄉(xiāng)愁還在……____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．閱讀策略整理：回憶性散文如何表達(dá)作者的情思？請(qǐng)以此文為例概括一種方法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、活動(dòng)三：學(xué)校計(jì)劃開(kāi)展“天臺(tái)的一根文化”研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。(20分)閱讀一根藤，東方人的和合圖騰[材料一]“一根藤”的歷史演變秦漢年間，天臺(tái)的人們?cè)诜课莸拈T(mén)窗加裝木條，俗稱“方拷”，隨著人們審美能力的提高，加上工匠不斷集思廣益，對(duì)“方拷”為主的門(mén)窗進(jìn)行改動(dòng)，將木條針一下，組成了冰梅紋等簡(jiǎn)單圖案。佛教中的“”字代表了佛陀，唐代武則天將“”宇定名為“萬(wàn)”，意思是“吉祥萬(wàn)德之所集”，從此“”字不再為佛教專用，而廣泛地被民間所用。于是，深受佛教文化影響的天臺(tái)人，便將“”字符運(yùn)用到了木花窗、大床上，表達(dá)了人們對(duì)吉祥美好生活的向往和祈愿。到了宋元時(shí)期，民間木作工匠也對(duì)木窗裝飾進(jìn)行劍新，于直框木作工藝基礎(chǔ)上，將條與條交接處的直角改為“外崴”，如此一來(lái)，被做成的“”字紋圖案看來(lái)柔和、流暢，還進(jìn)行了如意紋等吉祥圖案的制作，形成了早期的“一根藤”。進(jìn)入明朝，相傳曾督造紫城皇極、中極、太極三大殿的工部侍郎張文部，在天臺(tái)造自家房子時(shí)，將“外崴”改良為“里外崴”，并啟發(fā)工匠把中國(guó)體現(xiàn)“福祿壽”傳統(tǒng)古祥意義的圖案融入門(mén)窗之中。他將“一根藤”推向了藝術(shù)的巔峰。明清以來(lái)，“一根”的吉祥圖案發(fā)展到上百種，有“葫蘆寶瓶”“如意紋"“蝙紋”等，并運(yùn)用隱、比擬、諧音等表達(dá)和合美滿的寓意，例如“葫蘆”請(qǐng)音“福祿”，既具有審關(guān)價(jià)值，又寄托了天臺(tái)人美好的情感。[材料二]“一根藤”的工藝“一根藤”一般選取不開(kāi)裂、不變形、不蛀蟲(chóng)、性較強(qiáng)的木材為首選原料，如紫光檀、紫檀木等名貴木料?！耙桓佟弊顬樘厥獾牡胤皆谟跅l子。親子用卯結(jié)構(gòu)連接成吉祥圖案，伸自如，剛外濟(jì)，生機(jī)盎然，生生不息，復(fù)始和合，最后形成堅(jiān)國(guó)耐用的“一根藤”?！耙桓佟笔橇W(xué)與美學(xué)結(jié)合的作品，一件普通的“一根藤”成品需要29道工序才能做成?！耙桓佟眻D案要大氣，間隔要疏密有致，弧線要自然流暢，每幅都自成一體，不與同類(lèi)“一根藤”圖案相似。[材料三]“一根藤”的價(jià)值“一根藤”實(shí)用性與審美性互相兼容。這種工藝一般運(yùn)用于門(mén)窗和擺件，背后寄寓著主人的美好愿景。以天臺(tái)老城內(nèi)五關(guān)里齊召南故居堂門(mén)為例，堂門(mén)主窗靠中兩扇，以“字紋”為基本圖案，四角鑲嵌蝙蝠(諧音“?！?，中間有獅子(與“事”“嗣”諧音)捧繡球：旁邊四扇，中間是花瓶(象征平安)插戟(諧音“吉”)圖案?！耙桓佟比诤狭颂炫_(tái)山信、釋、道文化的元素和精髓，它的每一根木條首尾相連，相互表達(dá)看田圓和合的意象，為此，“一根藤”被譽(yù)為和合文化的物化圖騰，乃至成為天臺(tái)山和合文化的象征。作為天臺(tái)山和合文化在民間世俗化的典型代表，“一根藤”促使天臺(tái)人踐行“人與自然”“人與社會(huì)”“人與人”“身體與心靈”等諸方面的和合，進(jìn)而推動(dòng)天臺(tái)山和合文化的發(fā)展!8．[一根藤·歷史演變]研學(xué)小組梳理了關(guān)于“一根藤”的發(fā)展歷史，表述有誤的一項(xiàng)是()A．唐代武則天將“記”字定名為“萬(wàn)”，意思是“吉祥萬(wàn)德之所集”，天臺(tái)人，便將“”字符運(yùn)用到了木花窗、大床上，表達(dá)了人們對(duì)吉祥美好生活的向往和祈愿。B．宋元時(shí)期，“”字紋變得柔和流暢，還進(jìn)行了如意紋等吉祥圖案的設(shè)計(jì)制作，形成了早期的“一根藤”、C．明工部侍郎張文郁在天臺(tái)自家造房時(shí)，啟發(fā)工匠把體現(xiàn)“福祿壽”傳統(tǒng)吉祥意義的圖案融入門(mén)窗之中，將一根藤推向了藝術(shù)的巔峰，所以他被派去督造紫禁城皇極、中極、太極三大殿。D．明清以來(lái)，“一根藤”的吉樣圖案發(fā)展到上百種，運(yùn)用隱喻、比擬、諧音等表達(dá)和合美滿的寓意，既具有審美價(jià)值，又寄托了天臺(tái)人美好的情感。9．[一根藤·工藝審美]A鴛鴦戲水掛屏B葫蘆寶瓶掛屏C年年有魚(yú)掛屏王爺爺想要選擇上面作品中的一幅作為客廳掛屏，請(qǐng)向他推薦，并簡(jiǎn)要解說(shuō)。(120字左右)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．[一根藤·價(jià)值反思]有人認(rèn)為，社會(huì)飛速發(fā)展，科技狠活可以取代傳統(tǒng)工藝，“一根”技術(shù)耗時(shí)耗力，可以用3D打印取代，請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容和鏈接資料談?wù)効捶?。[鏈接資料]3D打印，即快速成型技術(shù)的一種，又稱增材制造，它是一種以3D模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的可復(fù)制的技術(shù)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．[一根藤·精神內(nèi)核]“一根藤”體現(xiàn)天臺(tái)人踐行“人與人”“人與社會(huì)”“身體與心靈”等諸方面的和合，名著中的人物也能體現(xiàn)這些方面的和合。請(qǐng)從下列名著中選擇一部，根據(jù)所提供的角度，結(jié)合小貼士和名著內(nèi)容談你的理解。[小貼士]和合追求的是一種和諧、和平、祥和的狀態(tài)，以及合作、合好、融合的精神。

A《鋼鐵是怎樣煉成的》(保爾與朱赫來(lái)的和合)

B(平凡的世界)(孫少安與貧困鄉(xiāng)村的和合)

C《名人傳》(貝多芬與自己內(nèi)心的和合)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、活動(dòng)四：班級(jí)開(kāi)展“踏古人足跡”游學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。(21分)閱讀【甲】望黃山諸峰唐·釋?shí)u云峰峰寒列簇芙?、?，靜想嵩陽(yáng)②秀不如。峭拔雖傳三十六，參差何啻一千余。浮丘③處處留丹灶，黃帝層層隱玉書(shū)。終待登臨最高頂，便隨熱五云車(chē)④?！咀⑨尅竣佘睫。荷徎?，此指黃山最高峰蓮花峰，也是三十六峰之首。②嵩陽(yáng)：指嵩山。③浮丘：即浮丘公，古代傳說(shuō)中的仙人，相傳曾騎鶴游嵩山。又傳黃帝領(lǐng)浮丘公在黃山煉藥修道。④五云車(chē)：仙人的車(chē)駕?！疽摇坑吸S山日記(后)明·徐霞客”初四日，上黃泥岡，向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門(mén)，越天都之脅②而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一岐東上，乃昔所未至者，逐前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石中。石峰片片夾起，路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之陡者級(jí)之?dāng)嗾呒苣局畱艺咧蔡萁又?。下瞰峭壑陰森，楓松相同，五色紛拔，燦若圖紡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上，乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余普年登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏峰，兩峰秀色，俱可手?jǐn)垺Ｋ念櫰娣邋e(cuò)列，眾壑縱橫，直黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過(guò)午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無(wú)路，蓮花可登而路遙，只宜近盼③天都，明日登蓮頂，”余不從，決意游天都。(選自《徐霞客游記》，有刪改)【注釋】①徐霞客，名弘祖，字振聲，號(hào)霞客，明代地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家。②脅：側(cè)面。③盼：看，此處指觀賞。12．下列對(duì)甲詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首句用“寒列"形容黃山諸峰的峭拔高聳，山峰仿佛擁關(guān)菜，展現(xiàn)了黃山的奇特和壯美。B．“嵩陽(yáng)秀不如"，寫(xiě)詩(shī)人靜思嵩山的秀美，發(fā)現(xiàn)黃山的美麗與嵩山相比顯得遜色。C．“三十六”“一千余”寫(xiě)山峰數(shù)量眾多，表現(xiàn)出了黃山山峰的多樣性和豐富性，并呼應(yīng)題目。D．詩(shī)人借浮丘仙人和黃帝的典故，給黃山增添了神秘的色彩。13．下列對(duì)乙文中加點(diǎn)詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“前趨直上”的“遂”指“于是”，和《桃花源記》中“與外人間隔”的“遂”意思一樣。B．“復(fù)北上”的“北”指“向北”，和《小石潭記》中的“西南而望”的“西南”用法一樣。C．“而有奇若此”中的“奇”和《答謝中書(shū)書(shū)》中的“未復(fù)有能與其奇者”的“奇”意思一樣。D．“一庵翼然，為文殊院”中的“為”和《核舟記》中的“為宮室、器皿”的“為”意思一樣。14．用“/”給畫(huà)波浪線的句子斷句，限斷三處。塞者雷之陡者級(jí)之?dāng)嗾呒苣就ㄖ畱艺咧蔡萁又?5．請(qǐng)梳理乙文內(nèi)容，完成表格。行蹤所見(jiàn)特點(diǎn)所感情思上黃泥網(wǎng)①高聳入云⑤②峭壑陰森，楓松相同，五色紛拔，燦著圖繡③因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇此，前未一探，茲游快且愧夾!既登峰頭一庵然四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，直黃山絕勝處!奇特壯美④根據(jù)表格內(nèi)容簡(jiǎn)要概括作者形象：⑥16．面對(duì)是否登臨蓮花峰，甲詩(shī)乙文作者有不同的選擇，從中你看出了他們?cè)鯓拥娜松非?？?qǐng)結(jié)合詩(shī)文畫(huà)線句分析____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、寫(xiě)作(40分)17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲?！魢?guó)真上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，選擇一個(gè)任務(wù)寫(xiě)作。任務(wù)一：根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇記敘性文章。任務(wù)二：根據(jù)自己的游覽和見(jiàn)聞，寫(xiě)一篇游記。任務(wù)三：根據(jù)自己的思考和感悟，寫(xiě)一篇演講稿(演講對(duì)象是班級(jí)同學(xué))，要求：①題目自擬，600字左右：②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。

答案解析部分1．【答案】（1）“庸”“綻”（2）AB（3）A處，“青春”后應(yīng)為頓號(hào)。（4）“大家好！我經(jīng)常在這里和大家交流關(guān)于青春與夢(mèng)想的話題?！保?）食之不能盡其材；鳴之而不能通其意；安得廣廈千萬(wàn)間；大庇天下寒士俱歡顏；禪房花木深；氣蒸云夢(mèng)澤；天涯若比鄰；零落成泥碾作塵；D【解析】【分析】（1）“平凡”換成“平庸”；“釋放”換成“綻放”。

（2）“挫折”中“挫”的讀音是“cuò”，“挫”字只有“cuò”這一個(gè)讀音，常見(jiàn)詞組有“挫折”“挫敗”等，表示失敗、失利、阻礙等意思?！皪徫弧敝小皪彙钡淖x音是“gǎng”，“崗”讀“gǎng”時(shí)，常指高起的土坡、守衛(wèi)的位置等，如“山崗”“站崗”“崗位”等。

（3）A處“青春”后用逗號(hào)不正確，因?yàn)椤扒啻骸痹诖颂幨侵髡Z(yǔ)，其后不應(yīng)加逗號(hào)，應(yīng)直接連接謂語(yǔ)“是”。B處“旅程”后的逗號(hào)使用正確，表示句子中間的一般性停頓。C處“夢(mèng)想”后的逗號(hào)使用正確，與前面“青春”后的表述形成并列結(jié)構(gòu)，中間用逗號(hào)隔開(kāi)。D處“鑰匙”后的句號(hào)使用正確，表明這句話表述完整。

（4）原句中的“義流”顯然是錯(cuò)別字，應(yīng)為“交流”，且“常在這里和大家義流關(guān)于青春與夢(mèng)想”表達(dá)不夠流暢，修改為“我經(jīng)常在這里和大家交流關(guān)于青春與夢(mèng)想的話題”后，句子更加準(zhǔn)確、通順。（5）詩(shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：廈、禪、碾

（6）這段話的邏輯順序應(yīng)該是先探索個(gè)人的內(nèi)心世界（①），再擴(kuò)展到探索自然美景（③），接著是探索家國(guó)情懷，關(guān)心國(guó)家與人民（④），最后總結(jié)為要大膽地去探索世界、追逐夢(mèng)想（②）。這樣的順序符合從個(gè)人到社會(huì)，從內(nèi)心到外界的遞進(jìn)關(guān)系。

故答案為：（1）“庸”“綻”；（2）AB；（3）A處，“青春”后應(yīng)為頓號(hào)。（4）“大家好！我經(jīng)常在這里和大家交流關(guān)于青春與夢(mèng)想的話題。”（5）食之不能盡其材鳴之而不能通其意安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏禪房花木深氣蒸云夢(mèng)澤天涯若比鄰零落成泥碾作塵；D

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，還要注意具體的語(yǔ)境，如有關(guān)聯(lián)詞還要掌握關(guān)聯(lián)詞的固定搭配等。

(2)本題考查多音字的識(shí)記與辨析能力。要求學(xué)生在平時(shí)不僅要掌握多音字的讀音，還要具備在不同的詞語(yǔ)或語(yǔ)境中辨析不同讀音的能力。

（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（4）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！敬鸢浮?．D3．這句話通過(guò)巧妙的句式安排和精心的用詞選擇，成功地營(yíng)造出了一種生動(dòng)、鮮活、美味的氛圍，讓讀者在品味文字的同時(shí)，也能感受到那份來(lái)自食物的誘惑和滿足。4．示例：我會(huì)選擇一幅描繪夏夜鄉(xiāng)村景象的插圖。插圖中應(yīng)有土墻瓦舍，屋前有寬敞平坦、打掃干凈并灑了水的土場(chǎng)，土場(chǎng)上有老人搖著芭蕉扇聊天，有孩子在嬉戲玩耍，周?chē)袠?shù)木、草叢，樹(shù)上有知了。理由：文章主要回憶了作者童年時(shí)在故鄉(xiāng)外婆家度過(guò)的夏日時(shí)光，重點(diǎn)描寫(xiě)了夏夜鄉(xiāng)村人們的活動(dòng)以及抓知了等場(chǎng)景。這樣的插圖能夠直觀地展現(xiàn)出文中所描述的鄉(xiāng)村夏夜的熱鬧與溫馨，與文章中“鄉(xiāng)村夏夜就開(kāi)始了”“外婆家門(mén)前，照例坐著些白頭發(fā)的老奶奶”等內(nèi)容相呼應(yīng)，讓讀者更能感受到作者對(duì)那段美好時(shí)光的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。5．嫩知了抓回家洗凈用鹽腌著油炸著吃，肉質(zhì)鮮美還可明目。知了殼能賣(mài)給中藥房入藥。作者想多抓知了給眼睛不好的外婆吃，治好外婆的眼疾。6．隨著年歲的增長(zhǎng)，這種鄉(xiāng)愁可能會(huì)轉(zhuǎn)化為一種保護(hù)自然、珍惜生態(tài)的責(zé)任感，使得作者不再像小時(shí)候那樣隨意地捕捉知了。從“我的鄉(xiāng)愁還在”這一句可以看出，作者的情感已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的童年樂(lè)趣。7．以景襯情。本文通過(guò)描繪故鄉(xiāng)夏日的熱鬧場(chǎng)景，如土墻瓦舍、勞作的人們、夜間的各種聲音等，用美好的鄉(xiāng)村夏日之景，襯托出作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和對(duì)童年美好時(shí)光的懷念之情。作者在回憶中融入了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)往昔歲月的珍惜，借景抒情，使情感表達(dá)更加含蓄深沉?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語(yǔ)言表達(dá)的能力.解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。

（5）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開(kāi)放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。

（6）本題考查文章的寫(xiě)作手法。解答此題首先要明確常見(jiàn)的寫(xiě)作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫(xiě)手法、表現(xiàn)手法四個(gè)方面。然后根據(jù)文章的特點(diǎn)抓住一點(diǎn)或幾點(diǎn)完成做答即可。2．A.文章圍繞“知了”展開(kāi)對(duì)夏日故鄉(xiāng)的回憶和描寫(xiě)，“知了”在文中起到了串聯(lián)記憶和情感的作用，可作為線索。B.第④段中對(duì)抓知了的相關(guān)回憶，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村孩子的生活樂(lè)趣，充滿童真童趣和濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。C.第⑦段外婆教“我”認(rèn)星星和知了攀“我”的背，描繪出溫馨美好的場(chǎng)景，構(gòu)成了和諧溫馨的村晚圖。D.文章寫(xiě)家鄉(xiāng)今昔對(duì)比，不僅僅是突出時(shí)代的飛速發(fā)展和家鄉(xiāng)人民生活的變化，更重要的是表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)過(guò)去美好時(shí)光的懷念以及對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。故答案為：D3．從句式的角度來(lái)看，句子采用了短句和并列結(jié)構(gòu)，如“洗凈了”、“撒上鹽腌著”、“用油炸著吃”，這些短句緊湊有力，節(jié)奏感強(qiáng)，不僅加快了敘述的速度，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的動(dòng)感和畫(huà)面感，讓讀者仿佛能夠親眼看到制作過(guò)程的每一個(gè)步驟。同時(shí)，“那脆那香”采用了重復(fù)詞“那”和并列形容詞“脆”、“香”，進(jìn)一步強(qiáng)化了語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏感，突出了知了美食的兩大特點(diǎn)，即口感脆爽和香氣撲鼻。在用詞方面，作者選用了“鮮美”、“妙不可言”等詞匯來(lái)形容知了的肉質(zhì)和味道，這些詞匯情感色彩濃厚，極大地提升了讀者的閱讀體驗(yàn)，讓人對(duì)這道美食充滿了向往和期待。此外，“洗凈”、“腌著”、“油炸”等動(dòng)詞的使用，也準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了制作過(guò)程的細(xì)節(jié)，使讀者能夠清晰地感受到制作者的用心和技藝。故答案為：這句話通過(guò)巧妙的句式安排和精心的用詞選擇，成功地營(yíng)造出了一種生動(dòng)、鮮活、美味的氛圍，讓讀者在品味文字的同時(shí)，也能感受到那份來(lái)自食物的誘惑和滿足。4．這道題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)插圖的選擇和分析能力。需要我們?cè)诶斫馕恼碌幕A(chǔ)上，根據(jù)文中所描繪的場(chǎng)景和氛圍，選擇一幅與之相符的插圖，并闡述選擇的理由。在回答時(shí)，要仔細(xì)觀察所提供的插圖，分析其畫(huà)面元素、色彩、構(gòu)圖等方面與文章內(nèi)容的契合度，從多個(gè)角度說(shuō)明為什么這幅插圖能夠很好地呈現(xiàn)文章的主題和情感。故答案為：示例：我會(huì)選擇一幅描繪夏夜鄉(xiāng)村景象的插圖。插圖中應(yīng)有土墻瓦舍，屋前有寬敞平坦、打掃干凈并灑了水的土場(chǎng)，土場(chǎng)上有老人搖著芭蕉扇聊天，有孩子在嬉戲玩耍，周?chē)袠?shù)木、草叢，樹(shù)上有知了。理由：文章主要回憶了作者童年時(shí)在故鄉(xiāng)外婆家度過(guò)的夏日時(shí)光，重點(diǎn)描寫(xiě)了夏夜鄉(xiāng)村人們的活動(dòng)以及抓知了等場(chǎng)景。這樣的插圖能夠直觀地展現(xiàn)出文中所描述的鄉(xiāng)村夏夜的熱鬧與溫馨，與文章中“鄉(xiāng)村夏夜就開(kāi)始了”“外婆家門(mén)前，照例坐著些白頭發(fā)的老奶奶”等內(nèi)容相呼應(yīng)，讓讀者更能感受到作者對(duì)那段美好時(shí)光的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。5．“將嫩知了抓回家，洗凈了，撒上鹽腌著，用油炸著吃，肉質(zhì)鮮美又可明目，那脆那香，真是妙不可言。”這表明抓知了是為了食用，享受其美味并且認(rèn)為其有明目的功效?！爸藲ぃ€可賣(mài)給中藥房入藥。”說(shuō)明知了殼能入藥，有經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！案袗?ài)嘗鮮的城里人，可讓嫩知了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。”體現(xiàn)了嫩知了能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)?！霸谖业挠洃浝?，慈眉善目的外婆，眼睛總愛(ài)見(jiàn)風(fēng)流淚，睫毛常常扎著眼睛。那時(shí)，每當(dāng)夜色降臨，我總是跟著鄰家的小伙伴，去抓嫩知了，滿心盼望多抓知了，讓外婆吃了好治眼疾?！边@表明作者抓知了是希望能治好外婆的眼疾，體現(xiàn)了對(duì)外婆的關(guān)愛(ài)。故答案為：嫩知了抓回家洗凈用鹽腌著油炸著吃，肉質(zhì)鮮美還可明目。知了殼能賣(mài)給中藥房入藥。作者想多抓知了給眼睛不好的外婆吃，治好外婆的眼疾。6．句子中的“漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)”不僅描述了嫩知了在夏日夜晚的生存狀態(tài)，也隱含了作者對(duì)過(guò)去無(wú)憂無(wú)慮、單純快樂(lè)時(shí)光的懷念，以及對(duì)這種快樂(lè)可能帶來(lái)的生態(tài)影響的反思。這種反思體現(xiàn)了作者隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)生命和自然有了更深的理解和尊重。“夏日的酷熱還在，田間地頭的莊稼還在，樹(shù)上喧鬧的知了還在”，這些描述展現(xiàn)了一個(gè)完整、生動(dòng)的鄉(xiāng)村夏日景象，同時(shí)也透露出作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和鄉(xiāng)愁。這種鄉(xiāng)愁不僅僅是對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念，更是對(duì)那片土地、那些生命以及與之相關(guān)的文化和記憶的深刻情感。隨著年歲的增長(zhǎng)，這種鄉(xiāng)愁可能會(huì)轉(zhuǎn)化為一種保護(hù)自然、珍惜生態(tài)的責(zé)任感，使得作者不再像小時(shí)候那樣隨意地捕捉知了。從“我的鄉(xiāng)愁還在”這一句可以看出，作者的情感已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的童年樂(lè)趣，上升到了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生命的更深層次的理解和感悟。這種變化很可能導(dǎo)致他長(zhǎng)大后對(duì)待自然生態(tài)的態(tài)度和行為方式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。故答案為：隨著年歲的增長(zhǎng)，這種鄉(xiāng)愁可能會(huì)轉(zhuǎn)化為一種保護(hù)自然、珍惜生態(tài)的責(zé)任感，使得作者不再像小時(shí)候那樣隨意地捕捉知了。從“我的鄉(xiāng)愁還在”這一句可以看出，作者的情感已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的童年樂(lè)趣。7．在《知了相伴的夏日》中，作者通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)夏日?qǐng)鼍暗募?xì)致描繪來(lái)表達(dá)情思。如文中對(duì)夏夜的霧氣、繁星、蛙鳴、蟬蛻等自然景象的生動(dòng)描寫(xiě)，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)夏日的寧?kù)o美好，讓讀者感受到作者對(duì)故鄉(xiāng)夏日景色的喜愛(ài)與懷念。同時(shí)，作者描寫(xiě)了鄉(xiāng)親們?cè)谙囊钩藳鰰r(shí)的各種活動(dòng)，如老奶奶搖扇敘家常、小伙子們辯論、姑娘們輕聲細(xì)語(yǔ)等，營(yíng)造出溫馨和諧的氛圍，流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)淳樸人情的深深眷戀。這種通過(guò)細(xì)膩描繪場(chǎng)景來(lái)抒發(fā)情思的方法，使讀者能更真切地感受到作者內(nèi)心的情感。

故答案為：以景襯情。本文通過(guò)描繪故鄉(xiāng)夏日的熱鬧場(chǎng)景，如土墻瓦舍、勞作的人們、夜間的各種聲音等，用美好的鄉(xiāng)村夏日之景，襯托出作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和對(duì)童年美好時(shí)光的懷念之情。作者在回憶中融入了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)往昔歲月的珍惜，借景抒情，使情感表達(dá)更加含蓄深沉?！敬鸢浮?．C9．B；寶瓶寓意平安，二者結(jié)合寓意福祿雙全、平安吉祥，非常適合客廳氛圍。10．雖然3D打印等現(xiàn)代科技在制造業(yè)中具有重要地位和廣泛應(yīng)用前景，但傳統(tǒng)工藝如“一根”技術(shù)等仍然具有不可替代的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該在尊重科技進(jìn)步的同時(shí)，也重視對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下繼續(xù)煥發(fā)光彩。11．我選擇B選項(xiàng)：《平凡的世界》中孫少安與貧困鄉(xiāng)村的和合。在《平凡的世界》這部小說(shuō)中，孫少安作為雙水村的一位普通農(nóng)民，他的一生都在努力踐行“人與社會(huì)”之間的和合精神。貧困鄉(xiāng)村是雙水村的現(xiàn)實(shí)背景，而孫少安則是這個(gè)背景下不甘于現(xiàn)狀、勇于改變命運(yùn)的代表。他用自己的行動(dòng)詮釋了和合精神中的和諧、合作與融合。小貼士中提到和合追求的是一種和諧、和平、祥和的狀態(tài)，以及合作、合好、融合的精神。在孫少安身上，我們可以看到他如何通過(guò)自己的努力，帶領(lǐng)村民共同奮斗，逐漸改變雙水村的貧困面貌。他組織生產(chǎn)隊(duì)，引進(jìn)新技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；他興辦磚廠，不僅解決了自己的生計(jì)問(wèn)題，還為鄉(xiāng)親們提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了整個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更重要的是，孫少安在處理人際關(guān)系上展現(xiàn)出了高度的和合精神。他尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)家人，與村民之間保持著良好的關(guān)系。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他能夠團(tuán)結(jié)大家，共同面對(duì)，體現(xiàn)了合作與融合的力量。他的這些行為不僅贏得了村民的尊敬和愛(ài)戴，也為雙水村帶來(lái)了前所未有的和諧與繁榮。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問(wèn)題的措施、辦法。

（3）本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。8．ABD.正確；

C.表述有誤。原文是“相傳曾督造紫禁城皇極、中極、太極三大殿的工部侍郎張文郁，在天臺(tái)造自家房子時(shí)，將‘一根藤’推向了藝術(shù)的巔峰”，并不是因?yàn)樗麑ⅰ耙桓佟蓖葡蛩囆g(shù)巔峰才被派去督造紫禁城三大殿，選項(xiàng)中因果關(guān)系表述錯(cuò)誤。

故答案為：C9．A.“鴛鴦戲水掛屏”：象征愛(ài)情美滿，適合臥室或情侶空間，但客廳更需體現(xiàn)家庭和諧與吉祥。B.“葫蘆寶瓶掛屏”：葫蘆諧音“福祿”，寶瓶寓意平安，二者結(jié)合寓意福祿雙全、平安吉祥，非常適合客廳氛圍。C.“年年有魚(yú)掛屏”：寓意生活富足，雖也吉祥，但相比葫蘆寶瓶的寓意略顯單一。結(jié)合客廳環(huán)境：客廳是家庭接待客人、展示家庭品味的場(chǎng)所，因此選擇的掛屏應(yīng)具有較高的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，同時(shí)寓意美好，能體現(xiàn)主人的審美情趣和生活態(tài)度。

故答案為：B；寶瓶寓意平安，二者結(jié)合寓意福祿雙全、平安吉祥，非常適合客廳氛圍。10．文化價(jià)值與傳承：傳統(tǒng)工藝不僅僅是技術(shù)層面的存在，它們更是民族文化和歷史記憶的載體。每一種傳統(tǒng)工藝都承載著特定地域、民族的文化傳統(tǒng)和審美理念，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的文化紐帶。因此，保護(hù)和傳承這些工藝，對(duì)于維護(hù)文化多樣性、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信具有重要意義。3D打印雖然能復(fù)制物體的形態(tài)，但難以復(fù)制其背后的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。獨(dú)特性與藝術(shù)性：傳統(tǒng)工藝往往注重手工操作和個(gè)性化表達(dá)，每一件作品都可能是獨(dú)一無(wú)二的。這種獨(dú)特性和藝術(shù)性正是傳統(tǒng)工藝的魅力所在。而3D打印雖然能實(shí)現(xiàn)高度定制化，但其產(chǎn)品仍然受限于設(shè)計(jì)軟件和打印材料的限制，難以完全達(dá)到手工制品的靈動(dòng)性和藝術(shù)感染力。技藝的不可替代性：傳統(tǒng)工藝需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握，其技藝的精湛程度和獨(dú)特性往往不是簡(jiǎn)單的機(jī)械化生產(chǎn)所能替代的。對(duì)于手工藝人來(lái)說(shuō)，他們的工作不僅僅是為了生產(chǎn)產(chǎn)品，更是一種對(duì)技藝的追求和熱愛(ài)的體現(xiàn)。這種對(duì)技藝的執(zhí)著和追求，是科技無(wú)法完全替代的。

故答案為：雖然3D打印等現(xiàn)代科技在制造業(yè)中具有重要地位和廣泛應(yīng)用前景，但傳統(tǒng)工藝如“一根”技術(shù)等仍然具有不可替代的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該在尊重科技進(jìn)步的同時(shí)，也重視對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下繼續(xù)煥發(fā)光彩。11．A.《鋼鐵是怎樣煉成的》（保爾與朱赫來(lái)的和合）角度：人與人之間的和合。保爾·柯察金與朱赫來(lái)之間的師徒情誼，展現(xiàn)了在革命道路上不同角色間的相互扶持與合作。朱赫來(lái)作為保爾的革命引路人，不僅傳授給他革命知識(shí)，更在保爾遇到困難時(shí)給予堅(jiān)定的支持和鼓勵(lì)。保爾則在朱赫來(lái)的影響下，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士。這種師徒間的和合，體現(xiàn)了在共同信仰和目標(biāo)下的和諧共處與緊密合作。B.《平凡的世界》（孫少安與貧困鄉(xiāng)村的和合）角度：人與社會(huì)的和合。孫少安作為貧困鄉(xiāng)村的青年代表，他通過(guò)自己的努力和智慧，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富，展現(xiàn)了人與社會(huì)之間的和諧共生與融合發(fā)展。他不僅在個(gè)人奮斗中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，更在改善鄉(xiāng)村面貌、提升村民生活水平方面做出了巨大貢獻(xiàn)。孫少安與貧困鄉(xiāng)村的和合，體現(xiàn)了個(gè)人與集體、局部與整體的和諧統(tǒng)一，以及在社會(huì)變革中積極融入并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神。C.《名人傳》（貝多芬與自己內(nèi)心的和合）角度：身體與心靈的和合。貝多芬作為偉大的音樂(lè)家，他的一生充滿了坎坷與磨難，尤其是晚年時(shí)遭受了嚴(yán)重的聽(tīng)力損失。然而，他并沒(méi)有被命運(yùn)擊垮，反而通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了與自己內(nèi)心的深刻對(duì)話與和解。貝多芬的音樂(lè)作品充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰约皩?duì)美好理想的追求，展現(xiàn)了他在身體受限的情況下，通過(guò)心靈的強(qiáng)大力量實(shí)現(xiàn)自我超越與升華的過(guò)程。這種身體與心靈的和合，體現(xiàn)了在逆境中堅(jiān)持信念、勇于探索與創(chuàng)造的精神力量。

故答案為：我選擇B選項(xiàng)：《平凡的世界》中孫少安與貧困鄉(xiāng)村的和合。在《平凡的世界》這部小說(shuō)中，孫少安作為雙水村的一位普通農(nóng)民，他的一生都在努力踐行“人與社會(huì)”之間的和合精神。貧困鄉(xiāng)村是雙水村的現(xiàn)實(shí)背景，而孫少安則是這個(gè)背景下不甘于現(xiàn)狀、勇于改變命運(yùn)的代表。他用自己的行動(dòng)詮釋了和合精神中的和諧、合作與融合。小貼士中提到和合追求的是一種和諧、和平、祥和的狀態(tài)，以及合作、合好、融合的精神。在孫少安身上，我們可以看到他如何通過(guò)自己的努力，帶領(lǐng)村民共同奮斗，逐漸改變雙水村的貧困面貌。他組織生產(chǎn)隊(duì)，引進(jìn)新技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；他興辦磚廠，不僅解決了自己的生計(jì)問(wèn)題，還為鄉(xiāng)親們提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了整個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更重要的是，孫少安在處理人際關(guān)系上展現(xiàn)出了高度的和合精神。他尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)家人，與村民之間保持著良好的關(guān)系。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他能夠團(tuán)結(jié)大家，共同面對(duì)，體現(xiàn)了合作與融合的力量。他的這些行為不僅贏得了村民的尊敬和愛(ài)戴，也為雙水村帶來(lái)了前所未有的和諧與繁榮?！敬鸢浮?2．B13．A14．塞者鑿之/陡者級(jí)之/斷者架木通之/懸者植梯接之15．向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底；行石中；幽深絢麗；非再至，焉知其奇若此？對(duì)黃山奇景的驚嘆和未早探索的遺憾；一位善于觀察、對(duì)自然美景充滿熱愛(ài)和敬畏的人16．甲詩(shī)作者追求的是高遠(yuǎn)境界和勇于攀登的精神，而乙文作者則更注重理性思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的人生追求。兩者雖有不同，但都體現(xiàn)了各自獨(dú)特的人生智慧和價(jià)值取向?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類(lèi)題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（5）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。

【參考譯文】初四日，登上黃泥岡，之前在云霧里的山峰，逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，也逐漸落到我的拐杖底下。轉(zhuǎn)到石門(mén)，越過(guò)天都峰的山腰往下走，于是天都、蓮花兩座峰頂，都秀美地突出在半空。路旁有一條岔路往東上，是以前沒(méi)有到過(guò)的地方，就往前快步直上，幾乎到達(dá)天都峰的側(cè)面。又往北上，行走在石頭中間。石峰一片片地夾立聳起，道路在石峰之間曲折回轉(zhuǎn)，堵塞的地方就鑿?fù)ㄋ?，陡峭的地方就砌起石?jí)，斷開(kāi)的地方就架上木頭，高懸的地方就豎起梯子連接起來(lái)。向下俯瞰，陡峭的壑谷陰森可怕，楓樹(shù)和松樹(shù)交錯(cuò)相間，五色繽紛，燦爛得像圖畫(huà)和錦繡。于是想到黃山應(yīng)當(dāng)是一生中的奇特游覽經(jīng)歷，卻有像這樣奇特的景象，以前沒(méi)有探訪一次，這次游覽又暢快又慚愧啊！當(dāng)時(shí)仆人都被艱險(xiǎn)的路途阻礙落在后面，我也停下來(lái)不再往上走，卻一路都是奇特的景致，不知不覺(jué)吸引我獨(dú)自前往。登上峰頭后，一座庵堂像翅膀一樣立著，是文殊院，也是我往年登黃山?jīng)]有登上的地方。左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后靠著玉屏峰，兩座山峰的秀麗景色，都可以用手?jǐn)埖健Ｋ拿姝h(huán)顧，奇峰錯(cuò)雜排列，眾多山谷縱橫交錯(cuò)，真是黃山景色最優(yōu)美的地方！如果不是再次來(lái)到這里，怎么能知道它如此奇特呢？遇到云游的和尚澄源來(lái)了，興致很濃。當(dāng)時(shí)已經(jīng)過(guò)了中午，奴仆們剛好到了。站在庵前，指點(diǎn)著兩座山峰。庵里的和尚說(shuō)：“天都峰雖然近卻沒(méi)有路，蓮花峰可以攀登但路途遙遠(yuǎn)，只適宜就近眺望天都峰，明天攀登蓮花峰頂。”我不聽(tīng)從，決心游覽天都峰。12．ACD.正確；

B.理解有誤。原句“嵩陽(yáng)秀不如”并非說(shuō)黃山的美麗與嵩山相比顯得遜色，而是強(qiáng)調(diào)黃山之美超越了嵩山的秀美，是對(duì)黃山之美的贊美，而非貶低。

故答案為：B13．A.“遂”在“前趨直上”中意為“于是，就”，表示動(dòng)作或情況的發(fā)生是緊接著前面的事情而來(lái)的；而在《桃花源記》中的“與外人間隔”的“遂”，意為“于是，就（導(dǎo)致）”，但這里的“遂”更多地是表示結(jié)果或后果的引出，與A項(xiàng)中的“遂”在語(yǔ)境和用法上并不完全相同。

BCD.正確。

故答案為：A14．本題考查文言文斷句?！叭摺薄岸刚摺薄皵嗾摺薄皯艺摺笔遣煌闆r的表述，作為句子的主語(yǔ)。“鑿之”“級(jí)之”“架木通之”“植梯接之”是針對(duì)前面不同情況所采取的相應(yīng)措施，作謂語(yǔ)。它們的結(jié)構(gòu)相似，兩兩相對(duì)，所以在“塞者”“陡者”“斷者”“懸者”后斷開(kāi)，使句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)更加清晰，意思表達(dá)更加明確。

故答案為：塞者鑿之/陡者級(jí)之/斷者架木通之/懸者植梯接之15．這篇文言文《游黃山日記（后）》主要記錄了作者徐霞客的黃山游歷過(guò)程。通過(guò)作者的行蹤轉(zhuǎn)換，如“上黃泥岡”“轉(zhuǎn)入石門(mén)”“行石中”“既登峰頭”等，展現(xiàn)了他在不同地點(diǎn)所見(jiàn)到的獨(dú)特景色，包括高聳入云的山峰、幽深絢麗的山谷、奇特壯美的峰壑組合等。從原文中“因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣！”“非再至，焉知其奇若此？”等語(yǔ)句，可以看出作者對(duì)黃山奇景的驚嘆和贊美，同時(shí)也流露出因之前未曾深入探索而產(chǎn)生的遺憾和愧疚之情。作者形象可以概括為：一位充滿探索精神、善于觀察、對(duì)自然美景充滿熱愛(ài)和敬畏，且能深刻反思自我的旅行家。故答案為：向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底；行石中；幽深絢麗；非再至，焉知其奇若此？對(duì)黃山奇景的驚嘆和未早探索的遺憾；一位善于觀察、對(duì)自然美景充滿熱愛(ài)和敬畏的人16．甲詩(shī)中的作者通過(guò)“終待登臨最高頂，便隨熱五云車(chē)”表達(dá)了他渴望攀登至黃山最高峰——蓮花峰的決心與向往。這種追求不僅體現(xiàn)了對(duì)自然美景的無(wú)限向往，更蘊(yùn)含了作者追求高遠(yuǎn)境界、不畏艱難、勇于攀登的人生理想。他希望通過(guò)登臨絕頂，達(dá)到一種超脫世俗、接近仙界的境界，展現(xiàn)出一種積極向上、勇于探索的精神風(fēng)貌。而乙文中的作者，在面臨是否繼續(xù)攀登蓮花峰的選擇時(shí)，雖然對(duì)黃山奇景充滿贊嘆（“因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!”），但最終還是決定聽(tīng)從庵僧的建議，選擇次日再登蓮花峰。這一選擇體現(xiàn)了作者更加理性和審慎的人生態(tài)度。他深知“天都雖近而無(wú)路，蓮花可登而路遙”，不愿因一時(shí)沖動(dòng)而冒險(xiǎn)行事。同時(shí)，他也表現(xiàn)出了對(duì)美好事物的珍惜與期待，決定在充分準(zhǔn)備和最佳狀態(tài)下再去領(lǐng)略蓮花峰的絕美風(fēng)光。這種選擇反映了作者穩(wěn)健、務(wù)實(shí)、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的人生追求。故答案為：甲詩(shī)作者追求的是高遠(yuǎn)境界和勇于攀登的精神，而乙文作者則更注重理性思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的人生追求。兩者雖有不同，但都體現(xiàn)了各自獨(dú)特的人生智慧和價(jià)值取向。17．【答案】人生的色彩人生，如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，有跋涉時(shí)的艱辛，有旅行中的歡悅；有等待中的焦慮，有重逢時(shí)的欣喜；有探險(xiǎn)時(shí)的刺激，有尋寶時(shí)的期待；有流淚時(shí)的悲傷，有歌聲中的歡樂(lè)。記得那是一個(gè)夏日，陽(yáng)光熾熱地烘烤著大地，我獨(dú)自一人踏上了登山的征程。山路崎嶇，雜草叢生，每前進(jìn)一步都異常艱難，這無(wú)疑是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的跋涉。汗水濕透了我的衣衫，雙腿像灌了鉛般沉重，但我心中始終有一個(gè)信念：登上山頂，俯瞰那壯麗的景色。終于，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的努力，我登上了山頂。那一刻，眼前的美景讓我忘記了所有的疲憊。連綿的山巒在腳下起伏，白云悠悠，仿佛觸手可及。清風(fēng)拂面，帶來(lái)陣陣清涼，我感受到了前所未有的舒暢和喜悅。這不僅是一次身體的旅行，更是一次心靈的洗禮。還記得那次與好友的分別，我們相約在車(chē)站，彼此的眼中滿是不舍。等待列車(chē)的到來(lái)的時(shí)間里，每一分每一秒都顯得如此漫長(zhǎng)。當(dāng)列車(chē)緩緩啟動(dòng)，看著好友遠(yuǎn)去的身影，淚水模糊了我的雙眼。然而，我知道，這只是暫時(shí)的分別，我們都在等待著重逢的那一天。人生中也有過(guò)探險(xiǎn)的經(jīng)歷。那一次，我參加了野外生存訓(xùn)練。在荒無(wú)人煙的山林中，沒(méi)有熟悉的舒適環(huán)境，一切都充滿了未知和挑戰(zhàn)。夜晚的山林寂靜而陰森，偶爾傳來(lái)幾聲動(dòng)物的叫聲，讓人毛骨悚然。但我鼓起勇氣，憑借著所學(xué)的知識(shí)和堅(jiān)定的信念，克服了一個(gè)又一個(gè)困難。當(dāng)最終走出山林，那種成就感和對(duì)自己的全新認(rèn)識(shí)，讓我明白探險(xiǎn)的意義。人生的道路上，有歡笑也有淚水。當(dāng)我為了夢(mèng)想努力拼搏卻遭遇失敗時(shí)，我曾黯然流淚；當(dāng)我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的目標(biāo)，收獲了一份珍貴的友誼時(shí)，我又會(huì)歡歌笑語(yǔ)。人生就是這樣，充滿了各種滋味，正是這些不同的經(jīng)歷和感受，構(gòu)成了人生的豐富多彩。無(wú)論前方是荊棘叢生還是鮮花滿地，我都將勇敢地走下去，用汗水和淚水，用歡笑和歌聲，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩