第3課《短詩五首》課件統(tǒng)編版語文九年級下冊

短詩五首沈尹默01月夜【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。“五四”運(yùn)動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。【代表作】《月夜》《落葉》《三弦》等。該詩發(fā)表于新文化運(yùn)動初期，沈尹默作為北大教授參與《新青年》編輯，其創(chuàng)作實(shí)踐推動了白話詩的興起。詩中“不靠著”的姿態(tài)，可視為對舊文化桎梏的疏離?！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅲ弧皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。自然意象：詩中的“霜風(fēng)”“月光”“高樹”構(gòu)成了一幅清冷的月夜圖景?！昂艉舻拇抵焙汀懊髅鞯恼罩币钥谡Z化的語言強(qiáng)化了環(huán)境的真實(shí)感。人的姿態(tài)：“我”與高樹“并排立著”卻“沒有靠著”，暗示了獨(dú)立不倚的精神。意象的運(yùn)用主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識和探索真理的精神與人格。戴望舒02蕭紅墓畔口占【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

蕭紅（1911-1942）是民國時期著名女作家，代表作《呼蘭河傳》《生死場》，1942年病逝于香港，葬于淺水灣。

-戴望舒與蕭紅相識于香港，曾幫助她治病、避難。1944年，戴望舒專程步行六小時至蕭紅墓前憑吊，寫下此詩?！傲r寂寞的長途”：強(qiáng)調(diào)路途遙遠(yuǎn)、孤獨(dú)，暗示詩人對逝者的深切懷念。

“紅山茶”：山茶花象征高潔、堅(jiān)韌，也暗合蕭紅短暫而燦爛的生命。

“長夜漫漫”：既指現(xiàn)實(shí)中的黑夜，也隱喻時代的黑暗（抗戰(zhàn)時期）。

“海濤閑話”：蕭紅墓臨海，“海濤”象征永恒的自然，與逝者的“靜默”形成對比，凸顯生死相隔的蒼涼。意象的運(yùn)用

本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。卞之琳03斷章【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。

卞之琳的詩歌風(fēng)格

作為“新月派”后期與“現(xiàn)代派”的代表詩人，卞之琳的詩以智性、凝練著稱，擅長在微小場景中提煉哲學(xué)命題。《斷章》與《尺八》《圓寶盒》等作品共同體現(xiàn)其“于剎那見永恒”的詩學(xué)追求。

形式與結(jié)構(gòu)全詩兩節(jié)，每節(jié)兩句，形成對稱的“畫面嵌套”結(jié)構(gòu)：

第一節(jié)：視覺的交互（“你”看風(fēng)景→別人看“你”）

第二節(jié)：意象的轉(zhuǎn)化（自然物“明月”與人文意象“夢”的關(guān)聯(lián)）

語言極簡，卻通過視角轉(zhuǎn)換構(gòu)成“回環(huán)往復(fù)”的哲思空間。

核心意象與象征

“橋”“樓”“窗”：空間符號的切換，暗示觀察角度的多元性。

“風(fēng)景”與“夢”：實(shí)景與虛境的交織，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與想象的辯證關(guān)系。

“裝飾”：一詞雙用，既指明月對窗子的物理映照，也指“你”在他人精神世界中的存在，暗含“互為客體”的深意。

世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？蘆

荻04風(fēng)雨吟蘆荻（1912—1988），原名陳培迪，現(xiàn)代詩人，作品多關(guān)注自然與社會的互動。

此詩可能創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，風(fēng)雨意象與艾青《雪落在中國的土地上》有相似的時代悲愴感。

蘆荻與創(chuàng)作背景

它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。詩中僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？自然意象：

“風(fēng)”“雨”以動態(tài)動詞“卷來”“奔來”強(qiáng)化氣勢，展現(xiàn)自然的狂暴力量。

“郊原如海，房舍如舟”通過比喻，將陸地景象轉(zhuǎn)化為浩瀚海洋的幻象，突出風(fēng)雨的淹沒感。

人物意象：

“年輕的舵手”象征人在命運(yùn)風(fēng)雨中的渺小與抗?fàn)?，呼?yīng)五四時期青年對時代的憂患意識。意象與畫面感

象征意義

風(fēng)雨：既可指自然現(xiàn)象，也可隱喻社會動蕩（如抗戰(zhàn)背景下的民族危機(jī)）。

海與舟：

“?！毕笳鞑豢煽氐暮甏罅α浚\(yùn)、歷史潮流）；

“舟”暗示個體的漂泊無依，而“舵手”則體現(xiàn)一種主動掌舵的掙扎姿態(tài)。

這首詩作于上個世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。

“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？聶魯達(dá)05統(tǒng)一巴勃羅·聶魯達(dá)，智利當(dāng)代著名詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。

他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點(diǎn)，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。

聶魯達(dá)的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。

聶魯達(dá)是20世紀(jì)拉丁美洲最偉大的詩人之一，諾貝爾文學(xué)獎得主（1971年），詩歌主題常涉及自然、愛情、社會正義。

《元素的頌歌》是其巔峰之作，以“大地、海洋、人類”為元素，歌頌生命與歷史的統(tǒng)一性。

聶魯達(dá)的詩歌背景統(tǒng)一與多元的辯證：

前三行通過重復(fù)“整個大海是一朵浪花”，強(qiáng)調(diào)“一”（統(tǒng)一性）；

后三行以“但它不是一朵浪花，它是所有的浪花”反轉(zhuǎn)，揭示“多”（多樣性）的本質(zhì)。

自然的隱喻：以大海和浪花的關(guān)系，象征宇宙中個體與整體、局部與全局的共生關(guān)系。

主題與哲思重復(fù)與遞進(jìn)：

“整個大海是……”的句式層層遞進(jìn)（從“一朵浪花”到“綠色”“冰冷”），增強(qiáng)語言的節(jié)奏感與意象的豐滿度。

后三行的否定與重新定義（“不