2024-2025學(xué)年山西省部分學(xué)校高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需要通過重復(fù)研究來證實(shí)，然而，由于不能重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受到質(zhì)疑。最近，生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)新研究使人們對于科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性產(chǎn)生了更多疑慮。②在這項(xiàng)研究中，澳大利亞墨爾本大學(xué)的漢娜·弗雷澤及其研究團(tuán)隊(duì)引入了“分析師方法”，將相同的數(shù)據(jù)和研究問題提供給246名生物學(xué)家，然后讓他們分析數(shù)據(jù)，并得出結(jié)論。弗雷澤團(tuán)隊(duì)為生物學(xué)家們提供了兩個(gè)數(shù)據(jù)集（一個(gè)關(guān)于鳥類，一個(gè)關(guān)于植物）和附帶的研究問題——藍(lán)山雀雛鳥的生長受兄弟姐妹競爭影響的程度以及草皮覆蓋對桉樹幼苗數(shù)量的影響。大多數(shù)研究人員發(fā)現(xiàn)，兄弟姐妹之間的競爭對雛鳥的生長有負(fù)面影響，對于這種影響的大小，他們得出的結(jié)論存在很大的分歧。對于草皮覆蓋對桉樹幼苗數(shù)量的影響，生物學(xué)家的結(jié)論存在更大差異：一些研究者通過研究分析認(rèn)為，草皮覆蓋使桉樹幼苗的數(shù)量大大減少了；另一些研究者得出相反結(jié)論，認(rèn)為草皮覆蓋使桉樹幼苗的數(shù)量增加了。③該研究首次全面展示了生態(tài)學(xué)中科學(xué)結(jié)論的巨大變異性，這種變異性是由科學(xué)家不同的分析方法導(dǎo)致的——246名生物學(xué)家對同樣的生態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果卻大相徑庭。這項(xiàng)研究再次提醒我們，單一的科學(xué)結(jié)論并不一定真實(shí)可信。然而，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們傾向于將一篇論文的結(jié)論視為確定性的結(jié)論，這可能誤導(dǎo)科學(xué)決策，并對生產(chǎn)、生活產(chǎn)生負(fù)面作用。④2011年，美國弗吉尼亞大學(xué)的心理學(xué)教授布萊恩·諾賽克邀請全球250多名科學(xué)家，對2008年發(fā)表在3家頂級心理學(xué)期刊上的100項(xiàng)心理學(xué)研究進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證，結(jié)果僅有39項(xiàng)研究結(jié)論可以再現(xiàn)，61項(xiàng)研究結(jié)論無法重現(xiàn)，不可重復(fù)率達(dá)到61%。之后，諾賽克及其研究團(tuán)隊(duì)又再次組織了由多位國家機(jī)構(gòu)的研究人員參與的一次重復(fù)性研究，對2010—2015年發(fā)表在知名學(xué)術(shù)期刊《自然》和《科學(xué)》上的21篇心理學(xué)論文的結(jié)論進(jìn)行重復(fù)性研究，結(jié)果是38%的研究結(jié)論不可重復(fù)。另一項(xiàng)研究表明，今天在全球一流的學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》《自然》《美國科學(xué)院院刊》《科學(xué)》上發(fā)表的論文的結(jié)論至少有一半不可重復(fù)。⑤那么，該如何進(jìn)行科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證，并得出相對真實(shí)可靠的結(jié)論呢？30多年前，天文學(xué)家卡爾·薩根的一次從太空觀測地球以證明地球上有生命的實(shí)驗(yàn)，或許值得參考。⑥薩根是以零結(jié)論的態(tài)度和方式來驗(yàn)證已得到認(rèn)可的科學(xué)結(jié)論。地球上有生命，這是地球人都知道的，除了人類，這里還有大量的動植物、微生物。然而，明知一個(gè)確切結(jié)論也要進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證，這就是對地球上有無生命持零結(jié)論的態(tài)度。在一些人看來，這種論證方式純屬畫蛇添足，但是，薩根的支持者認(rèn)為，這種方式除了可以重復(fù)驗(yàn)證已有的科學(xué)結(jié)論——地球上有生命，還能用于驗(yàn)證其他星球上有無生命。⑦薩根不僅是美國著名天文學(xué)家、天體物理學(xué)家、宇宙學(xué)家，也是一位科幻小說家及科普作家，還是行星學(xué)會的創(chuàng)立者。為了證明地球上存在生命，他設(shè)計(jì)了一種前人從未嘗試過的證明方式。1993年初，薩根將一份手稿送到了《自然》雜志的辦公室，希望發(fā)表“從太空探測地球上是否存在生命”的證據(jù)。1993年10月21日，《自然》雜志發(fā)表了這項(xiàng)題為“從伽利略號航天器探索地球生命”的研究報(bào)告。這項(xiàng)研究的結(jié)論“強(qiáng)烈暗示”地球確實(shí)存在生命。⑧1989年，美國國家航空航天局（NASA）的伽利略號航天器發(fā)射升空，執(zhí)行環(huán)繞木星的任務(wù)，預(yù)計(jì)于1995年抵達(dá)目的地。得知這一消息后，薩根萌生了一個(gè)想法，如果將伽利略號上的儀器對準(zhǔn)地球進(jìn)行觀測，可能會找到地球上有生命的明確證據(jù)。隨后，他和同事們一起設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，并說服NASA按照他們的方案進(jìn)行操作和觀察。⑨因?yàn)橘だ蕴栐谇巴拘堑穆吠局行枰@過地球和金星，以便從這兩個(gè)行星的引力中獲得助推，所以它將在距離地球最近的960千米的地方經(jīng)過，該地位于加勒比海上方，而且航天器中的儀器可以獲得地球上有無生命的信息。果然，科研人員從航天器的光譜儀中發(fā)現(xiàn)了一些證據(jù)，包括氧氣、水蒸氣、冰和雪、二氧化碳、甲烷和其他溫室氣體。此外，伽利略號的成像系統(tǒng)還發(fā)現(xiàn)了云層、海洋、海岸線和巖石表層。當(dāng)時(shí)的成像技術(shù)并不能檢測到實(shí)際的生命形式，如人和動物，但是成像系統(tǒng)和光譜儀等儀器能夠發(fā)現(xiàn)電磁信號，其振幅以脈沖的形式變化。這些電磁信號在當(dāng)時(shí)被廣泛用于無線電通信和電視廣播，而且這被視為一種已知不會自然發(fā)生的光電類型。太空中的伽利略號通過科學(xué)探測發(fā)現(xiàn)的這些信號提示，只有地球上的智能生命才能創(chuàng)造這樣的技術(shù)，因此這也是生命存在的可靠證據(jù)。⑩薩根的研究方法與人們用肉眼觀察到地球上的生命不同，是利用探索外星生命的方法來驗(yàn)證地球有無生命。雖然這項(xiàng)來自太空的研究發(fā)現(xiàn)的證據(jù)比較少且直觀性差，但比較可靠，而且是從此前從未嘗試的角度來探測地球上是否存在生命，所以意義非凡。?自20世紀(jì)90年代初以來，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的圍繞系外恒星運(yùn)行的行星已經(jīng)超過5500顆?？茖W(xué)家們利用薩根設(shè)計(jì)的探測方法發(fā)現(xiàn)，一些星球上擁有孕育生命的環(huán)境和條件，如氧氣、水蒸氣、冰、甲烷等。通過薩根設(shè)計(jì)的探測方法，一些科學(xué)家甚至推測出一些星球上可能存在生命，但是這些生命未必是智能生命。2021年，NASA的詹姆斯·韋布太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)射升空。這架太空望遠(yuǎn)鏡非常適合研究系外行星的大氣層，未來將會獲得更多的新數(shù)據(jù)和新發(fā)現(xiàn)，以證明地外星球是否存在生命。（摘編自張?zhí)锟薄犊茖W(xué)結(jié)論為何需要重復(fù)驗(yàn)證》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性體現(xiàn)在能重復(fù)驗(yàn)證上，不能重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論就不是真實(shí)可信的，就會受到質(zhì)疑。B.同一個(gè)問題和相同數(shù)據(jù)，多名科學(xué)家卻得出不同結(jié)論的現(xiàn)象，說明了研究方法不同會有不同的研究結(jié)果。C.弗雷澤研究體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)中科學(xué)結(jié)論的變異性，如果從生態(tài)學(xué)推而廣之，單一的科學(xué)結(jié)論未必可信。D.科學(xué)家用薩根的方法推測一些星球可能有生命，但不能確定是智能生命，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)非自然的電磁信號。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.介紹諾賽克的研究時(shí)，列舉了不能進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證的心理學(xué)論文的百分比，證明了心理學(xué)研究的困境和艱難。B.第⑤段用設(shè)問手法引出卡爾·薩根的研究，“或許”表示不能全部肯定，“值得”說明其研究的重要價(jià)值。C.介紹薩根的多種頭銜，表明薩根涉獵廣泛、知識淵博，這樣的科學(xué)家進(jìn)行的科學(xué)研究是符合客觀現(xiàn)實(shí)的。D.用韋布太空望遠(yuǎn)鏡研究外行星大氣層，是在天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是重復(fù)驗(yàn)證薩根實(shí)驗(yàn)。3.下列對薩根驗(yàn)證已得到認(rèn)可的科學(xué)結(jié)論的做法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.薩根設(shè)計(jì)的地球上存在生命的證明方式是從來沒有先例的。B.薩根為了引發(fā)科學(xué)界的關(guān)注，發(fā)表了自己預(yù)計(jì)的研究結(jié)論。C.薩根在研究過程中，充分利用現(xiàn)有資源并多維度收集材料。D.薩根的實(shí)驗(yàn)是明知地球有生命但用實(shí)驗(yàn)來證明的一個(gè)研究。4.根據(jù)材料內(nèi)容，對下面文字的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）亞里士多德通過同一高度同時(shí)扔石頭和羽毛而羽毛降落慢的現(xiàn)象得出的結(jié)論“物體下落的速度與其重量成比例”十分盛行。據(jù)說這個(gè)理論的質(zhì)疑者伽利略用扔兩個(gè)重量不同的鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證亞里士多德結(jié)論的錯(cuò)誤。近年來，“可重復(fù)危機(jī)”引發(fā)了科學(xué)界的極大關(guān)注。該危機(jī)的“誕生”源于兩類論證。一是統(tǒng)計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些已發(fā)表的科學(xué)研究結(jié)果難以被重復(fù)實(shí)現(xiàn)。二是一部分科學(xué)工作者承認(rèn)自己在日?？蒲泄ぷ髦胁⒉粫M(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)。A.亞里士多德扔石頭和羽毛的實(shí)驗(yàn)，是因?yàn)閿?shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤。B.伽利略就亞里士多德的科學(xué)結(jié)論進(jìn)行了重復(fù)驗(yàn)證，二人結(jié)論不同。C.一些科學(xué)研究論文的結(jié)論不可重復(fù)驗(yàn)證的問題引發(fā)科學(xué)界的極大關(guān)注。D.有些科學(xué)家很少對自己和別人的研究結(jié)論進(jìn)行完整復(fù)現(xiàn)式的重復(fù)實(shí)驗(yàn)。5.請簡要梳理材料是如何圍繞“科學(xué)結(jié)論需要重復(fù)驗(yàn)證”這一話題展開論述的。【答案】1.A2.B3.B4.A5.①先點(diǎn)明科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需重復(fù)研究證實(shí)的觀點(diǎn)。②接著以生態(tài)學(xué)和心理學(xué)的研究為例，論證單一的科學(xué)結(jié)論并不一定真實(shí)可信。③最后介紹薩根的觀測地球生命實(shí)驗(yàn)，為如何進(jìn)行科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證提供可供參考的實(shí)例?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章圍繞科學(xué)結(jié)論展開。先指出因難重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受質(zhì)疑，以生態(tài)學(xué)研究為例說明結(jié)論變異性大。又列舉心理學(xué)研究數(shù)據(jù)佐證。接著介紹薩根以零結(jié)論態(tài)度驗(yàn)證地球生命的獨(dú)特方法，其方法可靠、角度新，還用于系外行星研究，為探索地外生命提供思路。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不能重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論就不是真實(shí)可信的，就會受到質(zhì)疑”錯(cuò)誤，說法絕對。原文有“由于不能重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受到質(zhì)疑”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“證明了心理學(xué)研究的困境和艱難”錯(cuò)誤，諾賽克的研究，證明的是有些科學(xué)結(jié)論不能重復(fù)驗(yàn)證。C.“這樣的科學(xué)家進(jìn)行的科學(xué)研究是符合客觀現(xiàn)實(shí)的”錯(cuò)誤，介紹薩根的頭銜并不能證明他的研究是否符合客觀現(xiàn)實(shí)。D.“是在天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是重復(fù)驗(yàn)證薩根實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，用韋布太空望遠(yuǎn)鏡觀察系外行星大氣層與20世紀(jì)90年代天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星沒有必然聯(lián)系，更不是重復(fù)驗(yàn)證薩根的實(shí)驗(yàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“為了引發(fā)科學(xué)界的關(guān)注”，在文中無此信息；“自己預(yù)計(jì)的研究結(jié)論”錯(cuò)誤，他也是通過分析得出的結(jié)論，不是預(yù)計(jì)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是因?yàn)閿?shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，亞里士多德的觀察數(shù)據(jù)不是錯(cuò)誤的，結(jié)論錯(cuò)誤是因?yàn)樗雎粤说厍蛏峡諝飧×Φ膯栴}。故選A。【5題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)：文章首段直接指出“科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需要通過重復(fù)研究來證實(shí)”，這為后續(xù)的論述奠定了基礎(chǔ)，明確了論述的核心話題。②中間舉例論證：文章通過澳大利亞墨爾本大學(xué)的生態(tài)學(xué)研究，展示了相同數(shù)據(jù)和問題下不同生物學(xué)家結(jié)論差異巨大，又引用美國弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)教授布萊恩?諾賽克的多項(xiàng)研究，表明心理學(xué)領(lǐng)域論文結(jié)論不可重復(fù)率高，這些例子充分說明了單一科學(xué)結(jié)論存在不可靠性，有力地支撐了開頭提出的觀點(diǎn)。③結(jié)尾提供實(shí)例：文章詳細(xì)介紹了天文學(xué)家卡爾?薩根以零結(jié)論態(tài)度設(shè)計(jì)獨(dú)特實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證地球生命的過程，其方法不僅可靠，還為科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證提供了新的思路和參考，使文章的論述更加完整，從提出問題到分析問題，再到提供解決問題的參考方向。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。葛仙翁岑燮鈞舜江市府后面的小區(qū)里，住著一個(gè)自稱“葛仙翁”的人，五短身材，面目可憎，遇熟人必打招呼，一激動，往往眨眼口吃，卻喜聊天。葛仙翁在家，是個(gè)老小孩。他女人是個(gè)干練人，里里外外應(yīng)付得井井有條。兒子好自立，年未弱冠，遠(yuǎn)涉重洋，在所謂“漂亮國”求職。每當(dāng)兩國鬧擰巴之時(shí)，女人憂心忡忡，葛仙翁必言：“天塌了，自有高個(gè)子頂著。”依舊每日蒔花弄草，游戲筆墨，優(yōu)游歲月，以不負(fù)“仙翁”之名。葛仙翁祖上有懸壺濟(jì)世的，到他這一代，已荒廢得差不多了。他老婆早年有干嘔病，仿佛“肚里仙進(jìn)位”一樣。他就每天給她煮粥，加一勺葛粉，不料半年后，她竟莫名地好了，從此，他就自詡“葛仙翁”。除了上班的八小時(shí)，他大抵走在路上。看見一只瓢蟲，他蹲下來，給它拍照，數(shù)一數(shù)是否真有七星。瓢蟲掉下來，背著地，亂蹬腳，就是翻不過身，他幫上一把，端端正正把它擺到安全的地方。路過中醫(yī)院，必到里面的百草園溜達(dá)，那里種著各種中藥的樣本，他一一傳上微信，贊不絕口，說此草“活人多矣”。葛仙翁外出只帶一張大鈔和些許角子。自從市里實(shí)施了公交改革，兩塊錢可以直達(dá)遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，葛仙翁有空就乘車胡逛。他真成了游手好閑的人。一日，他來到桑榆古村。這是一個(gè)僻遠(yuǎn)的村子，因?yàn)槠нh(yuǎn)，所以不著市聲。①舊房子鱗次櫛比：有的做傾斜狀，如傴僂老人；有的門墻塌了一角，苦苦支撐著；有的人去樓空，庭院荒蕪，只剩一棵老桂樹，馥郁依舊。這些舊門墻，都有來頭：一座名曰進(jìn)士第；一座名曰侍郎府；最不濟(jì)的小洋樓，也是民國富商的孑遺。真可謂鐘靈毓秀，人杰地靈。②近山大宅邊的三棵大銀杏和兩棵連理樟，都有七八百年的歷史，讓人流連再三，不忍離去。在這樣的地方，葛仙翁可以轉(zhuǎn)悠半日。老巷子里的人，都古色古香，有古風(fēng)?？匆娎先肆㈤T墻，葛仙翁上去打聽此間變遷，嘆息再三。老人覺得得一知音，掇凳與之共坐。③此時(shí)，小院里樹葉婆娑，陽光碎亂，葛仙翁感覺須髯盡白。過日中，葛仙翁五塊錢買一番薯，坐石凳，做享受狀，感覺自己仿佛是從長安告老還鄉(xiāng)的老吏，想起“乞骸骨”一詞，不由呵呵笑著。他沿著老巷望去，多的是游人，衣著光鮮；獨(dú)有他，一雙布鞋，滿頭黃發(fā)卷曲，端的是唐傳奇里出來的老客。起身徘徊，見不遠(yuǎn)處有一理發(fā)店，大書“十元”。一摸須髯，想起的確已有數(shù)日未予理睬，而頭上長毛，已蓋雙耳矣。于是，決定在此理發(fā)。這一理不要緊，從此把城里的理發(fā)店都給晾了?！袄细纾冒?，我又來了！”“坐，坐，真快啊，又是一個(gè)月啦！”老哥是讀過《楊家將》《興唐傳》之類的平話的，他正與一老客談?wù)撉丨偂⑿烀?，嘆息現(xiàn)在買不到這樣的好書了。葛仙翁馬上接話，說回去幫他到書店里找找，下次帶來?！八钦l啊？有《說岳》替我也買一本?！薄八浅抢锶耍看卫戆l(fā)，都大老遠(yuǎn)地跑到我這里來！”“這里水熱，慢慢滋潤了，慢慢理，修臉，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，勝過城里的按摩店啊！”“是你說得好，看得起我！”“老哥，我……我……我說的可是實(shí)話！”葛仙翁激動了就結(jié)巴。葛仙翁的頭，在老哥手里揣摩著，修修這頭兒，理理那頭兒。這個(gè)時(shí)候，葛仙翁要么閉目養(yǎng)神，要么與老哥嘮嗑，說得自在了，也不結(jié)巴——慢慢說，慢慢理，就怕結(jié)束了。老哥客不多。來的都是“古人”，說“古話”。就是一時(shí)客多，也等得起。沒有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租貴；煤爐塞了封口，也燒不到哪里去。葛仙翁看見檐下盆盆罐罐里，全是蘭草，心下喜歡。老哥說喜歡就拿走?！拔沂且?。蘭花無價(jià)，我身邊只有一張大鈔，是多是少不論，那我搬走了！”“兄弟，錢你拿走，山上的東西，要什么錢！”“你不要錢，那我不要！”老哥遲疑一會兒，說：“那好，我收著，你喜歡的都拿去！”從此，老哥再不收理發(fā)錢。葛仙翁硬要給，老哥說這是看不起他。葛仙翁收了錢，訥訥：“那我以后怎么好意思再來理發(fā)？”“你不來，更是看不起我！”老哥說得鏗鏘有力。葛仙翁每次來，必給老哥淘古書，獨(dú)缺一本《興唐傳》。葛仙翁走遍城里大小書店，就是沒有這本書，上網(wǎng)淘，竟然也沒有。評書這種古董，真是難找了。一日，在一舊書攤里，忽地發(fā)現(xiàn)殘本，內(nèi)里倒還全，不由得大喜過望。問價(jià)格，說定價(jià)的十倍，毫不猶豫買下。第二日興沖沖前來，不想理發(fā)店關(guān)門了。一打聽，老哥竟去了，腦出血。他的孩子在外省，此間只有一個(gè)兄弟和老娘。葛仙翁摸索前往，一看那老宅，舊時(shí)訪過；出來一白發(fā)老人，正是當(dāng)日掇凳之人，不由大慟：白發(fā)人送黑發(fā)人！葛仙翁執(zhí)意要到墳頭一祭，由他兄弟陪往。在墳前，葛仙翁燒化了那套《興唐傳》。④看山下古木森然，大宅邊的三棵大銀杏和兩棵連理樟，一一在目，不由泫然。想起葛洪葛仙翁能煉制仙藥，讓人起死回生，嘆自己空負(fù)仙翁之名，卻連一袋葛粉都沒帶給老哥，真是悔恨不已——祖上曾說，葛根有通經(jīng)活絡(luò)之功呢。他依舊每月必來桑榆古村，來則必過理發(fā)店，必到墳前。多少官人同住一小區(qū)，不識細(xì)民葛仙翁。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.寫葛仙翁面目“可憎”是先抑后揚(yáng)，是用人們對他的刻板印象與后文他的表現(xiàn)對比，體現(xiàn)他的超脫隨性，為人灑脫自在。B.葛仙翁利用公交車兩元車票游玩，雖然有損他的形象，但更多體現(xiàn)出來的是葛仙翁優(yōu)游的生活和閑適恬淡的生活態(tài)度等。C.為了報(bào)答理發(fā)老哥，葛仙翁淘來古書準(zhǔn)備贈與，既有對二人情誼的重視，也側(cè)面體現(xiàn)了葛仙翁對傳統(tǒng)文化的重視和眷戀。D.小說主題內(nèi)涵深刻，表面寫葛仙翁的日常生活，深層映射出社會小人物的生活狀態(tài)、情感維系等，引發(fā)讀者對生活本真的思考。7.關(guān)于文中的環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①運(yùn)用比喻等修辭，生動勾勒出古村的樣貌，并用“馥郁依舊”的老桂樹與之構(gòu)成反差，凸顯出古村的生機(jī)。B.②大銀杏與連理樟見證著古村悠久的歷史，體現(xiàn)出古村厚重的歷史感，與前文對舊房子的相關(guān)描寫相呼應(yīng)。C.③“婆娑”描寫動態(tài)的光影變幻，“陽光碎亂”增添畫面的靈動感，簡單兩筆烘托出葛仙翁的愜意心態(tài)。D.④文末在哀傷凝重氛圍中再次寫大銀杏和連理樟，使環(huán)境更顯冷峻、肅穆，也勾起了葛仙翁的回憶和哀傷情緒。8.葛仙翁與理發(fā)師二人在理發(fā)店中的對話內(nèi)容，蘊(yùn)含了哪些意義？請結(jié)合文本，簡要概括。9.本文語言很有特色，請簡要賞析。【答案】6.D7.A8.①真誠質(zhì)樸的人際關(guān)系。二人對話簡單而真誠，展現(xiàn)了人與人之間淳樸、友好的關(guān)系。②閑淡恬靜的生活態(tài)度。二人都愜意于當(dāng)下慢節(jié)奏的生活，安于平凡日常，享受當(dāng)下的悠閑。③對傳統(tǒng)文化的熱愛。對話中多次提及傳統(tǒng)評書，也體現(xiàn)出大家對傳統(tǒng)文化的喜好。9.①文白結(jié)合。比如“矣”“官人”等文言，與“擰巴”“番薯”等方言/白話的運(yùn)用，使?jié)庥舻奈幕嵨杜c鮮活的生活氣息結(jié)合，收到了雅俗共賞的效果。②語言口語化。比如“是個(gè)老小孩”“是多是少不論”等，使小說貼近日常生活，拉近與讀者的距離。③人物語言個(gè)性化。葛仙翁的“你不要錢，那我不要”，直白坦率，使得人物形象更加生動、真實(shí)。【解析】【導(dǎo)語】文章塑造了“葛仙翁”這一獨(dú)特人物形象。他生活閑散，熱衷親近自然、探尋古跡。在桑榆古村，他與理發(fā)的老哥結(jié)下深厚情誼，為尋老哥喜愛的書費(fèi)盡心思。老哥離世后，他愧疚不已，此后常來古村緬懷。“葛仙翁”雖平凡，卻重情重義，有著質(zhì)樸的生活態(tài)度?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“人們對他的刻板印象”錯(cuò)誤，“可憎”是作者對葛仙翁外貌的客觀描寫，不是人們對他的刻板印象。B.“雖然有損他的形象”錯(cuò)，過度解讀。葛仙翁利用公交改革后兩元錢可直達(dá)鄉(xiāng)下的便利去游玩，并沒有有損他的形象，反而是很好地體現(xiàn)了他優(yōu)游閑適的生活態(tài)度。C.“側(cè)面體現(xiàn)了葛仙翁對傳統(tǒng)文化的重視和眷戀”錯(cuò)誤，這里只是體現(xiàn)了葛仙翁與理發(fā)老哥的情誼。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。A.“凸顯出古村的生機(jī)”錯(cuò)誤，從“只剩下”能夠明確，此處寫桂樹體現(xiàn)的是古村的老舊，不是“生機(jī)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①真誠質(zhì)樸的人際關(guān)系：從文本中葛仙翁與理發(fā)師的對話“老哥，好啊，我又來了！”“坐，坐，真快啊，又是一個(gè)月啦！”以及后面關(guān)于書的交流等內(nèi)容可以看出，二人的對話自然、親切，沒有虛假和做作。比如葛仙翁主動提出幫理發(fā)師找書，理發(fā)師也坦誠地與葛仙翁交流，這種互動體現(xiàn)了他們之間真誠的情感，沒有功利性，展現(xiàn)了一種淳樸、友好的人際關(guān)系。②閑淡恬靜的生活態(tài)度：文中提到“這里水熱，慢慢滋潤了，慢慢理，修臉，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，勝過城里的按摩店?。　薄袄细缈筒欢?。來的都是‘古人’，說‘古話’。就是一時(shí)客多，也等得起。沒有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租貴；煤爐塞了封口，也燒不到哪里去”，從這些描述以及二人的對話可以看出，他們都很享受這種慢悠悠、不著急的生活節(jié)奏。葛仙翁愿意大老遠(yuǎn)跑來這里理發(fā)，并且喜歡慢慢理發(fā)的過程，理發(fā)師也安于自己客不多的狀態(tài)，體現(xiàn)出他們安于平凡日常，享受當(dāng)下悠閑的生活態(tài)度。③對傳統(tǒng)文化的熱愛：在對話中，“老哥是讀過《楊家將》《興唐傳》之類的平話的，他正與一老客談?wù)撉丨偂⑿烀?，嘆息現(xiàn)在買不到這樣的好書了。葛仙翁馬上接話，說回去幫他到書店里找找，下次帶來”“他是誰?。坑小墩f岳》替我也買一本”，這些內(nèi)容多次提及傳統(tǒng)評書，并且從他們對這些書的關(guān)注以及渴望得到這些書的態(tài)度，可以明顯看出他們對傳統(tǒng)文化的喜好?！?題解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①文白結(jié)合：文中“矣”“官人”等詞屬于文言詞匯，這些詞匯的運(yùn)用為文章增添了一種古樸、典雅的文化韻味，使文章具有一定的歷史感和文化底蘊(yùn)。而“擰巴”“番薯”等方言或白話詞匯的使用，則充滿了生活氣息，讓讀者能夠感受到濃郁的生活場景和地域特色。這種文白結(jié)合的方式，將高雅的文化韻味與通俗的生活氣息巧妙地融合在一起，達(dá)到了雅俗共賞的效果，既吸引了對傳統(tǒng)文化有興趣的讀者，又能讓普通讀者輕松理解和接受。②語言口語化：文中“是個(gè)老小孩”“是多是少不論”等表述確實(shí)非?？谡Z化，這種口語化的語言特點(diǎn)使得小說的敘述更加貼近人們的日常生活，讀起來自然流暢，仿佛是在聽人講述身邊的故事。這樣的語言風(fēng)格能夠有效地拉近與讀者的距離，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了小說的親和力和可讀性。③人物語言個(gè)性化：以葛仙翁的“你不要錢，那我不要”為例，這句人物語言簡潔直白，生動地展現(xiàn)了葛仙翁坦率、真誠的性格特點(diǎn)。通過這樣個(gè)性化的語言描寫，使葛仙翁這個(gè)人物形象更加鮮活、立體，讓讀者能夠更直觀地感受到人物的性格和情感，從而增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性和可信度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子夏三年之喪畢，見于孔子。子曰：“與之琴，使之弦?！辟┵┒鴺罚鞫唬骸跋韧踔贫Y，不敢不及?！弊釉唬骸熬右玻　遍h子三年之喪畢，見于孔子。子曰：“與之琴，使之弦?！鼻星卸鞫唬骸跋韧踔贫Y，弗敢過也?！弊釉唬骸熬右玻　弊迂曉唬骸伴h子哀未盡，夫子曰：君子也。子夏哀已盡，又曰：君子也。二者殊情，而俱曰君子，賜也惑，敢問之?！笨鬃釉唬骸伴h子哀未忘，能斷之以禮；子夏哀已盡，能引之及禮：雖均之君子，不亦可乎？”孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：“大雀獨(dú)不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得；大雀從黃口，亦不得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而獨(dú)以所從為禍福。故君子慎其所從。以長者之慮，則有全身之階；隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫病！笨鬃幼x《易》，至于《損》《益》，喟然而嘆。子夏避席問曰：“夫子何嘆焉？”孔子曰：“夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也?！弊酉脑唬骸叭粍t學(xué)者不可以益乎？”子曰：“非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫?qū)W者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。故曰：自賢者，天下之善言不得聞于耳矣。昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，是以千歲而益盛，迄今而逾彰。夏桀、昆吾，自滿而無極，亢意而不節(jié)，斬刈黎民，如草芥焉；天下討之，如誅匹夫，是以千載而惡著，迄今而不滅。如行則讓長，不疾先；如在輿遇三人則下之，遇二人則式之。調(diào)其盈虛，不令自滿，所以能久也。”子夏曰：“商請志之，而終身奉行焉?！痹釉殴希`斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也?？鬃勇勚骈T弟子曰：“參來，勿內(nèi)?！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請于孔子。子曰：“今參事父，委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不義其不孝孰大焉！汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之，曰：“參罪大矣！”遂造孔子而謝過。（節(jié)選自《孔子家語·卷十五·六本》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。委身以待A暴怒B殪C而不避D既身E死F而陷父于不義G其不孝H孰大焉！11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.殊，不同，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”中的“殊”意思相同。B.獨(dú)，唯獨(dú)，與《六國論》“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”中的“獨(dú)”意思不同。C.避，離開，與《鴻門宴》“臣死且不避”中的“避”意思不同。D.志，動詞，記。與《屈原列傳》“博聞強(qiáng)志”中的“志”用法相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然子夏和閔子彈琴的樂聲特點(diǎn)不同，但孔子認(rèn)為這都是君子的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄兌寄茏裱拘模鹤酉牟辉俦瘋h子忘記哀傷。B.孔子聽了捕鳥人的話后告誡弟子，遵循年長者的思慮就會有保全自身的憑借，追隨年少無知者魯莽行事就會有招致危亡的禍患。C.在探討《周易》中的《損》《益》時(shí)，孔子列舉了堯和桀治理天下的不同態(tài)度而得到完全不同的結(jié)局的事例來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。D.孔子告訴子夏，走在路上遇到長者要讓長者先行，坐在車上遇到三個(gè)人時(shí)就要下車，遇到兩個(gè)人時(shí)就要扶“軾”以示敬意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）猶允恭以持之，克讓以接下，是以千歲而益盛，迄今而逾彰。（2）退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也。14.孔子認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該如何對待“益”？請結(jié)合文本簡要概括。【答案】10.BDG11.D12.A13.（1）（堯）尚且以誠信恭敬的態(tài)度處理政事，以謙讓的態(tài)度和下面的人交往，所以經(jīng)過千年名聲更加強(qiáng)盛，到今天更加彰顯。（2）（曾參）說完回到屋里，彈著琴唱起了歌，意在讓父親曾皙能聽到，知道自己身體是健康的。14.①正確理解“益”的內(nèi)涵。②保持謙虛態(tài)度。③避免自滿，懂得調(diào)節(jié)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文四則故事皆與孔子及其弟子相關(guān)：一是孔子評子夏、閔子守喪盡禮皆為君子；二是孔子借羅雀之事教弟子慎其所從；三是孔子談讀《易》之悟，強(qiáng)調(diào)自損有益、自益有決；四是孔子批評曾子受父暴打不避陷父不義，體現(xiàn)了儒家的禮教、處世及孝道等思想?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：挺身等待父親的暴怒，打死也不躲避，自己死了后還要陷父親于不義，不孝還有比這更大的嗎！“待暴怒”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，其后B處斷開；“殪而不避”中“而”表假設(shè)，二者關(guān)系緊密，中間不斷開，其后D處斷開；“其不孝”作下句主語，其前G處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：這兩種情況很不相同。/雖然人們的志趣、取舍各不相同。B.正確。唯獨(dú)/獨(dú)自。句意：唯獨(dú)捉不到大雀。/因?yàn)樗麄兪チ藦?qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全?。?C.正確。離開/躲避。句意：子夏離開座位問孔子說。/我死尚且不躲避。D.錯(cuò)誤。動詞，記，記住/名詞，記憶力。句意：我要記住這些話。/知識豐富，記憶力強(qiáng)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)樗麄兌寄茏裱拘模鹤酉牟辉俦瘋?，閔子忘記哀傷”錯(cuò)誤，原文有“閔子哀未忘，能斷之以禮；子夏哀已盡，能引之及禮：雖均之君子，不亦可乎”，孔子認(rèn)為他們都是君子，因?yàn)樗麄兌甲駨亩Y儀。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“允恭”，誠信恭敬的態(tài)度；“持”，處理；“彰”，彰顯。（2）“就”，回到；“援”，彈；“令”，讓?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①正確理解“益”的內(nèi)涵：孔子認(rèn)為“益”不是無原則地增益，而是符合道的前提下的增益，即“非道益之謂也，道彌益而身彌損”，要明白真正的“益”與道相關(guān)。②保持謙虛態(tài)度：“夫?qū)W者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也”，學(xué)者應(yīng)減少自滿，以謙虛的態(tài)度接納他人，才能成就自己的淵博。③避免自滿，懂得調(diào)節(jié)：以堯和夏桀等為例，說明要調(diào)其盈虛，不令自滿，如行則讓長等，才能長久，學(xué)者也應(yīng)如此，避免自滿，懂得自我調(diào)節(jié)。參考譯文：子夏服喪三年期滿，回來拜見孔子?？鬃诱f：“將琴給他，讓他彈奏。”子夏操起琴從容地彈奏，然后站起來說：“先王所制定的禮儀，我不敢不遵守。”孔子說：“你是君子?。　遍h子服喪三年期滿，回來拜見孔子?？鬃诱f：“將琴給他，讓他彈奏。”閔子操起琴彈奏，樂聲悲切，然后站起來說：“先王所制定的禮儀，我不敢超過?！笨鬃诱f：“你是君子??！”子貢問道：“閔子的哀痛沒有散盡，您說：是君子啊。子夏的哀病已經(jīng)消失了，您又說：是君子啊。這兩種情況很不相同，您都稱他們?yōu)榫樱矣幸苫?，所以冒昧地問老師其中的緣故?！笨鬃踊卮鹫f：“閔子的哀痛沒有散盡，但是他卻能用禮來斬?cái)嗨?；子夏雖然已經(jīng)不再悲傷了，卻能引導(dǎo)自己遵守禮：即使都將他們稱為君子，不也是可以的嗎？”孔子看到張網(wǎng)捕鳥的人，捕到的全是黃嘴小雀?？鬃泳蛦柌而B人：“唯獨(dú)捉不到大雀，這是為什么呢？”捕鳥的人說：“大雀容易警覺，所以不容易捉到，小雀貪吃，所以容易捉到。小雀跟著大雀就捉不到；大雀跟著小雀也捉不到?！笨鬃踊剡^頭對弟子說：“容易警覺就能夠遠(yuǎn)離禍害，貪吃就會忘記災(zāi)禍，這都是因心里的想法不同，且跟隨的對象不同而產(chǎn)生了禍或福。所以君子要慎重選擇跟從的人。遵循年長者的思慮，就會有保全自身的憑借；追隨年少無知者的魯莽行事，就會有招致危亡的禍患。”孔子讀《周易》，讀到《損》《益》二卦時(shí)，感慨地嘆息著。子夏離開座位問孔子說：“先生為什么嘆息呢？”孔子說：“謙虛的人必定會得到好處，驕傲自滿的人必定會有損失，我是因此而嘆息啊?！庇谙恼f：“難道通過不斷的學(xué)習(xí)不可以增長嗎？”孔子說：“并不是說天道的增長，道義越是增長，自己就越能覺察到自己的不足。大凡做學(xué)問的人，要減少自己驕傲自滿的情緒，用謙虛的態(tài)度接受他人的意見(知識)，所以才能使自己知識豐富。天道形成后就必定會變化，凡是驕傲自滿的人能夠長久的，還從來沒有過。所以說：認(rèn)為自己有才能的人，天下的良言他一句也沒聽到。過去堯治理天下時(shí)，尚且以誠信恭敬的態(tài)度處理政事，以謙讓的態(tài)度和下面的人交往，所以經(jīng)過千年名聲更加強(qiáng)盛，到今天更加彰顯。夏桀、昆吾，自滿而沒有限度，隨心所欲，毫無節(jié)制，斬殺百姓就像斬殺草芥一樣；天下人討伐他們就像誅殺匹夫一樣，所以千年之后他們的罪惡更加顯著，到現(xiàn)在還不能被磨滅。如果走在路上就要謙讓長輩，不要搶道先走；如果坐車時(shí)遇到三個(gè)人，就主動下車，遇到兩個(gè)人，就扶著前邊的橫木站著，以表示敬意。調(diào)節(jié)好充實(shí)和空虛，不要讓自己驕傲自滿，這樣才能長久立于世。”子夏說：“我要記住這些話，并終身奉行?！痹鴧⒃诠系劁z草，錯(cuò)把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾皙發(fā)了怒，拿起大棍子就打他的背。曾參倒在地上，好長時(shí)間都不省人事。過了一會，曾參才蘇醒了，高興地站起來，走上前對父親說：“剛才我得罪了父親大人，大人用力來教訓(xùn)我，沒有受傷吧？”(曾參)說完回到屋里，彈著琴唱起了歌，意在讓父親曾皙能聽到，知道自己身體是健康的。孔子聽到這件事發(fā)了怒，告訴弟子說：“曾參來了，不要讓他進(jìn)來?！痹鴧⒄J(rèn)為自己沒錯(cuò)，讓人去向孔子請教。孔子說：“現(xiàn)在你侍奉父親，挺身等待父親的暴怒，打死也不躲避，自己死了后還要陷父親于不義，不孝還有比這更大的嗎！你不是天子的子民嗎，殺天子的子民，有哪種罪比得上呢？”曾參聽后，說：“我的罪大了！”于是到孔子那里去承認(rèn)錯(cuò)誤。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。出塞王維居延城外獵天驕，白草連山野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句點(diǎn)明了地點(diǎn)、人物和活動，為了使首句入韻，將“天驕獵”倒裝為“獵天驕”。B.“白草”與“北風(fēng)卷地白草折”的“白草”意義相左，本詩凸顯邊地的破敗和荒涼。C.頸聯(lián)“朝”“夜”與頷聯(lián)“暮”“日”相照應(yīng)，“護(hù)羌”“破虜”等詞暗示唐軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)。D.寫敵方聲勢浩大、本領(lǐng)高強(qiáng)，是為襯托后文借助漢軍軍威國威的煊赫表現(xiàn)出的唐軍的威猛。16.后人對這首詩評價(jià)極高，比如清姚鼐《今體詩鈔》言“有麾斥八極之概矣”，清方東樹《昭昧詹言》有“聲調(diào)響入云霄”。請結(jié)合詩句簡要分析兩人的評價(jià)。【答案】15.B16.①“有麾斥八極之概矣”指人有非凡的氣概。本詩頸聯(lián)描寫了邊疆將士面對強(qiáng)悍的敵人，反應(yīng)迅速，作戰(zhàn)勇猛，刻畫出將士們的英勇無畏和非凡的氣概。②“聲調(diào)響入云霄”指詩歌的語言和節(jié)奏鏗鏘有力。本詩用韻高昂，用語有力，音節(jié)鏗鏘，氣勢開張，讓讀者能夠感受到激昂的情感。【解析】【導(dǎo)語】王維的《出塞》前兩聯(lián)描繪匈奴狩獵場景顯其強(qiáng)悍，暗示邊情緊張；后兩聯(lián)寫漢軍將領(lǐng)備戰(zhàn)及朝廷賞賜，展現(xiàn)嚴(yán)陣以待。全詩借古諷今，表達(dá)對邊防關(guān)注及對和平的渴望，場面宏大，對比鮮明。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“意義相左”錯(cuò)誤，王詩的“白草”指秋天邊地的枯草，岑詩的“白草”主要突出邊地冬天來得早，兩首詩都是通過“白草”體現(xiàn)季節(jié)特征，意思大致相同。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。①“有麾斥八極之概矣”指人有非凡的氣概。從詩句“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼”來看，“朝乘障”描繪了護(hù)羌校尉清晨就登上障堡進(jìn)行防御的情景，體現(xiàn)了其行動的迅速和對職責(zé)的堅(jiān)守；“夜渡遼”則展現(xiàn)了破虜將軍在夜間渡過遼河去作戰(zhàn)的勇猛無畏。這兩句詩生動地刻畫了邊疆將士在面對強(qiáng)悍敵人時(shí)毫不畏懼、積極備戰(zhàn)、英勇作戰(zhàn)的形象，很好地詮釋了將士們英勇無畏和非凡的氣概。②“聲調(diào)響入云霄”：在詩歌中，詩人選用了較為激昂、響亮的韻腳，使詩歌在韻律上給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美，讀起來朗朗上口，這就是“用韻高昂”的體現(xiàn)。同時(shí)，“護(hù)羌校尉”“破虜將軍”“朝乘障”“夜渡遼”等用語簡潔有力，富有氣勢，展現(xiàn)出一種宏大的戰(zhàn)斗場景和緊張的氛圍，這是“用語有力”的表現(xiàn)。而詩句整體的節(jié)奏明快，音節(jié)鏗鏘，使得詩歌在氣勢上顯得開張豪邁，讓讀者能夠深切感受到其中激昂的情感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“______，______”兩句，蘇子以大自然是自己與客人共同享受的美好來勸慰客人。（2）小剛看到古裝電視劇中皇帝的暴虐行為時(shí)，聯(lián)想到賈誼《過秦論》中寫始皇帝控制天下、奴役百姓的兩句：“______，______。”（3）“臺”指方形高而平的建筑物，比如古詩文“______，______”中的“臺”就是這個(gè)意思?！敬鸢浮浚?）是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適（2）履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下（3）歌臺暖響春光融融（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺/郁孤臺下清江水，中間多少行人淚）二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與“尊老”相對應(yīng)，漢代社會還提倡“愛幼”，這是因?yàn)棰偈前ㄈ祟愒趦?nèi)所有動物最原始的情感之一。愛玩是兒童的天性，為了讓小朋友們有一個(gè)無憂無慮的童年時(shí)光，古人可謂②，為他們量身打造了各種各樣新奇的玩具，比如鳩車，這是我國漢晉時(shí)期常見的兒童玩具，造型是大鳥背負(fù)小鳥，是為了讓兒童能在游玩中體會到鳩所代表的尊老愛幼美德。河南洛陽博物館珍藏的三輪銅鳩車就是一件精美的西晉鳩車。鳩車整體筑成昂首挺胸的鳩鳥形象，尾羽長而扁平；翅膀兩側(cè)有兩個(gè)大輪子，尾羽下側(cè)有一個(gè)小輪子；鳩鳥前胸處有一個(gè)可穿線繩的小孔，拉著線繩就能帶動鳩車前進(jìn)。鳩車造型靈動，栩栩如生。如果用力拉繩向前拖拽，鳩車尾部就會撬起來，似欲展翅飛翔；若拉繩媛慢前行，鳩車則尾部拖地，如同鳩鳥行走時(shí)的姿態(tài)。隋唐以后，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童游戲的代稱。為什么是鳩鳥呢？鳩鳥具備其他鳥類所不具備的特征和象征寓意，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位。鳩鳥現(xiàn)代通常指斑鳩，古代一般是斑鳩、布谷之類的統(tǒng)稱。首先，鳩鳥是食草、溫順、柔弱的小鳥，外形招人喜愛，它們喜愛群居、安定，不喜歡四處遷徙。鳩鳥對待子女不偏不倚，悉心照料，從不會拋棄或者吞食果腹。其次，在我國古文字中，“鳩”與“久”同音，所以鳩鳥形象也蘊(yùn)含“長久”“久安”等美好的寓意。18.下列短語與文中加點(diǎn)短語“尊老愛幼”的構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.柳暗花明 B.藏龍臥虎 C.潛移默化 D.濃墨重彩19.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請仿照文中畫波浪線的語句，任選兩個(gè)漢字，寫兩個(gè)句子，從象征意義的角度解說它們的寓意。22.河南洛陽博物館計(jì)劃在2025年“六一”兒童節(jié)期間推出“西晉鳩車”的卡通玩偶。請根據(jù)上述材料，替“西晉鳩車”寫一段面向兒童的自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.“筑”改為“鑄”；“撬”改“翹”；“媛”改為“緩”。20.①舐犢之情②煞費(fèi)苦心21.示例：“蓮”與“憐”同音，所以蓮花的形象蘊(yùn)含著“憐愛”“憐惜”等美好的情感；“蝠”與“?！蓖?，所以蝙蝠的形象蘊(yùn)含著“福氣”“福運(yùn)”等吉祥的寓意。22.示例：小朋友們好呀！我是西晉鳩車，模樣是神氣的鳩鳥，有三個(gè)輪子，拉著線繩就能跑。我代表著尊老愛幼，身上還藏著“長久”“久安”的祝福，小朋友，你們喜歡我嗎？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生短語類型的判斷的能力?！白鹄蠍塾住笔遣⒘惺?聯(lián)合式)，“尊老”“愛幼”是動賓短語，即動賓聯(lián)合式短語。A.主謂聯(lián)合式短語。B.動賓聯(lián)合式短語。C.狀中/偏正聯(lián)合式短語。D.定中/偏正聯(lián)合式短語。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生對現(xiàn)代漢語常用字字形的識記能力?！傍F車整體筑成昂首挺胸的鳩鳥形象”中“筑成”應(yīng)改為“鑄成”。“筑”常用于表示建造房屋等，而“鑄”是把金屬熔化后倒在模子里制成器物，這里說的是銅鳩車，用“鑄”更準(zhǔn)確?！叭衾K媛慢前行”中“媛慢”應(yīng)改為“緩慢”?！版隆敝该琅?，“緩慢”才表示速度遲緩，符合語境?！傍F車尾部就會撬起來”中“撬”應(yīng)改為“翹”?！扒恕敝赣霉ぞ甙褨|西撥起來，“翹”表示一頭向上仰起，此處表達(dá)鳩車尾部向上仰起的狀態(tài)，應(yīng)用“翹”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。①從前文的“愛幼”和后文的“情感”，以及“愛玩”“兒童”等，能明確空格表達(dá)的主要意思是父母對孩子的愛，可以用“舐犢之情/舐犢情深”；舐犢之情：指父母對子女的感情，就像母牛舔小牛一樣，表現(xiàn)出無微不至的關(guān)愛和照顧。舐犢情深：表示對子女的深厚感情和無私關(guān)愛。②從前文的“為了”和后文的“量身打造了各種各樣新奇的玩具”等分析，該處成語的意思是古人很用心地為孩子做玩具，可以用“煞費(fèi)苦心”，也可以用“嘔心瀝血、絞盡腦汁、挖空心思、冥思苦想”等。煞費(fèi)苦心：為了達(dá)到某個(gè)目的或完成某項(xiàng)任務(wù)，付出了極大的努力和心血。嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血和精力，比喻極度勞心苦思。絞盡腦汁：形容苦思積慮，費(fèi)盡腦筋，想盡辦法。挖空心思：形容費(fèi)盡心思，想盡一切辦法。冥思苦想：形容深沉地思索，反復(fù)地思考?！?1題解析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力?！吧彙焙汀皯z”讀音相同，所以蓮花的形象蘊(yùn)含著“憐愛”“憐惜”等溫柔、美好的情感寓意。在古代詩詞、文學(xué)作品以及藝術(shù)創(chuàng)作中，蓮花常常被用來表達(dá)各種情感，其中就包括憐愛、憐惜等?！膀稹迸c“?！蓖?，所以蝙蝠形象也蘊(yùn)含“福氣”“福運(yùn)”等美好的寓意。在中國傳統(tǒng)文化里，蝙蝠常被視為吉祥之物，許多傳統(tǒng)建筑、服飾、工藝品上都有蝙蝠的圖案，表達(dá)人們對幸福生活的向往?！?2題解析】本題考查學(xué)生的語言表達(dá)之自我介紹的能力。①稱呼與開場。要用親切、友好的稱呼，營造出輕松愉快的交流氛圍，符合面向兒童的表達(dá)特點(diǎn)。②外形介紹西晉鳩車有三個(gè)輪子，拉著線繩就能跑。③寓意傳達(dá)。結(jié)合材料中提到的鳩所蘊(yùn)含的文化寓意，向小朋友們傳達(dá)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德以及“長久”“久安”的美好祝福。④語言風(fēng)格。要符合兒童的理解能力和語言習(xí)慣，且字?jǐn)?shù)控制在80字以內(nèi)。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！额伿霞矣?xùn)》有“鈍學(xué)累功，不妨精熟”，意思是笨一點(diǎn)兒的人只要刻苦，也能取得成就。作為新時(shí)代青年，你對上面的材料有怎樣的認(rèn)識與思考？請寫一篇作文，談一談你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料中，“鈍學(xué)累功，不妨精熟”意思是天資愚笨的人，只要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，積累功夫，同樣可以達(dá)到精通熟練的程度。這句話強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性和積累的力量，也鼓勵(lì)人們不要因自己的天資或起點(diǎn)低而氣餒，而是要通過自身的努力和積累，實(shí)現(xiàn)自我超越。很多時(shí)候，“鈍學(xué)累功”的笨功夫看似死板、辛苦，實(shí)際上是踏踏實(shí)實(shí)做事，不走捷徑，不耍小聰。這種精神貴在持之以恒，是一般人難以堅(jiān)持到底的，一般的人容易對自己綏靖，容易放棄，故更能體現(xiàn)下笨功夫、不斷積累、堅(jiān)持到底的珍貴之處。試題要求針對自己身為新時(shí)代青年的身份展開思考與寫作。因此，我們在寫作時(shí)，要寫出自己的認(rèn)識和感悟。比如可強(qiáng)調(diào)要學(xué)會堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功，堅(jiān)持就是勝利?？蓮恼磧擅鎭磉M(jìn)行論證，分析雖愚笨卻能夠堅(jiān)持到底的有利影響和天資聰穎然而做事容易半途而廢的不利結(jié)果，在對比思辨中明確表達(dá)“堅(jiān)持不懈，持之以恒”的主題。然后，再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的重要性，如克服困難和挑戰(zhàn)，在困境中不斷成長和進(jìn)步，提高自信和自尊，堅(jiān)信自己的能力和價(jià)值。接著深入探討如何在生活中堅(jiān)持，如明確的目標(biāo)和計(jì)劃、積極的心態(tài)、自我激勵(lì)和鼓勵(lì)等。最后可以結(jié)合青年身份，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，分析現(xiàn)階段作為求學(xué)者的我們應(yīng)該如何掌握“下笨功夫”的秘訣。立意：1.積跬步以至千里。2.鈍學(xué)累功，自我超越。3.相信積累的力量。4.勤奮鑄就輝煌。5.鈍學(xué)累功，實(shí)現(xiàn)平凡中的卓越。山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需要通過重復(fù)研究來證實(shí)，然而，由于不能重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受到質(zhì)疑。最近，生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)新研究使人們對于科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性產(chǎn)生了更多疑慮。②在這項(xiàng)研究中，澳大利亞墨爾本大學(xué)的漢娜·弗雷澤及其研究團(tuán)隊(duì)引入了“分析師方法”，將相同的數(shù)據(jù)和研究問題提供給246名生物學(xué)家，然后讓他們分析數(shù)據(jù)，并得出結(jié)論。弗雷澤團(tuán)隊(duì)為生物學(xué)家們提供了兩個(gè)數(shù)據(jù)集（一個(gè)關(guān)于鳥類，一個(gè)關(guān)于植物）和附帶的研究問題——藍(lán)山雀雛鳥的生長受兄弟姐妹競爭影響的程度以及草皮覆蓋對桉樹幼苗數(shù)量的影響。大多數(shù)研究人員發(fā)現(xiàn)，兄弟姐妹之間的競爭對雛鳥的生長有負(fù)面影響，對于這種影響的大小，他們得出的結(jié)論存在很大的分歧。對于草皮覆蓋對桉樹幼苗數(shù)量的影響，生物學(xué)家的結(jié)論存在更大差異：一些研究者通過研究分析認(rèn)為，草皮覆蓋使桉樹幼苗的數(shù)量大大減少了；另一些研究者得出相反結(jié)論，認(rèn)為草皮覆蓋使桉樹幼苗的數(shù)量增加了。③該研究首次全面展示了生態(tài)學(xué)中科學(xué)結(jié)論的巨大變異性，這種變異性是由科學(xué)家不同的分析方法導(dǎo)致的——246名生物學(xué)家對同樣的生態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果卻大相徑庭。這項(xiàng)研究再次提醒我們，單一的科學(xué)結(jié)論并不一定真實(shí)可信。然而，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們傾向于將一篇論文的結(jié)論視為確定性的結(jié)論，這可能誤導(dǎo)科學(xué)決策，并對生產(chǎn)、生活產(chǎn)生負(fù)面作用。④2011年，美國弗吉尼亞大學(xué)的心理學(xué)教授布萊恩·諾賽克邀請全球250多名科學(xué)家，對2008年發(fā)表在3家頂級心理學(xué)期刊上的100項(xiàng)心理學(xué)研究進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證，結(jié)果僅有39項(xiàng)研究結(jié)論可以再現(xiàn)，61項(xiàng)研究結(jié)論無法重現(xiàn)，不可重復(fù)率達(dá)到61%。之后，諾賽克及其研究團(tuán)隊(duì)又再次組織了由多位國家機(jī)構(gòu)的研究人員參與的一次重復(fù)性研究，對2010—2015年發(fā)表在知名學(xué)術(shù)期刊《自然》和《科學(xué)》上的21篇心理學(xué)論文的結(jié)論進(jìn)行重復(fù)性研究，結(jié)果是38%的研究結(jié)論不可重復(fù)。另一項(xiàng)研究表明，今天在全球一流的學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》《自然》《美國科學(xué)院院刊》《科學(xué)》上發(fā)表的論文的結(jié)論至少有一半不可重復(fù)。⑤那么，該如何進(jìn)行科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證，并得出相對真實(shí)可靠的結(jié)論呢？30多年前，天文學(xué)家卡爾·薩根的一次從太空觀測地球以證明地球上有生命的實(shí)驗(yàn)，或許值得參考。⑥薩根是以零結(jié)論的態(tài)度和方式來驗(yàn)證已得到認(rèn)可的科學(xué)結(jié)論。地球上有生命，這是地球人都知道的，除了人類，這里還有大量的動植物、微生物。然而，明知一個(gè)確切結(jié)論也要進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證，這就是對地球上有無生命持零結(jié)論的態(tài)度。在一些人看來，這種論證方式純屬畫蛇添足，但是，薩根的支持者認(rèn)為，這種方式除了可以重復(fù)驗(yàn)證已有的科學(xué)結(jié)論——地球上有生命，還能用于驗(yàn)證其他星球上有無生命。⑦薩根不僅是美國著名天文學(xué)家、天體物理學(xué)家、宇宙學(xué)家，也是一位科幻小說家及科普作家，還是行星學(xué)會的創(chuàng)立者。為了證明地球上存在生命，他設(shè)計(jì)了一種前人從未嘗試過的證明方式。1993年初，薩根將一份手稿送到了《自然》雜志的辦公室，希望發(fā)表“從太空探測地球上是否存在生命”的證據(jù)。1993年10月21日，《自然》雜志發(fā)表了這項(xiàng)題為“從伽利略號航天器探索地球生命”的研究報(bào)告。這項(xiàng)研究的結(jié)論“強(qiáng)烈暗示”地球確實(shí)存在生命。⑧1989年，美國國家航空航天局（NASA）的伽利略號航天器發(fā)射升空，執(zhí)行環(huán)繞木星的任務(wù)，預(yù)計(jì)于1995年抵達(dá)目的地。得知這一消息后，薩根萌生了一個(gè)想法，如果將伽利略號上的儀器對準(zhǔn)地球進(jìn)行觀測，可能會找到地球上有生命的明確證據(jù)。隨后，他和同事們一起設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，并說服NASA按照他們的方案進(jìn)行操作和觀察。⑨因?yàn)橘だ蕴栐谇巴拘堑穆吠局行枰@過地球和金星，以便從這兩個(gè)行星的引力中獲得助推，所以它將在距離地球最近的960千米的地方經(jīng)過，該地位于加勒比海上方，而且航天器中的儀器可以獲得地球上有無生命的信息。果然，科研人員從航天器的光譜儀中發(fā)現(xiàn)了一些證據(jù)，包括氧氣、水蒸氣、冰和雪、二氧化碳、甲烷和其他溫室氣體。此外，伽利略號的成像系統(tǒng)還發(fā)現(xiàn)了云層、海洋、海岸線和巖石表層。當(dāng)時(shí)的成像技術(shù)并不能檢測到實(shí)際的生命形式，如人和動物，但是成像系統(tǒng)和光譜儀等儀器能夠發(fā)現(xiàn)電磁信號，其振幅以脈沖的形式變化。這些電磁信號在當(dāng)時(shí)被廣泛用于無線電通信和電視廣播，而且這被視為一種已知不會自然發(fā)生的光電類型。太空中的伽利略號通過科學(xué)探測發(fā)現(xiàn)的這些信號提示，只有地球上的智能生命才能創(chuàng)造這樣的技術(shù)，因此這也是生命存在的可靠證據(jù)。⑩薩根的研究方法與人們用肉眼觀察到地球上的生命不同，是利用探索外星生命的方法來驗(yàn)證地球有無生命。雖然這項(xiàng)來自太空的研究發(fā)現(xiàn)的證據(jù)比較少且直觀性差，但比較可靠，而且是從此前從未嘗試的角度來探測地球上是否存在生命，所以意義非凡。?自20世紀(jì)90年代初以來，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的圍繞系外恒星運(yùn)行的行星已經(jīng)超過5500顆。科學(xué)家們利用薩根設(shè)計(jì)的探測方法發(fā)現(xiàn)，一些星球上擁有孕育生命的環(huán)境和條件，如氧氣、水蒸氣、冰、甲烷等。通過薩根設(shè)計(jì)的探測方法，一些科學(xué)家甚至推測出一些星球上可能存在生命，但是這些生命未必是智能生命。2021年，NASA的詹姆斯·韋布太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)射升空。這架太空望遠(yuǎn)鏡非常適合研究系外行星的大氣層，未來將會獲得更多的新數(shù)據(jù)和新發(fā)現(xiàn)，以證明地外星球是否存在生命。（摘編自張?zhí)锟薄犊茖W(xué)結(jié)論為何需要重復(fù)驗(yàn)證》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性體現(xiàn)在能重復(fù)驗(yàn)證上，不能重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論就不是真實(shí)可信的，就會受到質(zhì)疑。B.同一個(gè)問題和相同數(shù)據(jù)，多名科學(xué)家卻得出不同結(jié)論的現(xiàn)象，說明了研究方法不同會有不同的研究結(jié)果。C.弗雷澤研究體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)中科學(xué)結(jié)論的變異性，如果從生態(tài)學(xué)推而廣之，單一的科學(xué)結(jié)論未必可信。D.科學(xué)家用薩根的方法推測一些星球可能有生命，但不能確定是智能生命，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)非自然的電磁信號。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.介紹諾賽克的研究時(shí)，列舉了不能進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證的心理學(xué)論文的百分比，證明了心理學(xué)研究的困境和艱難。B.第⑤段用設(shè)問手法引出卡爾·薩根的研究，“或許”表示不能全部肯定，“值得”說明其研究的重要價(jià)值。C.介紹薩根的多種頭銜，表明薩根涉獵廣泛、知識淵博，這樣的科學(xué)家進(jìn)行的科學(xué)研究是符合客觀現(xiàn)實(shí)的。D.用韋布太空望遠(yuǎn)鏡研究外行星大氣層，是在天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是重復(fù)驗(yàn)證薩根實(shí)驗(yàn)。3.下列對薩根驗(yàn)證已得到認(rèn)可的科學(xué)結(jié)論的做法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.薩根設(shè)計(jì)的地球上存在生命的證明方式是從來沒有先例的。B.薩根為了引發(fā)科學(xué)界的關(guān)注，發(fā)表了自己預(yù)計(jì)的研究結(jié)論。C.薩根在研究過程中，充分利用現(xiàn)有資源并多維度收集材料。D.薩根的實(shí)驗(yàn)是明知地球有生命但用實(shí)驗(yàn)來證明的一個(gè)研究。4.根據(jù)材料內(nèi)容，對下面文字的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）亞里士多德通過同一高度同時(shí)扔石頭和羽毛而羽毛降落慢的現(xiàn)象得出的結(jié)論“物體下落的速度與其重量成比例”十分盛行。據(jù)說這個(gè)理論的質(zhì)疑者伽利略用扔兩個(gè)重量不同的鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證亞里士多德結(jié)論的錯(cuò)誤。近年來，“可重復(fù)危機(jī)”引發(fā)了科學(xué)界的極大關(guān)注。該危機(jī)的“誕生”源于兩類論證。一是統(tǒng)計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些已發(fā)表的科學(xué)研究結(jié)果難以被重復(fù)實(shí)現(xiàn)。二是一部分科學(xué)工作者承認(rèn)自己在日常科研工作中并不會進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)。A.亞里士多德扔石頭和羽毛的實(shí)驗(yàn)，是因?yàn)閿?shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤。B.伽利略就亞里士多德的科學(xué)結(jié)論進(jìn)行了重復(fù)驗(yàn)證，二人結(jié)論不同。C.一些科學(xué)研究論文的結(jié)論不可重復(fù)驗(yàn)證的問題引發(fā)科學(xué)界的極大關(guān)注。D.有些科學(xué)家很少對自己和別人的研究結(jié)論進(jìn)行完整復(fù)現(xiàn)式的重復(fù)實(shí)驗(yàn)。5.請簡要梳理材料是如何圍繞“科學(xué)結(jié)論需要重復(fù)驗(yàn)證”這一話題展開論述的。【答案】1.A2.B3.B4.A5.①先點(diǎn)明科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需重復(fù)研究證實(shí)的觀點(diǎn)。②接著以生態(tài)學(xué)和心理學(xué)的研究為例，論證單一的科學(xué)結(jié)論并不一定真實(shí)可信。③最后介紹薩根的觀測地球生命實(shí)驗(yàn)，為如何進(jìn)行科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證提供可供參考的實(shí)例。【解析】【導(dǎo)語】文章圍繞科學(xué)結(jié)論展開。先指出因難重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受質(zhì)疑，以生態(tài)學(xué)研究為例說明結(jié)論變異性大。又列舉心理學(xué)研究數(shù)據(jù)佐證。接著介紹薩根以零結(jié)論態(tài)度驗(yàn)證地球生命的獨(dú)特方法，其方法可靠、角度新，還用于系外行星研究，為探索地外生命提供思路?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不能重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論就不是真實(shí)可信的，就會受到質(zhì)疑”錯(cuò)誤，說法絕對。原文有“由于不能重復(fù)驗(yàn)證，很多科學(xué)結(jié)論受到質(zhì)疑”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“證明了心理學(xué)研究的困境和艱難”錯(cuò)誤，諾賽克的研究，證明的是有些科學(xué)結(jié)論不能重復(fù)驗(yàn)證。C.“這樣的科學(xué)家進(jìn)行的科學(xué)研究是符合客觀現(xiàn)實(shí)的”錯(cuò)誤，介紹薩根的頭銜并不能證明他的研究是否符合客觀現(xiàn)實(shí)。D.“是在天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是重復(fù)驗(yàn)證薩根實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，用韋布太空望遠(yuǎn)鏡觀察系外行星大氣層與20世紀(jì)90年代天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)系外行星沒有必然聯(lián)系，更不是重復(fù)驗(yàn)證薩根的實(shí)驗(yàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“為了引發(fā)科學(xué)界的關(guān)注”，在文中無此信息；“自己預(yù)計(jì)的研究結(jié)論”錯(cuò)誤，他也是通過分析得出的結(jié)論，不是預(yù)計(jì)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是因?yàn)閿?shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，亞里士多德的觀察數(shù)據(jù)不是錯(cuò)誤的，結(jié)論錯(cuò)誤是因?yàn)樗雎粤说厍蛏峡諝飧×Φ膯栴}。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)：文章首段直接指出“科學(xué)結(jié)論的真實(shí)性需要通過重復(fù)研究來證實(shí)”，這為后續(xù)的論述奠定了基礎(chǔ)，明確了論述的核心話題。②中間舉例論證：文章通過澳大利亞墨爾本大學(xué)的生態(tài)學(xué)研究，展示了相同數(shù)據(jù)和問題下不同生物學(xué)家結(jié)論差異巨大，又引用美國弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)教授布萊恩?諾賽克的多項(xiàng)研究，表明心理學(xué)領(lǐng)域論文結(jié)論不可重復(fù)率高，這些例子充分說明了單一科學(xué)結(jié)論存在不可靠性，有力地支撐了開頭提出的觀點(diǎn)。③結(jié)尾提供實(shí)例：文章詳細(xì)介紹了天文學(xué)家卡爾?薩根以零結(jié)論態(tài)度設(shè)計(jì)獨(dú)特實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證地球生命的過程，其方法不僅可靠，還為科學(xué)研究結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證提供了新的思路和參考，使文章的論述更加完整，從提出問題到分析問題，再到提供解決問題的參考方向。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。葛仙翁岑燮鈞舜江市府后面的小區(qū)里，住著一個(gè)自稱“葛仙翁”的人，五短身材，面目可憎，遇熟人必打招呼，一激動，往往眨眼口吃，卻喜聊天。葛仙翁在家，是個(gè)老小孩。他女人是個(gè)干練人，里里外外應(yīng)付得井井有條。兒子好自立，年未弱冠，遠(yuǎn)涉重洋，在所謂“漂亮國”求職。每當(dāng)兩國鬧擰巴之時(shí)，女人憂心忡忡，葛仙翁必言：“天塌了，自有高個(gè)子頂著?！币琅f每日蒔花弄草，游戲筆墨，優(yōu)游歲月，以不負(fù)“仙翁”之名。葛仙翁祖上有懸壺濟(jì)世的，到他這一代，已荒廢得差不多了。他老婆早年有干嘔病，仿佛“肚里仙進(jìn)位”一樣。他就每天給她煮粥，加一勺葛粉，不料半年后，她竟莫名地好了，從此，他就自詡“葛仙翁”。除了上班的八小時(shí)，他大抵走在路上?？匆娨恢黄跋x，他蹲下來，給它拍照，數(shù)一數(shù)是否真有七星。瓢蟲掉下來，背著地，亂蹬腳，就是翻不過身，他幫上一把，端端正正把它擺到安全的地方。路過中醫(yī)院，必到里面的百草園溜達(dá)，那里種著各種中藥的樣本，他一一傳上微信，贊不絕口，說此草“活人多矣”。葛仙翁外出只帶一張大鈔和些許角子。自從市里實(shí)施了公交改革，兩塊錢可以直達(dá)遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，葛仙翁有空就乘車胡逛。他真成了游手好閑的人。一日，他來到桑榆古村。這是一個(gè)僻遠(yuǎn)的村子，因?yàn)槠нh(yuǎn)，所以不著市聲。①舊房子鱗次櫛比：有的做傾斜狀，如傴僂老人；有的門墻塌了一角，苦苦支撐著；有的人去樓空，庭院荒蕪，只剩一棵老桂樹，馥郁依舊。這些舊門墻，都有來頭：一座名曰進(jìn)士第；一座名曰侍郎府；最不濟(jì)的小洋樓，也是民國富商的孑遺。真可謂鐘靈毓秀，人杰地靈。②近山大宅邊的三棵大銀杏和兩棵連理樟，都有七八百年的歷史，讓人流連再三，不忍離去。在這樣的地方，葛仙翁可以轉(zhuǎn)悠半日。老巷子里的人，都古色古香，有古風(fēng)?？匆娎先肆㈤T墻，葛仙翁上去打聽此間變遷，嘆息再三。老人覺得得一知音，掇凳與之共坐。③此時(shí)，小院里樹葉婆娑，陽光碎亂，葛仙翁感覺須髯盡白。過日中，葛仙翁五塊錢買一番薯，坐石凳，做享受狀，感覺自己仿佛是從長安告老還鄉(xiāng)的老吏，想起“乞骸骨”一詞，不由呵呵笑著。他沿著老巷望去，多的是游人，衣著光鮮；獨(dú)有他，一雙布鞋，滿頭黃發(fā)卷曲，端的是唐傳奇里出來的老客。起身徘徊，見不遠(yuǎn)處有一理發(fā)店，大書“十元”。一摸須髯，想起的確已有數(shù)日未予理睬，而頭上長毛，已蓋雙耳矣。于是，決定在此理發(fā)。這一理不要緊，從此把城里的理發(fā)店都給晾了?！袄细纾冒?，我又來了！”“坐，坐，真快啊，又是一個(gè)月啦！”老哥是讀過《楊家將》《興唐傳》之類的平話的，他正與一老客談?wù)撉丨偂⑿烀?，嘆息現(xiàn)在買不到這樣的好書了。葛仙翁馬上接話，說回去幫他到書店里找找，下次帶來。“他是誰?。坑小墩f岳》替我也買一本?！薄八浅抢锶?，每次理發(fā)，都大老遠(yuǎn)地跑到我這里來！”“這里水熱，慢慢滋潤了，慢慢理，修臉，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，勝過城里的按摩店??！”“是你說得好，看得起我！”“老哥，我……我……我說的可是實(shí)話！”葛仙翁激動了就結(jié)巴。葛仙翁的頭，在老哥手里揣摩著，修修這頭兒，理理那頭兒。這個(gè)時(shí)候，葛仙翁要么閉目養(yǎng)神，要么與老哥嘮嗑，說得自在了，也不結(jié)巴——慢慢說，慢慢理，就怕結(jié)束了。老哥客不多。來的都是“古人”，說“古話”。就是一時(shí)客多，也等得起。沒有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租貴；煤爐塞了封口，也燒不到哪里去。葛仙翁看見檐下盆盆罐罐里，全是蘭草，心下喜歡。老哥說喜歡就拿走?！拔沂且Ｌm花無價(jià)，我身邊只有一張大鈔，是多是少不論，那我搬走了！”“兄弟，錢你拿走，山上的東西，要什么錢！”“你不要錢，那我不要！”老哥遲疑一會兒，說：“那好，我收著，你喜歡的都拿去！”從此，老哥再不收理發(fā)錢。葛仙翁硬要給，老哥說這是看不起他。葛仙翁收了錢，訥訥：“那我以后怎么好意思再來理發(fā)？”“你不來，更是看不起我！”老哥說得鏗鏘有力。葛仙翁每次來，必給老哥淘古書，獨(dú)缺一本《興唐傳》。葛仙翁走遍城里大小書店，就是沒有這本書，上網(wǎng)淘，竟然也沒有。評書這種古董，真是難找了。一日，在一舊書攤里，忽地發(fā)現(xiàn)殘本，內(nèi)里倒還全，不由得大喜過望。問價(jià)格，說定價(jià)的十倍，毫不猶豫買下。第二日興沖沖前來，不想理發(fā)店關(guān)門了。一打聽，老哥竟去了，腦出血。他的孩子在外省，此間只有一個(gè)兄弟和老娘。葛仙翁摸索前往，一看那老宅，舊時(shí)訪過；出來一白發(fā)老人，正是當(dāng)日掇凳之人，不由大慟：白發(fā)人送黑發(fā)人！葛仙翁執(zhí)意要到墳頭一祭，由他兄弟陪往。在墳前，葛仙翁燒化了那套《興唐傳》。④看山下古木森然，大宅邊的三棵大銀杏和兩棵連理樟，一一在目，不由泫然。想起葛洪葛仙翁能煉制仙藥，讓人起死回生，嘆自己空負(fù)仙翁之名，卻連一袋葛粉都沒帶給老哥，真是悔恨不已——祖上曾說，葛根有通經(jīng)活絡(luò)之功呢。他依舊每月必來桑榆古村，來則必過理發(fā)店，必到墳前。多少官人同住一小區(qū)，不識細(xì)民葛仙翁。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.寫葛仙翁面目“可憎”是先抑后揚(yáng)，是用人們對他的刻板印象與后文他的表現(xiàn)對比，體現(xiàn)他的超脫隨性，為人灑脫自在。B.葛仙翁利用公交車兩元車票游玩，雖然有損他的形象，但更多體現(xiàn)出來的是葛仙翁優(yōu)游的生活和閑適恬淡的生活態(tài)度等。C.為了報(bào)答理發(fā)老哥，葛仙翁淘來古書準(zhǔn)備贈與，既有對二人情誼的重視，也側(cè)面體現(xiàn)了葛仙翁對傳統(tǒng)文化的重視和眷戀。D.小說主題內(nèi)涵深刻，表面寫葛仙翁的日常生活，深層映射出社會小人物的生活狀態(tài)、情感維系等，引發(fā)讀者對生活本真的思考。7.關(guān)于文中的環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①運(yùn)用比喻等修辭，生動勾勒出古村的樣貌，并用“馥郁依舊”的老桂樹與之構(gòu)成反差，凸顯出古村的生機(jī)。B.②大銀杏與連理樟見證著古村悠久的歷史，體現(xiàn)出古村厚重的歷史感，與前文對舊房子的相關(guān)描寫相呼應(yīng)。C.③“婆娑”描寫動態(tài)的光影變幻，“陽光碎亂”增添畫面的靈動感，簡單兩筆烘托出葛仙翁的愜意心態(tài)。D.④文末在哀傷凝重氛圍中再次寫大銀杏和連理樟，使環(huán)境更顯冷峻、肅穆，也勾起了葛仙翁的回憶和哀傷情緒。8.葛仙翁與理發(fā)師二人在理發(fā)店中的對話內(nèi)容，蘊(yùn)含了哪些意義？請結(jié)合文本，簡要概括。9.本文語言很有特色，請簡要賞析?！敬鸢浮?.D7.A8.①真誠質(zhì)樸的人際關(guān)系。二人對話簡單而真誠，展現(xiàn)了人與人之間淳樸、友好的關(guān)系。②閑淡恬靜的生活態(tài)度。二人都愜意于當(dāng)下慢節(jié)奏的生活，安于平凡日常，享受當(dāng)下的悠閑。③對傳統(tǒng)文化的熱愛。對話中多次提及傳統(tǒng)評書，也體現(xiàn)出大家對傳統(tǒng)文化的喜好。9.①文白結(jié)合。比如“矣”“官人”等文言，與“擰巴”“番薯”等方言/白話的運(yùn)用，使?jié)庥舻奈幕嵨杜c鮮活的生活氣息結(jié)合，收到了雅俗共賞的效果。②語言口語化。比如“是個(gè)老小孩”“是多是少不論”等，使小說貼近日常生活，拉近與讀者的距離。③人物語言個(gè)性化。葛仙翁的“你不要錢，那我不要”，直白坦率，使得人物形象更加生動、真實(shí)。【解析】【導(dǎo)語】文章塑造了“葛仙翁”這一獨(dú)特人物形象。他生活閑散，熱衷親近自然、探尋古跡。在桑榆古村，他與理發(fā)的老哥結(jié)下深厚情誼，為尋老哥喜愛的書費(fèi)盡心思。老哥離世后，他愧疚不已，此后常來古村緬懷?！案鹣晌獭彪m平凡，卻重情重義，有著質(zhì)樸的生活態(tài)度?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“人們對他的刻板印象”錯(cuò)誤，“可憎”是作者對葛仙翁外貌的客觀描寫，不是人們對他的刻板印象。B.“雖然有損他的形象”錯(cuò)，過度解讀。葛仙翁利用公交改革后兩元錢可直達(dá)鄉(xiāng)下的便利去游玩，并沒有有損他的形象，反而是很好地體現(xiàn)了他優(yōu)游閑適的生活態(tài)度。C.“側(cè)面體現(xiàn)了葛仙翁對傳統(tǒng)文化的重視和眷戀”錯(cuò)誤，這里只是體現(xiàn)了葛仙翁與理發(fā)老哥的情誼。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。A.“凸顯出古村的生機(jī)”錯(cuò)誤，從“只剩下”能夠明確，此處寫桂樹體現(xiàn)的是古村的老舊，不是“生機(jī)”。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①真誠質(zhì)樸的人際關(guān)系：從文本中葛仙翁與理發(fā)師的對話“老哥，好啊，我又來了！”“坐，坐，真快啊，又是一個(gè)月啦！”以及后面關(guān)于書的交流等內(nèi)容可以看出，二人的對話自然、親切，沒有虛假和做作。比如葛仙翁主動提出幫理發(fā)師找書，理發(fā)師也坦誠地與葛仙翁交流，這種互動體現(xiàn)了他們之間真誠的情感，沒有功利性，展現(xiàn)了一種淳樸、友好的人際關(guān)系。②閑淡恬靜的生活態(tài)度：文中提到“這里水熱，慢慢滋潤了，慢慢理，修臉，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，勝過城里的按摩店??！”“老哥客不多。來的都是‘古人’，說‘古話’。就是一時(shí)客多，也等得起。沒有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租貴；煤爐塞了封口，也燒不到哪里去”，從這些描述以及二人的對話可以看出，他們都很享受這種慢悠悠、不著急的生活節(jié)奏。葛仙翁愿意大老遠(yuǎn)跑來這里理發(fā)，并且喜歡慢慢理發(fā)的過程，理發(fā)師也安于自己客不多的狀態(tài)，體現(xiàn)出他們安于平凡日常，享受當(dāng)下悠閑的生活態(tài)度。③對傳統(tǒng)文化的熱愛：在對話中，“老哥是讀過《楊家將》《興唐傳》之類的平話的，他正與一老客談?wù)撉丨?、徐茂公，嘆息現(xiàn)在買不到這樣的好書了。葛仙翁馬上接話，說回去幫他到書店里找找，下次帶來”“他是誰??？有《說岳》替我也買一本”，這些內(nèi)容多次提及傳統(tǒng)評書，并且從他們對這些書的關(guān)注以及渴望得到這些書的態(tài)度，可以明顯看出他們對傳統(tǒng)文化的喜好?！?題解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①文白結(jié)合：文中“矣”“官人”等詞屬于文言詞匯，這些詞匯的運(yùn)用為文章增添了一種古樸、典雅的文化韻味，使文章具有一定的歷史感和文化底蘊(yùn)。而“擰巴”“番薯”等方言或白話詞匯的使用，則充滿了生活氣息，讓讀者能夠感受到濃郁的生活場景和地域特色。這種文白結(jié)合的方式，將高雅的文化韻味與通俗的生活氣息巧妙地融合在一起，達(dá)到了雅俗共賞的效果，既吸引了對傳統(tǒng)文化有興趣的讀者，又能讓普通讀者輕松理解和接受。②語言口語化：文中“是個(gè)老小孩”“是多是少不論”等表述確實(shí)非?？谡Z化，這種口語化的語言特點(diǎn)使得小說的敘述更加貼近人們的日常生活，讀起來自然流暢，仿佛是在聽人講述身邊的故事。這樣的語言風(fēng)格能夠有效地拉近與讀者的距離，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了小說的親和力和可讀性。③人物語言個(gè)性化：以葛仙翁的“你不要錢，那我不要”為例，這句人物語言簡潔直白，生動地展現(xiàn)了葛仙翁坦率、真誠的性格特點(diǎn)。通過這樣個(gè)性化的語言描寫，使葛仙翁這個(gè)人物形象更加鮮活、立體，讓讀者能夠更直觀地感受到人物的性格和情感，從而增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性和可信度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子夏三年之喪畢，見于孔子。子曰：“與之琴，使之弦?！辟┵┒鴺?，作而曰：“先王制禮，不敢不及?！弊釉唬骸熬右?！”閔子三年之喪畢，見于孔子。子曰：“與之琴，使之弦?！鼻星卸?，作而曰：“先王制禮，弗敢過也?！弊釉唬骸熬右?！”子貢曰：“閔子哀未盡，夫子曰：君子也。子夏哀已盡，又曰：君子也。二者殊情，而俱曰君子，賜也惑，敢問之?！笨鬃釉唬骸伴h子哀未忘，能斷之以禮；子夏哀已盡，能引之及禮：雖均之君子，不亦可乎？”孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：“大雀獨(dú)不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得；大雀從黃口，亦不得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而獨(dú)以所從為禍福。故君子慎其所從。以長者之慮，則有全身之階；隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫??！笨鬃幼x《易》，至于《損》《益》，喟然而嘆。子夏避席問曰：“夫子何嘆焉？”孔子曰：“夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也?！弊酉脑唬骸叭粍t學(xué)者不可以益乎？”子曰：“非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫?qū)W者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。故曰：自賢者，天下之善言不得聞于耳矣。昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，是以千歲而益盛，迄今而逾彰。夏桀、昆吾，自滿而無極，亢意而不節(jié)，斬刈黎民，如草芥焉；天下討之，如誅匹夫，是以千載而惡著，迄今而不滅。如行則讓長，不疾先；如在輿遇三人則下之，遇二人則式之。調(diào)其盈虛，不令自滿，所以能久也?！弊酉脑唬骸吧陶堉局?，而終身奉行焉?！痹釉殴?，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也?？鬃勇勚?，告門弟子曰：“參來，勿內(nèi)?！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請于孔子。子曰：“今參事父，委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不義其不孝孰大焉！汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之，曰：“參罪大矣！”遂造孔子而謝過。（節(jié)選自《孔子家語·卷十五·六本》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。委身以待A暴怒B殪C而不避D既身E死F而陷父于不義G其不孝H孰大焉！11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.殊，不同，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”中的“殊”意思相同。B.獨(dú)，唯獨(dú)，與《六國論》“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”中的“獨(dú)”意思不同。C.避，離開，與《鴻門宴》“臣死且不避”中的“避”意思不同。D.志，動詞，記。與《屈原列傳》“博聞強(qiáng)志”中的“志”用法相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然子夏和閔子彈琴的樂聲特點(diǎn)不同，但孔子認(rèn)為這都是君子的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄兌寄茏裱拘模鹤酉牟辉俦瘋?，閔子忘記哀傷。B.孔子聽了捕鳥人的話后告誡弟子，遵循年長者的思慮就會有保全自身的憑借，追隨年少無知者魯莽行事就會有招致危亡的禍患。C.在探討《周易》中的《損》《益》時(shí)，孔子列舉了堯和桀治理天下的不同態(tài)度而得到完全不同的結(jié)局的事例來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。D.孔子告訴子夏，走在路上遇到長者要讓長者先行，坐在車上遇到三個(gè)人時(shí)就要下車，遇到兩個(gè)人時(shí)就要扶“軾”以示敬意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）猶允恭以持之，克讓以接下，是以