2024年9月教育學(xué)原理復(fù)習(xí)題與參考答案解析

2024年9月教育學(xué)原理復(fù)習(xí)題與參考答案解析一、單選題（共20題，每題1分，共20分）1.“學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)師生關(guān)系具有（）特點(diǎn)。A、民主平等B、教學(xué)相長(zhǎng)C、尊師愛(ài)生D、辯證統(tǒng)一正確答案：B答案解析：“學(xué)然后知不足，教然后知困”意思是學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。這體現(xiàn)了在教育過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)、共同提高，即教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系特點(diǎn)。2.教學(xué)與教育是（）。A、部分與整體的關(guān)系B、傳授知識(shí)與學(xué)校管理工作的關(guān)系C、傳授知識(shí)與思想教育的關(guān)系D、同一個(gè)概念正確答案：A答案解析：教學(xué)是教育的基本途徑，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教育包含教學(xué)，教學(xué)是教育的一部分，二者是部分與整體的關(guān)系。傳授知識(shí)與思想教育只是教學(xué)的部分任務(wù)，教學(xué)與學(xué)校管理工作是不同范疇，教學(xué)與教育不是同一個(gè)概念。3.蔡元培提出的五育并舉措施中，體現(xiàn)體育思想的是（）。A、軍國(guó)民教育B、美感教育C、公民道德教育D、實(shí)利主義教育正確答案：A答案解析：蔡元培提出的軍國(guó)民教育，將軍事教育引入學(xué)校和社會(huì)教育之中，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)民進(jìn)行體育訓(xùn)練，以增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，抵御外侮，體現(xiàn)了體育思想。實(shí)利主義教育注重發(fā)展實(shí)業(yè)，培養(yǎng)具有實(shí)際應(yīng)用能力的人才；公民道德教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)國(guó)民的道德品質(zhì)；美感教育注重培養(yǎng)國(guó)民的審美能力和情操。這三者均未直接體現(xiàn)體育思想。4.近代“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的提出者屬于（)。A、資產(chǎn)階級(jí)改良派B、農(nóng)民階級(jí)革命派C、地主階級(jí)保守派D、洋務(wù)派正確答案：D答案解析：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的思想主張。洋務(wù)派主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方先進(jìn)技術(shù)、機(jī)器生產(chǎn)、科學(xué)管理等，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方的“用”來(lái)鞏固中國(guó)傳統(tǒng)的“體”，即封建制度和綱常禮教。農(nóng)民階級(jí)革命派主要致力于推翻封建統(tǒng)治建立農(nóng)民政權(quán)等；資產(chǎn)階級(jí)改良派主張通過(guò)改良的方式變革政治制度等；地主階級(jí)保守派則更傾向于堅(jiān)守傳統(tǒng)，反對(duì)過(guò)多變革。所以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的提出者屬于洋務(wù)派。5.我國(guó)古代,也是世界教育思想史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是()A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《孟子》D、《理想國(guó)》正確答案：A答案解析：《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界教育思想史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)。它系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的及作用等多方面內(nèi)容，對(duì)教育教學(xué)的原則和方法也有諸多深刻見(jiàn)解?！墩撜Z(yǔ)》主要記錄孔子及其弟子的言行，并非專門論述教育問(wèn)題；《理想國(guó)》是柏拉圖的著作；《孟子》主要體現(xiàn)孟子的思想觀點(diǎn)，均不符合題意。6.主張學(xué)生“一般發(fā)展”的是（）。A、夸美紐斯B、凱洛夫C、赫爾巴特D、贊可夫正確答案：D答案解析：贊可夫主張教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的“一般發(fā)展”，即學(xué)生的全面發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志等方面的發(fā)展。凱洛夫強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)傳授?？涿兰~斯提出了泛智教育等重要教育思想。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威等。所以主張學(xué)生“一般發(fā)展”的是贊可夫。7.近代最早論述教育問(wèn)題的專著是………()A、昆體良的《雄辯術(shù)原理》B、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C、杜威的《民主主義和教育》D、夸美紐斯的《大教學(xué)論》正確答案：D答案解析：《大教學(xué)論》是近代最早論述教育問(wèn)題的專著，它全面論述了人的價(jià)值、教育的目的及作用等內(nèi)容，為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是標(biāo)志教育學(xué)成為一門規(guī)范、獨(dú)立學(xué)科的著作；杜威的《民主主義與教育》是實(shí)用主義教育思想的重要代表作；昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作。8.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）A、教學(xué)目標(biāo)B、教育目的C、培養(yǎng)目標(biāo)D、教育方針正確答案：C答案解析：培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育方針是國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想；教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求；教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。所以根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求是培養(yǎng)目標(biāo)。9.教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的()。A、調(diào)控功能B、評(píng)價(jià)功能C、激勵(lì)功能D、導(dǎo)向功能正確答案：D答案解析：教育目的的導(dǎo)向功能是指教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。題干中說(shuō)教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，體現(xiàn)的就是導(dǎo)向功能。調(diào)控功能主要是對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制；評(píng)價(jià)功能是對(duì)教育活動(dòng)的效果等進(jìn)行評(píng)價(jià)；激勵(lì)功能是激勵(lì)教育者和受教育者朝著目標(biāo)前進(jìn)，題干均未體現(xiàn)這些功能。10.教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱為（）。A、組織能力B、管理能力C、教育能力D、教學(xué)效能感正確答案：D答案解析：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。管理能力側(cè)重于對(duì)班級(jí)、教學(xué)活動(dòng)等的管理；組織能力主要體現(xiàn)在組織教學(xué)、活動(dòng)等方面；教育能力范圍較廣，教學(xué)效能感更具體地強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自身影響學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)能力的主觀認(rèn)知。11.漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作()A、《禮記?學(xué)記》B、《說(shuō)文解字》C、《論語(yǔ)》D、《孟子?盡心上》正確答案：D答案解析：“教”和“學(xué)”二字最早連用在一起的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《孟子?盡心上》。書中有云：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！边@里首次將“教”和“學(xué)”合為一體。而《說(shuō)文解字》是東漢許慎所著的字書；《禮記?學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著；《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄。所以最早將“教”和“學(xué)”連用的著作是《孟子?盡心上》。12.教育者要在兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）。A、順序性和階段性B、不均衡性C、穩(wěn)定性和可變性D、個(gè)別差異性正確答案：B答案解析：人的身心發(fā)展的不均衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡階段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。所以教育者要在兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育，是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有不均衡性。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程；階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；穩(wěn)定性和可變性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過(guò)程、速度都大體相同；個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。13.關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)()A、教育心理起源論B、生物起源論C、神話起源論D、勞動(dòng)起源論正確答案：D答案解析：馬克思主義教育觀認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)起源論符合馬克思主義觀點(diǎn)。神話起源論是關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的；生物起源論把教育起源歸于動(dòng)物的本能行為；教育心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，均不符合馬克思主義的教育起源觀。14.在西方,最早的教育工作者被稱為()A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、智者派C、犬儒派D、歷史學(xué)派正確答案：B答案解析：在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。智者派以教授文法、修辭、哲學(xué)等知識(shí)為生，在教育史上有著重要地位。歷史學(xué)派主要側(cè)重于對(duì)歷史的研究等；犬儒派強(qiáng)調(diào)一種極端的生活方式和哲學(xué)觀念；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主要在數(shù)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，均不符合題意。15.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）。A、視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序。B、以行為開(kāi)端，行、知、情、意依次遞行。C、以情為開(kāi)端，知、D、以知為開(kāi)端，知、正確答案：A答案解析：德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開(kāi)端、以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。所以視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序。16.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（）。A、裴斯泰洛齊B、杜威C、赫爾巴特D、康德正確答案：D答案解析：康德是最早在大學(xué)里講授教育學(xué)這門課程的人。1776年，康德在德國(guó)的哥尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，這標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始作為一門課程在大學(xué)里講授。裴斯泰洛齊是教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家；赫爾巴特是科學(xué)教育學(xué)之父；杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。17.我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（）。A、綜合課程B、潛在課程C、學(xué)科課程D、活動(dòng)課程正確答案：C答案解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程都是按照學(xué)科知識(shí)體系來(lái)設(shè)置的，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心；潛在課程也叫隱性課程，是在學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；綜合課程是將兩門或兩門以上的學(xué)科整合為一門學(xué)科的課程，均不符合語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程的特點(diǎn)。18.教育的正功能和負(fù)功能這一對(duì)概念是（）在20世紀(jì)50年代末最早提出來(lái)的。A、英國(guó)教育家洛克B、美國(guó)教育學(xué)家杜威C、原蘇聯(lián)教育家凱洛夫D、美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓正確答案：D答案解析：教育的正功能和負(fù)功能這一對(duì)概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓在20世紀(jì)50年代末最早提出來(lái)的。默頓對(duì)功能主義進(jìn)行了發(fā)展，明確區(qū)分了正功能和負(fù)功能等不同類型的功能，拓展了功能主義的分析視角。19.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為目的，注重身心的和諧發(fā)展的教育的國(guó)家是（）。A、古代埃及B、古代斯巴達(dá)C、古代雅典D、古代印度正確答案：C答案解析：古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展。古代印度教育的主要目的是培養(yǎng)宗教人才；古代埃及的教育以培養(yǎng)能熟練運(yùn)用文字從事書寫及計(jì)算工作的書吏為目的；古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人。20.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)回答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）。A、講授法B、指導(dǎo)法C、討論法D、談話法正確答案：D答案解析：談話法，也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；指導(dǎo)法側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的具體指導(dǎo)。所以符合題意的是談話法。二、多選題（共10題，每題1分，共10分）1.學(xué)校教育制度包括（）。A、學(xué)校層級(jí)與類別制度B、學(xué)校入學(xué)與修業(yè)年限制度C、學(xué)校管理制度D、學(xué)校辦學(xué)制度正確答案：ABCD2.現(xiàn)代學(xué)校制度的內(nèi)涵包括（）。A、自主管理B、依法辦學(xué)C、社會(huì)參與D、民主監(jiān)督正確答案：ABCD答案解析：現(xiàn)代學(xué)校制度是一種以學(xué)校法人制度為基礎(chǔ)，以有限責(zé)任制度為核心，以教育管理專家經(jīng)營(yíng)為表征，以學(xué)校組織制度和管理制度以及新型的政校關(guān)系為主要內(nèi)容的制度體系。依法辦學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校制度的基本要求，確保學(xué)校的一切活動(dòng)都在法律框架內(nèi)進(jìn)行；自主管理賦予學(xué)校自主決策、自主發(fā)展的權(quán)力，能更好地適應(yīng)教育教學(xué)需求；民主監(jiān)督可以保障學(xué)校管理的公正、透明，維護(hù)師生及相關(guān)利益者的權(quán)益；社會(huì)參與則有利于整合社會(huì)資源，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系，共同推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。所以其內(nèi)涵包括依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與這幾個(gè)方面。3.教育基本問(wèn)題是（）。A、為誰(shuí)培養(yǎng)人B、如何培養(yǎng)人C、培養(yǎng)什么人D、如何促進(jìn)社會(huì)發(fā)展正確答案：ABC答案解析：教育的基本問(wèn)題包括為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人。為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育目的的核心問(wèn)題，培養(yǎng)什么人體現(xiàn)了教育的目標(biāo)定位，如何培養(yǎng)人涉及教育教學(xué)的方式方法等一系列問(wèn)題。而如何促進(jìn)社會(huì)發(fā)展不屬于教育的基本問(wèn)題，它更多地與社會(huì)發(fā)展的整體戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)政策等相關(guān)。4.原始形態(tài)的教育,其主要的教育手段和方法有()。A、口耳相傳B、實(shí)踐示范C、唱歌D、舞蹈E、社會(huì)生活正確答案：ABCDE答案解析：原始形態(tài)的教育中，口耳相傳是傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重要方式；實(shí)踐示范能讓受教育者直觀學(xué)習(xí)技能等；唱歌、舞蹈常蘊(yùn)含著知識(shí)、文化等內(nèi)容，也是教育的手段；社會(huì)生活本身就是教育的大課堂，人們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)習(xí)生存技能、社會(huì)規(guī)范等，所以ABCDE都是原始形態(tài)教育的主要手段和方法。5.教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括()。A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系B、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系C、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系正確答案：AC答案解析：教育活動(dòng)的基本規(guī)律主要有兩條：一是教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系，二是教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。教育與生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系屬于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的具體內(nèi)容；教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系不屬于教育活動(dòng)的基本規(guī)律。6.古代學(xué)校教育的特征有()A、間接經(jīng)驗(yàn)B、階級(jí)性C、重道德修養(yǎng)D、個(gè)別教育E、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐正確答案：ABCD7.古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有()。A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)C、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用D、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者E、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多正確答案：ACDE8.教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有()A、斯賓塞的《教育論》B、洛克的《教育漫畫》C、夸美紐斯的《大教學(xué)論》D、凱洛夫的《教育學(xué)》E、盧梭的《愛(ài)彌兒》正確答案：ABCE答案解析：凱洛夫的《教育學(xué)》是20世紀(jì)的教育學(xué)著作，不屬于最初形成時(shí)期。斯賓塞的《教育論》、洛克的《教育漫畫》、盧梭的《愛(ài)彌兒》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》都是教育學(xué)在最初形成時(shí)期的重要著作。9.下列屬于廣義教育制度的是（）。A、影劇院B、升留級(jí)制C、文化宮D、教育行政機(jī)構(gòu)正確答案：ABCD答案解析：廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。文化宮、影劇院屬于文化教育設(shè)施，升留級(jí)制屬于學(xué)校教育制度中的具體規(guī)定，教育行政機(jī)構(gòu)是教育制度的管理部門，它們都屬于廣義教育制度的范疇。10.教育目的的功能有()。A、激勵(lì)功能B、導(dǎo)向功能C、示范功能D、強(qiáng)制功能E、評(píng)價(jià)功能正確答案：ABE答案解析：教育目的具有導(dǎo)向功能，它為教育活動(dòng)指明方向；具有激勵(lì)功能，激勵(lì)教育者和受