浙江省衢州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)英語(yǔ)試卷+答案

衢州市2025年6月高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷命題：何其平、劉卉、官益芳、潘海霞審題：宋紅芳1.全卷分試卷和答題卷?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共8頁(yè)，有四大題，23小題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。3.請(qǐng)將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：如果要給文學(xué)作品的文本細(xì)讀下一個(gè)簡(jiǎn)潔的定義，那就是：文本細(xì)讀就是一字一句地讀，就是一字一句地品味。文本細(xì)讀，當(dāng)然是一種欣賞態(tài)度。但是，文本細(xì)讀，卻主要不是一個(gè)態(tài)度問題，而是一個(gè)能力問題。一個(gè)具有細(xì)讀能力的人，與一個(gè)經(jīng)得起細(xì)讀的文本相遇，真正文學(xué)意義上的文本細(xì)讀才會(huì)發(fā)生。我以為，一個(gè)人，一個(gè)具有文本細(xì)讀能力的人，之所以對(duì)一部文學(xué)作品開始細(xì)讀，首先是因?yàn)楸蛔髌窂?qiáng)烈的文學(xué)性吸引。那么,吸引著細(xì)讀者對(duì)其進(jìn)行細(xì)讀的“文學(xué)性”是什么呢?是語(yǔ)言的暗示性。文學(xué)語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言的基本區(qū)別在于，文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該具有充分的暗示性，而實(shí)用語(yǔ)言則應(yīng)該極力避免暗示性。暗示性，便意味著多義性；多義性，便難免曖昧、模糊。文學(xué)語(yǔ)言的美，也主要表現(xiàn)為暗示性、多義性。如果一部文學(xué)作品，語(yǔ)言并沒有充分的暗示性，它就不是細(xì)讀的對(duì)象。必須強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)言的暗示性不等同于語(yǔ)言的晦澀性。好的文學(xué)語(yǔ)言，往往是表層意思清楚明白，卻又有著豐富的意義指向。汪曾祺曾指出，許多民歌，許多平民百姓的口頭語(yǔ)言，都明白易懂，卻又意味無(wú)窮。只有經(jīng)得起細(xì)讀的作品，才算是真正的好作品。只有經(jīng)得起細(xì)讀的作品，才可能成為經(jīng)典。而所有經(jīng)得起細(xì)讀的作品，都具有兩個(gè)特征。一是經(jīng)得起同一個(gè)人反復(fù)閱讀。真正優(yōu)秀的作品，是可以一遍又一遍地讀的，而每讀一次，都能有新的意味。那些語(yǔ)言具有豐富的暗示性的作品，每讀一遍，我們都有新發(fā)現(xiàn)。有些表達(dá)，此前我們放過了，沒有感覺到有什么特別的意味，但這一次讀，忽然發(fā)現(xiàn)了別樣的意義。有些表達(dá)，此前閱讀時(shí)已經(jīng)感到其異樣的美妙，這一次重讀，又發(fā)現(xiàn)了新的意味，發(fā)現(xiàn)了不同于此前感受的新“異樣”。所以，真正經(jīng)得起細(xì)讀的作品，經(jīng)得起一次又一次地讀；而每一次重讀某種意義上都像是第一次讀一樣。那些把《紅樓夢(mèng)》讀了一遍又一遍的人，一定是每一次都有新的收獲，一定是每一次重讀，都有第一次讀的感覺。真正經(jīng)得起細(xì)讀的作品，另一個(gè)特征是，可以讓許多細(xì)讀者讀得如癡如醉，而每一個(gè)細(xì)讀者的感受、理解，都不盡相同；每一個(gè)如癡如醉者的癡因癡法、醉因醉法，都有自己的特色。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,說(shuō)的也是這個(gè)意思。但前提是，這個(gè)人物是哈姆雷特，而不是那種性格扁平的人物。我們談?wù)撃巢孔髌返臅r(shí)候，自以為對(duì)這部作品已經(jīng)很熟悉了，自以為已經(jīng)理解得十分透徹了。我們之所以讀別人談?wù)撨@作品的文章，只是想看看他的感受、理解與自己是否一致。我們認(rèn)真讀完了他的文章。當(dāng)然有許多感受、理解，與自己是一致的。但也有些感受、理解，是自己所沒有過的，而這些自己沒有過的感受、理解，卻又并非“胡扯”,而是十分準(zhǔn)確，十分深刻。這時(shí)候，我們不免有些自卑。我們會(huì)想：我把這作品讀了這么多遍，可為什么沒有這樣的感受、理解呢?于是我們意識(shí)到，在一部真正優(yōu)秀的作品面前，每個(gè)欣賞者、細(xì)讀者，都會(huì)顯露出自己固有的無(wú)法去除的局限。這樣，又可以為真正經(jīng)得起細(xì)讀的作品下這樣的定義：真正經(jīng)得起細(xì)讀的作品，是讓每一個(gè)細(xì)讀者都顯露出其固有的審美局限的作品。(選編自王彬彬《何為文本細(xì)讀》)材料二：《紅樓夢(mèng)》這樣描寫愛情，有些古代文學(xué)研究者也不大明白，甚至有大紅學(xué)家不大明白。紅學(xué)大家周汝昌先生就不喜歡黛玉，他喜歡湘云甚至小紅。有人特地提醒我，周先生不喜歡黛玉。周先生后來(lái)甚至說(shuō)小紅都比黛玉強(qiáng)。我說(shuō)我仍然要在周先生面前堅(jiān)持我喜歡黛玉，而且要告訴他，為什么喜歡黛玉。是不是黛玉不通情理?不是，是曹雪芹太懂得戀愛心理了。真正相愛者之間有權(quán)力不講理。我聯(lián)想起我自己家的事。我母親在妯娌、街坊之間非常講理，但經(jīng)常和我父親不講理。而我父親總讓著她。我當(dāng)時(shí)不理解。像我父親那樣的人，新中國(guó)成立前是大名醫(yī)，后來(lái)參加革命工作，做到司局級(jí)，是全國(guó)人大代表。母親這么個(gè)家庭婦女，父親就一直讓著她，還堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)：“我們家男女平等，女略高于男。”真是奇談怪論!為什么?我想就是因?yàn)槲夷赣H《紅樓夢(mèng)》看得太多，影響到我父親了。我對(duì)你都托以終身了，在雞毛蒜皮問題上，就可以不講理。這就是為什么黛玉在別人面前從沒有不講理，包括在丫鬟、仆婦跟前，從沒有不講理，但她和寶玉總不講理。寶玉還想和她講理，但是講著講著，就跟著她不講常理，甚至縱容黛玉不講理。如果黛玉永遠(yuǎn)不講理，就沒有什么可愛的。而黛玉只要搞清楚寶玉在意她，立即晴空萬(wàn)里。這很像莎士比亞寫的：“愛情就像四月的天氣，一會(huì)兒展示陽(yáng)光下的一切美麗，一會(huì)兒烏云遮住了一切?！睂汍鞇矍榫褪沁@樣。能夠把愛情寫得這樣細(xì)致，這樣別致，這樣入情入理，就只有《紅樓夢(mèng)》。(選編自馬瑞芳《馬瑞芳品讀<紅樓夢(mèng)>》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.文學(xué)語(yǔ)言的暗示性意味著多義，多義就難免讓人感到曖昧、模糊，這也是文學(xué)語(yǔ)言之美的主要表現(xiàn)。B.平民百姓的口頭語(yǔ)言，表層意思清楚明白，卻有著豐富的意義指向，作者認(rèn)為這樣的語(yǔ)言也是好的文學(xué)語(yǔ)言。C.真正優(yōu)秀的作品，經(jīng)得起人們的反復(fù)閱讀，作品中富有暗示性的語(yǔ)言，可以讓人們每讀一遍都有新的發(fā)現(xiàn)。D.馬瑞芳認(rèn)為，在賈寶玉的面前林黛玉有權(quán)力不講理，賈寶玉慢慢地也就不跟她講常理，甚至縱容她不講理了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.真正文學(xué)意義上的文本細(xì)讀的發(fā)生需要兩個(gè)必要條件：一個(gè)具有細(xì)讀能力的人，一個(gè)經(jīng)得起細(xì)讀的文本。B.我們對(duì)自以為很熟悉的作品，會(huì)再去讀別人談?wù)撛撟髌返奈恼拢驗(yàn)橄肟纯磩e人的理解是否與自己一致。C.《紅樓夢(mèng)》是一部真正經(jīng)得起細(xì)讀的作品，是一部讓每一個(gè)細(xì)讀者都顯露出其固有的審美局限的作品。D.林黛玉不講道理，所以周汝昌先生不喜歡她，甚至說(shuō)小紅都比林黛玉強(qiáng)；馬瑞芳并不認(rèn)可周汝昌的觀點(diǎn)。3.下列最能體現(xiàn)“語(yǔ)言的暗示性”特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。B.開車不喝酒，喝酒不開車。C.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。D.穗大有余，結(jié)實(shí)不足。4.材料一倒數(shù)第二段，作者多次使用“我們”一詞，試分析其表達(dá)效果。(4分)5.根據(jù)材料二概括馬瑞芳解讀林黛玉的方法。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。永別于清流獨(dú)臂人懇求我，希望我能教他兒子云領(lǐng)幾套新招數(shù)，因?yàn)樗娢夷馨盐宀式z線斷了又連上，一看就身手不凡，是大地方來(lái)的魔術(shù)師。而云領(lǐng)會(huì)的，客人已不覺得新鮮了。說(shuō)完，他用那唯一的手從褲兜里掏出一百元錢，說(shuō)，就當(dāng)是學(xué)費(fèi)了，你別嫌少，你要是愿意，明兒再去我的攤子拿幾塊火山石!到了這種時(shí)候，我只能如實(shí)告訴他，我只會(huì)這點(diǎn)小把戲，真正懂魔術(shù)的是我丈夫，可他不久前去世了。獨(dú)臂人“啊啊”地叫了兩聲，說(shuō)著對(duì)不起。他繼而問我，魔術(shù)師是怎么死的?我告訴他是一輛破爛不堪的摩托車撞死了他。獨(dú)臂人嘆了一口氣，說(shuō)，這就是命啊，像云領(lǐng)他媽，一條小狗就要了她的命!獨(dú)臂人對(duì)我說(shuō)，以前他和妻子一直在三山湖景區(qū)做工，他為客人放焰火，妻子則受雇在發(fā)廊工作，她剃頭剃得好。來(lái)度假的都是些有錢人，他們不僅帶著情人來(lái)，有的還抱來(lái)自家的寵物，非貓即狗。那些狗一個(gè)個(gè)嬌小玲瓏，有的頭上還扎著蝴蝶結(jié)，拾掇得比小女孩都漂亮。有一天，發(fā)廊來(lái)了一個(gè)抱著小狗的女賓客，云領(lǐng)他媽給她剪頭發(fā)時(shí)，小狗還安安靜靜地待在主人懷里，可當(dāng)她為客人噴摩絲時(shí)，它突然跳起來(lái)咬了云領(lǐng)他媽的手，把手背給咬破了。女賓客倒也不是個(gè)吝嗇的主兒，拿出二百塊錢，讓云領(lǐng)他媽去打狂犬疫苗。發(fā)廊的老板娘對(duì)云領(lǐng)他媽說(shuō)，一只小狗，天天洗不如分了算了。于是，老板娘留下一百，云領(lǐng)他媽拿回一百，好得很快，可幾個(gè)月后，云領(lǐng)他媽突然間變了個(gè)人似的，整天暴躁不安，常常和人說(shuō)到這兒，聲音哽咽了，云領(lǐng)大約也跟著難受了，他說(shuō)要撒泡尿，跑獨(dú)臂人說(shuō)，云領(lǐng)很忌諱別人說(shuō)他媽死了，他總說(shuō)她去了另外的月十五的夜晚，他總是提著一盞河燈獨(dú)自出很遠(yuǎn)的路，因?yàn)樗貋?lái)時(shí)，總是午夜時(shí)分。獨(dú)臂人說(shuō)，后天又是七月十五了，云我問他為什么晚上還要戴著草帽，他此時(shí)露出了真獨(dú)臂人對(duì)云領(lǐng)說(shuō)，阿姨不是魔術(shù)師，這下你死心了吧?我將錢還給獨(dú)臂人，他有些不七月十五的夜晚，我站在窗前，望見升騰著的焰火。生命，欣賞它的輝煌時(shí)，就免不了為它瞬間的寂滅而哀嘆。七點(diǎn)一只腰鼓形的竹籃，籃子上放著一束紫色的野菊我跟著云領(lǐng)踏上一條小路。我問他，你爸的胳膊是怎么沒了的?云領(lǐng)說(shuō)，他不是在景區(qū)給游人放焰火么,我媽走了的第二年，有一個(gè)老板非讓我爸手托著大禮花給他放。禮花有一個(gè)紙箱那么大，值一千多塊錢呢。我爸幫他放這個(gè)禮花，他我嘆息了一聲，看著月光裹挾著的這個(gè)經(jīng)歷了所經(jīng)歷的生活變故是那么那么的輕，輕得就像月亮旁絲絲縷縷的浮叢后，清流到了。據(jù)云領(lǐng)講，清流是離三山湖最遠(yuǎn)、也他講，一個(gè)人要是丟了，只要到清流來(lái)，喚幾聲他的名字，他的魂成，燭光將它映得晶瑩剔透。我從包中取出魔術(shù)師的剃須刀盒，那些細(xì)若塵埃的胡須輕輕傾入河燈中。我不想再讓浸透著他血液中。它一入水先是在一個(gè)小小的旋渦處聳了聳身子，仿佛然向下游漂蕩而去。我將剃須刀放回原處，合上漆黑的外殼。雖然那里是沒有光明的，但我覺得它不再是虛空和黑暗的，清流的月光和清風(fēng)一定在里面蕩漾著。我的心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛，在這個(gè)夜晚，天與地完美地銜接到了一起，我確信這清流上的河燈可以一路走到銀河之中。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.本文中的主人公云領(lǐng)是個(gè)老成懂事，樂觀堅(jiān)韌，雖然飽受磨難，但是依然勇敢堅(jiān)強(qiáng)的孩子。B.“我”聽說(shuō)了云領(lǐng)經(jīng)歷的生活變故，意識(shí)到自己的哀傷并非獨(dú)一無(wú)二，由此完成自我療愈。C.本文的“放河燈”和《祝福》的“捐門檻”,都凸顯出鄉(xiāng)土社會(huì)中傳統(tǒng)儀式對(duì)人精神的影響。D.本文質(zhì)樸中蘊(yùn)含詩(shī)意，沉痛中夾雜溫情，既有生活氣息又透露出對(duì)生命的感悟，細(xì)膩7.關(guān)于文中剃須刀盒這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.胡須是丈夫的生命痕跡，見證了夫妻間的親密關(guān)系，又是“我”對(duì)丈夫思念的寄托。B.胡須的告別用了擬人、比喻的手法，生動(dòng)形象，真摯感人，為情節(jié)增加了奇幻色彩。C.“我”不把胡須囚禁在盒子里，象征著不再把自己的心囚禁在過去的悲痛和回憶中。D.多次寫到剃須刀盒的顏色，既營(yíng)造出壓抑沉悶的氛圍，又為后文情感的反轉(zhuǎn)作鋪墊。8.本文劃線句中的“野菊花”和《百合花》中“看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花”中的“野菊花”分別表現(xiàn)了人物怎樣的情感?(4分)9.請(qǐng)結(jié)合全文，分析“我的心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛”的原因是什么?(6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉!(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)國(guó)奢示之以儉，君子之行，宰相之事也。漢汝南許劭，字子將，為郡功曹。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽(yáng)令歸，車徒甚盛，入郡界，乃謝曰：“吾輿服豈可使許子將見之!”遂以單車歸家。唐大歷末，拜楊綰為相。綰質(zhì)性貞廉，車服儉樸，居廟堂未數(shù)日，人心自化。御史中丞崔寬，劍南西川節(jié)度使寧之弟，家富于財(cái)，有別墅在皇城之南，池館臺(tái)榭，當(dāng)時(shí)第一，寬即日潛遣毀撤。中書令郭子儀，在邠州行營(yíng)，聞綰拜相，坐中音樂減散五分之四。京兆尹黎干，每出入，騶從百馀，亦即日減損，惟留十騎而已。夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身行之家示之鄉(xiāng)黨而已道豈遠(yuǎn)乎哉!10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂浙考神墻750黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)修之A身B行之C家D示之E鄉(xiāng)黨F而已G道H豈遠(yuǎn)乎哉!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.作，興建，與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的“作”意思不同。B.下，居于……之下，與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”意思相同。C.“國(guó)奢示之以儉”與“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞”的“以”用法不同。D.“拜”意思是授予官職。“再拜”指連拜兩次，是古代一種較重的禮節(jié)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.魏征強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)居安思危，在欲望、行為、用人、賞罰等方面思考為政方略，最終達(dá)到“垂拱而治”的境界。B.顧炎武認(rèn)為，當(dāng)國(guó)家流行奢靡之風(fēng)時(shí)，就應(yīng)該提倡節(jié)儉的風(fēng)尚，這是君子的行為準(zhǔn)則，也是宰相的職責(zé)所在。C.許劭進(jìn)入郡界時(shí)，擔(dān)心自己車輿冠服的排場(chǎng)奢靡而被袁紹批評(píng)，于是乘單車回家，側(cè)面反映出袁紹的影響力。D.在楊綰的影響下，御史中丞崔寬、中書令郭子儀、京兆尹黎干都主動(dòng)收斂用度、降低排場(chǎng)，朝中奢靡之風(fēng)自減。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉!(2)綰質(zhì)性貞廉，車服儉樸，居廟堂未數(shù)日，人心(2)綰質(zhì)性貞廉，車服儉樸，居廟堂未數(shù)日，人心自化。14.簡(jiǎn)要概括兩則材料治國(guó)之道的相同點(diǎn)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15～16題。三江小渡溪水將①橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)。萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂②溪水出前村?！咀⑨尅竣賹ⅲ毫鬟^。②堂堂：形容陣容或力量壯大。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.《三江小渡》前兩句描繪渡口環(huán)境，營(yíng)造依依惜別的氛圍，直接點(diǎn)明兩人交情之深。B.《桂源鋪》中“不許”“攔”將萬(wàn)山擬人化，生動(dòng)展現(xiàn)了溪水與群山間的矛盾沖突。C.兩首詩(shī)將自然景物寫得有生命有意志，易于引發(fā)人的聯(lián)想，使景、情、理融為一體。D.兩首詩(shī)風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言淺白如話，卻含蓄蘊(yùn)藉，體現(xiàn)了楊萬(wàn)里獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。16.兩首詩(shī)抒發(fā)的情感各不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)寒假里，小剛到山東泰山觀日出，果然看到如姚鼐《登泰山記》中“兩句所描述的那種日出前色彩繽紛的云朵。(3)《念奴嬌·過洞庭》中張孝祥以“▲”寫出水天相映的澄明之境，又以“▲寄寓自己清澈純凈的高潔品性。(4)古詩(shī)詞中，詩(shī)人常常以“誰(shuí)”字來(lái)導(dǎo)引對(duì)象、引人遐思、抒發(fā)情感等，如“▲, 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。事實(shí)上，哪吒乙,而是不折不扣的“外來(lái)戶”。其起源于早期印度，“哪吒”源于梵文“那羅鳩婆”。早期佛經(jīng)記載，哪吒是夜叉神，身為毗沙門天王三太子，他三頭六臂、兇惡勇猛，與我們?nèi)缃窨吹降男蜗蟠笙鄰酵?。后?lái)，哪吒形象傳入中國(guó)。①到北宋時(shí)期，②出現(xiàn)“析肉還母、析骨還父”,③但具體原因和過程卻語(yǔ)焉不詳。④蘇轍曾寫過《哪吒》詩(shī)，⑤他稱哪吒為“狂子”,⑥因其只哪吒形象的基本成型得益于明代吳承恩的《西游記》。在《西“玉面嬌容如滿月，朱唇方口露銀牙”的可愛孩童，但保留著“三頭六臂”的本領(lǐng)，戰(zhàn)斗力依然很強(qiáng)。書中還對(duì)他的身世進(jìn)行了增改和完善。因18.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)19.下列句子中的“自然”和文中加點(diǎn)的“自然”,意義相同的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.年年如此，家家如此，今年自然也如此。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段21.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)22.電影中的哪吒形象深受小朋友們歡迎。請(qǐng)結(jié)合材料，給一年級(jí)的小學(xué)生介紹哪吒形象在中國(guó)的演變過程，不超過75字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)哲學(xué)家韓炳哲指出：“在一個(gè)匱乏的時(shí)代，人們專以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)象，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套個(gè)人信息，不少于800字。1衢州市2025年6月高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)2.D【解析】原文中并未說(shuō)明周汝昌不喜歡林黛玉的原因，只是說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》這樣描寫愛情，有些古代4.①拉近說(shuō)理者與讀者的距離，讓人感到平等親切(答“共情”“增強(qiáng)代入感”亦可)。用“我們”避免(每點(diǎn)2分。其他答案如“引導(dǎo)讀者與作者共同思考，形成隱性的對(duì)話”等言之成理亦可酌情給分。)5.①堅(jiān)持自己的獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威。針對(duì)紅學(xué)大家周汝昌先生不喜歡②結(jié)合自己的生活經(jīng)歷。用自己在生活中接觸到的母親“對(duì)父親不講③關(guān)聯(lián)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。作者聯(lián)想莎士比亞的比喻來(lái)闡釋寶黛者之間有權(quán)力不講理”,由此揭示了文學(xué)角色表現(xiàn)的合理性。(每點(diǎn)3分，答到2點(diǎn)即給滿分。其他答案言之成理亦可酌情給分。)6.B【解析】“由此完成白我療愈”錯(cuò)。文中說(shuō)“我突然覺得白己所經(jīng)歷的生活變故是那么那么的輕，輕8.①本文中的“野菊花”表現(xiàn)云領(lǐng)對(duì)母親的緬懷。(答到“思念”“祭奠”“離別的悲傷”亦可)②《百合花》中的“野菊花”表現(xiàn)出通訊員對(duì)自然生命的熱愛和對(duì)和平美好生活的向往。(每點(diǎn)2分)9.①對(duì)生命苦難的更多體察?！拔摇鄙钊塍w察底層人的艱辛，獨(dú)臂人和云領(lǐng)的故哀傷并非獨(dú)一無(wú)：,以他們對(duì)生命的堅(jiān)韌和熱愛來(lái)激勵(lì)安慰白己。間的寂滅而哀嘆”,“我”意識(shí)到生命的有限和死亡本就屬于生命的一部分。心靈得到慰藉，從中汲取了力量，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活。(每點(diǎn)2分)10.BDG【解析】“修之身，行之家”,句式相對(duì)；“而已”是句末語(yǔ)氣詞，11.B【解析】?jī)蓚€(gè)“下”意思不同?！跋露鴱牧淖鳉狻钡摹白鳌币馑际恰罢褡鳌?。C項(xiàng)“國(guó)奢示之以儉”的“以”是介詞，用；“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞”的“以”相當(dāng)于“而”,連詞，表承接關(guān)系或因果關(guān)系。13.(1)何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢!(“司”,管理，1分；“聰明之耳目”,靈敏的耳、明亮的眼，1分；“虧”,使……虧損或虧損，1分；句意通順1分)2(2)楊綰稟性堅(jiān)貞廉潔，車馬服飾都很儉樸，在朝廷擔(dān)任宰相沒幾天，人心白然被教化。(“質(zhì)性”,天性，稟性，1分；“廟堂”,朝廷，1分；“人心白化”,被動(dòng)句，1分；句意通順14.①戒奢侈，行節(jié)儉。②以身作則，示范感化。(答到1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給3分)15.A【解析】“直接點(diǎn)明”錯(cuò)。詩(shī)歌前16.①《三江小渡》:借山溪渡不管風(fēng)波、始終如一，表達(dá)對(duì)堅(jiān)貞不渝友情的向往?！敖磺榈盟粕较?，不管風(fēng)波去又來(lái)”意思是友情應(yīng)該像山中溪水上的擺渡一樣，不管風(fēng)吹浪打卻依然存在，以此表達(dá)②《桂源鋪》:通過溪水沖破萬(wàn)山阻攔，表達(dá)對(duì)勇敢頑強(qiáng)、不屈不撓精神的歌頌?！暗降们邦^山腳盡，堂堂溪水出前村”,溪水雖然受萬(wàn)山阻撓，但仍沖破阻礙，獲得最終勝利。(每點(diǎn)3分，情感2分，分析1分。其他答案言之成理亦可酌情給分。)17.(1)極天云一線異色須臾成五采(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(3)表里俱澄澈肝肺皆冰雪(4)采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道/良辰美景奈何天賞心樂事誰(shuí)家院/誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春眸18.“生”改為“身”;“形”改為“型”;“乘”改為“承”(每處1分，任意選擇兩處即可)大自然的運(yùn)行規(guī)律”;D項(xiàng)形容狀態(tài)不做作20.第一處：第②句，“析肉還母、析骨還父”后加“的說(shuō)法”或“的故事”或“的情節(jié)”。(成分殘缺)第二處：第⑦句，刪掉“的原因”;或第⑧句，將“因”改為“出于”。(句式雜糅)(序號(hào)正確1分，修改正確1分)21.甲：哪吒受到人們普遍關(guān)注或哪吒成為熱門話題(重點(diǎn)突出“普遍關(guān)注”或“熱門話題”)乙：不是本土原生的中國(guó)神仙或不是土生土長(zhǎng)的中國(guó)神仙(重點(diǎn)突出“不是”、“土生土長(zhǎng)”或“本土原生”)(每句2分)22.示例：南宋時(shí)，哪吒成了李靖家的三太子，是中國(guó)神仙；《西游記》里他是踩風(fēng)火輪的娃娃，非?？蓯?；《封神演義》中他割肉救父母，是正義勇敢的小英雄。(語(yǔ)言通俗易懂2分；內(nèi)容1點(diǎn)1分)23.作文【審題分析】材料以哲學(xué)家韓炳哲的觀點(diǎn)切入，點(diǎn)明不同時(shí)代人們的行為模式。匱乏時(shí)代受生存與發(fā)展主動(dòng)汲取有限資源；而當(dāng)下處于物質(zhì)極大豐富、信息爆炸的“過剩時(shí)代”,“選擇焦慮”成為普遍困境。此時(shí)，學(xué)會(huì)拒絕成為應(yīng)對(duì)過剩的關(guān)鍵，拒絕不必要的誘惑、信息干擾，才“吸收”體現(xiàn)匱乏時(shí)代人們主動(dòng)獲取資源的積極姿態(tài)；“拒絕”則是過剩時(shí)代的核心能力，強(qiáng)調(diào)通過篩選與舍棄，對(duì)抗無(wú)意義的信息、物質(zhì)或選擇干擾，回歸清晰的自我需求?！斑x擇焦慮”作為過剩時(shí)代的典型癥狀，指因選項(xiàng)過多、信息繁雜引發(fā)的心理困境，直接關(guān)聯(lián)“學(xué)會(huì)拒絕”的必要性，點(diǎn)明寫作需圍繞“如何解決選擇困境”展開。寫作時(shí)