古詩嫦娥名師教學(xué)實(shí)錄

古詩嫦娥名師教學(xué)實(shí)錄古詩嫦娥名師教學(xué)實(shí)錄「篇一」浙江省湖州中學(xué)弁山校區(qū)

夏云陶要讀懂古代的詩歌，有時也離不開一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩翻譯成現(xiàn)代詩，倒可算是一種比較好的做法；不過這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會有怎樣的影響等問題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當(dāng)時當(dāng)?shù)氐挠谜Z習(xí)慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩文的“原味”是很重要的。有一種保留詩意的做法是，緊縮詩句--保留簡單易記的詞句--形成詩歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個很好的誘導(dǎo)發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對詩句的翻譯、理解在不自覺的過程中融會貫通，避免翻譯詩句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現(xiàn)記錄如下。師：請同學(xué)們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩句進(jìn)行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。生：我來改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均”。（學(xué)生鼓掌）師：大家鼓掌是因?yàn)橛X得他改得不錯吧？那么請問，他的修改有什么特點(diǎn)？生：他的修改使詩歌更簡練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了是嗎？生：好象不能這么說。師：請果斷些，到底認(rèn)為修改后的詩歌好，還是原詩好？我們評價一篇作品形式上的好壞應(yīng)該有哪些標(biāo)準(zhǔn)？生：應(yīng)該以主題的需要，表情達(dá)意的效果為需要吧！師：很好！那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別？生：四言詩比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來肯定比原詩要快，對于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。師：看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補(bǔ)充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言詩為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式的詩歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕是一個語氣詞都有標(biāo)志性的作用，大家想到什么了嗎？生：“兮”字就是楚地方言的體現(xiàn)啊。師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？生：不能。師：好。但是我還是要表揚(yáng)剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩歌的主要信息看得更清楚了吧？（很多學(xué)生在點(diǎn)頭。）師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動詩歌，是否只能改成四言詩？能否再簡單些？生：我來試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降?；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均?！保ㄓ袑W(xué)生笑了起來）師：這位同學(xué)，你為什么笑？請站起來說說看。生：他是把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學(xué)修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的吧？當(dāng)一定的韻律與作者的情感相和諧時，作品才會給人恰到好處的感受?。〔贿^，我還是要表揚(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗娴木哂泻軓?qiáng)的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？生（七嘴八舌）：是的。師：不過就算求簡練，有一個字還是省不得，就是“伯”這個字。因?yàn)榍母赣H字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現(xiàn)對一個人的尊敬的，更何況屈原是對著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點(diǎn)呢！生：對，得把“伯”字添回去。師：現(xiàn)在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰好些？（學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言）生：大意沒變。不過在表達(dá)作者的情感時有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽”二字用意獨(dú)特，比光說“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛國的根本原因之一。生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說“我的父親是某某領(lǐng)袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪感。但是“伯庸”這個人大家都不大熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會到屈原的“自豪感”，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑?。師：說得真精彩，這樣一來，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺地在進(jìn)行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時，有沒有有意的進(jìn)行緊縮？生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”而說“皇覽揆余初度兮”啊？“考”是父親的意思，看起來更明白?。∩哼€是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請讓我再來重復(fù)一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達(dá)情感”這個角度去思考一下，除了剛才討論過的句子外，你對修改后的其他語句還有什么看法？（學(xué)生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問，學(xué)生自由發(fā)言）生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個詞語是用來表示時間的，出生的時辰交代清楚了；但卻使我覺得無法表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的語氣。作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得??！生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)樗菍η懊娉錾鷷r間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是具有強(qiáng)調(diào)作用的?！罢亍弊忠驳帽Ａ?，因?yàn)樗恰伴_始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個過程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時的慎重。師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來，還有別的想法嗎？生：我的說法會重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補(bǔ)回去，因?yàn)樗鼈冊谡{(diào)節(jié)語速，表達(dá)語氣，準(zhǔn)確表達(dá)情感方面確實(shí)起到了不可忽視的作用啊。師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導(dǎo)了，我想，你們都會朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩句，希望同學(xué)們通過自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會覺得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因?yàn)檫@樣的詩中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會使詩歌的魅力受到影響。其次，這首詩中蘊(yùn)涵著屈原獨(dú)特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應(yīng)該與其獨(dú)特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過多的拘泥于對人物身世的了解，又會使課堂缺失語文味。在這雙重困難中，教師的教常常會顯得較為板滯。整體上說，上這課文確實(shí)很難使課堂活躍起來。最嚴(yán)重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結(jié)合起來。所以，筆者常常聽一些老師在上了《離騷》后會說

“這課上起來很沒意思”。筆者認(rèn)為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來就應(yīng)該上得莊重些為好，結(jié)果使得整個課堂一不小心失去了活力。當(dāng)然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策略、教學(xué)手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結(jié)合在一起。緊縮詩句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)生的主動性。因?yàn)閷W(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰的筆力強(qiáng)，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過程中，其他學(xué)生很自然地就會產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會僅僅是教師和個別同學(xué)的交流，而是多數(shù)人可以參與進(jìn)來的語文活動。在比較的過程中，很多字詞的含義被凸顯了出來，這比教師的空洞的說教要靈動得多；學(xué)生對作者的特殊情感也會有隨之而來的明確的認(rèn)識，其間的收獲是通過慢慢地打開學(xué)生的思想的閘門再慢慢地滲入到學(xué)生的記憶深處的，其影響會更長遠(yuǎn)。緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價值的是它使整個教學(xué)內(nèi)容被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩改成什么樣子，多少字?jǐn)?shù)，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的互動探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語言的興趣會被真正激發(fā)出來，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎(chǔ)上，其他的詩句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后的自信的體現(xiàn)。王者古詩嫦娥名師教學(xué)實(shí)錄「篇二」課堂教學(xué)實(shí)錄之古詩兩首古詩兩首《望天門山》課堂教學(xué)實(shí)錄一直深受科學(xué)識字的啟發(fā)，一直想做一節(jié)闡釋識字與閱讀關(guān)系的研究課，一直努力做著《望天門山》，但我一直不滿意。金教授發(fā)來葛兆光的電子書《漢字的魔方》，我翻開了第一頁，竟沒舍得放下。讀著讀著，我忽然豁然開朗：《望天門山》就是漢字的魔方”！一類寫景的字，表現(xiàn)出高廣遼遠(yuǎn)的境界;一類描色的字，給人明麗溫暖的感覺;一類表動作的字，讓畫面流動，景中生情。這應(yīng)該是識字與古詩學(xué)習(xí)的設(shè)計思路，由字入詩，賞景悟情;由字”結(jié)詩，揭示漢字與古詩學(xué)習(xí)的關(guān)系。原實(shí)錄已在《小學(xué)語文教學(xué)》第三期刊發(fā)了，此實(shí)錄是再改版：一、據(jù)形索義，識字解題1.師：先來認(rèn)一個字。(出示甲骨文)生：人。師：你們異口同聲地說“人”。我們先來看它的下半部分“”，是“大”字，一個人張開雙臂的形狀，上面是圓圓的頭。這個字本義就是頭頂，頭頂是人身體的最高處，于是字義引申指很高。古人認(rèn)為最高的是什么呢?生：(恍然大悟)天。(板：天)2.師：一點(diǎn)就通，確實(shí)是“天”字。認(rèn)第二個字。(出示甲骨文“”)生：門。師：這是繁體字的“門”。左邊一扇，右邊一扇。單扇為“戶”，兩扇合為“門”。(板：門)3.師：這個字很形象，大家一看都知道什么字，讀――生：山。(板：“山”)師：連起來讀――生：天門山。師：不像天門山，倒像是小山丘。再讀。生：天門山師：這才像天門山，從天門山三個字，想象一下天門山是怎樣的?生：有兩座，一邊一座，像門一樣，又是很高很雄偉的山。4.師：你們沒有看過天門山，僅從“天”“門”“山”這三個字中想到的，這就是漢字的魅力，保存了原始的圖畫性，字能直接表示事物。(出示注釋1)天門山隔江相對，就像天設(shè)的門戶，雄偉奇特。公元726年，唐代大詩人李白(板：李白)經(jīng)過天門山，留下了千古絕唱《望天門山》。(板：望)“望”是什么意思?生：看。師：怎樣的“看”是望呢?生：向遠(yuǎn)處看。師：再讀，讀出遠(yuǎn)看的感覺。生：望天門山。(“望”字讀得長、重，有味道)二、以讀求義，整體感知。師：李白望到了怎樣的景象呢?請同學(xué)們把這首詩多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀清楚節(jié)奏。讀完后結(jié)合注釋、看看插圖，想想詩的意思。(生自由讀詩)師：同學(xué)們讀得很投入，有的同學(xué)還搖頭晃腦，這是讀詩的狀態(tài)。誰來讀?(一生讀全詩)師：聲音很好聽，字音讀得準(zhǔn)。這兩個詞，大家再讀讀：“中斷”、“至此回”。生：中斷、至此回。師：“至此回”中的翹舌音“至”、平舌音“此”讀得很清楚。誰再讀讀這首詩?我們注意聽他是怎么停頓的?(一生讀，速度較快。)師：聽出來了嗎?“天門-中斷-楚江開”，這每行七字的詩停頓是二、二、二、一。(課件出示劃節(jié)拍線的全詩)誰再讀?(一生根據(jù)節(jié)拍線再讀。)師：有點(diǎn)兒“歌”的韻味，詩可以當(dāng)歌唱，詩也可以當(dāng)畫賞。李白的《望天門山》一句一景，且是連環(huán)畫。請大家快速默讀這首詩，找一找詩中描繪景物的字、詞。生：天門山、楚江、孤帆、太陽。(板：景)師：前面我們了解了天門山，有誰知道“楚江”?生：就是長江。(出示注釋2：楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。)師：這些景組合在一起給我們什么感覺呢?比如，天門山是高的，那楚江是?用一個字。生：廣。師：孤帆和太陽離作者是――生：很遠(yuǎn)。師：山高、水廣、帆遠(yuǎn)，這些景組成圖畫的境界是高廣遼遠(yuǎn)的。那咱們讀的時候要慢一點(diǎn)，大家跟著我的手勢輕聲讀，不要跑到我的手勢前面去了。(教師按照詩的節(jié)奏用手勢指導(dǎo)學(xué)生慢讀，學(xué)生漸漸讀出詩的韻味)師：讓我們再來欣賞這幅圖畫的色彩，這水是什么顏色?生：碧色。師：仔細(xì)看這個“碧”字(此字放大)，上、下兩部分分別是什么偏旁?生：上面的偏旁是“王”和“白”，下面是“石”。師：左上的“王”是“玉”，和“白”組成的是琥珀的“珀”，下面是“石”，本義是青綠色像玉一樣的石頭。根據(jù)字形，你知道“碧水”是怎樣的水嗎?生：略。師：這“碧”，像青色的水晶，似綠色的翡翠，難怪詩人對“碧”字情有獨(dú)鐘。你看，賀知章筆下垂柳的色彩是“碧”，讀――生：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。師：楊萬里筆下蓮葉的色彩是“碧”，讀――生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。師：杜甫筆下春草的色彩是“碧”，讀――生：階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。師：李白筆下楚江水的色彩也是“碧”，讀――生：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。師：一個“碧”字，讓景色熠熠生輝。再看，這山是什么色彩?生：青色。師：孤帆是――(生：白色)師：碧、青、白，李白望見的(指課題“望”)是一幅色彩明麗的連環(huán)畫！同學(xué)們，體會到高廣遼遠(yuǎn)，我們把讀詩的速度放慢了，體會到明麗溫暖，這慢中還要透著激昂。我們合作著來讀讀，你們讀每句詩的前四個字，我讀每句詩的后三個字。師：換一下，我讀前四個字，你們讀后三個字。三、舉象悟義，以景傳情師：有人說，李白就像是一個天才的攝影師，如果我們細(xì)細(xì)感受，這高廣遼遠(yuǎn)、明麗溫暖的景，不是靜止的，是流動的。你能從詩中的哪些字、哪些詞感受到景的流動呢?靜靜地默讀，畫出關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞。(生靜靜默讀)師：讓我們一起來交流。生：我從“中斷”和“開”看出來的。師：還有補(bǔ)充嗎?生：我從“中斷”“開”“東流”“回”“相對出”“日邊來”等字看出來的。師：這些詞都是動詞，這些動詞讓這畫活起來了，動起來了！(一)人山相望――山是山，水是水*學(xué)習(xí)第一、二句。師：先來看“中斷”，什么意思?生：從中間斷開。師：看“斷”()字的繁體字。(講解繁體“唷)左偏旁是用“刀”割斷兩束“絲”之意，右偏旁“斤”是斧頭，“斷”字含有有力砍斷的意思。如果說天門山是砍斷的，那利斧是什么?生：楚江水。師：是呀，楚江開嘛。再看這個“開”字，(解析繁體“_”的字理)下部的“廾”是兩只手。一雙手把門閂拉開，門就開了。就這個“開”字，你看到楚江水怎樣的氣勢?生1：浩浩蕩蕩。生2：來勢洶涌。師：這“斷”這“開”，分明讓我們感受到了浩蕩江水的威力。這樣的力量、這樣的氣勢誰來讀?生：天門中斷楚江開。(讀的氣勢不夠)師：這天門山“斷開”了嗎?誰再加上動作讀一讀?生：天門中斷楚江開。(強(qiáng)調(diào)了“斷”，“開”字讀得短，沒有突出)師：這楚江是利斧啊，“開”的力度還不夠。男同學(xué)，你們來！男生讀。(很有氣勢)師：全班，一起來――(全班齊讀，讀出了氣勢)師：就是這樣浩蕩的江水，遇到天門山卻至此――生：回。師：看這“回”字，是個象形字，(點(diǎn)擊“回”字放大)像一個旋轉(zhuǎn)的旋渦，老師選出字典中的三種意思，誰來讀一讀?生：1.回旋。2.回轉(zhuǎn)，改變方向。3.返回。師：你們認(rèn)為應(yīng)該選哪種意思?說說理由。生：選第一種意思，回旋。因?yàn)樗矒舻缴?，形成漩渦。生：我覺得是第三種，返回。師：(師板簡筆畫)浩蕩而來的江水自西向東涌入天門山，隨著山勢，不得不掉轉(zhuǎn)方向，折向北沿著山而流?！盎亍弊志褪迁D―生：回轉(zhuǎn)，改變方向。師：長江水是浩蕩的，但天門山硬生生地讓浩蕩的長江水改變了方向，這天門山給你什么感覺?生：堅硬無比。生：雄偉，有氣勢。師：這樣的氣勢誰又來讀?生：碧水東流至此回。師：水是浩蕩的長江水，山是險峻的天門山，山水在暗暗較量，讀好這個“回”字――生：碧水東流至此回(強(qiáng)調(diào)了“回”字)師：這就是“中斷”“開”“回”的魅力，讓天門山和楚江水有了生命和氣勢，讓我們合作著讀好這幅壯景。我讀“天門-中斷-楚江―開―”，這組讀“楚江―開――”，全班再重復(fù)讀最后三個字“楚江―開――”。(師生合作讀)*學(xué)習(xí)三、四句。師：繼續(xù)聚焦這兩個動詞，我們又能望見什么、感受到什么呢?讀――生：相對出、日邊來。(二)人山相融――山不是山，水不是水。師：什么叫“相對”?這是一條楚江，(指兩豎排的學(xué)生)如果這是岸邊的一座青山，與它相對的青山是哪座?(生指相對坐的學(xué)生)師：這是岸邊的一座青山，與它相對的又是哪一座?與這座相對的?與這座相對的?(生一一指出)師：李白乘著小船而來，青山兩兩相對著出來干什么?生：迎接李白。師：日邊指的是――生：太陽邊生：水天相接的地方。師：對！那水天相接處的孤帆，漸行漸近，漸行漸近，奔向誰而來?生：李白。師：這一“出”一“來”，畫面動起來了，人和山水相融了。青山出迎，孤帆來就，此時李白的心情是怎樣的?生：激動。生：很驚喜。師：如果說李白是遠(yuǎn)方的客人，那么，青山就是當(dāng)?shù)氐抹D―生：主人。師：遠(yuǎn)客、青山，四目相對，激動的李白可能會對相對出迎的天門山說什么呢?生：啊，天門山，我終于見到了你的姿態(tài)！生：天門山，你真美啊！師：在李白的眼里，天門山不僅僅是山，它還是富有靈性的人。生：天門山，我的好朋友，謝謝你的迎接！生：天門山，你真是我的知己。師：這一“出”一“來”，哪里僅僅是景，這分明還有李白與青山的“情”。(板：情)一起讀――生：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：同學(xué)們，青山立在兩岸，日邊有一孤帆，如果在常人看來，這就是一處美景罷了，為什么李白卻激動萬分呢?(出示圖片)老師來告訴你們，年輕的李白才華橫溢，志向遠(yuǎn)大。20歲的時候，他把自己比作大鵬鳥，說大鵬總有一天會和風(fēng)飛起，直上云霄的。讀――生：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。師：為了早日實(shí)現(xiàn)理想，25歲的時候，他離開家鄉(xiāng)四川，沿長江遠(yuǎn)游。一年之后，他來到天門山，看到這自然勝景，聯(lián)想到心中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，再讀――生：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。師：他覺得實(shí)現(xiàn)理想，指日可待，這樣的心情怎么表達(dá)呢?看，正好借眼前高廣遼遠(yuǎn)的山水來抒發(fā)。讀――生1：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。生2：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：高廣遼遠(yuǎn)的山水正如李白高遠(yuǎn)的抱負(fù)，廣闊的胸襟！讀――生齊：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：閉上眼，你就是年輕的李白，你就是志向高遠(yuǎn)的李白，你乘船而來，只見：水沖山開，山阻水回，楚江敞開胸懷歡迎你，青山伸出手臂迎接你;更有那遼遠(yuǎn)的白帆奔你而來，更有那明麗的色彩因你而燦爛。自然的雄偉氣勢，心中的滿腔豪情，于是，你提筆寫下了，(配樂)讀――生：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(三)人山相悅――山還是山，水還是水師：一千多年過去了，(課件：天門山的甲骨文、楷書)天門山仍舊是靜靜佇立的山，天門山三個字的字形卻發(fā)生了很大的變化，但漢字仍然保存了原始的圖畫性，看著字就能想起圖畫。(出示：天門楚江水山帆日)這些字組成的圖畫，高廣遼遠(yuǎn)、氣勢雄偉。請你讀――生：天門楚江水山帆日師：(出示：碧青)這些字色彩明麗，讓高廣遼遠(yuǎn)、氣勢雄偉的景呈現(xiàn)出溫暖、熱烈的情緒。女生讀――生：碧青師：(出示：中斷開回出來)這些字，讓沒有生命的景物生動起來，傳達(dá)出作者實(shí)現(xiàn)理想，指日可待的豪情。男生讀――生：中斷開回出來師：這些字，已經(jīng)嵌入到古詩《望天山門》的靈魂中，它書寫著景，更傳達(dá)著情！下課！古詩嫦娥名師教學(xué)實(shí)錄「篇三」一、啟：楓橋鐘聲越千年師：當(dāng)代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過嗎？生：（自由應(yīng)答）聽過。師：好聽嗎？生：（自由應(yīng)答）好聽。師：看來，這首在上個世紀(jì)末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當(dāng)出色。大家看，這是其中的兩句——（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》師：誰來讀一讀？生：（朗讀歌詞）師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個詞叫“無眠”，誰知道“無眠”的意思？生1：睡不著，失眠。師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實(shí)，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——生2：不眠。師：難以入眠，合成一個詞就是——生3：難眠。師：未曾入眠，合成一個詞就是——生4：未眠。師：因?yàn)榘l(fā)愁而無法入眠，合成一個詞就是——生5：愁眠。師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺啊！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。生：（齊讀歌詞）師：那么，是誰在敲打著我的無眠呢？生1：鐘聲。生2：鐘聲。生3：鐘聲。師：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。那么，這是從哪里傳來的鐘聲呢？大家看——（大屏幕出示）十年舊約江南夢。獨(dú)聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》師：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝詩人王士禎就寫到過這樣的鐘聲。誰來讀一讀？生：（朗讀詩句）師：注意，這是古詩。你在讀的時候，要讀出古詩特有的節(jié)奏和味道來，誰再來讀一讀？生：（朗讀詩句，有了古詩的節(jié)奏和味道）師：讀得好！那么，從詩中看，這是哪里的鐘聲呢？生：寒山寺的。師：沒錯，這是寒山寺的鐘聲。為了獨(dú)聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人盼啊望啊、夢啊想啊，一等就是多少年？生：十年。師：十年，整整十年，可見這鐘聲的魅力！那么，這鐘聲為什么會有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉穾煟浩鋵?shí)，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中寫過這樣的鐘聲，誰來讀一讀？生：（朗讀詩句）師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經(jīng)過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會想起一個人，誰？生：張繼。師：張繼？張繼何許人也？為什么幾度經(jīng)過都要憶張繼呢？大家看——（大屏幕出示）七年不到楓橋寺?？驼硪廊话胍圭??！舅巍筷懹巍端迼鳂颉穾煟涸缭诎税俣嗄昵?，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。來，我們一起讀！生：（齊讀詩句）師：從詩中看，七年前陸游曾經(jīng)到過哪兒？生1：楓橋寺。師：沒錯，寒山寺又名楓橋寺，因?yàn)樗驮跅鳂虻倪吷稀Ｋ竭^寒山寺，聽到過什么呢？生1：鐘聲。師：七年之后，詩人陸游又到了哪兒？生2：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？生2：鐘聲。師：七年不變是鐘聲啊！來，我們一起來讀一讀陸游的這番感慨。生：（齊讀詩句）師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》十年舊約江南夢。獨(dú)聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉菲吣瓴坏綏鳂蛩??？驼硪廊话胍圭?。——【宋】陸游《宿楓橋》師：聽！陳小奇的筆下有鐘聲，我們一起讀——生：（齊讀陳小奇的歌詞）師：聽！王士禎的筆下有鐘聲——生：（齊讀王士禎的詩句）師：聽！高啟的筆下也有鐘聲——生：（齊讀高啟的詩句）師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲——生：（齊讀陸游的詩句）師：問題來了！問題來了！你的問題是什么？生1：為什么有這么多的人寫鐘聲？生2：鐘聲的魅力為什么會有這么大呢？生3：張繼是誰？生4：鐘聲為什么能夠留傳這么長的時間？二、承：張繼獨(dú)聽寒山鐘師：問得好！其實(shí)，所有的問題都跟一個人息息相關(guān)，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。（大屏幕出示）楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：請大家打開課文，讀一讀這首詩，自由讀，反復(fù)讀，一直讀到清爽了、順口了為止。生：（自由反復(fù)朗讀詩歌）師：讀得很專心、很投入，很好！讀書要的就是這種狀態(tài)！誰來讀一讀這首詩？清清爽爽地讀。生：（朗讀全詩）師：讀得不錯！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不茍！誰再來讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。生：（朗讀全詩）師：有味道！不用我說，大家一定聽出了這首詩的節(jié)奏和韻律。來！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩的前四個字你們讀，后三個字我來讀。師生：（合作朗讀完全詩，全場掌聲）師：好！味道出來了。我們再讀一次，現(xiàn)在，前后順序調(diào)換一下，我讀前四字，你們讀后三字。師生：（再次合作朗讀全詩）師：味道更濃了！我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀詩歌，注意那個節(jié)奏，那個味道。生：（齊讀詩歌）師：讀詩，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達(dá)你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？生1：愁緒滿懷。師：好！這是你的感覺，你可以把這個詞寫在課文邊上。生2：孤獨(dú)。師：孤獨(dú)，寫下來。還有不一樣的感覺嗎？生3：靜。師：靜？與眾不同。什么“靜”？生3：安靜。師：比安靜更準(zhǔn)確的一種“靜”？生4：寧靜。師：我建議用“寂靜”，寂寞的“寂”。行嗎？好的，我們繼續(xù)用詞語捕捉自己的感覺。生5：凄涼。師：肚里沒點(diǎn)東西的同學(xué)，是找不出“凄涼”這個詞語的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會。師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會。師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，你會有寂靜的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會。師：都不會！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨(dú)、是寂靜、是凄涼呢？生：（多數(shù)沉默，個別學(xué)生舉手）師：把手放下，請大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看注釋，看看插圖，聯(lián)系聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。生：（默讀，圈點(diǎn)批注）師：（在巡視中插話）有的同學(xué)開始動筆劃了，這說明他的感覺已經(jīng)找到了落腳點(diǎn)。師：（繼續(xù)插話）有的同學(xué)開始在詩的旁邊寫批注了，很好，這說明他的思考正在被記錄。生：（在教師插話的引導(dǎo)下，紛紛開始寫批注）師：好！我看大家都有了自己的讀詩心得了。是吧？那么這樣，我提一個問題考考大家，好嗎？就一個。注意聽！我們知道，楓橋夜泊的時候，應(yīng)該是張繼休息的時候、睡覺的時候，對吧？生：（自由應(yīng)答）對。師：但是，這個晚上，張繼睡著了嗎？生：（自由應(yīng)答）沒有。師：沒有？你怎么知道的？詩中的哪個詞語直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，張繼沒睡，根本就睡不著？哪個詞？生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。生5：愁眠。師：都是愁眠。是嗎？來，把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”）生：（動筆圈出“愁眠”）師：“愁眠”是什么意思？生：“愁眠”就是因?yàn)閼n愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個近義詞，比如——生1：無眠。生2：失眠。生3：不眠。生4：難眠。生5：未眠。師：來，我們一起來讀一讀“愁眠”這個詞語。生：（齊讀）愁眠。師：再讀。生：（齊讀）愁眠。師：把聲音壓低了，再讀。生：（齊讀）愁眠。師：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲?，這個晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說，讀讀第一句詩，看到了什么？生：月落。師：（板書：月落）因?yàn)椤俺蠲摺?，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當(dāng)月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么？生：楓樹。師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓？生：紅紅的。師：那是被霜打過的緣故。秋風(fēng)吹過，你看那江邊的楓樹——生：在瑟瑟搖動。生：落葉飄了下來。師：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面??！那么，詩人在江中又看到了什么呢？生：漁火。師：（板書：漁火）找一個詞來形容形容你想像中看見的漁火。生：忽明忽暗的。生：若隱若現(xiàn)的。生：一點(diǎn)一點(diǎn)的。師：改成“星星點(diǎn)點(diǎn)”的也許會更好，這些是張繼因?yàn)槌蠲叨吹降摹３蠲甙〕蠲?，因?yàn)槌蠲?，張繼又聽到了什么？生：烏啼。師：（板書：烏啼）幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂，但是，當(dāng)烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么？生：鐘聲。師：（板書：鐘聲）是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書：姑蘇城外寒山寺

夜半

到客船）請把“鐘聲”圈出來。生：（圈出“鐘聲”）師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸瑥埨^還感到了什么？生：霜滿天。師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句，床前明月光——生：（接答）疑是地上霜。師：對呀！霜怎么可能滿天呢？難道是張繼的感覺出了問題？生：因?yàn)閺埨^愁眠，所以感覺霜滿天。師：肯定跟張繼的心情有關(guān)系，是嗎？生：是。師：想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷？生：冷。師：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實(shí)，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——生：冷。師：為什么？生1：因?yàn)樗芄陋?dú)。生2：因?yàn)樗荚嚶浒窳恕煟嚎磥砟悴檫^資料了。這只是一種可能，還可能因?yàn)槭裁茨兀可?：因?yàn)樗寄钏挠H人了。生4：因?yàn)樗X得自己很無助。師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，于是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了——生：（接答）霜滿天。師：哪里是霜滿天啊？分明是“冷滿天”?。。ㄗ詈笮纬扇缦掳鍟┰侣錇跆渌獫M天江楓漁火

愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——生：（齊讀）愁眠。師：都伴隨著——生：（齊讀）愁眠。師：都一層又一層地籠罩著——生：（齊讀）愁眠。師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——生：（齊讀）對愁眠。師：（板書：對）孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎？什么是“對”？為什么要用這個“對”？大家看——（大屏幕出示）對

①對待；對付。如：對事不對人。②面向；朝著。如：對著高山。③對面的；敵對的。如：對手。④使兩個東西配合或接觸。如：對對聯(lián)?！姟冬F(xiàn)代漢語小詞典》（第4版）第156頁師：這是我從《現(xiàn)代漢語小詞典》中摘錄下來的一些義項(xiàng)。想一想，你選第幾個？生：（看屏幕，思考）師：有選第一個的嗎？生：（無人舉手）師：沒有。有選第二個的嗎？生：（部分舉手）師：好，有十多個。你們?yōu)槭裁催x第二個？生：張繼因?yàn)樗恢X，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。師：有道理。那么，第三個有人選嗎？生：（無人舉手）師：也沒有。第四個呢？生：（部分舉手）師：哦，有二十多個吧。為什么選第四個呢？生1：我覺得這些景色是配合愁眠的。師：也就是說，在詩人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起——生2：憂愁。師：仿佛江楓也跟著他一起——生3：無眠。師：仿佛漁火也跟著他一起——生4：孤獨(dú)。師：說得好！正所謂“一切景語皆情語”??！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限——生1：寂寞。生2：孤獨(dú)。生3：憂愁。生4：凄涼。師：于是，情動于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了?。ㄒ魳讽懫穑處煼蹲x全詩）（掌聲）生：（隨著音樂，學(xué)生齊讀全詩）師：（隨著音樂）月亮西沉，烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了整個天地；江楓凋零，漁火點(diǎn)點(diǎn)，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個孤獨(dú)而寂寞的晚上，詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無法入眠，他在心里輕輕地念道——生：（隨著音樂，學(xué)生再次齊讀全詩）師：（隨著音樂，高聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（隨著音樂，高聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（隨著音樂，低聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（隨著音樂，低聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（音樂消失，輕聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（輕聲齊讀）夜半鐘聲到客船。（掌聲）三、升：夜半鐘聲化愁眠師：月亮已經(jīng)落下去了，詩人還看得見嗎？生：（自由應(yīng)答）看不見了。師：（擦去“月落”）天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。（擦去“烏啼”）那滿天的霜?dú)饪吹靡妴?？生：（自由?yīng)答）看不見。師：（擦去“霜滿天”）在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？生：（自由應(yīng)答）看不清。師：（擦去“江楓”）點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無。（擦去“漁火”）還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？生：（自由應(yīng)答）看不見。師：（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒有什么景物可以相對了。（擦去“對”）（形成如下板書）愁眠鐘聲師：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）師：一聲！一聲！又是一聲?。ㄔ凇扮娐暋毕旅娈嬌先龡l波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）（最后形成如下板書）師：這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼……孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。生：（隨著音樂，想象寫話）師：好！請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨(dú)的張繼這樣說——生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。（掌聲）師：好一個知冷知熱的鐘聲！（笑聲）生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當(dāng)你煩惱憂愁的時候，要學(xué)會調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)呀。（掌聲、笑聲）師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲??！生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧?。ㄐβ暎煟杭沂悄阌肋h(yuǎn)的港灣，家是你永遠(yuǎn)的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當(dāng)寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）四、轉(zhuǎn)：月落時分聽鐘聲師：孩子們，其實(shí)“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數(shù)不勝數(shù)。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉(xiāng)的愁眠，更是比比皆是。大家看——（大屏幕出示）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！咎啤坷畎住鹅o夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！咎啤慷鸥Α对乱箲浬岬堋泛Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r?！咎啤繌埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！舅巍客醢彩恫创现蕖访髟聨讜r有，把酒問青天?！舅巍刻K軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》師：因?yàn)槌蠲撸笤娙死畎自?jīng)這樣寫道——生：（齊讀李白的詩句）師：因?yàn)槌蠲?，大詩人杜甫曾?jīng)這樣寫道——生：（齊讀杜甫的詩句）師：因?yàn)槌蠲?，詩人張九齡曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀張九齡的詩句）師：也是因?yàn)槌蠲?，王安石曾?jīng)這樣寫道——生：（齊讀王安石的詩句）師：還是因?yàn)槌蠲?，蘇軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀蘇軾的詩句）師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是——生1：明月。生2：明月。生3：明月。生4：明月。生5：明月。生6：明月。師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩人的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給了誰呢？（大屏幕出示）楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：我們一起再來讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。生：（齊讀《楓橋夜泊》）師：勸解張繼這份愁眠的是——生：（齊答）鐘聲。師：撫慰張繼這份心情的是——生：（齊答）鐘聲。師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——生：（齊答）鐘聲。師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進(jìn)這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——生：（齊讀《楓橋夜泊》）五、合：鐘聲悠悠情滿天師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。（大屏幕出示）七年不到楓橋寺?？驼硪廊话胍圭姟！舅巍筷懹巍端迼鳂颉穾煟郝?，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉穾煟郝?，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）十年舊約江南夢。獨(dú)聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：孩子們，這就是經(jīng)典?。ò鍟航?jīng)典）這就是文化?。ò鍟何幕┙裉?，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。所以，我想，假如你以后有機(jī)會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？生：楓橋。師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？生：張繼。師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——生：（齊答）《楓橋夜泊》。師：來，我們一起邊走邊吟——生：（集體背誦《楓橋夜泊》）師：從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經(jīng)典的魅力！這就是文化的力量?。崃业恼坡暎┕旁婃隙鹈麕熃虒W(xué)實(shí)錄「篇四」一問：文中的“偷”應(yīng)指偷家里的還是別人家的？生：小娃很天真的，不會去真偷人家的東西的。生：不應(yīng)該是偷別人家的，否則詩人就是在表揚(yáng)偷竊行為了。這個“偷”應(yīng)是假偷。生：肯定是家里種的的，因?yàn)樗坏行⊥?，而且他還會撐呢？說明他經(jīng)常跟著父母出入這一片池塘。生：絕對不是真的去“偷”人家的東西，因?yàn)樗樕峡床怀鼍o張和害怕嗎？生：另外，農(nóng)村有很多荷花和荷葉，小娃去摘不算“偷”。二問：既然是自己家種的，家里的孩子要的話應(yīng)該是“拿”，為什么詩人用“偷”這個字呢？生：肯定是背著父母干的，說不定他父母正在午睡。生：他回來一定不會告訴父母這件事的。生：這是他的秘密，只有他一個人知道。三問：小娃為什么要去“偷采白蓮”呢？生：也許他父母舍不得給家人吃，要留著賣錢呢、可是他太想吃蓮子了，怕大人不同意才出此下策。生：主要是去練習(xí)一下自己撐船的本領(lǐng)?？墒歉改笓?dān)心他單獨(dú)撐船有危險，已經(jīng)禁止他撐船了。生：也可能是想采摘一點(diǎn)送給自己的同學(xué)嘗嘗鮮的。可是蓮蓬還沒有成熟，明說父母不給采摘，只好“偷”了。生：他很調(diào)皮，就想去玩一下，當(dāng)然不能讓大人知道，還證明自己已經(jīng)長大了。四問：小娃“偷”的工作有疏忽嗎？生：有疏忽，因?yàn)樗麤]有考慮到，浮萍竟然會暴露他的行蹤。生：浮萍一道開，是有些疏忽，他畢竟是個小娃，顯示了他的自然、天真的個性，很有趣味。生：雖然浮萍一道開，但是用不了多長時間，浮萍又會馬上合起來，而且會合得天衣無縫！所以小娃已經(jīng)充分考慮到這個優(yōu)勢，他還真聰明呢。生：管他呢，只要能痛痛快快地玩一回，即使被發(fā)現(xiàn)，也無所謂了，不就打一頓嘛！五問：你有過類似“偷”的事情和樂趣嗎？……。圍繞這五問，讓學(xué)生逐一探究，從而得知童年是有趣而難忘的。回想起童年“偷”的樂趣，童年的一天天，就是一幅幅的水墨畫?！缎捍贯灐芬辉姵錆M兒童情趣孩子們學(xué)習(xí)的興頭很足,課堂上時時充滿歡聲笑語。一讀：自學(xué)古詩。讓學(xué)生在小組內(nèi)或、或看插圖（如“蓬頭”）、或揣摩詩句（如“草映身”）、或聯(lián)系已知（如“借問”曾在《清明》一詩中接觸過），主動投入學(xué)習(xí)。二讀：理解。讓學(xué)生紛紛登臺宣講自己的“自學(xué)所得”，師生互相補(bǔ)充、完善，完滿地實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。三看圖，糾錯。師：老師發(fā)現(xiàn)這幅圖有幾處與詩句不符合的地方，請同學(xué)們仔細(xì)揣摩，看誰能最快發(fā)現(xiàn)。（一石激起前層浪，學(xué)生聽到書上竟然有錯，積極性空前高漲。）生：“蓬頭稚子學(xué)垂綸”中的稚子頭發(fā)應(yīng)該是蓬亂的樣子，可是圖上的小孩的頭發(fā)竟然是一絲不亂，非常整齊！大錯呀！生：“側(cè)坐莓苔草映身”講小孩子是側(cè)著身子坐著，可是圖上的小孩竟然正坐著，矛盾呀！生：還有一處，“路人借問遙招手”的“遙”說的是很遠(yuǎn)的地方就招手示意莫大聲，擔(dān)心會把魚兒嚇跑的，可是圖上小孩與路人的距離實(shí)在是太近了。（在教學(xué)中，碰到了書本上有錯誤的題目或錯誤答案時，教師不要馬上下結(jié)論進(jìn)行更正或否定，而是要靈活地進(jìn)行處理“將錯就錯”就不失是一個好辦法，善于引導(dǎo)學(xué)生從錯誤中走向成熟。）四、揣摩動作“招手”。師：你認(rèn)為課文中的那個小孩做的是什么手勢？是讓行人不要叫喊了？是讓行人走開？還是讓行人走近說話？生：（做擺手的動作）生：（做手指向外甩的動作）生：（做手指向外甩的動作）生：那個小孩是讓行人走近的手勢，行人走近后輕輕地回答他的問題，這樣就不會嚇跑魚兒。生：我也認(rèn)為這樣。小孩子愿意回答行人的問題，只不過不想驚嚇魚兒，所以讓行人走近說話。生：我想那個小孩應(yīng)該先擺手讓行人不要大聲叫喊，再招手讓他過來輕聲說話。這樣既幫助了別人，又不會把魚兒嚇跑。師：大家說得非常對。這位鄉(xiāng)村小男孩十分機(jī)靈，他陶醉在垂釣樂趣之中