江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案

江蘇省連云港市2024～2025學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間共150分鐘，分值150分。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通過諧音、假借、異體等形式的詞語(yǔ)改編所形成的“方言?！痹谀贻p人中形成了獨(dú)具一格的圈層影響力，集幽默、獨(dú)特的文化含義以及文化同頻、情感共鳴等社交屬性于一體，凸顯了年青一代個(gè)性化的表達(dá)方式，成為一種流行文化現(xiàn)象。正如福柯所言，“話語(yǔ)的生產(chǎn)總是根據(jù)一定的程序，受到暗中系統(tǒng)的控制、選擇、組織和再分配”。在傳統(tǒng)社會(huì)，話語(yǔ)生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中。隨著人們文化水平的提升，再加上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，每個(gè)人都掌握了話語(yǔ)生產(chǎn)的工具，擁有了自我表達(dá)的渠道和平臺(tái)，話語(yǔ)生產(chǎn)隨之活躍起來(lái)。富有創(chuàng)造精神的年輕人，基于情緒表達(dá)和娛樂的需要，利用手中的傳播工具開始了大規(guī)模的造“?！庇螒?。他們通過造“?！?，建構(gòu)起一種幽默甚至荒誕的風(fēng)格，以增加網(wǎng)絡(luò)社交的“笑果”。我國(guó)大概有100多種方言，每種方言都有獨(dú)特的發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)。方言的這種差異性，對(duì)非方言使用者來(lái)說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個(gè)性化表達(dá)的年輕人提供了造“梗”的豐富素材。比如，網(wǎng)友根據(jù)廣東話“好犀利”（好厲害）的諧音創(chuàng)造出“猴賽雷”，用“耗子尾汁”表示“好自為之”（“耗子尾汁”為河南話“好自為之”的諧音）?！胺窖怨！痹诰W(wǎng)絡(luò)社交中帶來(lái)的幽默效果，不僅來(lái)自方言詞語(yǔ)本身的新奇，更來(lái)自“方言?！北澈蟮纳鐣?huì)熱點(diǎn)事件所承載的特殊隱喻。比如，“猴賽雷”最初源于一個(gè)晚會(huì)的吉祥物的形象所引發(fā)的討論。那個(gè)晚會(huì)的吉祥物是一只猴子，猴子的兩個(gè)腮幫子呈現(xiàn)出鼓鼓的樣子。一些網(wǎng)友對(duì)此形象并不認(rèn)可，大呼“被雷到了”，于是用廣東話“猴賽（腮）雷”（好厲害）給出一語(yǔ)雙關(guān)的評(píng)價(jià)。很顯然，這里的“猴賽雷”表面上雖有稱贊“厲害”的意思，但實(shí)際要表達(dá)的卻是一種并不認(rèn)同的調(diào)侃。后來(lái)，網(wǎng)友在對(duì)各種娛樂新聞、八卦報(bào)道、熱門話題等的討論中，常常用“猴賽雷”表達(dá)驚訝、失望或者否認(rèn)的情緒。這個(gè)表達(dá)方式形象有趣，語(yǔ)意也顯得比較強(qiáng)烈，能夠更好地表達(dá)情感，受到年輕人的歡迎。此外，“方言梗”來(lái)自老百姓的日常生活，給人以親切又樸素的感覺。親切感讓人想要關(guān)注，樸素感則讓人在模仿和傳播中感受到一種詼諧的樂趣。最重要的是，“方言梗”自帶地域文化、身份認(rèn)同屬性，能夠喚起人們的代入感。這種身份認(rèn)同不僅增加了網(wǎng)絡(luò)交流的樂趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情，從而推動(dòng)了“方言?！钡膫鞑?。“方言?！辈粌H僅是一種字詞游戲，帶來(lái)的也不僅僅是娛樂，它還是一種社會(huì)情緒的表達(dá)方式?！胺窖怨！辈皇且粋€(gè)人兩個(gè)人就能“造”出來(lái)的，而是集眾人之力才得以形成。由于“方言梗”自帶幽默色彩，在網(wǎng)絡(luò)空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過“玩?！弊屪约涸诠ぷ骱蜕钪懈叨染o繃的神經(jīng)得到緩解。當(dāng)出現(xiàn)涉及公共利益的熱點(diǎn)事件時(shí)，人們還會(huì)通過造“方言梗”、用“方言?！钡姆绞?，主動(dòng)地發(fā)表評(píng)論、表達(dá)看法、提出意見。這些“方言?！痹陲L(fēng)格上略顯隨意，在句法結(jié)構(gòu)上也不那么規(guī)整，但在某種程度上也是我們了解社情民意的一個(gè)窗口。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《方言“?！笔且环N什么樣的“?！薄罚┎牧隙弘S著現(xiàn)代化進(jìn)程中人們物質(zhì)生產(chǎn)的豐富和消費(fèi)的繁榮，現(xiàn)實(shí)生活中年輕人都已開始用“平替”來(lái)抵消物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的影響，更不要說難以察覺物質(zhì)消費(fèi)差異的虛擬數(shù)字空間。人們?cè)谔摂M數(shù)字空間的評(píng)價(jià)取向早已從物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向情緒價(jià)值。據(jù)調(diào)查，不論年齡大小，人們普遍傾向于選擇幽默風(fēng)趣、表達(dá)簡(jiǎn)潔且富有創(chuàng)造力的內(nèi)容，青年群體尤為突出。這一偏好不僅滿足了年輕人娛樂和減壓的需求，同時(shí)也在促進(jìn)社交互動(dòng)、跨文化認(rèn)同以及個(gè)性化追求方面發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)方言流行語(yǔ)基于方言的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格與豐富多樣的詞匯系統(tǒng)，富含大量只可意會(huì)、難以言傳的幽默元素，為人們提供了一個(gè)釋放緊張、壓抑、不滿和煩惱情緒的工具。除了方言自身的“幽默細(xì)胞”外，方言在拼音輸入法中偶然的拼讀失誤也可能產(chǎn)生新的表達(dá)形式。這種“意會(huì)”的方言表達(dá)形式所凸顯出來(lái)的小眾化特點(diǎn)就會(huì)受到追求“新、奇、特”的年輕網(wǎng)民青睞，更能夠給人們帶來(lái)情緒價(jià)值，并在從眾心理的作用下產(chǎn)生“羊群效應(yīng)”，受到更多人的模仿和傳播，最終改變了大眾對(duì)方言的刻板印象。當(dāng)年輕人開始更多地關(guān)注情緒價(jià)值，而非物質(zhì)價(jià)值時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位落差的歧視性因素就會(huì)被淡化。這種評(píng)價(jià)取向的變化，有助于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的包容性和多元化。但必須注意到，過度關(guān)注情緒價(jià)值的評(píng)價(jià)取向也可能帶來(lái)一系列問題。比如過度追求幽默和笑點(diǎn)可能導(dǎo)致內(nèi)容的低俗化和過度娛樂化，從而影響社會(huì)文化的健康發(fā)展；戲謔化的方言表達(dá)在一定程度上削弱了漢語(yǔ)語(yǔ)言體系的嚴(yán)肅性與權(quán)威性，可能對(duì)漢語(yǔ)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，因此，也要警惕語(yǔ)言上的“娛樂主義陷阱”。（摘編自中國(guó)青年研究《數(shù)字化時(shí)代青年社會(huì)評(píng)價(jià)體系的重構(gòu)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“方言梗”是一種流行文化現(xiàn)象，凸顯個(gè)性化的表達(dá)方式，融合多種社交屬性，在年輕人中獨(dú)具影響力。B.年輕人根據(jù)方言自身的獨(dú)特性，針對(duì)方言中新奇特別的詞匯和發(fā)音創(chuàng)造出許多幽默化、個(gè)性化的表達(dá)。C.在難以察覺物質(zhì)消費(fèi)差異的虛擬數(shù)字空間里，年輕人更會(huì)根據(jù)需求抵消物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的影響。D.相比較方言小眾化的表達(dá)形式，方言本身的幽默性更容易受到人們的模仿和傳播，帶來(lái)更多情緒價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用?？碌脑挘庠谡f明：傳統(tǒng)社會(huì)話語(yǔ)生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中，受程序限制，因而不活躍。B.材料一以“猴賽雷”方言梗的誕生和使用情況為例，說明“方言?！背休d的特殊隱喻會(huì)帶來(lái)幽默效果。C.人們?cè)谔摂M數(shù)字空間的評(píng)價(jià)取向，從物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向情緒價(jià)值需要適度，否則可能會(huì)帶來(lái)一系列的問題。D.“娛樂主義陷阱”一詞形象地表達(dá)了作者對(duì)在娛樂主義思想影響下，方言流行語(yǔ)未來(lái)發(fā)展的隱憂。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“巴適”是用得最廣的四川方言，意為很好、舒服，體現(xiàn)了四川當(dāng)?shù)厝说纳钫軐W(xué)。B.“紫腚能行”諧音“指定能行”，東北話，多用于加油助威，體現(xiàn)東北人豪爽幽默。C.“玉米幾”諧音“一米幾”，云南方言，各地網(wǎng)友跟仿“玉米起舞”等，幽默風(fēng)趣。D.“侃大山”是北京土話，意為閑扯，聊天，吹牛，展現(xiàn)出老北京城悠閑的市民文化。4.材料一和材料二都談“方言”，但二者側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)分析“嗎嘍”這個(gè)廣西方言詞在社交媒體走紅的原因。2023年，砂糖桔成為熱門水果，網(wǎng)友紛紛線上催促?gòu)V西砂糖桔上市。廣西人民因此留言“嗎嘍的命也是命”?！皢釃D”源于兩廣地區(qū)稱呼“猴子”的方言，用在此處是自嘲自己辛苦加班準(zhǔn)備砂糖桔的狀態(tài)。而后這只疲憊呆滯、面色沉重的“嗎嘍”占領(lǐng)了年輕人的生活圈，成為年輕人表達(dá)生活壓力的一種方式?！敬鸢浮?.D2.A3.A4.①材料一重點(diǎn)分析“方言?！钡男纬稍?、社交屬性、文化內(nèi)涵及社會(huì)情緒表達(dá)功能；②材料二側(cè)重探討網(wǎng)絡(luò)方言流行語(yǔ)在虛擬空間的情緒價(jià)值及過度關(guān)注情緒價(jià)值可能帶來(lái)的問題。5.①利用廣西方言諧音，形式新奇幽默，符合年輕人追求個(gè)性化表達(dá)的需求；②借“嗎嘍”自嘲加班準(zhǔn)備砂糖桔的狀態(tài)，契合年輕人緩解生活壓力的情感需求；③自帶地域文化屬性，能喚起兩廣地區(qū)人們的身份認(rèn)同，激發(fā)集體共鳴和二次創(chuàng)作熱情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞方言在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播展開。材料一聚焦“方言?！?，闡述其形成源于方言特性與社會(huì)熱點(diǎn)，兼具社交與文化價(jià)值，是社會(huì)情緒表達(dá)窗口；材料二關(guān)注網(wǎng)絡(luò)方言流行語(yǔ)的情緒價(jià)值，肯定其緩解壓力作用，同時(shí)警示過度娛樂化對(duì)漢語(yǔ)文化傳承的潛在危害。二者從不同維度展現(xiàn)方言在數(shù)字化時(shí)代的傳播特點(diǎn)與影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“方言本身的幽默性更容易受到人們的模仿和傳播，帶來(lái)更多情緒價(jià)值”錯(cuò)。材料二指出“方言在拼音輸入法中偶然的拼讀失誤也可能產(chǎn)生新的表達(dá)形式。這種‘意會(huì)’的方言表達(dá)形式所凸顯出來(lái)的小眾化特點(diǎn)就會(huì)受到追求‘新、奇、特’的年輕網(wǎng)民青睞，更能夠給人們帶來(lái)情緒價(jià)值”，說明方言小眾化表達(dá)形式比方言本身幽默性更易帶來(lái)情緒，未提及“更容易受到模仿和傳播”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“因而不活躍”錯(cuò)。根據(jù)材料一“正如?？滤浴趥鹘y(tǒng)社會(huì)，話語(yǔ)生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中。隨著人們文化水平的提升……話語(yǔ)生產(chǎn)隨之活躍起來(lái)”可知，引用福柯的話是為了引出傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)話語(yǔ)生產(chǎn)的差異，強(qiáng)調(diào)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使話語(yǔ)生產(chǎn)活躍的原因。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文中畫線句觀點(diǎn)是“方言?！蓖ㄟ^諧音、隱喻等帶來(lái)幽默效果和社交屬性。A.“巴適”只是正常方言表達(dá)，未體現(xiàn)幽默隱喻等。B.“紫腚能行”利用諧音造梗，結(jié)合生活中“加油助威”的場(chǎng)景（可視為社會(huì)心理熱點(diǎn)），符合“幽默效果來(lái)自社會(huì)熱點(diǎn)隱喻”。C.“玉米幾”的傳播依賴網(wǎng)友互動(dòng)（社會(huì)行為熱點(diǎn)），其幽默效果與群體模仿的社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)，符合畫線句觀點(diǎn)。D.“侃大山”反映老北京市民的生活方式（社會(huì)文化熱點(diǎn)），其幽默性與地域社會(huì)文化特征相關(guān)，符合畫線句觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一：根據(jù)“方言的這種差異性，對(duì)非方言使用者來(lái)說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個(gè)性化表達(dá)的年輕人提供了造‘?！呢S富素材”“‘方言梗’自帶地域文化、身份認(rèn)同屬性，能夠喚起人們的代入感”“‘方言?！粌H僅是一種字詞游戲……它還是一種社會(huì)情緒的表達(dá)方式”可知，材料一重點(diǎn)圍繞“方言?！?，從方言差異與社會(huì)熱點(diǎn)事件闡述其形成原因，分析其社交屬性、文化內(nèi)涵，并指出其作為社會(huì)情緒表達(dá)渠道的功能。②材料二：依據(jù)“人們?cè)谔摂M數(shù)字空間的評(píng)價(jià)取向早已從物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向情緒價(jià)值”“網(wǎng)絡(luò)方言流行語(yǔ)……為人們提供了一個(gè)釋放緊張、壓抑、不滿和煩惱情緒的工具”“過度關(guān)注情緒價(jià)值的評(píng)價(jià)取向也可能帶來(lái)一系列問題……可能對(duì)漢語(yǔ)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響”可知，材料二側(cè)重探討網(wǎng)絡(luò)方言流行語(yǔ)在虛擬空間中滿足情緒價(jià)值需求的作用，同時(shí)警示過度追求情緒價(jià)值可能導(dǎo)致內(nèi)容低俗化、削弱漢語(yǔ)嚴(yán)肅性等問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)“方言的這種差異性，對(duì)非方言使用者來(lái)說，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個(gè)性化表達(dá)的年輕人提供了造‘?！呢S富素材”可知，“嗎嘍”其利用廣西方言諧音，其發(fā)音和詞義對(duì)非兩廣地區(qū)的網(wǎng)友而言具有新奇感，這種方言差異帶來(lái)的獨(dú)特性滿足了年輕人追求個(gè)性化表達(dá)的心理，使其在傳播中具備天然的吸引力。②依據(jù)“由于‘方言?！詭в哪?，在網(wǎng)絡(luò)空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂于通過‘玩?！屪约涸诠ぷ骱蜕钪懈叨染o繃的神經(jīng)得到緩解”可知廣西人民用“嗎嘍的命也是命”自嘲辛苦加班準(zhǔn)備砂糖桔的狀態(tài)，將自身的勞累以幽默調(diào)侃的方式表達(dá)出來(lái)，這種自嘲式的表達(dá)恰好契合了年輕人在面對(duì)生活壓力時(shí)尋求情感宣泄和輕松娛樂的需求。③按照“‘方言?！詭У赜蛭幕?、身份認(rèn)同屬性，能夠喚起人們的代入感。這種身份認(rèn)同不僅增加了網(wǎng)絡(luò)交流的樂趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次創(chuàng)作的熱情”可知，“嗎嘍”源自兩廣地區(qū)的方言，具有鮮明的地域文化標(biāo)簽。對(duì)于兩廣地區(qū)的人們來(lái)說，這一方言詞能喚起他們的地域身份認(rèn)同，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流中感受到文化上的親近感，從而更積極地參與到“嗎嘍”相關(guān)內(nèi)容的傳播和二次創(chuàng)作中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬陽(yáng)下的告別路遙一九七七年元月中旬，孫少平要在原西縣高中畢業(yè)了。在最后的幾天里，所有的畢業(yè)班都處在一片混亂之中。同學(xué)們互贈(zèng)禮物，整理自己的東西；單個(gè)照相，集體合影；要好的朋友也紛紛聚在一起照一張留念照?？h照相館干脆專門抽出幾個(gè)人到中學(xué)來(lái)為同學(xué)們服務(wù)。許多手頭寬裕的學(xué)生，都一群一伙到街上的國(guó)營(yíng)食堂去聚餐——那里的桌子板凳這幾天都讓這些年輕人占據(jù)了。這樣的時(shí)候，同學(xué)們心里都有一種說不出的復(fù)雜感情。進(jìn)校時(shí)盼著畢業(yè)的一天，可臨近這一天的時(shí)候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都認(rèn)識(shí)到，他們的少年時(shí)代也就隨之而結(jié)束了?，F(xiàn)在大學(xué)不直接在應(yīng)屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會(huì)，開始過另一種生活：城里的同學(xué)除過個(gè)別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊(duì)；鄉(xiāng)里的學(xué)生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯。別了，無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代……少平和同學(xué)們的心情一樣。他對(duì)終于能離開這學(xué)校而高興，同時(shí)又有一種說不出的惆悵。是的，再過幾天，他就要回雙水村了。從這點(diǎn)上來(lái)說，他內(nèi)心里隱隱地充滿了煩惱。說心里話，他雖然不怕吃苦，但很不情愿回自己的村子去勞動(dòng)。他從小在那里長(zhǎng)大，一切都非常熟悉，他現(xiàn)在覺得，越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個(gè)陌生的世界去！他讀過不少書，腦子保持著許多想象中的環(huán)境。他甚至想：唉，我在這世界上要是無(wú)親無(wú)故、孤單一人就好了！那我就可以無(wú)牽無(wú)掛，哪怕漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪哩……當(dāng)然，這只是一種少年的可笑幻想罷了。他超越不了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，也不可能把一種純粹的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動(dòng)——他其實(shí)又是一個(gè)冷靜而不浮躁的人。孫少平熱愛自己家里的每一個(gè)親人。但是，他現(xiàn)在也開始對(duì)這個(gè)家庭充滿了煩惱的情緒。一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過！在這里談不到詩(shī)情畫意，也不允許有想象的翅膀——一個(gè)人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢？他從此以后，就要開始這樣生活：他每天要看的是家里的淚水、疾病、饑餓和愁眉苦臉。他將沒有住處，在家里喝兩碗稀湯飯后，繼續(xù)到金家灣那邊找地方睡。當(dāng)然，第二天還要早起，因?yàn)橐祷靥锛役賺鬟@面的一隊(duì)來(lái)勞動(dòng)。毫無(wú)疑問，他將再?zèng)]有讀書的時(shí)間——白天勞動(dòng)一天，晚上一倒下就會(huì)呼呼入睡。再說，到什么地方去找書呢？報(bào)紙可以到村里的小學(xué)去看，但《參考消息》再也看不成了。他將不可避免地又一次和外面廣大的世界隔絕。如果他當(dāng)初不知道這世界如此之大也罷了，反正雙水村和石圪節(jié)就是他的世界。但現(xiàn)在他通過書本，已經(jīng)“走”了那么多地方，他的思想怎么再會(huì)僅僅局限于原來(lái)的那個(gè)小天地呢？但不論他怎樣想，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)。幾天以后，鋪蓋一卷，他就得動(dòng)身回家。當(dāng)然，眼下他還要正常地在學(xué)校度過這最后的幾天……他們班的集體相已經(jīng)在學(xué)校大門口照過了。他又和一些要好的同學(xué)分別也照了幾張。畢業(yè)證和檔案里需要的單人相片，他半月前就在縣照相館照過，并且加洗了幾十張，已經(jīng)按規(guī)矩給班里的同學(xué)每人送了一張。其它的禮物他也送過了：男同學(xué)一人一個(gè)小筆記本；女同學(xué)一人一塊手帕。他同時(shí)也收下了幾十張照片、一堆筆記本和十幾塊手帕。畢業(yè)的花費(fèi)少說也得二三十元錢。他在暑假的時(shí)候，為了攢夠這筆錢，和妹妹蘭香挖了二十多天藥材，才勉強(qiáng)夠應(yīng)付現(xiàn)在這局面。在離校的兩天前，所有的公事和私事基本都完結(jié)了。他把自己的一點(diǎn)零七碎八收羅在一起，就一個(gè)人出了校門。他想在離別之時(shí)，再到縣城轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他不是去逛商店，也沒有什么具體事可辦。他是到自己曾熟悉的那些地方去走了一圈。這些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他經(jīng)常去尋覓吃食的山野；有些地方是他讀過書的土圪嶗；也有他曾餓著肚子睡過覺的小草窩。當(dāng)然，他也沒忘了來(lái)到原西河畔，在他因最初的失戀而落過淚的地方，再一次傷感地追憶當(dāng)初的情景……當(dāng)他立在原西河邊的時(shí)候，他也想起了他的好朋友金波。金波已經(jīng)當(dāng)兵去了青?！麃?lái)信說在師部的文工團(tuán)吹長(zhǎng)笛；還說他們住在藏民區(qū)，附近有一個(gè)軍馬場(chǎng)……他很羨慕金波，什么時(shí)候能像他一樣去遠(yuǎn)方闖蕩一回呢？他想，下一次征兵的時(shí)候，他能不能也去當(dāng)兵？臨近吃下午飯的時(shí)候，少平已經(jīng)把“該走的地方”都走過了，于是就返身回學(xué)校。冬日西沉的殘陽(yáng)余暉在原西河對(duì)面的山尖上留了不多的一點(diǎn)。原西河兩岸的河邊結(jié)了很寬的冰，已經(jīng)快在河中央連為一體了。寒風(fēng)從河道里吹過來(lái)，徹骨般刺冷。少平很快地進(jìn)了破敗的城門洞，走到街面上。街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人。城市上空煙霧籠罩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近灰漠漠一片?？h廣播站高桿上的信號(hào)燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光。從不遠(yuǎn)的體育場(chǎng)那里，傳來(lái)人的喊叫聲和尖銳的哨音……所有這一切，現(xiàn)在對(duì)少平來(lái)說，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對(duì)這座城市有了熱情——可是，他現(xiàn)在就要向這一切告別了。再見吧，原西。記得我初來(lái)之時(shí)，對(duì)你充滿了怎樣的畏怯和恐懼?，F(xiàn)在當(dāng)我要離開你的時(shí)候，不知為什么，又對(duì)你充滿了如此的不舍之情！是的，你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望。你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來(lái)的一身黃土，把你充滿炭煙味的標(biāo)志印烙在我的身上。老實(shí)說，你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記?？梢赃@樣說，我還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人，但也不完全是一個(gè)鄉(xiāng)巴佬了。再見吧，親愛的原西……孫少平懷著愉快而又傷感的情緒，用腳步，用心靈，一個(gè)下午回溯了自己兩年的歷程。（選自《平凡的世界》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.畢業(yè)前夕，同學(xué)們互贈(zèng)禮物、拍照留念等，這些行為蘊(yùn)含著大家對(duì)少年時(shí)代結(jié)束的感慨和對(duì)彼此的不舍。B.孫少平既為離開學(xué)校而高興，又因要回雙水村而煩惱，反映出他對(duì)回雙水村的抵觸和對(duì)陌生世界的向往。C.孫少平在原西河畔回憶起金波，羨慕他去遠(yuǎn)方闖蕩，決定下一次征兵時(shí)也去當(dāng)兵，實(shí)現(xiàn)自己闖蕩的夢(mèng)想。D.孫少平為畢業(yè)花費(fèi)做了諸多努力，暑假和妹妹挖了二十多天藥材，這表明他家境貧寒，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本采用全知視角講述孫少平的故事，使敘述更客觀全面，便于讀者了解孫少平的生活環(huán)境與內(nèi)心世界。B.在敘述孫少平對(duì)家庭的煩惱時(shí)，作者以反問句“一個(gè)人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢”強(qiáng)化了孫少平對(duì)家庭生存困境的無(wú)奈。C.文中穿插金波當(dāng)兵的情節(jié)，與孫少平即將回雙水村形成鮮明對(duì)比，凸顯孫少平對(duì)遠(yuǎn)方闖蕩生活的向往。D.文章按時(shí)間順序?qū)懽?，從孫少平臨近畢業(yè)開始，敘述畢業(yè)前準(zhǔn)備、離校前的游歷等，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。8.如何理解文中畫線句“你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記”？9.學(xué)校辯論社將要針對(duì)“孫少平

回鄉(xiāng)帶來(lái)的將是他理想追求的幻滅還是他精神的覺醒”展開辯論。假如你是一個(gè)辯手，請(qǐng)你選擇一方觀點(diǎn)，并擬寫支持的理由?！敬鸢浮?.C7.D8.“身上的黃土”指孫少平身上的鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)民特質(zhì)；“烙下你的印記”指原西城給孫少平帶來(lái)的城市文化影響和改變。這句話表明孫少平雖未完全擺脫鄉(xiāng)土屬性，但已受到城市文化的熏陶，體現(xiàn)了他在城鄉(xiāng)文化碰撞中的獨(dú)特狀態(tài)。9.示例一：回鄉(xiāng)帶來(lái)的是理想追求的幻滅。理由：①生存壓力擠占精神空間：家庭貧困使孫少平終日為溫飽奔波，勞動(dòng)強(qiáng)度大，無(wú)暇讀書，精神追求被生存需求扼殺。②鄉(xiāng)村閉塞切斷外部聯(lián)結(jié)：回鄉(xiāng)導(dǎo)致與外界信息隔絕，失去獲取知識(shí)的渠道，曾經(jīng)通過書本構(gòu)建的理想世界逐漸崩塌。③鄉(xiāng)土邏輯磨平個(gè)性鋒芒：農(nóng)村既定的生存軌跡與他對(duì)遠(yuǎn)方的向往相悖，浪漫理想被現(xiàn)實(shí)消解，最終淪為普通勞動(dòng)者。示例二：回鄉(xiāng)帶來(lái)精神的覺醒。①深化對(duì)生存本質(zhì)的認(rèn)知：直面鄉(xiāng)村苦難，跳出書本想象，理解農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，為日后領(lǐng)悟“痛苦的價(jià)值”奠定基礎(chǔ)。②苦難轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力：家庭責(zé)任與貧困處境催生改變命運(yùn)的意愿，使他超越農(nóng)民的麻木，明確精神追求的方向。③激發(fā)超越現(xiàn)實(shí)的意志：城鄉(xiāng)文化碰撞促使他辯證看待物質(zhì)與精神的關(guān)系，從空想”走向“實(shí)干”，為未來(lái)奮斗積蓄力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章圍繞孫少平高中畢業(yè)回鄉(xiāng)前的經(jīng)歷與心理展開，通過他對(duì)畢業(yè)的復(fù)雜情感、對(duì)回鄉(xiāng)的煩惱、對(duì)城市的不舍等，展現(xiàn)其在城鄉(xiāng)文化碰撞中的迷茫與憧憬，刻畫了特定時(shí)代背景下農(nóng)村青年的精神世界與人生抉擇，為其后續(xù)成長(zhǎng)埋下伏筆?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“決定下一次征兵時(shí)也去當(dāng)兵”錯(cuò)誤，原文中孫少平只是“想，下一次征兵的時(shí)候，他能不能也去當(dāng)兵”，這是一種模糊的憧憬，而非“決定”去當(dāng)兵。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦”錯(cuò)。文章按時(shí)間順序敘述畢業(yè)前的準(zhǔn)備、離校前的游歷等，情節(jié)較為平緩，并未體現(xiàn)“跌宕起伏，扣人心弦”的特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“身上的黃土”指孫少平身上的鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)民特質(zhì)，既包括他作為農(nóng)村青年的生活習(xí)慣、言談舉止等外在特征，也象征著他無(wú)法擺脫的農(nóng)民身份、家庭生存困境及鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值觀念。他來(lái)自雙水村，一家人整天為一口吃食和基本生存條件而掙扎，他自己也不得不為畢業(yè)花費(fèi)去挖藥材，這些都深深烙印在他身上。“烙下你的印記”則指原西城給孫少平帶來(lái)的城市文化影響和改變，是城市生活對(duì)他精神世界的沖擊與塑造。在原西縣城的兩年高中生活，讓他通過書本了解到更廣闊的世界，渴望到陌生的地方去闖蕩，不再僅僅局限于雙水村那個(gè)小天地。他開始向往一種不同于家鄉(xiāng)的生活，對(duì)遠(yuǎn)方充滿憧憬。②這句話表明孫少平雖未完全擺脫鄉(xiāng)土屬性，依然要回到雙水村去勞動(dòng)，無(wú)法徹底融入城市，但在原西城的經(jīng)歷已使他受到城市文化的熏陶，思想和精神層面發(fā)生了變化。這體現(xiàn)了他在城鄉(xiāng)文化碰撞中的獨(dú)特狀態(tài)，他既不是純粹的城里人，也不再是完全的鄉(xiāng)巴佬，而是處于一種城鄉(xiāng)文化交織的中間狀態(tài)，這種狀態(tài)也反映了那個(gè)時(shí)代背景下，農(nóng)村青年在城鄉(xiāng)之間的掙扎與迷茫，以及他們對(duì)更廣闊世界的向往和追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：回鄉(xiāng)帶來(lái)的是理想追求的幻滅。①家庭貧困與生存壓力會(huì)徹底擠占他的精神空間。文中提及他家“一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)”，回鄉(xiāng)后他“每天要看的是家里的淚水、疾病、饑餓”，白天需高強(qiáng)度勞動(dòng)，夜晚“一倒下就會(huì)呼呼入睡”，根本無(wú)暇讀書看報(bào)，更遑論維系到陌生世界去的向往。當(dāng)生存成為第一要?jiǎng)?wù)，“詩(shī)情畫意”的理想只能淪為空談。②鄉(xiāng)村的閉塞環(huán)境將切斷他與外部世界的聯(lián)結(jié)。他在縣城通過書本構(gòu)建的廣闊天地，會(huì)因回鄉(xiāng)而“又一次和外面廣大的世界隔絕”。文中他憂慮“到什么地方去找書”“《參考消息》再也看不成了”，正表明信息渠道的斷裂會(huì)讓他的精神世界逐漸萎縮，曾經(jīng)的理想在現(xiàn)實(shí)碾壓下終將褪色。③鄉(xiāng)土社會(huì)的生存邏輯會(huì)磨平他的個(gè)性鋒芒。他渴望“漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪”，但回鄉(xiāng)后只能遵循“農(nóng)民生涯”的既定軌跡，在“喝兩碗稀湯飯”的窘迫中，“不可能把一種純碎的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動(dòng)”，最終淪為被土地束縛的普通勞動(dòng)者。示例二：回鄉(xiāng)帶來(lái)的是精神的覺醒。①直面鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)能深化他對(duì)生存本質(zhì)的認(rèn)知。文中他已意識(shí)到鄉(xiāng)村“談不到詩(shī)情畫意”，而回鄉(xiāng)后對(duì)“可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過”的切身體驗(yàn)，會(huì)讓他跳出書本想象，真正理解農(nóng)村的苦難。這種“苦其心志”的經(jīng)歷并非理想幻滅，而是如孟子所言“天將降大任于斯人”的磨礪——后來(lái)他在煤礦領(lǐng)悟“痛苦不是白忍受的”，正源于此刻的積淀。②苦難會(huì)轉(zhuǎn)化為改變命運(yùn)的精神動(dòng)力。他熱愛家里每一個(gè)親人，因“一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)”催生一定要改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈意愿。文中他厭惡的并非勞動(dòng)本身，而是“為吃食而戰(zhàn)”的生存狀態(tài)，這種矛盾恰恰說明他已超越普通農(nóng)民的麻木，苦難讓他更清晰地認(rèn)識(shí)到精神追求的價(jià)值。③城鄉(xiāng)落差將激發(fā)他的超越意志?？h城生活已讓他“烙下城市印記”，回鄉(xiāng)后“與外界隔絕”的痛苦，本質(zhì)是新舊認(rèn)知的碰撞。當(dāng)他在雙水村目睹填不飽肚子就無(wú)法想別的事的現(xiàn)實(shí)，會(huì)更深刻理解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，從而從“空想遠(yuǎn)方”走向“直面現(xiàn)實(shí)”的成長(zhǎng)，為日后在黃原攬工、煤礦奮斗積蓄精神力量，實(shí)現(xiàn)從“生存”到“生活”的跨越。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭橐駝，不知始何名。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》，有刪改）材料二：京兆尹將飾官署，余往過焉。觀梓人①左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建?！眲t其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之使無(wú)所德不能者退而休之亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。（柳宗元《梓人傳》節(jié)選，有刪改）【注】①梓人：木工，此指建筑設(shè)計(jì)者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。能者進(jìn)A而由之B使無(wú)所C德D不能者E退F而休之G亦莫敢慍。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.焉，代詞，與《石鐘山記》“微波入焉”的“焉”用法不同。B.顧，回頭，與《鴻門宴》“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思相同。C.邇，近，與《屈原列傳》“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的“邇”意思相同。D.矜，夸耀，與《陳情表》“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“矜”意思不同。12.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭橐駝以種樹為業(yè)，受眾人歡迎。他憑借自己的絕技，既能讓樹移植后存活，又能讓樹枝繁葉茂、早熟多果，為同行不及。B.文章先敘郭橐駝種樹好是因?yàn)轫槕?yīng)自然規(guī)律，后敘他植者兩種違背自然規(guī)律的做法，對(duì)比中凸顯順應(yīng)自然的重要性。C.梓人建造房屋時(shí)事必躬親，且善于安排手下的工匠。建造的房屋與繪制的圖樣沒有絲毫誤差，梓人因此而被群工敬服。D.梓人使用各種工具繪制圖樣，指揮工匠，作者認(rèn)為與為相之道類似，都要善于謀劃，合理用人，才能取得圓滿的結(jié)果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。（2）俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。14.以上兩篇寓言各諷喻了什么治國(guó)之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來(lái)觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來(lái)看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。（2）一會(huì)兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有哪一個(gè)敢自己決定怎么干。14.①《種樹郭橐駝傳》諷喻治國(guó)要順應(yīng)百姓天性，讓百姓休養(yǎng)生息；②《梓人傳》諷喻治國(guó)要善于任用人才，制定綱紀(jì)法制，不親小勞，不侵眾官?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇寓言均以匠人技藝喻治國(guó)之道?！斗N樹郭橐駝傳》通過種樹之理，強(qiáng)調(diào)為政需“順天致性”，反對(duì)過度干預(yù)；《梓人傳》以建筑師統(tǒng)籌全局為喻，主張?jiān)紫喈?dāng)“執(zhí)要統(tǒng)眾”，知人善任。柳宗元借市井匠人之智，諷喻統(tǒng)治者應(yīng)尊重規(guī)律、善用人才，體現(xiàn)其“吏為民役”的進(jìn)步政治思想。

10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰(shuí)的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰(shuí)敢怨恨。“能者進(jìn)而由之”與“不能者退而休之”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，故BDG處斷開；“使無(wú)所德”省略兼語(yǔ)“之”，語(yǔ)意完整，D后斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。代詞，那里/兼詞，于此。句意：我經(jīng)過那里。/細(xì)微的波浪匯入到這里。B.錯(cuò)誤。意思不同，回頭/顧及。句意：回過頭去指著（木料）說。/做大事不必顧及細(xì)小的瑣事。C.正確。句意：那些遠(yuǎn)的近的小的大的各種事情。/列舉的事例淺近，而表達(dá)的意義深遠(yuǎn)。D.正確?？湟?憐憫。句意：不夸耀名聲。/希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“梓人建造房屋時(shí)事必躬親”錯(cuò)，梓人是指揮工匠，而非“事必躬親”。根據(jù)原文“俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者”可知，梓人通過指揮工匠完成具體操作，工匠需“視其色，俟其言”，自己并不動(dòng)手斫削。后文更明確說梓人“不親小勞，不侵眾官”，直接否定了“事必躬親”的說法。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪”，掐破；“膚”，樹皮；“本”，根部。（2）“斫”，砍；“俟”，等；“莫”，沒有哪一個(gè)，沒有人。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝強(qiáng)調(diào)種樹之術(shù)在于“順木之天，以致其性”，即順應(yīng)樹木的自然天性，使其本性得以舒展（“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”）。他認(rèn)為治樹需“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，勿過度干預(yù)（“不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也”），這恰如治國(guó)應(yīng)讓百姓遵循自然發(fā)展規(guī)律，減少苛政干擾，使其安居樂業(yè)，暗諷為政者若“愛之太恩，憂之太勤”，反而會(huì)破壞民生本態(tài)。②《梓人傳》中梓人“左持引，右執(zhí)杖”指揮眾工，“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”，通過制定規(guī)則統(tǒng)籌全局；又“擇天下之士，使稱其職”（“能者進(jìn)而由之，不能者退而休之”），讓各官員各司其職。其“不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官”的處事方式，類比治國(guó)者應(yīng)提綱挈領(lǐng)，依靠法制與人才治理天下，而非事必躬親，暗諷為政者需善用賢能、明定法度，方能“萬(wàn)國(guó)理矣”。參考譯文：材料一：郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰(shuí)能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹木的本性種植，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來(lái)望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來(lái)觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來(lái)看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它；所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。材料二：京兆尹要修建衙門，我經(jīng)過那里?？吹侥窘硯煾底笫帜弥攘抗ぞ撸沂帜弥桓?，就站在中間。（他）估量房屋的規(guī)格，觀察哪根木頭可以選用，然后揮著手里的那根木棒說：“砍！”那些拿斧頭的工人們就奔向右邊；回過頭去指著（木料）說：“鋸！”那些拿鋸子的工人們就奔向左邊。一會(huì)兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有哪一個(gè)敢自己決定怎么干。其中有個(gè)別擔(dān)當(dāng)不起任務(wù)的，他就生氣地斥退那個(gè)人，也沒有誰(shuí)敢怨恨他。他在墻上畫了一座房屋的圖樣，只有一尺見方的面積，卻可以把房屋結(jié)構(gòu)絲毫不差地全部勾畫出來(lái)，照著圖樣的尺寸計(jì)算來(lái)建造大廈，就不會(huì)有出入了。房屋建成以后，在正梁上題字說：“某年某月某日某人建造?！本褪撬男彰Ｋ袑?shí)際動(dòng)手造房子的工匠們都不列名。我向四周一看大吃一驚，這才明白那個(gè)木匠師傅的技術(shù)確實(shí)是十分高超。那些輔佐皇帝、治理國(guó)家的宰相，選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來(lái)升降他們，一律按朝廷的制度來(lái)整頓他們；就像那個(gè)木匠師傅依據(jù)規(guī)矩繩墨來(lái)決定房屋的規(guī)格（規(guī)制、規(guī)模）一樣。選擇天下的官吏，使他們適合所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)；安定天下的百姓，使他們專心工作。觀察了京城就了解鄉(xiāng)野，觀察了鄉(xiāng)野就能了解各地，觀察了各地就能了解全國(guó)，那些遠(yuǎn)的近的小的大的各種事情，都可以用手按著圖紙來(lái)決定怎樣處理它們，這就像木匠師傅在墻上先畫房屋草圖，然后照著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰(shuí)的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰(shuí)敢怨恨。他不炫耀才能，不夸耀名聲，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下杰出的人才一起討論治理國(guó)家的根本道理，就像那位木匠善于指揮眾工匠而不夸耀自己的手藝一樣。只有這樣做宰相的方法才真正掌握，全國(guó)各地也就能治理好了。我以為做木匠的道理類似當(dāng)宰相的道理，所以把此事寫下來(lái)收藏著。木匠，就是古時(shí)審察木料曲直、大小、長(zhǎng)短等勢(shì)態(tài)的人，今天稱為“總工匠”。我所遇到的這位木匠姓楊，名字是潛。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。喜雨宋祁陰霞襲曉混層暉，雨勢(shì)連天泱泱垂。潑火正投寒食日，催耕并及杏花時(shí)。波生客浦揚(yáng)舲遠(yuǎn)，潤(rùn)逼宵撾①作摻遲。把酒命賓聊一笑，吾農(nóng)喜罷及吾私。【注】①撾：zhuā，擊、打，如撾鼓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫雨前陰云密布和雨時(shí)天地蒼茫的景色，“泱泱”“垂”形象寫出雨勢(shì)磅礴。B.頷聯(lián)寫雨水與禁火的習(xí)俗相呼應(yīng)，既點(diǎn)明是寒食節(jié)日，又暗含農(nóng)時(shí)與氣候的關(guān)系。C.頸聯(lián)寫河道漲滿，客船遠(yuǎn)航，濕氣充沛，更鼓延緩，從視覺聽覺寫雨帶來(lái)生活煩惱。D.全詩(shī)以雨為媒，融自然氣象、農(nóng)事活動(dòng)與人文情感于一體，語(yǔ)言精工，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16.本詩(shī)因雨興發(fā)詩(shī)情，陸游在《臨安春雨初霽》中也有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”寫雨抒情的詩(shī)句，但表達(dá)的情感不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①本詩(shī)表達(dá)了對(duì)春雨及時(shí)的喜悅，以及對(duì)農(nóng)事豐收和個(gè)人生活的滿足；②陸游詩(shī)句表達(dá)的是客居臨安的孤寂、無(wú)聊和對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《喜雨》以酣暢筆墨描繪春雨磅礴之勢(shì)，將自然氣象與農(nóng)事民俗巧妙融合。詩(shī)中“泱泱垂”狀雨勢(shì)之壯，“催耕”顯農(nóng)時(shí)之切，尾聯(lián)“聊一笑”更見詩(shī)人與民同樂之懷。全詩(shī)工于煉字而不失自然，既見宋詩(shī)精工之致，又得杜詩(shī)沉郁之味，堪稱詠雨佳作。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“寫雨帶來(lái)生活煩惱”錯(cuò)，頸聯(lián)寫雨帶來(lái)的是便利和舒適，并非“生活煩惱”。頸聯(lián)“波生客浦揚(yáng)舲遠(yuǎn)，潤(rùn)逼宵撾作摻遲”通過水漲船行、濕氣潤(rùn)物的描寫，展現(xiàn)雨水助益交通、滋養(yǎng)萬(wàn)物的積極影響，與“煩惱”無(wú)關(guān)，反襯詩(shī)人對(duì)雨的欣喜。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①詩(shī)中“雨勢(shì)連天泱泱垂”描繪春雨滂沱之景，恰逢“寒食”“杏花時(shí)”，既“催耕”助農(nóng)事，又讓“吾農(nóng)喜罷及吾私”，直接點(diǎn)明農(nóng)人因雨得福的喜悅，詩(shī)人借“把酒命賓”的輕松場(chǎng)景，將對(duì)春雨及時(shí)的欣喜、對(duì)農(nóng)耕豐收的期盼與個(gè)人生活的滿足融合，情感基調(diào)明快暢快。②“小樓一夜聽春雨”以寂靜小樓中聽雨的細(xì)節(jié)，烘托客居臨安的孤寂；“深巷明朝賣杏花”用清新春景反襯內(nèi)心的無(wú)聊，結(jié)合陸游當(dāng)時(shí)被投閑置散的處境，此句暗含對(duì)官場(chǎng)應(yīng)酬的厭倦，借雨景傳遞出壯志難酬的郁悶與對(duì)閑適生活的向往，情感更顯沉郁復(fù)雜。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中

空缺部分。（1）自從屈原在詩(shī)歌“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中運(yùn)用了“木葉”這一意象，后人便在他的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造與發(fā)展。如黃庭堅(jiān)的《登快閣》中：“__________，__________。”（2）“嘯”是古代文人吐露心曲，抒發(fā)情懷的一種方式，蘇軾“何妨吟嘯且徐行”抒發(fā)出滿腔的豪情，陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“__________，__________”則借“嘯”寫出了自己歸家后縱情山水、無(wú)所拘束的自在。（3）“窗”，除了讓人領(lǐng)略美景之外，還承載著許多文人墨客的情感寄托與哲思遐想。古代詩(shī)文中對(duì)此也多有描述，如：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?落木千山天遠(yuǎn)大②.澄江一道月分明③.登東皋以舒嘯④.臨清流而賦詩(shī)⑤.窗含西嶺千秋雪⑥.門泊東吳萬(wàn)里船（何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“澄”“皋”“賦”“泊”“剪”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。慢跑是一種中等強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)，其步速A，每個(gè)人情況是不一樣的。只要在跑動(dòng)時(shí)覺得不吃力，并能以一定的速度堅(jiān)持較長(zhǎng)一段距離，就可以視為慢跑。（甲）？慢跑不僅能增強(qiáng)我們的心肺功能和肌肉力量，促進(jìn)脂肪燃燒，提高身體免疫力，有助于緩解壓力，還有利于改善視覺記憶力。人的大腦分為幾十個(gè)功能不同的區(qū)域，一個(gè)區(qū)域的興奮會(huì)使其他區(qū)域陷入抑制狀態(tài)，這種抑制是一種積極的休息方式。慢跑通過適度的運(yùn)動(dòng)刺激，使大腦皮層興奮區(qū)與抑制區(qū)轉(zhuǎn)換，使已經(jīng)疲勞的細(xì)胞加深抑制，疲勞會(huì)很快消除，記憶力會(huì)大大提高。德國(guó)烏爾姆大學(xué)的研究人員把30個(gè)人編為一組，要求他們每周慢跑2次，每次30分鐘左右，然后測(cè)試他們的大腦改善情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管被調(diào)查者對(duì)數(shù)字的記憶能力大致沒有變化，但他們回憶畫面和完成視覺工作（比如與地圖有關(guān)的工作）的能力B。試驗(yàn)進(jìn)行到一半時(shí)，研究人員把慢跑者分為兩組，其中一組繼續(xù)慢跑，一組停止慢跑。結(jié)果表明，與停止慢跑的人相比，（乙）。這項(xiàng)研究結(jié)果證實(shí)，在鍛煉之后，人們感覺自己精力更加充沛，大腦更加敏捷，對(duì)周邊環(huán)境的觀察力也有所提高。①這是說明人在慢跑時(shí)，②全身器官都進(jìn)入了運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，③眼部的數(shù)條眼肌進(jìn)行協(xié)調(diào)配合以使物像清晰地呈現(xiàn)在視網(wǎng)膜上，④無(wú)形中起到了眼部保健作用。⑤若長(zhǎng)期堅(jiān)持，⑥視力的某些缺陷如遠(yuǎn)視、老花等均可借此得到提高。然而，要想通過慢跑達(dá)到最佳的健康效果，還需要注意一些細(xì)節(jié)。首先，保持良好的跑步姿態(tài)是關(guān)鍵。其次，選擇適合自己的跑量和配速也是非常重要的。有些人為了減重，便追求跑速，其實(shí)，速度不是“掉秤神器”，關(guān)鍵是找到那個(gè)“燃脂甜區(qū)”的跑速，讓心率保持在一定范圍內(nèi)，燃脂效果才越好。18.文中最后一段用“速度不是‘掉秤神器’”暗示速度并不是那種能夠迅速減輕體重的神奇工具，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“樹”為本體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢；不超過20個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)

成語(yǔ)。20.文中第三節(jié)標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的“燃脂甜區(qū)”該如何理解？請(qǐng)結(jié)合上下文進(jìn)行解釋并簡(jiǎn)要分析使用該詞語(yǔ)的效果?！敬鸢浮?8.示例：樹是大地寫給天空的情書。19.A.因人而異B.顯著提升20.①改為“這說明人在慢跑時(shí)”。⑥改為“視力的某些缺陷如遠(yuǎn)視、老花等均可借此得到改善”。21.甲：慢跑能給我們的身體帶來(lái)哪些好處乙：停止慢跑的人出錯(cuò)率明顯高出許多22.“燃脂甜區(qū)”指能讓心率保持在一定范圍內(nèi)，使燃脂效果最佳的跑速；效果：用“甜區(qū)”比喻最佳狀態(tài)，形象生動(dòng)，易于理解，體現(xiàn)了語(yǔ)言的趣味性和通俗性?！窘馕觥?/p>

18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。明確暗喻特點(diǎn)：暗喻不用“像”“如”等明顯比喻詞，直接將本體和喻體等同表述，如本題“速度不是‘掉秤神器’”，直接把速度和“掉秤神器”關(guān)聯(lián)。尋找“樹”的喻體：從“樹”的形態(tài)、生長(zhǎng)環(huán)境、象征意義等角度聯(lián)想。“樹”扎根大地，向上生長(zhǎng)接近天空，從情感和意象角度，可將其生長(zhǎng)過程想象成大地