淺析表現(xiàn)主義文學的文學現(xiàn)象

1、. 沖破傳統(tǒng)規(guī)范的樊籠 -淺析表現(xiàn)主義文學的文學現(xiàn)象表現(xiàn)主義產(chǎn)生于20世紀初，是西方現(xiàn)代派文學中影響較大，成就也較為突出的一個流派。表現(xiàn)主義者認為，文學不是客觀現(xiàn)實的反映與再現(xiàn)，而是主觀的自我表現(xiàn)。他們的作品極力表現(xiàn)心理上永不安寧的災難感與恐懼感。表現(xiàn)主義認為客觀外在現(xiàn)象不可相信，人生無真實可言，真實的惟有“自我”，“本質(zhì)”即自己的靈魂。作家只有從主觀自我的出發(fā)，才可以演繹出萬事萬物來。表現(xiàn)主義作品常常涉及重大題材，反映與人類命運攸關的事件，如戰(zhàn)爭、和平、勞動、自由、異化、孤獨以及人的各種境遇等等。作為一種文藝思潮流派來說，表現(xiàn)主義是一個反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義藝術流派。1911年以后，表現(xiàn)主義從繪畫

2、界傳文學界，到了二十年代獲得巨大發(fā)展，在詩歌、小說，特別是戲劇領域產(chǎn)生了一大批有影響的作家。到三十年代初，表現(xiàn)主義逐漸退潮，但始終沒有在歐美文壇銷聲匿跡。表現(xiàn)主義的代表作家有奧地利的小說家弗蘭茨卡夫卡，美國的戲劇家尤金奧尼爾，捷克作家卡萊爾恰佩克等。作為表現(xiàn)主義戲劇的先驅(qū)者是瑞典的劇作家斯特林堡，他的劇本去大馬士革三部曲和鬼魂奏鳴曲，開創(chuàng)了表現(xiàn)主義戲劇的先河；尤金奧尼爾的劇作占據(jù)了二十到三十年代 的美國劇壇，被稱為美國表現(xiàn)主義的領袖。表現(xiàn)主義文學，是以表現(xiàn)主觀感受而著稱的。他們的口號是“表現(xiàn)精神，不是描寫現(xiàn)實”極力反對現(xiàn)實主義按照現(xiàn)實的本來面貌來描寫現(xiàn)實的原則，主張表現(xiàn)外部世界在人的內(nèi)心世界的

3、折光。奧涅爾說：“舊的自然主義，或者也可以說，現(xiàn)實主義已經(jīng)不再適用了?！钡聡谋憩F(xiàn)主義者聲稱：“世界存在著，再去重復他就沒有意思了。”因此，他們主張向人的內(nèi)心世界進行挖掘，即著意于表現(xiàn)主觀感受的精神，如對資本主義世界的恐懼感，災難感。孤獨感，無能為力感和無所歸屬感等等。表現(xiàn)主義文學善于透過事物的表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的外部行為揭示內(nèi)在的靈魂，展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動。表現(xiàn)主義的流行是對注重外在客觀事物描寫的現(xiàn)實主義和自然主義的反叛，它的反叛精神對其他現(xiàn)代主義流派產(chǎn)生了直接而深遠的影響。表現(xiàn)主義小說和戲劇中人物形象，大多數(shù)屬于人的原型。這類任務形象旺旺只是共性的抽象和觀念的象征，經(jīng)常沒有姓名，身世

4、來歷不清，也沒有鮮明的個性特征?？ǚ蚩ǖ男≌f城堡和在法的門前。是表現(xiàn)主義文學中最有代表性的作品。表現(xiàn)主義小說在20世紀二、三十年代的德語文學中有過廣泛的影響，奧地利小說家弗蘭茨卡夫卡（18831924）是成就最高的小說家?？ǚ蚩ǔ錾趭W匈帝國統(tǒng)治下的布拉格，其小說多表達世界的荒誕、人性的“異化”的主題，在西方現(xiàn)代文學的發(fā)展中具有開拓意義?？ǚ蚩ǖ闹饕髌钒绹?914）、城堡（1922）、訴訟（1919）以及變形記（1912）等。訴訟是卡夫卡長篇小說的代表作。小說以一個名為K的人物莫名其妙的被捕開始，到最后莫名其妙被殺害而結(jié)束，全文彌漫著荒誕和夢幻般的氛圍。主要人物K本身就是一個異化了的現(xiàn)

5、代人的代表，他的孤獨感、疏離感、充滿矛盾的思想和行動表明了他的“現(xiàn)代性”。中篇小說變形記是卡夫卡小說中揭露人性“異化”主題最深刻的作品。小說講述主人公在社會異化力量壓迫下蛻變成一只巨大的甲蟲的故事。卡夫卡的小說通常深入現(xiàn)代資本主義社會以司法制度為代表整個統(tǒng)治體制的腐朽、人際關系的冷酷淡漠、小人物的悲慘命運。從哲學角度看，他的作品表現(xiàn)了現(xiàn)代世界的荒誕、無理性、不可認識以及個體生命的孤獨無靠、無所歸依?？梢哉f，西方人充滿幻滅感的“現(xiàn)代意識”第一次在文學中得到體現(xiàn)。1909年，柏林的一批青年詩人組成“新俱樂部”，經(jīng)常在小劇場、書店、咖啡館舉行詩歌朗誦會，標志著表現(xiàn)主義詩歌在德語國家的崛起。“新俱樂部

6、”的主要參與者包括約翰尼斯貝歇爾（18911958）、戈特弗里德貝恩（18861956）和喬治特拉克爾（18871914）等人，構(gòu)成了表現(xiàn)主義詩人的創(chuàng)作核心。1910年，表現(xiàn)主義詩人在柏林創(chuàng)立兩種刊物風暴和行動，作為表現(xiàn)主義文學的理論陣地。以柏林為中心，這場文學思潮迅速擴展到萊比錫、慕尼黑等城市。1920年，收錄了絕大多數(shù)表現(xiàn)主義優(yōu)秀詩作的人類朦朧時代出版，標志著表現(xiàn)主義詩歌發(fā)展的高峰。表現(xiàn)主義文學在德國最初出現(xiàn)在詩歌領域。表現(xiàn)主義詩歌注重詩人個人的自我感受和自我表現(xiàn)，主要內(nèi)容顯示詩人在充滿喧囂混亂和罪惡的城市生活壓抑下的憂郁悲哀，在表現(xiàn)社會異化的同時，呼喚人性和愛。詩歌大多以自由的形式、強烈的節(jié)奏，體現(xiàn)出新的激 情，普 遍表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喧囂不安和非理性的情感。表現(xiàn)主義詩人多受到尼采和叔本華唯意志論的影響，并在一定程度上吸納了未來主義的理念，主張用暴力破壞現(xiàn)存秩序，強調(diào)主觀意識的決定作用。但同時，他們又反對帝國戰(zhàn)爭，宣揚人道主義。在語言上，表現(xiàn)主義詩歌最顯著的特征就是破壞傳統(tǒng)語法，經(jīng)常省略動詞、冠詞甚至主語，以不相連貫的意象并列創(chuàng)造奇特的幻景。 表現(xiàn)主義文學因其獨特的藝術風格。怪誕、詭異的