語文（心得）之小學(xué)語文教學(xué)中感知能力的培養(yǎng)

1、小學(xué)語文教學(xué)中漢語論文認(rèn)知能力的培養(yǎng)關(guān)鍵詞:語言識別能力的培養(yǎng)【摘要】:認(rèn)識是一個初步的心理過程，但對孩子的心理發(fā)展起著非常重要的作用。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生理解力的培養(yǎng)。在心理學(xué)上，知覺是人們通過感覺器官對各種事物的直接認(rèn)識，人腦是對直接作用于感覺的客觀事物的個別或整體反應(yīng)。它是智力因素活動中最原始的因素，是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)，是人類獲得知覺的主要形式，包括情感和知覺。人們通過對外界事物的反復(fù)認(rèn)識，可以在心里留下深刻的印象。認(rèn)識是所有心理活動的基礎(chǔ)，離開初步認(rèn)識，很難產(chǎn)生所有其他高級復(fù)雜的心理現(xiàn)象。如果一個人失去了感覺和意識，他就沒有意識，和正常人一樣的感情和意志會變得更加困

2、難。知覺是初級心理過程，但對兒童的心理發(fā)展起著非常重要的作用。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生理解力的培養(yǎng)。一、運用現(xiàn)代多媒體手段提高學(xué)生的語言文本識別能力現(xiàn)在的孩子獨生子女多，入學(xué)年齡小，心理上還沒有形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，思維水平基本停留在知覺階段，工作上的碰撞或知識探索有時積累到一些經(jīng)驗、學(xué)習(xí)、生活上，而從具體的形象思維到抽象的邏輯思維的轉(zhuǎn)換時期，他們的認(rèn)知過程還沒有擺脫直觀的形象。因此小學(xué)語文教師應(yīng)盡可能多地使用多媒體現(xiàn)代化手段，創(chuàng)造直觀的形象，在舒適的教育環(huán)境下具體認(rèn)識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。例如，在教古詩牧童的時候，使用了自制的Cai課件，讓學(xué)生第一次讀古詩后，還用音樂展

3、示了一些符合詩句的幻燈片。第一個是綠草，廣闊的草原，無邊無際的眼睛；二是夕陽西下，柳林牧童悠閑地吹笛，騎著牛；第三次刮晚風(fēng)，牧童自由地吃晚飯；第四是晚上牧童穿著花衣服，心情好地躺在草地上休息。通過直觀的繪畫和老師的說明，他們體驗?zāi)镣姆拍辽?，悠閑地?zé)釔凵?，體驗熱愛自然的樸素感情。第二，提供學(xué)生感受語言藝術(shù)魅力的表現(xiàn)機(jī)會隨著學(xué)生年齡的增長，他們的詞匯量迅速增長，說話的欲望很高，教師應(yīng)該充分利用這個時機(jī)，教育學(xué)生如何溝通?？梢蕴峁┖蛯W(xué)生對話、故事、兒童歌曲、看圖片、表演等更多說話的機(jī)會。可以訓(xùn)練發(fā)音的準(zhǔn)確性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)確，幫助及時糾正，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)；為了讓學(xué)生講完話，可以訓(xùn)練語言連貫

4、性，表達(dá)意思，表達(dá)清楚，讓對方理解；可以通過孩子們的唱歌、權(quán)謀、在家等靈活地訓(xùn)練舌頭，但是不要對學(xué)生說話方式的缺點和錯誤嘲笑或重復(fù)他的錯誤，可以進(jìn)行先行教育，正確的示范。在盡可能多的聽，多的看，多的說，多的交往的過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生認(rèn)識到語言藝術(shù)的魅力。第三，利用教科書文本，培養(yǎng)學(xué)生對祖國燦爛文化的認(rèn)識能力語言最重要的是語言文字信息識別，從知覺轉(zhuǎn)換到思想的過程。正如蘇聯(lián)心理學(xué)家和教育工作者贊科夫指出的，語言教育的重點應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和態(tài)度的獨立認(rèn)識活動。語言科目有特殊的有利條件。國語教科書選擇的文本的文質(zhì)和美是幾千年來中國悠久歷史文化傳承下來的優(yōu)秀文章，可

5、以說是騎士經(jīng)典。新教科書中選定的很多文章都接近生活，故事、感傷、文學(xué)性強(qiáng)，可讀性強(qiáng)、感性強(qiáng)。小學(xué)語文課堂教學(xué)以文本教學(xué)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識和培養(yǎng)學(xué)生語言能力的教育活動是認(rèn)識過程和智力因素活動過程。學(xué)習(xí)過程的智力因素包括認(rèn)識、記憶、理解和思維。在這個過程中，教師一定要好好利用教科書，培養(yǎng)學(xué)生對祖國燦爛文化的認(rèn)識能力。如果忽視這一點，學(xué)生對祖國燦爛文化的理解就會不足，降低學(xué)生對探索知識的積極性和積極性。英國學(xué)者羅素指出，所有學(xué)科都必須從本質(zhì)上啟發(fā)精神開始。小學(xué)語文教師要盡力發(fā)揮學(xué)生自己的語文學(xué)習(xí)潛力。第四，在現(xiàn)代終身教育概念中，朋友培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力現(xiàn)在的教育以傳授知識為基礎(chǔ)，把積累的已知信息發(fā)展到下一代，以教育為目的。但是，現(xiàn)代終身教育理論的創(chuàng)始人和倡導(dǎo)者蘭格朗認(rèn)為，終身教育不僅是教學(xué)生一定的知識和技能，而且是建立在認(rèn)識學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)工作、學(xué)習(xí)生活、生存的基礎(chǔ)上的。終身教育是一系列非常具體的思想和成就，包括教育各個方面的內(nèi)容的完整意義上的教育，包括從一個人出生到生命結(jié)束的不斷發(fā)展，教育發(fā)展階段各種關(guān)系之間的有機(jī)聯(lián)系。小學(xué)語文教師要著眼于學(xué)生的長期發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的實際情況，利用語文教育的優(yōu)勢，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?？傊?，學(xué)生認(rèn)識能力在小學(xué)漢語教學(xué)中起著非常重要的作用，教師要指導(dǎo)學(xué)生用已知的經(jīng)驗和生活感知文本，認(rèn)識世界。只有通過充分的認(rèn)識，學(xué)生才能理解所學(xué)