語(yǔ)文（心得）之用情感編織一張動(dòng)感的閱讀教學(xué)之網(wǎng)

1、語(yǔ)文論文之用情感編織一張動(dòng)感的閱讀教學(xué)之網(wǎng) 用情感編織一張動(dòng)感的閱讀教學(xué)之網(wǎng)溫嶺市城南中學(xué) 吳菊萍摘 要：閱讀教學(xué)占用語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間最多。深化語(yǔ)文教學(xué)改革，提高閱讀教學(xué)的效率是語(yǔ)文教學(xué)改革的最佳的突破口。情感遞進(jìn)式閱讀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，且與新課程標(biāo)準(zhǔn)理念相一致。采用情感遞進(jìn)式教學(xué)，變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為積極主動(dòng)地探索求知，突出了學(xué)生的主體地位，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀品質(zhì)，陶冶了學(xué)生的品德情操， 促進(jìn)了學(xué)生的探究質(zhì)量，提高了學(xué)生的閱讀效率。關(guān)鍵詞：動(dòng)感 閱讀 情感 遞進(jìn)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）”這也就是說(shuō)閱讀教學(xué)是學(xué)生以文本為中介的閱讀活動(dòng)過(guò)

2、程。現(xiàn)代教育理論揭示，閱讀不是讀者被動(dòng)地接受信息的過(guò)程，而是一個(gè)積極的認(rèn)知過(guò)程，是讀者（學(xué)生）與文本交流的過(guò)程。“成功的閱讀是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，讀者和閱讀材料相互交流創(chuàng)造意義。”閱讀者與文本的交流是教師或其他人所無(wú)法代替的。如果學(xué)生沒(méi)有自覺(jué)閱讀的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有探究的激情，閱讀處于靜水狀態(tài)，很難想象會(huì)收到良好的閱讀效果。反之，學(xué)生在閱讀時(shí)投入激情由淺入深讀出文本的情感意蘊(yùn)、形象、包括作者的構(gòu)思等等，閱讀不是靜水狀態(tài)的死讀，動(dòng)感的閱讀是步步深入，文本意境如動(dòng)畫(huà)一般跳躍前進(jìn)，每讀一次都是進(jìn)入一個(gè)全新的閱讀境界，這種動(dòng)感式的閱讀教學(xué)能彌補(bǔ)傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)缺陷，能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高閱讀效率。它的流程是：一、粗讀-

3、感知文本、認(rèn)識(shí)作者“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維。獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）讓學(xué)生讀，是必不可少的。粗讀，整體感知文本、認(rèn)識(shí)作者是閱讀的起始層面，此層面的閱讀要求學(xué)生了解作者文中寫(xiě)什么，要告訴人什么。粗讀、整體感知與抓細(xì)節(jié)、抓局部、丟整體的閱讀方式是完全不同的。粗讀羅布泊，消逝的仙湖，教師可先用多媒體播放幾張羅布泊今昔對(duì)比的圖片，一邊配上音樂(lè)，在對(duì)比中讓學(xué)生心靈受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生明白昔日的羅布泊是綠洲、是仙湖，今日的羅布泊是寸草不生的荒漠、令人望而生畏的死地，從而激發(fā)出探究的欲望：是什么使羅布泊發(fā)生

4、如此大的變化？在這一情感動(dòng)力的驅(qū)使下，學(xué)生閱讀文本就會(huì)更認(rèn)真投入，對(duì)文本的領(lǐng)悟也就會(huì)更全面透徹。粗讀，整體感知，要求學(xué)生接到文本之后，快速閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容。此層面的閱讀教學(xué)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把學(xué)生的興趣誘導(dǎo)到文本上來(lái)。只有恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)造情景，才能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，去整體感知文本的內(nèi)容，為下一步與作者進(jìn)行心靈上的對(duì)話(huà)打基礎(chǔ)。二、細(xì)讀-走進(jìn)文本、熟悉作者細(xì)讀是在粗讀整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)新的閱讀層面?！白x”是“悟”的基礎(chǔ)，“悟”是“讀”的深化。只讀不悟，就會(huì)陷入為讀書(shū)而讀書(shū)，無(wú)疑是讀書(shū)的誤區(qū)。在細(xì)讀領(lǐng)悟階段，學(xué)生運(yùn)用他們豐富的知識(shí)理解文本的內(nèi)容，走進(jìn)文本與作者的

5、心靈碰撞。對(duì)所讀的文章進(jìn)行深入而全面的分析和整合，提高對(duì)文章的理解和記憶。社戲一文，學(xué)生在粗讀感悟文中的“我們”這個(gè)詞時(shí)，不同的含義會(huì)隨閱讀的漸進(jìn)得到了升華，“阿，阿，阿發(fā)，我們偷哪一邊的呢？”阿發(fā)一面跳一面說(shuō)道：“ ”偷我們的罷，我們的大得多呢。“不料六一公公竟非常感激起來(lái)說(shuō)道：”我今天也要送一些給我們的姑奶奶嘗嘗去“顯然中的”我們“指代的是我平橋村兒時(shí)的朋友，包括我在內(nèi)，淺白，在粗讀時(shí)都能理解。中的”我們“表面指的是阿發(fā)一家。深層的含義是阿發(fā)把我們當(dāng)成了自己的兄弟，我們是一家人，阿發(fā)無(wú)私坦蕩、心地純凈、豪爽和率真。這就需讀者用心去悟。中的”我們“指代的是平橋村所有的人，六一公公用我們相稱(chēng)，

6、足見(jiàn)我已是平橋村公有的親人。同是一個(gè)”我們“，由于說(shuō)話(huà)人的不同，場(chǎng)合的不同，其含義也隨之而變。社戲也因”我們“而精彩。后兩者需在細(xì)讀中領(lǐng)悟。細(xì)讀領(lǐng)悟，走進(jìn)文本是在粗讀整體感知閱讀層面上的提高，教師要給予正確的導(dǎo)向。在充分肯定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更要激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，在不損傷學(xué)生閱讀積極性的前提下要作出明確的表態(tài)，對(duì)理解正確的要肯定、贊揚(yáng)，對(duì)理解有偏、甚至錯(cuò)誤的，要正確引導(dǎo)，使學(xué)生心悅誠(chéng)服的接受老師的建議，促使學(xué)生對(duì)文本理解的深入。與作者盡可能的產(chǎn)生情感的碰撞，心靈的交流。這一層面的閱讀教學(xué)，教師要做好激趣和導(dǎo)向的作用。學(xué)生的整體感知往往停留在極淺的層面，沒(méi)有深入，細(xì)讀層面的教學(xué)，教師要把

7、學(xué)生引進(jìn)閱讀的殿堂，讓學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生碰撞。三、研讀-融入文本、心的交流閱讀的目的是吸取前人豐富的經(jīng)驗(yàn)，是接受文本所獲得的生活經(jīng)驗(yàn)及語(yǔ)言表達(dá)技巧。宋代大學(xué)者朱熹提出”熟讀、精思、體驗(yàn)“三層面的閱讀主張，研讀-融入文本與作者情感溝通，做到心的交流，閱讀教學(xué)已進(jìn)入了體驗(yàn)吸收的層面。選入語(yǔ)文課本中的每一篇文章，都有其獨(dú)特的地方，學(xué)生所讀的每一篇課文都應(yīng)有不同的體會(huì)和收獲。教讀與朱元思書(shū)，一課時(shí)未完，有一學(xué)生在背完課文時(shí)喜滋滋地說(shuō)：”老師，我這篇課文背得如此快，完全得益于我理解了課文只寫(xiě)了一個(gè)字?！拔覇?wèn)他：”文章寫(xiě)了一個(gè)什么字？“”奇！先寫(xiě)天、山、水共奇，再寫(xiě)水奇，后寫(xiě)山奇。文章寫(xiě)得多集中啊，怪不

8、得成了千古名篇。“他脫口而出。盡管學(xué)生的理解是膚淺的，但畢竟是學(xué)生的自我感悟，他已走進(jìn)了文本，這是教師無(wú)法代替的。我當(dāng)然為學(xué)生有這樣的發(fā)現(xiàn)而高興。學(xué)生在閱讀羅布泊，消逝的仙湖一文，粗讀時(shí)，讀出了昔日的羅布泊是綠洲、是仙湖，今日的羅布泊是令人生畏神秘的荒漠。在第二層面的細(xì)讀中，讀出了作者在呼吁，地球是人類(lèi)唯一的家園，保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)自己。進(jìn)入閱讀的第三層面研讀時(shí)，學(xué)生讀出了作者的憤恨與擔(dān)憂(yōu)。憤恨人類(lèi)的盲目開(kāi)發(fā)，挖肉補(bǔ)瘡、急功近利（文中寫(xiě)到的羅布泊消逝的三大原因）；擔(dān)憂(yōu)的是羅布泊消逝，青海湖、月牙泉會(huì)不會(huì)步其后果、重蹈覆轍。在這樣層層深入的閱讀中，文本的情趣意蘊(yùn)，作者的構(gòu)思、情感等一系列內(nèi)容，

9、有如動(dòng)畫(huà)一般跳躍而出，每一層面的閱讀，都是一個(gè)新境界的出現(xiàn)，給閱讀者以全新的感受。此時(shí)的學(xué)生不再是一個(gè)純粹的閱讀者。他已置身到文本中去，做到物我合一，是文中的一細(xì)胞，每一句讀、片斷都有學(xué)生感情的閃爍。情感的波動(dòng)隨著作者文思的躍動(dòng)而跟著跳躍前進(jìn)。學(xué)生與作者達(dá)到了溝通，情感形成共鳴。研讀就是要把學(xué)生融入文本，與作者進(jìn)行心的交流，領(lǐng)會(huì)到文本中的深層含義。讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略文本中的奇瑰麗寶。在研讀的間隙中，讓他們暢談淘金的收獲，讓他們?cè)讷@得成功的喜悅中陶醉。沒(méi)有收獲，難見(jiàn)興奮；沒(méi)有成功，何見(jiàn)喜悅？產(chǎn)生了興趣，這是閱讀的不竭動(dòng)力。”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“就是這個(gè)道理。此層面的閱讀教學(xué)，教師

10、在教學(xué)中是鼓勵(lì)和分享，鼓勵(lì)學(xué)生鉆進(jìn)文本吃透作者寫(xiě)作意圖，暢談自己在閱讀文本中的收獲，和同學(xué)一道分享閱讀文本收獲的喜悅。四、品讀-跳出文本、替換作者”品“三張口，漢語(yǔ)詞典注”仔細(xì)體會(huì)、玩味“，從閱讀的角度看，品就是反復(fù)的讀。文章是作者感情流瀉在筆端的聚結(jié)，學(xué)生是一個(gè)有情人，學(xué)生不應(yīng)裝腔作勢(shì)地讀，木木然然地讀，有口無(wú)心地讀，而應(yīng)該在閱讀文本時(shí)，隨作者的情感跳動(dòng)而涌動(dòng)情感，在涌動(dòng)的情感中點(diǎn)燃自己的情感，在點(diǎn)燃的情感中噴發(fā)自己的情感，流淌自己的情感，放縱自己的情感。激動(dòng)處可仰天大笑，悲哀處可掩面哭泣，悲憤處可圓睜雙眼，意會(huì)時(shí)可頷首微笑。讀是走進(jìn)文本與作者心的交流，品是跳出文本，用自己之情換作者之情。讀

11、到忘情時(shí)我就是作者，作者就是我。毛澤東的沁園春雪，粗讀感受到的是北園雪景壯觀，中國(guó)歷代帝王的壯烈；細(xì)讀感受到的不僅是奇麗的雪景，更多的是對(duì)祖國(guó)河山的贊美和熱愛(ài)；研讀，讀到的是偉人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的贊頌；品讀讀到是作者抱負(fù)的抒發(fā)，雄才的展示，豪情的吐露。一個(gè)學(xué)生在品讀時(shí)說(shuō)：”這首詞看似毛澤東對(duì)當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民大眾的贊頌，實(shí)際是主席自己感情的抒發(fā)，看今朝，看誰(shuí)？看我毛澤東，我才是一代英明的帝王！“學(xué)生的見(jiàn)解雖有偏激，但不得不承認(rèn)，毛澤東在此文中展示了他寬闊的心胸，抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的志向，寄托了他偉大的抱負(fù)。閱讀地下森林?jǐn)嘞胍晃?，學(xué)生粗讀，讀到的是地下森林有倔強(qiáng)的生命力；細(xì)讀，讀到的是作者借地下森林來(lái)

12、贊美人類(lèi)旺盛蓬勃的生命力；研讀，讀出了作者對(duì)我國(guó)經(jīng)歷劫難之后，重新崛起的禮贊，對(duì)我中華民族、炎黃子孫頑強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)不屈的崇敬；品讀，讀到的是作者坎坷的經(jīng)歷，頑強(qiáng)的斗志有似地下森林。文章既是對(duì)人類(lèi)旺盛生命的贊頌，也是對(duì)民族、對(duì)人民的禮贊，更是作者自己經(jīng)歷的寫(xiě)照，情感的噴發(fā)。品讀，學(xué)生不再停留在對(duì)文本情感的領(lǐng)會(huì)，更主要的是他們成了文本的主人，與作者情感達(dá)成了一致，做到相依相融，此時(shí)的情感已分不出是學(xué)生在閱讀中的感受還是作者在寫(xiě)作時(shí)的流露。品讀是閱讀中的最高境界，只有教師既鉆進(jìn)了文本，又跳出了文本，才有能力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的品讀。不然，老師只有一張口，哪會(huì)教給學(xué)生三張口。情感探究式閱讀教學(xué)，學(xué)生憑借”粗讀-細(xì)讀-研讀-品讀“這四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的學(xué)習(xí)流程（方式），隨著閱讀深入，讀者對(duì)文本內(nèi)容的開(kāi)發(fā)也有如一張未著墨的山水畫(huà)，通過(guò)反復(fù)的品玩，畫(huà)面上的溪水向你淙淙流來(lái)，春風(fēng)向你微微吹拂，畫(huà)中的人物向你徐徐走來(lái)。閱讀也結(jié)就了一張動(dòng)感的教學(xué)之網(wǎng)，情感的體驗(yàn)由閱讀的漸進(jìn)而升華。閱讀由被動(dòng)接受變成積極主動(dòng)地探索，教學(xué)也更凸顯了學(xué)生的主體