青海省高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（II）卷

1、青海省高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 為了紀(jì)念中國(guó)話劇百年誕辰，話劇界許多老前輩紛紛粉墨登場(chǎng) ， 重新排演了雷雨茶館等經(jīng)典劇目。B . 高中畢業(yè)后，大家各奔東西，我和他已經(jīng)二十多年未曾見(jiàn)面，今天在這里萍水相逢 ， 真是感慨萬(wàn)千，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。C . 國(guó)際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大沖擊，曾經(jīng)富庶的大西洋某島國(guó)如今經(jīng)濟(jì)狀況已如履薄冰 ， 瀕臨“國(guó)家破產(chǎn)”的邊緣。D . 現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，倒抓住某些明星的一點(diǎn)逸聞就筆走龍蛇 ，

2、這種做法真是令人憤慨。2. （2分） (2017江蘇模擬) 下列各句中，沒(méi)有使用借代修辭手法的一句是（ ）A . 萬(wàn)歲山前珠翠繞B . 曉看紅濕處C . 白銀盤里一青螺D . 沙鷗翔集,錦鱗游泳3. （2分） 選出對(duì)課文解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A . “采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，美麗的蓮花要是送給自己的心上人該是多么美好的事，可是自己的心上人遠(yuǎn)在天涯海角！這好似一聲嘆息，表現(xiàn)出詩(shī)人的寂寞和凄涼。B . “青青子衿，悠悠我心”是詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的詩(shī)句，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里是用來(lái)比喻曹操的憂思。C . “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句，詩(shī)人直言不諱，表明了喜愛(ài)山林自然的本性。D . “誤落塵網(wǎng)中，一去三

3、十年”，詩(shī)人視官場(chǎng)為塵世之羅網(wǎng)，表達(dá)對(duì)卑污官場(chǎng)的厭惡之情。4. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）閱讀經(jīng)典作品，目標(biāo)是_，_，所以，我們要_，_，_。進(jìn)入大師的精神天地從大師那里吸取思想的力量體察與探求大師是如何思考的把閱讀的層次再提高一點(diǎn)努力把握經(jīng)典作品的思想精髓A . B . C . D . 5. （2分） 期中考試，小明成績(jī)滑坡，心里很難過(guò)，班主任老師想找他談話。下面四種說(shuō)法，效果最理想的是（ ）A . 你怎么搞的，考成這個(gè)樣子！往后怎么辦？還會(huì)有希望么？B . 你這次是考得不理想，你難過(guò)我理解，但不能灰心，我相信下次你能考好。C . 考?jí)牧?，難過(guò)不中用

4、，該找找原因才是，下次爭(zhēng)取考好！D . 你這次考不好，早在我預(yù)料之中。這叫做自作自受，還難過(guò)什么？不好好反省反省，下次會(huì)更糟。二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2017高二下南部月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。崔衍，字著，深州安平人。父?jìng)悾謹(jǐn)?。倫寶?yīng)二年以右庶子使吐蕃虜背約留二歲執(zhí)倫至涇州逼為書(shū)約城中降倫不從更囚邏娑城閱六歲 ， 終不屈，乃許還。衍，天寶末擢明經(jīng) ， 調(diào)富平尉。繼母李不慈，倫自吐蕃歸，李敝衣以見(jiàn)，問(wèn)故，曰：“衍不吾給?！眰惻?，召衍，將袒而鞭之，衍涕泣無(wú)所陳。倫弟殷趨白：“衍所稟舉送夫人所，尚何云！”倫悟，繇是譖無(wú)入。調(diào)清源令，勸民力田，懷附流亡

5、，觀察使馬燧表其能，徙美原。父卒，事李益謹(jǐn)，歲為李子郃償負(fù)不勝計(jì)，故官刺史，妻子僅免饑寒。歷蘇、虢二州。虢居陜、華間，而賦數(shù)倍入，衍白太重。裴延齡領(lǐng)度支，方聚斂，私謂衍：“前刺史無(wú)發(fā)明，公當(dāng)止?！毖懿宦?tīng)，復(fù)奏：“州部多巖田，又郵傳劇道，屬歲無(wú)秋，民舉流亡，不蠲減租額，人無(wú)生理。臣見(jiàn)長(zhǎng)吏之患，在因循不以聞。不患陛下不憂恤也，患申請(qǐng)不實(shí)；不患朝廷不矜貸也。陛下拔臣大州，寧欲視民困而顧望不言哉？”德宗公其言，為詔度支減賦。遷宣歙池觀察使，簡(jiǎn)靜為百姓所懷。幕府奏聘皆有名士，后多顯于時(shí)。卒，年六十九，贈(zèng)工部尚書(shū)。衍儉約畏法，室無(wú)妾媵，祿稍周于親族，葬埋嫁娶，倚以濟(jì)者數(shù)十家。及卒，不能蕆喪，表諸朝，賜賻帛

6、三百段，米粟稱之。先是，天下以進(jìn)奉結(jié)主恩，州藏耗竭，韋皋、劉贊、裴肅為之倡。贊死，衍代之。舊貢金錫凡十八品，皆倍直市于州，民匱，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，嗇用度，府庫(kù)充衍。及穆贊代州，以錢四十萬(wàn)緡假民賦，故雖旱，人不流捐，由衍蓄積有素也。路應(yīng)為觀察使，以衍有惠在民，言狀。元和元年，詔書(shū)褒美，謚曰懿。（節(jié)選自新唐書(shū)列傳第八十九）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 倫寶應(yīng)二年/以右庶子使/吐蕃虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降/倫不從/更囚邏娑城/閱六歲/B . 倫寶應(yīng)二年/以右庶子使吐蕃/虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降倫/不從/更囚邏娑城/閱六歲

7、/C . 倫寶應(yīng)二年/以右庶子使吐蕃/虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū) 約城中降/倫不從/更囚邏娑城/閱六歲/D . 倫寶應(yīng)二年/以右庶子使/吐蕃虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降倫/不從更/囚邏娑城/閱六歲/（2） 對(duì)文中句子劃線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B . 明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C . 擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D . 謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A

8、 . 崔衍忠孝兩全，名動(dòng)天下。崔衍對(duì)自己的繼母以德報(bào)怨；任宣歙池觀察使時(shí)，政務(wù)簡(jiǎn)便，被百姓懷念；死后朝廷加封他為工部尚書(shū)。B . 崔衍為民請(qǐng)命，直言敢諫。崔衍奏報(bào)虢州賦稅太重，請(qǐng)求減免賦稅；裴延齡勸崔衍不要沒(méi)事找事，崔衍依然上書(shū)皇帝，陳述本州民眾的困窘。C . 崔衍獎(jiǎng)掖人 才，勤政愛(ài)民。他所選擇的屬下官員，多為名流；宣州發(fā)生旱災(zāi)，他從府庫(kù)中拿出四十萬(wàn)貫錢代百姓交稅，因此宣州人不至于流散。D . 崔衍嚴(yán)于律己、家風(fēng)嚴(yán)整。崔衍不僅室無(wú)妾媵，而且親族數(shù)十家的葬埋嫁娶都靠他的俸祿周濟(jì)，以致他去世后窮得連喪葬費(fèi)都拿不出來(lái)。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。繼母李不慈，倫自吐蕃歸，李敝衣以見(jiàn)，問(wèn)故

9、，曰：“衍不吾給?！备缸洌吕钜嬷?jǐn)，歲為李子郃償負(fù)不勝計(jì)，故官刺史，妻子僅免饑寒。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)7. （8分） (2017高三下龍泉驛月考) 閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下列小題。流鶯李商隱流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開(kāi)閉時(shí)。曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？注：宣宗大中三年（公元849年）春，詩(shī)人在長(zhǎng)安暫充京兆府掾?qū)佟⒉睿褐给B(niǎo)振翅飛翔。（1） 對(duì)“流鶯”這一形象的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . “飄蕩”“參差”等詞語(yǔ)表現(xiàn)了流鶯不停地漂泊輾轉(zhuǎn)的樣子。B . “不自持”暗示出流鶯無(wú)法克制和把持自己的悲傷心情。C . “巧囀

10、”表明流鶯歌唱圓轉(zhuǎn)流美，充滿了對(duì)良辰佳期的期盼。D . 無(wú)論“風(fēng)朝露夜”，還是“陰晴”，流鶯以啼鳴實(shí)現(xiàn)了“本意”。E . 流鶯不但無(wú)計(jì)留春，而且連暫時(shí)棲息的一處花枝也無(wú)從尋找。（2） 這是一首托物寓懷、抒寫(xiě)身世之感的蘊(yùn)蓄之作，詩(shī)人是從哪兩個(gè)方面寫(xiě)“流鶯”的，寄寓了詩(shī)人哪些思想感情。四、 默寫(xiě) (共1題；共6分)8. （6分） (2016廣州模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古中“_，_”兩句，表達(dá)作者對(duì)劉裕北伐立下赫赫戰(zhàn)功的贊嘆。莊子逍遙游中“_，_”兩句，表明宋榮子看淡了世間的榮辱，不因?yàn)橥饨缭u(píng)價(jià)而興奮或頹喪。柳宗元小石潭記中“_，_”兩句，描寫(xiě)了小魚(yú)由靜而動(dòng)的活潑

11、情景，生動(dòng)形象。五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)9. （12分） 閱讀下面的文字，完成小題。河流的方向莫景春大海是很多河流的母親。很多河流像個(gè)四處流浪的孤兒，散在大地的各個(gè)角落，行色匆匆，碰到了一起才知道自己是個(gè)被母親遺棄的孤兒。同是天涯淪落人，大伙兒便匯合在了一起，又急急忙忙往前跑，奔向遙遠(yuǎn)的母親。山里的小河很調(diào)皮，在山間歡快地跑著，彎彎曲曲地繞著山坡，像是在跟誰(shuí)捉迷藏，并沒(méi)有直直地沖出去，急切地找到母親的懷抱。山里每個(gè)偏僻的地方，它都要去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看哪一棵樹(shù)孤獨(dú)了，自己便繞過(guò)它的身旁，叮叮咚咚地唱一首動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)安慰它?；蛘呤悄亩浠▊牧耍闩拇蛑鵀R起水花朵朵，染濕那些神情黯然的花。我

12、的家鄉(xiāng)就有這么一條小河，是千山萬(wàn)弄積的雨水匯成的。它知道，山坡上的花草樹(shù)木離不開(kāi)自己。河流的潺潺歌聲裊裊而來(lái)，涓涓而過(guò)，河邊的花草們，情不自禁地舞動(dòng)起來(lái)，像是一場(chǎng)歌頌小河流的盛大舞會(huì)。河流所過(guò)之處，兩岸草木蔥蘢，生機(jī)勃勃。春天來(lái)時(shí)，百花盛開(kāi)，燦燦爛爛地紅了整個(gè)山坡，把那可愛(ài)的河流也染得渾身粉紅，把河流裝扮成像是要出嫁的新娘。鳥(niǎo)兒吱吱喳喳地跑來(lái)祝賀，連蜂兒蝶兒也過(guò)來(lái)湊熱鬧。東方微曦，輕輕的幾聲雞鳴，誰(shuí)家勤快的媳婦挑著桶“咣咣”地從茂密的樹(shù)林深處鉆出，互相嬉笑著，打破這里的一片寧?kù)o，將一只只空桶投進(jìn)寧?kù)o的河流，“嘩”的一聲提起來(lái)，蕩起圈圈波紋。接著，顫巍巍的老太太、調(diào)皮的小孩都紛紛地來(lái)了。河流變得

13、熱鬧了，夕陽(yáng)夕照，河流波光粼粼歌聲笑語(yǔ)融成一片。在田間地頭干活的人們晚歸了，洗腳的，洗臉的，弄得河流嘩嘩作響，還有小孩戲水戲得浪花四濺。河流嘩嘩地笑了，它很滿足這一番寧?kù)o和樸素。村里的那些年近古稀的老人常常到河邊的石頭上，久久地在那里靜默。記得有年大旱，很多地方的人都跑來(lái)這里汲水，河流是村莊涌動(dòng)的大動(dòng)脈，源源不斷地輸送著生機(jī)。村里的人一代一代地老去，河流依舊年輕，充滿活力。這些養(yǎng)人養(yǎng)物的河流跑著跑著，有的最后把自己跑沒(méi)了。家鄉(xiāng)的小河就是這樣，從深山老林里跑出來(lái)，突破了山石的重重阻擋，跑到平坦的原野上，無(wú)意中看到前面有一條深深的溝，便毫不猶豫地跑了過(guò)去。那是家鄉(xiāng)人挖開(kāi)的引水渠。小河一路奔跑，呼呼

14、地跑進(jìn)一塊農(nóng)田。那干裂的泥塊，像是張開(kāi)了一張張血盆大口，初長(zhǎng)的禾苗被太陽(yáng)曬得蔫蔫的。河流咕咚咕咚地流進(jìn)這些被撕裂的口子，干裂的土塊吸著河水滋滋有聲。漸漸灌滿了田地，水波蕩漾，禾苗恢復(fù)了精神。村莊前面這片寬闊田野，在沒(méi)有引來(lái)小河之前，只能種些玉米和紅薯等耐旱作物。小河的水豐盈而充沛，嘩嘩地流掉真讓人可惜，村里人就造起了簡(jiǎn)陋的水車，把這小河攔住，然后在一排一排的田畝前挖了一條條細(xì)細(xì)的水溝，讓溪水涓涓地流進(jìn)每一塊田地里，滋養(yǎng)著莊稼。小河就這樣被殷勤的水溝引導(dǎo)著。春天來(lái)了，山上的花草樹(shù)木還沒(méi)醒來(lái)的時(shí)候，村前的田野上便涌動(dòng)著種子膨脹發(fā)芽的聲音。那些芽?jī)耗劬G嫩綠的，像是給大地涂上了一層亮亮的油漆，接下來(lái)的

15、日子更是姹紫嫣紅了。在每一塊被溪水浸潤(rùn)的土地上，植物都爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)著，把有些冷清的田野擠得熱熱鬧鬧、密密匝匝的，像是從哪兒冒出來(lái)的一塊綠綠的豆腐，平平整整。繼而，禾苗茁壯粗大，葉子密密挨挨，仿佛一絲風(fēng)也透不進(jìn)去。鄉(xiāng)親們看著這么喜人的長(zhǎng)勢(shì)，眼睛都笑得瞇成了一條縫，看看那“咿咿呀呀”唱著的水車，又看看乖乖的小河，眼睛里充滿了無(wú)限的感激。除了用來(lái)灌溉的，剩下的河水繼續(xù)跑著，又被鄉(xiāng)親們引著，跑進(jìn)一片茂盛的果園。桔子樹(shù)、李樹(shù)、桃樹(shù)在爭(zhēng)奇斗艷，還有到處攀爬的葡萄也透出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽。河水沿著小溝涓涓地流著，淌到桔子樹(shù)下，淌到桃李樹(shù)下，盡情地?fù)肀Щ虼只蚣?xì)的根，滋養(yǎng)著它們。這些果樹(shù)長(zhǎng)得更好了，花開(kāi)得更艷，果掛得更密

16、。跑進(jìn)了農(nóng)田，跑進(jìn)了果園，跑進(jìn)了魚(yú)塘河流越跑越慢，最后徹底地消失了，再也沒(méi)有了蹤影。我為此感到黯然神傷，也許大海母親就在不遠(yuǎn)處親切地召喚著它，也許它很熱切地期盼母親那種溫暖的懷抱，可是現(xiàn)在一切都不大可能了。其實(shí)，要流向何方，河流是很清楚的，它愛(ài)憐桃花那盈盈的笑，心疼大地被撕裂的傷口。它知道那一道道嶄新的溝痕，那不是回家的路，是撕心裂肺的召喚，它必須赴湯蹈火。沒(méi)有抵達(dá)母親懷抱的河流并不是沒(méi)有方向的河流。小河找不到自己的母親，卻成了大地的母親。（有刪改）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章第一段采用比喻和擬人的修辭手法，形象地寫(xiě)出了河流散落各地，又匯聚

17、前奔尋找大海母親的宏大情形。B . 文章語(yǔ)言清新，色彩明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。C . 文中善用描寫(xiě)，繪出了一幅幅富有生氣的美麗圖景，使文章充滿了詩(shī)情畫(huà)意，也表達(dá)了作者對(duì)小河神奇?zhèn)ゴ蟮恼嬲\(chéng)贊美。D . 文章結(jié)尾卒章顯志，委婉地表明了河流的方向即成為大地的母親，這與小河的初衷大相徑庭，不禁令人有些感傷。（2） 文章第五，六段可否去掉，為什么？ （3） 請(qǐng)概括本文主旨，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?10. （6分） (2015高一上銅陵期中) 閱讀下列文字，完成下題。大眾文化時(shí)代文學(xué)批評(píng)走向個(gè)性化吳琪隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，精英

18、文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨(dú)秀，并賦予大眾文化經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的話語(yǔ)以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負(fù)載并傳達(dá)個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值的活化石。作為消費(fèi)社會(huì)的主導(dǎo)性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價(jià)值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無(wú)法剝離的價(jià)值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)的文化母體，進(jìn)而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過(guò)

19、程中，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時(shí)代人文精神的同時(shí)，必然引起文學(xué)話語(yǔ)和批評(píng)觀念的變革。過(guò)去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩(shī)性話語(yǔ)重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國(guó)民性?，F(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。大眾社會(huì)的市場(chǎng)法則與消費(fèi)文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時(shí)，也徹底置換了現(xiàn)代性的文

20、學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開(kāi)始與市場(chǎng)聯(lián)姻，與消費(fèi)媾和，與愛(ài)欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團(tuán)錦簇的葳蕤，它也成為娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專注于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴(kuò)容，文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時(shí)代必然的命運(yùn)，也是歷史為人性寫(xiě)就的最平凡傳奇。文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)觀念的改變，必然帶來(lái)文學(xué)批評(píng)方法的革新。在大眾文化的語(yǔ)境之下，文學(xué)批評(píng)不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯

21、一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評(píng)將不再拘泥于審美批評(píng)的話語(yǔ)屬地，而是不可避免地走向個(gè)性化。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評(píng)意識(shí)，反對(duì)精英話語(yǔ)的美學(xué)獨(dú)裁與理論獨(dú)白。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，要求以跨學(xué)科、跨文化的對(duì)話主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“價(jià)值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語(yǔ)癥候，由內(nèi)而外地開(kāi)釋出文學(xué)活動(dòng)中無(wú)限量的文化韻味。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，并非是如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個(gè)體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦合。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險(xiǎn)。

22、當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話語(yǔ)范式，個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，還亟待理論的深入反思和實(shí)踐的不斷檢視。（選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2014年1月6日）（1） 下列對(duì)“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，大眾文化流行起來(lái)，從而取代了精英文化，成為一枝獨(dú)秀。B . 大眾文化負(fù)載并傳達(dá)了大眾在日常生活世界中個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值，并不是烏合之眾享用的文化。C . 大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。D . 大眾文化必須負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。（2） 下

23、列對(duì)文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 過(guò)去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場(chǎng)、消費(fèi)、愛(ài)欲為一體的娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。B . 過(guò)去，文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。C . 過(guò)去，文學(xué)拘泥于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，樣態(tài)固化。現(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。D . 過(guò)去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代。現(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴(kuò)容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美