扁鵲心書課件模板-002(共13)

1、扁鵲心書 課件模板-2,扁鵲心書：三世扁鵲,三世扁鵲：,醫(yī)門得岐黃血脈者，扁鵲一人而已。扁鵲黃帝時(shí)人，授黃帝太乙神明論，著五色脈診、三世病源，后淳于意、華佗所受者是也。第二扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)人。姓秦名越人，齊內(nèi)都人，采內(nèi)經(jīng)之書，撰八十一難，慨正法得傳者少，每以扁鵲自比，謂醫(yī)之正派，我獨(dú)得傳，乃扁鵲再出也，故自號扁鵲。第三扁鵲，大宋竇材是也，余學(xué)素問、靈樞，得黃帝心法，革古今醫(yī)人大弊，保天下蒼生性命，常以扁鵲自任，非敢妄擬古人，蓋亦有所征焉。,扁鵲心書：三世扁鵲,三世扁鵲：,嘗因路過衢州野店，見一婦人遍身浮腫露地而坐。余曰何不在門內(nèi)坐？婦曰昨日蒙土地告我，明日有扁鵲過此，可求治病，我故于此候之。余曰汝

2、若聽我，我當(dāng)救汝。 婦曰汝非醫(yī)人，安能治?。坑嘣晃译m非醫(yī)，然得扁鵲真?zhèn)鳎衅娣?，故神預(yù)告汝。遂與保命延壽丹十粒服之，夜間小便約去二升，五更覺饑。,扁鵲心書：三世扁鵲,三世扁鵲：,二次又服十五粒，點(diǎn)左命關(guān)穴，灸二百壯。五日后，大便下白膿五七塊，半月全安。婦曰真扁鵲再生也。（予治數(shù)人患此癥者，浮腫、喘急，臥難著席，漿粥俱不入矣，既無丹藥亦不肯灸，只用重劑姜附十余帖，而形體復(fù)舊，飲食如常，可知人能信用溫化，即不灸亦有生機(jī)。） 想扁鵲獨(dú)倚其才，旁游列國為同道刺死，華佗亦不傳其法，為人 死，皆因秘而不發(fā)，招人之忌耳。,扁鵲心書：三世扁鵲,三世扁鵲：,余將心法盡傳于世，凡我同心肯學(xué)正傳，不妨亦以扁鵲自命可

3、也。（舜何人哉，予何人哉，有為者亦若是。）。,扁鵲心書：時(shí)醫(yī)三錯(cuò),時(shí)醫(yī)三錯(cuò)：,凡陰疽及鬼邪著人，或兩眼內(nèi)障，此三法皆出內(nèi)經(jīng)。其瘡疽本于腎虛，為陰所著，寒邪滯經(jīng)，根據(jù)附于骨，故爛人筋，害人性命。其法必大補(bǔ)腎氣，壯陽消陰，土得陽氣，自生肌肉，則元?dú)庵芰鞑磺止撬枰印＝駝t附入外科，庸醫(yī)不知，反用敗毒涼藥，致元?dú)馓搼v而死者，多矣。（親見一婦人患伏免陰疽，形扁色白，大如覆盂，延一艮山門瘍醫(yī)，連用清火敗毒藥四劑，不待膿潰，一瀉而死。,扁鵲心書：時(shí)醫(yī)三錯(cuò),時(shí)醫(yī)三錯(cuò)：,） 鬼邪著人者，皆由陰盛陽虛，鬼能根據(jù)附陰氣，故易而成病，若陽光盛者焉敢近之。治法大補(bǔ)元?dú)?加以育神，則鬼邪自然離體。病家不知，專求符 ，此等外

4、道決無靈驗(yàn)?；蚣偈钟贯t(yī)，認(rèn)為燥火，投以涼藥，或清熱化痰，致人枉死，良可悲哉。（世俗于輕淺小疾皆事巫祝，況鬼祟為殃，肯舍巫 乎！加之醫(yī)用寒涼，故爾愈者不易。,扁鵲心書：時(shí)醫(yī)三錯(cuò),時(shí)醫(yī)三錯(cuò)：,） 眼生內(nèi)障由于脾腎兩虛，陽光不振耳。故光之短主于脾，視物不明主乎腎。法當(dāng)溫補(bǔ)脾腎，壯陽光以消陰翳，則目明矣。今則另立眼科以成一家之技，只用涼劑，冰損元陽，致脾腎虛衰而死，殊不知一切病證皆有內(nèi)經(jīng)正法。后人分立十三科妄名，是以識見小者，專習(xí)一科，成一偏之見，譬之大海中認(rèn)一浮漚，綜理未貫，動(dòng)即傷生，悲哉！（予目睹京中來一太醫(yī)院官陳某，自炫能開瞽目，專以冷水冰伏，又以寒膏內(nèi)陷。,扁鵲心書：時(shí)醫(yī)三錯(cuò),時(shí)醫(yī)三錯(cuò)：,其人

5、本領(lǐng)，實(shí)而火重者見效亦捷；若本弱元虧者，無不陰受其害。斜橋一鹽販之妻服膏半盞，腹即 痛，其夫強(qiáng)之服盡，大吐而斃。其夫一時(shí)惶急，從樓窗躍出街心。哭叫陳太醫(yī)藥殺我婦！百種辱罵累及祖先，聞?wù)邿o不寒心。筆此以見寒涼誤人，并信耳不信目之戒。）。,扁鵲心書：忌用轉(zhuǎn)下,忌用轉(zhuǎn)下：,內(nèi)經(jīng)并無轉(zhuǎn)下之說，止言發(fā)散，又止言辛甘發(fā)散為陽。辛溫之藥達(dá)表則自然汗散，攻里則自然開通。(據(jù)先生之論謂辛甘發(fā)散為陽，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人當(dāng)活看。）非若寒苦之藥，動(dòng)人臟腑，泄人元?dú)庖病７虬投?、硝黃之類能直穿臟腑，非大積大聚，元?dú)鈮褜?shí)者，不敢輕用。今之庸醫(yī)不問虛實(shí)，動(dòng)輒便行轉(zhuǎn)下，以泄六腑各氣，轉(zhuǎn)生他證。,扁鵲心書：忌

6、用轉(zhuǎn)下,忌用轉(zhuǎn)下：,重則脾胃漸衰，不進(jìn)飲食，肌肉消瘦而死。又俗云春行夏補(bǔ)，至秋時(shí)須服通行藥數(shù)劑，以泄夏月積熱，此語甚訛。（俗醫(yī)慣將此數(shù)語印人耳目，夫內(nèi)經(jīng)四時(shí)調(diào)養(yǎng)生長收藏之道，與春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰之法，何等圓活，而愚人執(zhí)守一說，不肯精求靈、素，良可慨也！） 夫熱在內(nèi)，自然從五臟六腑及大小便中泄出。,扁鵲心書：忌用轉(zhuǎn)下,忌用轉(zhuǎn)下：,若以涼藥泄熱，吾恐熱氣未去一分，而元?dú)庖阉ゾ欧?。嘗觀服轉(zhuǎn)藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復(fù)舊。況乎三焦暖熱方能腐熟水谷，若一刻無火則肌膚冰冷，陽氣脫盡而死矣。故內(nèi)經(jīng)止有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽之說?？v然積熱為病，一服轉(zhuǎn)下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立

7、法，若狂言妄語，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。,扁鵲心書：忌用轉(zhuǎn)下,忌用轉(zhuǎn)下：,數(shù)日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下。（狂言妄語，逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無附之陽，必死之證，若治之早或有生者。） 今人于并無以上熱證，而亦概用寒涼轉(zhuǎn)下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無熱則陽氣盡矣。此河間、丹溪遺訛后世，業(yè)醫(yī)者不可以不察此弊也。,扁鵲心書：禁戒寒涼,禁戒寒涼：,夫四百八病，大約熱者居多，寒者最少。無怪乎河間論火，丹溪之補(bǔ)陰也。但泥二子之書而不考究內(nèi)經(jīng)，墮于偏頗，害人特甚。蓋熱病屬陽，陽邪易散易治，不死。冷病屬陰，陰邪

8、易伏，故令人不覺，久則變?yōu)樘摵治g臟腑而死。(初起不覺之證，最能害人，往往輕忽之，而一變致死者不少。） 況人身之火多亦是當(dāng)然，天之六氣，火居其二。,扁鵲心書：禁戒寒涼,禁戒寒涼：,今之庸醫(yī)執(zhí)壯火食氣之說，（內(nèi)經(jīng)壯火食氣之說，猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷，非涼藥之治，亦非熱藥之謂，馬元臺不察此理，妄為注釋，遺訛后學(xué)不淺。）溺于滋陰苦寒之劑，殊不知邪之中人，元?dú)馐t能當(dāng)之，乃以涼藥冰脫，反泄元?dú)猓侵\害主也。夫涼藥不知害了多少人。若元?dú)馍蕴撜?，無不被涼藥冰敗而死，脾胃有傷，焉望其生。,扁鵲心書：禁戒寒涼,禁戒寒涼：,如人飲熱湯及炙爆之物，從齠至髦，斷無損人之理。內(nèi)經(jīng)言膏粱之變，止發(fā)癰疽，況膏

9、粱發(fā)疽者，百無一二。故知熱之養(yǎng)人，時(shí)刻不可缺也。若以冷水飲人，不須三日，即為腹疼泄瀉，脾虛胃敗矣。故燧人立法，食必用火，萬代蒼生得以活命。俗醫(yī)大用涼劑，譬于飲人冷水，陰害黎民，良可慨也。不見當(dāng)今醫(yī)家，禍及子孫甚至滅門絕后，皆學(xué)術(shù)不精之報(bào)也。,扁鵲心書：禁戒寒涼,禁戒寒涼：,（醫(yī)者觀此切須猛省，誤用涼藥之害真實(shí)不爽，予見近代時(shí)醫(yī)專用溫平者，或延一息，終見陵替。專以寒涼攻伐，夭札人命者，誠未見其有后也。）。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,夫病有淺深，治有緩急。（體認(rèn)病情，而用藥緩急合當(dāng)，乃醫(yī)家第一要著。）若急病而用緩藥，是養(yǎng)殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也。庸醫(yī)遇病，不能必其何名，亦不能必其當(dāng)用

10、何藥，概以溫平試之。若緩病尚可，設(shè)遇大病則為誤不小，故名養(yǎng)殺人。若緩病投以急藥，是欲速其效，殊不知攻急則變生，所謂逼殺人也。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,（二者之誤，今世醫(yī)家比比，膽怯者蹈養(yǎng)殺之弊，心粗者逞逼殺之害。醫(yī)本生人，乃為殺藪，悲哉?。?余觀京師名醫(yī)呂實(shí)者，亦熟此法，但不早用，惟先用溫平藥調(diào)治，及至危篤，方議灼艾丹附等事，多不效，乃曰此天命也。殊不知救挽已遲，藏氣敗絕，雖靈丹妙藥，無能為矣。余親見彼治一傷寒第五日，昏睡譫語，六脈洪大，以為胃中有熱，以承氣下之，四更即死矣。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,六脈之大，非洪也，乃陽氣將脫，故見此耳。治以下藥，更虛其陰，則陽無所附而死速矣

11、。若先于臍下灸三百壯，固住脾腎之氣；內(nèi)服保元丹、斂陽丹，飲姜附湯，過三日，自然汗出而愈。余治一傷寒，亦昏睡妄語，六脈弦大。余曰脈大而昏睡。 定非實(shí)熱，乃脈隨氣奔也，強(qiáng)為之治。（先生真仁人也，強(qiáng)治之心，余頗有之，第以人不我信，且又礙于言訥而不肯為，究非真行仁術(shù)之人，常以此自愧。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,）用烈火灸關(guān)元穴，初灸病患覺痛，至七十壯遂昏睡不疼，灸至三鼓，病患開眼，思飲食，令服姜附湯。至三日后，方得元?dú)鈦韽?fù)，大汗而解。（今時(shí)姑息成風(fēng)，灸法難行，余嘗嘆曰人參雖救命之品，姜附尤有回陽之功，無如世人不識，俗醫(yī)痛掃，良可慨也。）余思前證，少陰病也。發(fā)昏譫語，全似陽證，若時(shí)投以承氣，豈得不

12、死。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,故耳聾不呻吟，身生赤黑靨，而十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時(shí)發(fā)躁熱者，皆少陰證也。仲景以耳聾系之少陽，譫語歸之陽明，用柴胡承氣輩誤人不少。夫但知少陽脈循脅絡(luò)耳，卻不思耳竅屬腎，以耳聾歸少陽，此仲景所未到之處也。（耳聾仲景作宗氣虛論，未嘗歸少陽。至于譫語，論中言神氣虛者多，若陽明證中不過數(shù)條而已，先生故加貶駁，未免有意索瘢。,扁鵲心書：要知緩急,要知緩急：,）。,扁鵲心書：五等虛實(shí),五等虛實(shí)：,凡看病要審元?dú)馓搶?shí)，實(shí)者不藥自愈，虛者即當(dāng)服藥，灸關(guān)元穴以固性命。若以溫平藥，亦難取效，淹延時(shí)日，漸成大病。（溫平之藥，近世所尚，旁人稱其穩(wěn)當(dāng)，醫(yī)士習(xí)于兩岐，及至

13、變成大病，惶急錯(cuò)投，誤而又誤。總由識見不真，遂爾因循貽害。） 虛病多般，大略分為五種，有平氣、微虛、甚虛、將脫、已脫之別。,扁鵲心書：五等虛實(shí),五等虛實(shí)：,平氣者，邪氣與元?dú)庀嗟龋蓴承?，只以溫平藥調(diào)理，緩緩而愈，如補(bǔ)中益氣、小柴胡、八物湯是也。微虛者，邪氣旺，正氣不能敵之，須服辛溫散邪之藥，當(dāng)補(bǔ)助元?dú)?，使邪氣易伏，宜蓽澄茄散、全真丹、來?fù)丹、理中丸、姜附湯之類是也。甚虛者，元?dú)獯笏t成大病，須用辛熱之藥，濃味之劑，大助元陽，不暇攻病也。,扁鵲心書：五等虛實(shí),五等虛實(shí)：,經(jīng)云形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味，即官桂、附子、鹿茸、河車之類是也。 將脫者，元?dú)鈱⒚撘?，尚有絲毫元?dú)馕幢M，唯六

14、脈尚有些小胃氣，命若懸絲，生死立待，此際非尋常藥餌所能救，須灸氣海，丹田、關(guān)元各三百壯，固其脾腎。夫脾為五臟之母，腎為一身之根。故傷寒必診太溪、沖陽，二脈者，即脾腎根本之脈也。,扁鵲心書：五等虛實(shí),五等虛實(shí)：,此脈若存則人不死，故尚可灸，內(nèi)服保元丹、獨(dú)骸大丹、保命延壽丹，或可保其性命。（單顧脾腎，乃先生學(xué)力大有根柢之論，蓋腎為先天之原，脾為后天之本，資生資始，莫不由茲，故病雖甚而二脈中有一脈未散，扶之尚可延生。）若已脫則真氣已離，脈無胃氣，雖灸千壯，亦無用矣。（此五種證當(dāng)于平時(shí)細(xì)心探討，自然隨機(jī)應(yīng)變不致差訛。,扁鵲心書：五等虛實(shí),五等虛實(shí)：,近世之醫(yī)多尚寒涼，專行克伐，致使平氣變虛，虛證變脫，及至三焦失運(yùn)，神氣改常，出入道乖，升降機(jī)息，而猶執(zhí)邪氣未盡，火熱未除之說，朝涼暮削，不死不休，良可悲痛?。?。,扁鵲心書：黃帝灸法,黃帝灸法：,男婦虛勞，灸臍下三百壯。 男婦水腫，灸臍下五百壯。 陰疽骨蝕，灸臍下三百壯。 久患脾瘧，灸命關(guān)五百壯。 肺傷寒，灸臍下三百壯。 氣厥、尸厥，灸中脘五百壯。 纏喉風(fēng)，灸臍下三百壯。 黃黑疸，灸命關(guān)二百壯。 急慢驚風(fēng)，灸中脘四百壯。 老人二便不禁，灸臍下三百壯，老人氣喘，灸臍下三百壯。,扁鵲心書：黃帝灸法,黃帝灸法：,久患香港腳、灸涌泉穴五十壯。 產(chǎn)后血暈，灸中脘