詩歌賞析教案

1、詩 歌 賞 析屯橋中學 夏利陽教學目標：1、 了解詩歌特點2、 理解詩歌的意象、意境3、 掌握詩歌賞析的訣竅“再創(chuàng)造”、“想象”、“泡”、“找”、“進”、“猜”、“補”。教學重、難點理解詩歌的意象、意境，掌握詩歌賞析的訣竅。課時安排：1課時教學過程：一、 導入：很多同學在欣賞古詩詞時覺得無從下手，這固然和缺乏積累有關(guān)。詩歌鑒賞對有一定文學積累的人來說有時是一種直觀的感受、感性的理解，但欣賞詩歌也是有一定方法和規(guī)律可循的。首先，詩歌欣賞是一種“再創(chuàng)造”，“再創(chuàng)造的主要方式是想像活動”。 其次，詩歌欣賞與詩歌創(chuàng)作是逆向的，“詩人通過想像創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且

2、豐富地再現(xiàn)了詩人創(chuàng)造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經(jīng)歷和再體驗，主要是引起感情上的共鳴。二、 賞析大漠落日大漠落日 孔孚 圓 寂學生自由賞析一分鐘填空在這首詩中我悟到了 ，看出了詩歌的 特點。全詩就兩個字，實際上只是一個詞，但分行排列，既具象，又抽象，形神兼?zhèn)涞匕选按竽淙铡边@位得道高僧，經(jīng)歷了歲月滄桑、人間變遷后終于由“圓”到“寂”的過程全包容進去了。太陽在將要落下去的時候，看上去很圓、很紅、很美，落下去后大地一片沉寂，正如高僧“圓寂”了一樣莊嚴肅穆。但是我們看到的落日，在另半球的人看來卻正是朝陽，與“圓寂”不滅再生的意義暗合。生便是死，死便是生，生生死死，此消彼長。三、 結(jié)合大

3、漠落日分析詩歌的特點：詩 歌 的 特 點外在特點： 1、分行排列 2、節(jié)奏和諧 3、語言凝練內(nèi)在特點： 1、聯(lián)想自然 2、意象生動 3、意境優(yōu)美 4、抒情言志 5、反映生活四、詩歌賞析從何入手（一）步驟： 第一步 作者、寫作背景中國文學的一個傳統(tǒng)觀點認為；作文如做人，文學即人學，“詩品出于人品”。“人品”的內(nèi)涵主要指人的品德和才情氣質(zhì)，而強調(diào)作家應具有高尚的品德修養(yǎng)?！耙娖湓娙缫娖淙恕?。李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨梢娝婪?、浪漫的性格；柳永婉約詞派的代表人物，從“楊柳岸、曉風殘月?！笨梢娖浼毮?、婉約。我們可從作者的生活歷程透視其詩歌蘊藏的主體傾向，從他的文學創(chuàng)作觀察其個體的思想觀

4、念、人生價值，從他的主要事跡解讀他詩作的創(chuàng)造內(nèi)涵與藝術(shù)風格。第二步 把握意象1、意象，即詩人意中之象。是寄寓著詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達思想、抒發(fā)感情的載體。天上的街市“星空”意象：表現(xiàn)了作者要求奮飛、新生、自由的愿望，同時也包含逃避現(xiàn)實、獨善其身的消極態(tài)度，流露出濃重失望、悲愁的情緒；“紙船”意象：象征漂泊無依的孤獨、思念母親和祖國的一顆心、詩人純潔美好的心愿。2、物象形象意象 3、意象的特點： 意象要鮮明、有力，主觀和客觀的統(tǒng)一 意象滲透詩人在特定環(huán)境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的客觀描摹，即使是詩中最細微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如再別康

5、橋這首詩中，柳樹、水草、清潭、夏蟲，都是尋常景物，但在詩人充滿離情別意的眼里，他們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。意象之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系如白居易錢塘湖春行中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！彼膫€意象都統(tǒng)一于“早春”。第三步 品味意境意境指文學作品中描繪的生活圖景境/景和表現(xiàn)的思想感情意/情融合一致所形成的一種藝術(shù)境界。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”看似平淡無奇的描繪，卻把那種歸隱情趣，閑適恬淡之情，與恬靜秀美的風光融成一片。這種景與情的融合，便構(gòu)成了詩的意境，所以讀詩要從把握詩的藝術(shù)形象入手，進入詩人的情感世界。（二）訣竅：1、再創(chuàng)造：詩歌欣賞是一種“再創(chuàng)造” 2、想像：再創(chuàng)造的主要

6、方式是想像活動3泡形象詩人把繁復的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩歌形象欣賞詩歌就要把它“泡”開來，還原到繁復的生活現(xiàn)象中臧克家的老馬詩中的句子：總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下! 這里寫的是老馬，但欣賞時，可以放開來想象它的寓意詩是鼓勵這么做的我們相信：詩人寫出來的是不堪重負的老馬，而詩人心中要說的是他對于生活在皮鞭和奴役之下的勞苦人民的同情以及對他們堅韌的毅力的贊美。4、找情思詩歌是含蓄的，隱喻的，所以欣賞詩歌要善于尋找并最后判斷形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的楓橋夜泊：“月落

7、烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼姆备坏纳屎鸵繇?，烘托著江天子夜的秋景。末尾一句，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語難以表達的離愁別緒。5、進意境讀者走進詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進了詩的客觀世界中去。欣賞詩歌的目的，就在于通過詩人的啟迪引起共鳴式的感性的燃燒。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會作者對于繁華失落的哀傷。他們對這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國之君的哀怨，而變成了屬于每個人自己的悵惘、失落的情懷的寄托。6、猜意圖“猜”是對詩和詩人的綜合性思考。詩歌形象以極簡約表現(xiàn)極豐富，需要欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考去“猜”，去“補充和闡發(fā)”。7、補語言詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳躍性很大，因此需要加以填補、連綴。李商隱的夜雨寄北：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩人寫詩時旅居巴蜀，這是寄懷妻子的詩篇。這首短詩的時間和空間跨度都很大。前一個“巴山夜雨”，是思念此時此地的；后一個“巴山夜雨”，跳到了想象中的未來，夫妻團聚后的彼時彼地。那時節(jié)，西窗閃著燭光，他們一起回想如今這個令人情思綿綿的雨夜。當詩中跳躍的奧妙被我們所理解時，當跳躍之間的關(guān)連為我