重慶市高三上冊(cè)語(yǔ)文第二次月考試卷C卷（考試）

1、重慶市高三上冊(cè)語(yǔ)文第二次月考試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2017高一下遼寧月考) 下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）這個(gè)鐘鳴鼎食之家的圍墻雖然很高、很厚，但這絲毫掩蓋不了這個(gè)大家庭內(nèi)部噴薄欲出的矛盾。國(guó)家主席習(xí)近平11月7日下午同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，就進(jìn)一步推進(jìn)兩岸和平發(fā)展進(jìn)行磋商，大家都樂(lè)觀其成。申雪、趙宏博自信滿滿地表示，已經(jīng)為明天的自由滑雪比賽做好了準(zhǔn)備，剛剛奪得了國(guó)際滑聯(lián)短節(jié)目冠軍，正好及鋒而試。近年來(lái)，該縣不斷改進(jìn)干部監(jiān)督方式方法，通過(guò)加強(qiáng)日常教育、明確監(jiān)督重點(diǎn)、完善工作協(xié)作機(jī)制等，不絕如縷地提升干

2、部監(jiān)督工作效力。乾隆在下江南的途中，看到一些貧困的百姓不能自給，便慷慨施舍。走一路，銀子撒一路，因此在百姓的眼里，皇帝成了過(guò)路財(cái)神。提要鉤玄是一種重要的閱讀方法，運(yùn)用時(shí)要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的脈絡(luò)，做到綱舉目張，化繁為簡(jiǎn)。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 本報(bào)派往美國(guó)采訪該事件的記者共兩位，到美國(guó)三小時(shí)后，一人發(fā)回來(lái)一篇通訊稿。B . 對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在的最大問(wèn)題就是彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。C . 有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近連續(xù)發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生。D . 有的

3、兒童文學(xué)偏重于教育和理性，過(guò)多地注入了成人思想，孩子天性中的愛(ài)游戲、愛(ài)趣味、愛(ài)幻想被忽略了。3. （2分） (2017高三上安康期末) 下列各組中有關(guān)祝賀詞的使用，全都正確的一組是（ ）宜室宜家（賀人喬遷）弄瓦之喜（賀人生兒子） 琴瑟和調(diào)（賀人新婚）洙泗高風(fēng)（賀校慶）齒德俱增（賀壽辭）杏壇之光（賀醫(yī)生開(kāi)業(yè)）A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2017成都模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時(shí)，他將會(huì)面臨這樣的挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處？你是否只是從自己的工作中找點(diǎn)樂(lè)子？你是否比一個(gè)很少讀書的街頭路人對(duì)人類本質(zhì)

4、的認(rèn)識(shí)更深刻？你是否從歷史長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，能夠用來(lái)預(yù)示人類未來(lái)的行動(dòng)或國(guó)家的命運(yùn)？有沒(méi)有這樣的可能：歸根結(jié)底“歷史沒(méi)有任何意義”，它沒(méi)有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無(wú)涯的過(guò)去只是錯(cuò)誤的一再上演，而這些錯(cuò)誤注定要在未來(lái)更大的舞臺(tái)上，以更大的規(guī)模發(fā)生？我們不時(shí)會(huì)有這種感覺(jué)，而且還有許多疑慮沖擊著我們的進(jìn)取心。我們真的知道什么是過(guò)去，過(guò)去真的發(fā)生了什么嗎？或者，過(guò)去只不過(guò)是一堆鮮有“定論”的“荒唐事”？我們對(duì)于過(guò)去發(fā)生的認(rèn)識(shí)，總是不完整的，很可能還是錯(cuò)誤的，因?yàn)闅v史已經(jīng)被相互矛盾的證據(jù)和存有偏見(jiàn)的歷史學(xué)家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我們的愛(ài)國(guó)心或宗教偏見(jiàn)所曲解?！敖^大部分歷史是猜測(cè)，其余的部分則是偏見(jiàn)?！?/p>

5、即使一個(gè)歷史學(xué)家認(rèn)為自己克服了諸如國(guó)籍、種族、信仰或階級(jí)等偏見(jiàn)，他在材料選擇和遣詞造句上的細(xì)微差別，都會(huì)暴露出他的私人偏好。其次，我們通過(guò)從過(guò)去所得到的結(jié)論來(lái)推演未來(lái)，但是由于變化的加劇，導(dǎo)致這一行為會(huì)比過(guò)去任何時(shí)期都更有風(fēng)險(xiǎn)。今天一些年輕的物理學(xué)博士甚至認(rèn)為，他們所學(xué)習(xí)的學(xué)科近幾十年的改變，超過(guò)了此前有歷史記載的所有時(shí)期。每一年，甚至每一個(gè)月，都有一些新的發(fā)明、新的方法或者新的情況迫使人們對(duì)行為和觀念做全新的調(diào)整。更有甚者，機(jī)遇的因素，或者說(shuō)是自由的因素，似乎會(huì)進(jìn)入到金屬和人本身的活動(dòng)運(yùn)行中。我們?cè)僖膊荒艽_信，原子，更小的有機(jī)體，如我們所認(rèn)為的在過(guò)去發(fā)生反應(yīng)那樣，將一如既往地會(huì)在未來(lái)發(fā)生相同

6、的反應(yīng)。電子，如同庫(kù)柏的上帝一樣，神秘莫測(cè)，其奇妙的運(yùn)行以及一些怪癖的特點(diǎn)或情況，或許就能打亂國(guó)家之間的平衡。正如亞歷山大，當(dāng)他酗酒致死，導(dǎo)致了他的新帝國(guó)分崩離析；或者如腓特烈大帝，由于俄國(guó)繼任沙皇醉心于普魯士道路，從而避免了一場(chǎng)大的災(zāi)難。顯而易見(jiàn)，歷史編纂不能算是一門科學(xué)。它只能算是一個(gè)行業(yè)、一門藝術(shù)和一種哲學(xué)一個(gè)搜集史實(shí)的行業(yè)，一門通過(guò)將混亂的材料有意義地排列起來(lái)的藝術(shù)，一種尋求預(yù)見(jiàn)性觀點(diǎn)和啟蒙作用的哲學(xué)?！爱?dāng)下乃為成事而拾掇的往昔，往昔尤為解惑而展開(kāi)之當(dāng)下。”這大約是我們所相信的和所期望的。就哲學(xué)而言，我們?cè)噲D通過(guò)整體來(lái)了解部分。就“歷史哲學(xué)”而言，我們又試圖通過(guò)過(guò)去來(lái)了解現(xiàn)在。我們知道

7、，這兩種情況都是不可能實(shí)現(xiàn)的理想，總體性視野不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)。我們并不知道人類的全部歷史，在蘇美爾人或埃及人之前，很可能就已經(jīng)存在過(guò)許許多多的文明。我們只不過(guò)是剛剛開(kāi)始進(jìn)行發(fā)掘！我們必須從局部知識(shí)入手，而且必須暫時(shí)接受所有的可能性。就歷史而言，和科學(xué)與政治學(xué)一樣，相對(duì)性至上，一切公式皆應(yīng)受到質(zhì)疑?！皻v史嘲笑一切試圖強(qiáng)迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動(dòng)；歷史是對(duì)我們概括化的大反動(dòng)，它打破了全部的規(guī)則；歷史是個(gè)怪胎?！被蛟S，因?yàn)橛羞@些限制，我們才能從歷史中學(xué)到足夠多的東西，去耐心地承受現(xiàn)實(shí)，并尊重彼此間的歧見(jiàn)。（節(jié)選自美威爾杜蘭特歷史的教訓(xùn)，倪玉平等譯，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確

8、的一項(xiàng)是（ ）A . 有可能歸根結(jié)底“歷史沒(méi)有任何意義”，它沒(méi)有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無(wú)涯的過(guò)去只是錯(cuò)誤的一再上演。B . 我們對(duì)于過(guò)去發(fā)生的認(rèn)識(shí)，很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)橄嗷ッ艿淖C據(jù)或存有偏見(jiàn)的歷史學(xué)家已經(jīng)遮掩蒙蔽了歷史，我們也有可能曲解歷史。C . 由于變化的加劇，我們通過(guò)從過(guò)去所得到的結(jié)論來(lái)推演未來(lái)的行為，會(huì)比過(guò)去任何時(shí)期都更有風(fēng)險(xiǎn)，更加不可確信。D . 試圖通過(guò)整體來(lái)了解部分，試圖通過(guò)過(guò)去來(lái)了解現(xiàn)在，這兩種情況都是不可能實(shí)現(xiàn)的理想，所以我們并不知道人類的全部歷史。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 歷史學(xué)家并不確定自己是否從歷史長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)了能夠用來(lái)預(yù)示人類未來(lái)的

9、行動(dòng)或國(guó)家的命運(yùn)的歷史規(guī)律。B . 亞歷山大新帝國(guó)的分崩離析和腓特烈大帝避免了一場(chǎng)大災(zāi)難，文章舉這兩個(gè)例子是為了說(shuō)明國(guó)王的品行和思想對(duì)國(guó)家命運(yùn)有重要作用。C . “歷史是個(gè)怪胎”，說(shuō)的是歷史和科學(xué)與政治學(xué)一樣，一切公式皆應(yīng)受到質(zhì)疑。就歷史而言，概括不出任何規(guī)則。D . 我們并不知道人類的全部歷史，歷史相對(duì)性至上，所以我們才能從歷史中學(xué)會(huì)耐心地承受現(xiàn)實(shí)，和尊重彼此間的歧見(jiàn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “絕大部分歷史是猜測(cè)，其余的部分則是偏見(jiàn)?！闭f(shuō)明歷史已經(jīng)被蒙蔽或者曲解，我們很難知道真實(shí)的過(guò)去。B . 即使一個(gè)歷史學(xué)家認(rèn)為自己克服了諸如國(guó)籍、種族、信仰或階級(jí)等偏見(jiàn)，

10、他的私人偏好仍然會(huì)影響他對(duì)歷史材料的選擇和表達(dá)。說(shuō)明絕對(duì)真實(shí)地表述歷史是不可能的。C . 歷史編纂搜集史實(shí)，將混亂的材料有意義地排列起來(lái)，尋求預(yù)見(jiàn)性觀點(diǎn)和啟蒙作用。所以它和確定性至上的科學(xué)不同，相對(duì)性至上。D . 文章運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法，論證了我們很難知道真實(shí)的歷史，很難概括出歷史的規(guī)律。而這又讓我們從歷史中學(xué)到足夠多的東西。5. （12分） (2017高二上赤峰開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：畸形化的“天價(jià)片酬”現(xiàn)象，說(shuō)到底還是中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)不成熟的產(chǎn)物。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的直接原因在于制作成本還未形成合理的分配機(jī)制，重大牌明星的“眼球效應(yīng)”而輕后續(xù)的技術(shù)制作，而這些正是形

11、成“天價(jià)片酬”的重要原因?！疤靸r(jià)片酬”現(xiàn)象存在多年，卻一直未能得到有效改觀。這表明單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)或許難以改變，但主管部門的干預(yù)調(diào)節(jié)如何適度和有效，同樣考驗(yàn)智慧。國(guó)家新聞出版廣電總局在通告中表示，將指導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合大型影視公司抓緊制定抵制“天價(jià)片酬”的行業(yè)自律公約。通過(guò)行業(yè)自身的調(diào)節(jié)形成合理機(jī)制，這或許也是一種值得嘗試的方法。（摘編自長(zhǎng)江商報(bào)2016年8月31日）材料二：2012年國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要提出，推動(dòng)文化體制改革以及文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體 系為根本任務(wù)。對(duì)照目前影視業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為一些影視產(chǎn)品偏離了先進(jìn)文化方向

12、，背離社會(huì)主義核心價(jià)值體系。比如現(xiàn)在清宮劇流行，劇情雷同模式化，熒屏上豪華貴氣的宮廷別院、披金戴銀的皇室貴胄，演繹著奢華糜爛、紙醉金迷、爾虞我詐的宮廷生活，主子、奴才互稱，如此文化產(chǎn)品只是傳播封建、享樂(lè)、奴役等思想，難以為中華民族發(fā)展壯大提供健康的精神食糧，難以提供正能量。當(dāng)前影視業(yè)發(fā)展的最大障礙制約，或許并不是資金問(wèn)題，如果真缺錢，明星大腕高額片酬從而何來(lái)？當(dāng)前影視業(yè)發(fā)展需要解決的問(wèn)題，或許是專業(yè)人才素質(zhì)、創(chuàng)意、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化價(jià)值觀等問(wèn)題。這些問(wèn)題不解決，影視產(chǎn)品就無(wú)法成為社會(huì)的正能量，而錢不是解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵。炒作影視類公司另一個(gè)直接的社會(huì)負(fù)效應(yīng)就是財(cái)富更趨兩極分化。明星們的片酬動(dòng)不動(dòng)就

13、上百萬(wàn)、上千萬(wàn)，影視公司上市后影視明星作為股東，其財(cái)富又將被股市放大，千萬(wàn)富翁變成億萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁其錢財(cái)則變得不計(jì)其數(shù)。明星們趁著股市文化的缺陷暴富兩次，其財(cái)富遠(yuǎn)超過(guò)其貢獻(xiàn)的社會(huì)價(jià)值，這對(duì)普通老百姓來(lái)說(shuō)也是不公平的。（摘編自騰訊網(wǎng)，2017年03月02日，有刪改）材料三：近年來(lái)，影視創(chuàng)作日益繁榮，但大量懸浮于現(xiàn)實(shí)的玄幻劇、言情劇占據(jù)熒幕，既不能給觀眾的生活以指導(dǎo)，也不能深化人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。電視劇白鹿原通過(guò)精心的制作，讓觀眾真切感受到現(xiàn)實(shí)主義的魅力，呼喚現(xiàn)實(shí)主義重新回到觀眾的視野中。當(dāng)下影視角色常常流于扁平化、臉譜化和同質(zhì)化，缺少人味兒和煙火氣，更缺乏文化內(nèi)涵，這與影視創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)的土壤有很大

14、關(guān)系。白鹿原以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照塑造了持重的白嘉軒，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生動(dòng)的形象，通過(guò)細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫還原了角色的復(fù)雜性，給觀眾留下了深刻印象。原中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯李樹(shù)聲指出，白鹿原所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。白鹿原中每一個(gè)活生生的人物都是一個(gè)文化史實(shí)，是20世紀(jì)文化反思的捷徑，也是本世紀(jì)文化良知的成功展示。特別是白嘉軒、鹿子霖，他們經(jīng)常手執(zhí)煙袋，對(duì)坐在祠堂兩側(cè)，暗喻他們對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面。影視作品要接地氣，還要有地域色彩。中國(guó)傳媒大學(xué)教授王偉國(guó)認(rèn)為，電視劇藝術(shù)只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空間，民情的風(fēng)俗、習(xí)俗等，追溯民族的文化傳統(tǒng)和心理，積極弘揚(yáng)優(yōu)

15、秀的民族文化，才能自然而然地表現(xiàn)出地域的風(fēng)土人情，語(yǔ)言特點(diǎn)和文化精神。（來(lái)源光明日?qǐng)?bào)2017年7月2日）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)不成熟是畸形化的“天價(jià)片酬”現(xiàn)象的根本原因，制作成本還未形成合理的分配機(jī)制間接促進(jìn)了現(xiàn)象的盛行。B . 要推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，最需發(fā)展的產(chǎn)業(yè)絕非影視業(yè)。C . 宮廷劇流行，劇情雷同模式化，這種文化產(chǎn)品不能反映當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和傳播正能量；更多的是反映傳統(tǒng)封建思想，對(duì)影視業(yè)發(fā)展不利。D . 白鹿原作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義電視劇，所塑造的人物都

16、是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。（2） 結(jié)合材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析當(dāng)下影視業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題。 （3） 前期電視劇人民的名義引發(fā)了熱議，堪稱是“良心大作”。結(jié)合材料，你認(rèn)為影視業(yè)怎樣才能出精、出良心大作？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2018高二上吉安月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 崔寔?zhàn)肿诱妫幻_(tái)，字元始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側(cè)。服竟，三公并辟，皆不就?；傅鄢?，詔公卿郡國(guó)舉至孝獨(dú)行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對(duì)策，除為郎。明于政體，吏才有馀，論當(dāng)世便事數(shù)十條，名曰政論。指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之。仲長(zhǎng)統(tǒng)曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側(cè)?！逼浜蟊?/p>

17、太尉袁湯大將軍梁冀府并不應(yīng)大司農(nóng)羊傅少府何豹上書薦寔才美能高宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。出為五原太守。五原土宜麻，而俗不知織績(jī)，民冬月無(wú)衣，積細(xì)草而臥其中，見(jiàn)吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲(chǔ)峙，為作紡績(jī)、織纴之具以教之，民得以免寒苦。是時(shí)胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲九奔命。寔整厲士馬，嚴(yán)烽候，虜不敢犯，常為邊最。以病征，拜議郎，復(fù)與諸儒博士共雜定五經(jīng)。會(huì)梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數(shù)年。時(shí)，鮮卑數(shù)犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓(xùn)以臨民之政，寔之善績(jī)，母有其助焉。服竟

18、，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業(yè)。時(shí)人多以此譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無(wú)以殯斂，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段頰為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹(shù)碑頌德。（節(jié)選自后漢書崔寔傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一句是（ ） A . 其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書/薦寔才美能高/宜在朝廷B . 其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府/并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書薦/寔才美/能高/宜在朝廷C . 其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府

19、并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書薦/寔才美/能高/宜在朝廷D . 其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府/并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書/薦寔才美能高/宜在朝廷（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。既可指司馬、司徒、司空，又可指少傅、少師、少保。B . 公車是漢代官署名，為衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，設(shè)公車令，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)。天下上事及征召等事宜，經(jīng)由此處受理。C . 博士，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D . 鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，

20、興起于大興安嶺，為后漢至魏晉南北朝對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 崔寔明于政務(wù)，做官才能卓越。他撰述的政論曾獲仲長(zhǎng)統(tǒng)高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為所有國(guó)君，應(yīng)抄一遍，置于座旁。B . 崔寔關(guān)注民生，改善百姓生活。他做五原太守時(shí)，叫百姓賣掉儲(chǔ)藏的糧食，替他們添置紡織工具并教他們?nèi)绾问褂?。C . 崔蹇秉性純正，事親至孝。為父守喪期滿，三公請(qǐng)他做官，他都不去。母親病死，他于赴任途中上疏請(qǐng)求回家料理喪事。D . 崔寔為官清正，品性廉潔。他出仕期間，為葬父而賣掉田產(chǎn)，竭盡資產(chǎn)，他病逝時(shí)，甚至沒(méi)有錢裝殮，同僚出資替他料理后事。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成

21、現(xiàn)代漢語(yǔ)。 是時(shí)胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲九奔命。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)7. （8分） (2017曲靖模擬) 閱讀下面這首元曲，完成下列小題。雙調(diào)殿前歡觀音山眠松陳再思老蒼龍，避乖高臥此山中。歲寒心不肯為棟梁，翠蜿蜒俯仰相從。秦皇舊日封 ， 靖節(jié)何年種，丁固當(dāng)時(shí)夢(mèng)？半溪明月，一枕清風(fēng)?！咀⑨尅坑^音山：指南京觀音門外的觀音山。避乖：遠(yuǎn)離塵世。乖，抵觸。秦皇舊日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹(shù)為五大夫。丁固：三國(guó)吳人，任尚書時(shí)曾夢(mèng)到松樹(shù)生其腹上，語(yǔ)人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！”后封大司徒。（1） 下列對(duì)本

22、曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . “眠松”指睡臥狀的松樹(shù)，而“老蒼龍”指古老的蒼松。有文曰“松樹(shù)皮極之粗厚，望之如龍鱗?！盉 . 松、竹、梅被稱為歲寒三友，常以喻在困頓中保持高尚的節(jié)操。而“歲寒心”，指詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，年年感到心寒，不肯為國(guó)效力。C . 本曲運(yùn)用秦始皇封樹(shù)為五大夫和丁固后被封大司徒的典故，表明詩(shī)人渴望建功立業(yè)，加官晉爵，多為朝廷做事。D . “靖節(jié)何年種”中的“靖節(jié)”指陶淵明，世稱靖節(jié)先生。其歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”、“撫孤松而盤桓”等語(yǔ)句。E . 末句“一枕清風(fēng)”的“枕”字用得很特別，突出“眠松”形象，照應(yīng)題目，這株蒼松，眠臥山間，看明月，聽(tīng)清風(fēng)。（2）

23、 詩(shī)言聲，該元曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情？又主要是通過(guò)什么表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)的？請(qǐng)聯(lián)系全曲概括并分析。五、 情景默寫 (共1題；共10分)8. （10分） (2016高一上廣東期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了女子剛烈的性格特點(diǎn)的句子是：“_，_”屈原在離騷中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：“_，_”曹操在短歌行中“_，_，_，_”幾句，借用管子形解中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。歸園田居中“_，_”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分)9. （2分） (2019高一下肥城期中) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 無(wú)論是學(xué)習(xí)書本，還是學(xué)習(xí)