2016年宜昌市中考語文試題

1、在機(jī)密被激活之前2016年宜昌市中學(xué)畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文考試題這篇論文由120分滿分，考試時(shí)間150分等共34個(gè)問題組成注意事項(xiàng)：本試卷分為試卷和答題卡兩部分，在試卷各題對(duì)應(yīng)答案區(qū)寫答案。試卷上有無效的標(biāo)記?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)把這張?jiān)嚲砗痛鹁硪黄鸾簧蟻怼?.在下列句子的括號(hào)中放入盲文，或以拼音為標(biāo)準(zhǔn)寫漢字。(兩點(diǎn))讀了很多好書，在溫暖的散文中感受到溫暖，在熱騰騰的雜文中感受到ru()的感覺，在涼爽的詩(shī)中感受到浪漫，在反復(fù)無常的戲劇中感受到富足。從黃爭(zhēng)議營(yíng)讀書養(yǎng)氣選出在綠樹蔭下，二胡依然存在，但在那不斷的音韻中，我們聽到了不屈和木訥的強(qiáng)大。聽到了一種靈魂深處發(fā)自內(nèi)心的呼喊。是從fan junq 陋室吟

2、中選擇的2.請(qǐng)?jiān)谙旅娴姆娇蛑懈魈钜粋€(gè)適當(dāng)?shù)膯卧~，并說明那個(gè)單詞的意思。(兩點(diǎn))A.子教育意義：b .耳染色意義：3.古人創(chuàng)造文字，從起源到象形文字，都是用葫蘆畫的，好像活著一樣。請(qǐng)?jiān)诤?jiǎn)體的括號(hào)內(nèi)輸入以下固體的序列號(hào)。(兩點(diǎn))A.蠶繭()b .鳥()c .牛奶()d .水()4.根據(jù)字，將段落后的四個(gè)選項(xiàng)分別填在適當(dāng)?shù)姆娇騼?nèi)。(兩點(diǎn))古人發(fā)現(xiàn)月有四相，于是制定了歷法。于是，有了舊日歷。月初一的舊日歷見月15日，月7日8月上峴月，月最后一天。一個(gè)月除以四個(gè)段落，就等于古代猶太人的每月四周制度。A.代碼b . Shuo c .黑暗的d .希望5.根據(jù)上下文選擇適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)來填充空格。(兩點(diǎn))“面是干凈

3、的，頭是理所當(dāng)然的，衣服是全的，新結(jié)的，旁邊掛著一面南開的學(xué)校，鏡子旁邊掛著睡著的字。頭寬，肩膀平，胸部寬，背部挺直。不要傲慢，不要暴力，不要懶惰。和平、義靜、義莊。學(xué)生出入，知情計(jì)策。A.顏色b .天氣第一，詩(shī)酒真名人，安貧樂道，喚醒世界。(18分)陶潛的妖傳房間玄齡陶淵明，字亮，又名潛水艇。少懷高貴，學(xué)識(shí)好屬文字，英德比特靈，仁宗真滿意，為貴村。在自己的狀態(tài)下品嘗五柳老師傳，然后說：“輪回是寂寞的，不遮擋風(fēng)的日子；短肉桂結(jié)，篋獲獎(jiǎng)，焉。那個(gè)字順是這樣的，當(dāng)時(shí)人們說的是那個(gè)實(shí)錄。他親友攜好事，或酒肴，潛亦無辭焉。如果所有的酒都醉了，就會(huì)溶解得很好。喝酒的話，喝酒的時(shí)候和不喝酒的時(shí)候都給我，我

4、完全不喜歡。夏天，月亮，高床北窗下，風(fēng)颮嘗之，從其溪黃上。性疑惑，而牛蘇秦，代碼惠不，每個(gè)朋友，然后傅說：“但是鋼琴很有趣，什么勞動(dòng)代碼！單擊摘錄自 晉書陶潛傳融化：和睦的樣子。家畜：通過“儲(chǔ)存”。符號(hào)：系繩子。6.結(jié)合你學(xué)的文言文，解釋課文中加單詞的意思。(4點(diǎn))味道()-()中斷()但()7.句子中有很多有“那個(gè)”的句子，請(qǐng)查找例句中加“那個(gè)”一詞之類的句子。(兩點(diǎn))例句：高高地躺在北窗下?；卮鹁洌?.請(qǐng)用/”在文章里畫波浪線的句子。(3點(diǎn))沒有嘗到喜悅的顏色，但喝酒的時(shí)候，或沒有酒的時(shí)候，也不停止優(yōu)雅的歌唱。9.譯文中畫水平線的句子。(3點(diǎn))環(huán)阻小蘭，不點(diǎn)風(fēng)日；棕色穿孔結(jié)短，樹干獲獎(jiǎng)空，

5、焉。10.陶淵明在貧窮或醉酒后，總能保持樂觀、開朗、超然的態(tài)度。在書面語中尋找與“yando”意思相似的另一個(gè)句子。(兩點(diǎn))11.請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鲎钅芨爬ㄌ諟Y明性格特征的8個(gè)字。(兩點(diǎn))12.累積鏈接：請(qǐng)默默地寫下王偉在竹林里獨(dú)自彈鋼琴的竹里館篇詩(shī)。(兩點(diǎn))第二，花君子不爭(zhēng)春，千年菊花烹飪利益之心。(9點(diǎn))菊花的進(jìn)化自助我國(guó)最早進(jìn)入國(guó)畫(朱恩，吃飯)的記錄是公元前4世紀(jì)愛國(guó)詩(shī)人屈原在離騷年寫的名句?！昂扔裉m像露珠，晚餐和秋天的菊花被烙上了烙印?！鼻?，魏忠甫將會(huì)有，菊花叫新鮮食物。金福軒，菊治也說“服務(wù)長(zhǎng)壽，食物通身”，主要吃花。宋代的大文豪蘇東坡常年吃菊花，他春天吃菊花，夏天吃菊花，秋天吃

6、菊花，冬天吃菊花。我國(guó)菊花最先嚼，所謂的“什么都不吞下，嚼野菊花”。后來，菊花的烹飪方法逐漸豐富起來。林紅的山家清供中有三種方法：油炸、烹飪、死亡?！坝喝~苗洗，稍炒油，姜鹽湯，清心，加枸杞油苗”；“紫色莖黃色菊花用甘草湯稍微焯一下后，小米飯有點(diǎn)熟，吃久了眼睛就會(huì)亮?！泵鞒叱钡淖裆斯{中還寫著菊花的油炸油和拌法。油炸油方法：“用甘草水和山藥粉加熱母乳的甘草的春夏王廟，取柔軟的頭發(fā)。那種香味很好。涼拌如下?！澳_氣洗干凈，湯加熱，材料拌著吃，顏色不變，脆軟，味道更好?！弊裆斯{還介紹了菊花面包的制作方法。黃菊花去茶，搗成汁、糖、均勻、印刷餅.中國(guó)最有名的吃菊花的地方是廣東的中山市。這片土地上有6

7、0年的“菊花會(huì)”。據(jù)傳說，這種風(fēng)俗起源于南宋。菊花會(huì)的內(nèi)容是欣賞菊花和菊花。據(jù)聶鳳橋老師中山市的“菊花協(xié)會(huì)”圣黃云說：家家戶戶用晨露摘新鮮菊花花瓣，摘下來，一起追求其新鮮感。那頓飯是菊花名菜，菊花肉和菊花魚?！熬哲摹钡闹谱鞣椒ㄊ牵葘⒕栈ɑò旰吞侵蟾?，然后用豬肉條浸泡菊花，浸泡3、4天，將腌肉放入雛菊糖漿中煮熟，最后在肉片外滾動(dòng)新鮮菊花花瓣食用。“菊花魚”用魚做丸藥，將菊花花瓣拌入魚丸中，放入沸騰的湯中。金色的秋天，可以欣賞多種菊花，品嘗美味的菜肴，真是樂趣無窮。摘錄自 賈祖璋科普創(chuàng)作選集13.閱讀自然段簡(jiǎn)單說明了菊花的藥用價(jià)值。(兩點(diǎn))14.菊花的配方如下。菊花去茶搗汁，與糖均勻混合，打印年

8、糕.最后一道工序的“印刷面包”是什么意思？(兩點(diǎn))15.第請(qǐng)?jiān)谧匀欢温涞姆娇騼?nèi)填上適當(dāng)?shù)墓谠~組。(1點(diǎn))16.請(qǐng)?jiān)谙旅骈喿x卡的延長(zhǎng)線上設(shè)計(jì)合適的問題。(兩點(diǎn))問：我國(guó)對(duì)菊花最早的記錄是哪里？答：屈原的離騷。問：林紅的山家清供主要介紹了哪三種菊花方法？a:油炸、烹飪和湯。問題：a:菊糖蛋糕、菊糖、菊糖魚。問：這篇文章的段落層次結(jié)構(gòu)是什么？答：“總計(jì)”結(jié)構(gòu)。17.累積鏈接：請(qǐng)默默地寫下在孟浩然過故人莊中欣賞菊花的詩(shī)句。(兩點(diǎn))第三，茶道精神和靜逸，鄭真的喝氣質(zhì)。(12分)茶道的精神遺失的名字茶道不同于一般的飲料。在中國(guó)喝茶分為兩類。一種是“混合飲料”。也就是說，根據(jù)個(gè)人喜好，加入桔皮、GUI元、棗

9、等成分喝。另一類是“清澈的飲料”。，即可從workspace頁(yè)面中移除物件?！扒鍥觥笨梢苑譃樗膫€(gè)級(jí)別。茶用大杯飲料解渴。注意色香味，注意茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味“”；“論環(huán)境氛圍，泡沫技術(shù)，人際關(guān)系”。品嘗茶，通過營(yíng)養(yǎng)和參禪啟蒙，實(shí)現(xiàn)精神上的愉悅和人格上的沐浴說，是中國(guó)喝茶的最高境界。茶道的精神意義是什么？武夷山查米奇“林契老師”還有，鄭、李、真”被認(rèn)為是中國(guó)茶道的四種固體。“而且”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜態(tài)”是中國(guó)茶道學(xué)習(xí)的唯一方法?！耙妥濉笔侵袊?guó)茶道修習(xí)實(shí)踐的精神感受。“真相”是中國(guó)茶道的最終追求。茶道追求“和諧”，意味著萬物要陰陽調(diào)和，為萬物保存巨大的力量和元?dú)?。陸游詳?xì)描

10、述了他在茶經(jīng)設(shè)計(jì)的風(fēng)向。風(fēng)爐用鐵鑄，從“金”放在地上，火爐燒木炭，從“木”燒，木炭，從“火”燒，風(fēng)爐燒茶湯，從“水”煮。煮茶的過程就是“金木物與火”五行相互交融、和諧平衡的過程，可見五行和諧是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)?！办o態(tài)”是中國(guó)茶道學(xué)習(xí)的唯一途徑。就是通過多事營(yíng)造安靜的氣氛和空虛的心境。茶的清香靜靜地滋潤(rùn)著你的身心，你的心就在虛靜中顯得空虛，你的精神就在虛靜中升華凈化，你將在虛擬靜中與自然融合。得到“靜態(tài)”這個(gè)詞，就洞察萬物，開誠(chéng)布公，心情愉快。可以這樣說：“茶道要達(dá)到現(xiàn)在的境界，停頓詞沒有妙法?！?“易”有愉快愉快的意思。中國(guó)茶道優(yōu)雅庸俗的褒獎(jiǎng)不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道教“隨心所欲”的隨意性，

11、同時(shí)，不同地位、信仰、文化水平的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族談?wù)摬璧?，意思是貴族，附庸風(fēng)雅的炫耀；文人學(xué)士談茶道，意在禮物，交朋友；佛祖說的是意味著參禪啟蒙的茶道，看看性成佛。道家茶道，茶生，意為羽化成仙女；普通百姓說要消除腥味，消除憂慮和口渴，享受人生。這種樂趣正是中國(guó)茶道強(qiáng)調(diào)“寂寞”的日本茶道與眾不同的根本標(biāo)志之一?！罢妗笔侵袊?guó)茶道的出發(fā)點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的最終追求。中國(guó)茶道追求的“真相”有三個(gè)含義。一、通過茶葉活動(dòng)，追求對(duì)“度”的真正理解，品味自我培養(yǎng)、生活的目的；第二，茶友之間真正的互動(dòng)，通過茶味追求懷孕，使茶友之間看到真正的相互領(lǐng)域；第三，真正的追求，即在茶味的過程中，真正地放松自己

12、，飛越自己的內(nèi)心，放牧自己的本性，在我沒有的領(lǐng)域，達(dá)到了“滿城寶鎮(zhèn)”。18.根據(jù)“混合飲料”的定義和自己的人生經(jīng)驗(yàn)，告訴我“清音”是什么。(兩點(diǎn))19.關(guān)于“清水”的以下四個(gè)層次，按照適當(dāng)?shù)捻樞蛱钤诘?段的附欄中。(兩點(diǎn))A.茶b .茶道c .茶d .茶藝術(shù)20.下面的句子是從原文中提取出來的，還原成哪兩個(gè)自然段落最合適？(1點(diǎn))文章：茶道不僅注重表達(dá)形式，還在乎精神內(nèi)涵。21.作者認(rèn)為“哇”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。在茶道精神中，“和”的具體含義是什么？(兩點(diǎn))22.中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。選擇適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，在港的箱子里裝滿。(3點(diǎn))A.愛b .圣c .度23.積累鏈接：

13、默默地寫下關(guān)于蘇詩(shī)浣溪沙的“蘇佐利茶”的兩句話。(兩點(diǎn))第四，京謝一脈，藝苑生活在五千靈魂之中。(10分)摩亞的預(yù)婚起義預(yù)定屋位于臺(tái)北故宮博物院附近的臺(tái)北正北面，面對(duì)著樹林深處潺潺的溪水。一邊有幼兒的人文，一邊有天然的山水。吳川先生的故居并不令人驚訝，樸素的門樓緩步地站在高彎的小徑上。如果門楣上沒有掛著泰貞農(nóng)寫的“預(yù)定屋”的墨漆樹牌，誰知道這是一代大師的故居呢？莫耶塞舍是多川老師為自己“創(chuàng)作”的作品。他在這塊土地中間放了一個(gè)不同的雙層四合院。前后有花園，中間也有花園?；▓@小，種松樹和竹子，把小溪拖到池塘里，大小鯉魚，游戲之間；房子中間還有一個(gè)小花園，可以用站位種花，環(huán)繞走廊，邊走邊欣賞。后院和

14、前面的花園很不一樣。來到這里，視野和襟翼好像豁然開闊，一片綠光好像與外面的山林相連。吳川老師還在花園的高處建了兩個(gè)小亭子，以原木為柱子，棕櫚葉為頂，讓我們可以觀賞山色溪光晨暉黃昏的樹鳥。這個(gè)后花園無疑是大川老師心緒不寧的地方。在花園的建設(shè)中，大布老師有些自然，有些修飾，就像他頑強(qiáng)的景色一樣。花園的土地遵循自然的高低，開辟小徑，蜿蜒其間。草木皆野，只選種了一些奇花。水池利用現(xiàn)有的火山口挖溝渠，把泉水引進(jìn)其中?；▓@里有一把長(zhǎng)木椅子，式樣奇特，靠背像球一樣鼓，背靠在后面很舒服。每當(dāng)他作長(zhǎng)畫的時(shí)候，他們就坐在這張椅子上，來到醫(yī)院，一邊休息，一邊補(bǔ)償樹木的概念山，一邊吸收天地的氣體。仔細(xì)想想，吳川老師這

15、個(gè)后花園的構(gòu)思真的很棒。矮墻外是自然天地，花園內(nèi)外大氣貫通，融為一體。房子里也融化了這天地的憤怒和自然的氣息，到處放著他喜歡的奇怪的木石，掛在墻上的手杖的排都是山中的老樹枝，古土，長(zhǎng)荊，修竹，樹根都有自然的生活感情和美麗。這種情趣和美感到了他的畫，一定是絕妙的山水。莫耶塞舍是吳川老師精神的巢穴，也是心靈的床。這里沒有庸俗的器物和華麗的色彩，也沒有世俗的享樂和物欲的宣傳。不是名聲和名譽(yù)的展示室和文化的展示場(chǎng)，而是始終反映了對(duì)自然和藝術(shù)本身真實(shí)性的崇拜和信任。理解40年代初在中國(guó)花壇中享有鼎盛時(shí)期的大川老師為什么突然離開西北的敦煌，拿著燈再現(xiàn)忘記黑巖洞窟歷史的千年壁畫?，F(xiàn)在，我們把敦煌的大川老師和

16、這里的大川老師合二為一，就認(rèn)識(shí)到了一位老師精神的根本，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了他藝術(shù)的靈魂，這是以前生活的意義。是在2011年中國(guó)藝術(shù)報(bào)中選擇的24.作者在重點(diǎn)介紹后院之前，為什么要用簡(jiǎn)潔的筆墨介紹前院和中原？(兩點(diǎn))25.作者認(rèn)為“這個(gè)后院一定是大川老師心靈的地方”，請(qǐng)概括一下后院“風(fēng)景”和“事物”的構(gòu)思理念是什么？(兩點(diǎn))26.精讀自然段落中劃?rùn)M線的句子，從原文中選擇4個(gè)字，張大川老師在上個(gè)40年代初主要做了什么工作？(兩點(diǎn))張多川。27.你認(rèn)為張大千老師的精神本和藝術(shù)的靈魂到底是什么？(用原文回答)(2分)28.累積鏈接：請(qǐng)默默地寫下吳均山中雜詩(shī)的以下兩句話。(兩點(diǎn))第五，荀學(xué)者開放的臉，霍邁老師接著是絕學(xué)。(11分)儒學(xué)學(xué)者的鋤頭徐百科蒙文通一生研究歷史學(xué)科，著作相當(dāng)豐富，但他說自己學(xué)問最深的部分，就是沒