生活是美好的.ppt

1、A,1,生活是美好的與契訶夫,A,2,契 訶 夫 Anton Pavlovich Chekhov (1860-1904),A,3,契訶夫部分作品中譯本書(shū)影,A,4,俄國(guó)十九世紀(jì)最后一個(gè)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。短篇小說(shuō)家，戲劇家。他在小說(shuō)與戲劇創(chuàng)作方面的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的。他在世時(shí)，早已確立了作為短篇小說(shuō)大師的地位。而成為一位大戲劇家，則是他身后的事，直到六十年代才得到廣泛的認(rèn)可。,契 訶 夫,A,5,“我小時(shí)候沒(méi)有童年?！?契訶夫生于塔干羅格城的一個(gè)雜貨商家庭，祖父是贖身農(nóng)奴； 迫于生計(jì)，枯守柜臺(tái)；中學(xué)時(shí)代，酷愛(ài)戲劇，扮演角色，惟妙惟肖； 年，父親的生意破產(chǎn)；,生平與創(chuàng)作,雜貨鋪,A,6,年，入莫

2、斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)開(kāi)始了他的文學(xué)生涯。 年，大學(xué)畢業(yè)后，在伏斯克列辛斯克和茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸了農(nóng)民、地主、官吏、教員等各式人物，這對(duì)他日后的文學(xué)創(chuàng)作不無(wú)益處。,生平與創(chuàng)作,A,7,創(chuàng)作分期 1880年至1886年，第一時(shí)期。 1886年至1892年，第二時(shí)期。 1892年至1904年，第三時(shí)期。,生平與創(chuàng)作,契訶夫的創(chuàng)作,A,8,契訶夫的早期作品主要發(fā)表在晴蜓和花絮兩本幽默刊物上。400百多篇，不乏優(yōu)秀作品。 處女作一封給有學(xué)問(wèn)的友鄰的信 創(chuàng)作一個(gè)文官之死、胖子和瘦子、變色龍、兇犯、普利希別耶夫中士、苦惱、萬(wàn)卡,契訶夫的創(chuàng)作,生平與創(chuàng)作,A,9,1883年，契訶夫開(kāi)始注意刻畫(huà)

3、人物和反映生活，寫(xiě)了一系列優(yōu)秀作品。不再是簡(jiǎn)單的只招人一笑，笑后總引人思考一些問(wèn)題。 在釘子上、 哀傷老鏇匠 “抒情心理小說(shuō)” 小公務(wù)員之死切爾維科夫 繼承了普希金、果戈理、等開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)“小人物”的傳統(tǒng)，同時(shí)人物的那種病態(tài)精神又表現(xiàn)一種超前的現(xiàn)代意識(shí)。人格的扭曲。,生平與創(chuàng)作,契訶夫的創(chuàng)作,A,10,契訶夫時(shí)代的俄國(guó)雜志,生平與創(chuàng)作,A,11,要做一個(gè)嚴(yán)肅的藝術(shù)家,不僅關(guān)注小人物的不幸和悲慘生活，而且更深入地關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考俄羅斯的前途和命運(yùn)。 接受了“勿以暴力抗惡”，上帝的信仰和道德的自我完善。,生平與創(chuàng)作,A,12,要有一個(gè)“明確的世界觀”,“最最絕對(duì)的自由”和 “自由的藝術(shù)家” “文學(xué)家不是

4、做糖果點(diǎn)心的，不是化妝美容的，也不是給人消愁解悶的：他是一個(gè)身負(fù)責(zé)任的人”。 沒(méi)意思的故事“我該怎么辦？” 教授尼古拉斯捷潘內(nèi)奇： “不管我怎樣費(fèi)力地想，也不管我把思路引到什么地方，我清楚地覺(jué)得我的欲望是缺乏一種主要的、一種非常重大的東西?！?生平與創(chuàng)作,A,13,庫(kù)頁(yè)島之行與對(duì)“托爾斯泰主義”的清算,年月，赴遠(yuǎn)東的薩哈林島（即庫(kù)頁(yè)島）考察，為期三個(gè)月。 “如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間，我至少需要一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好?！?第六病室的發(fā)表。,生平與創(chuàng)作,A,14,90年代，創(chuàng)作進(jìn)入盛期。 年月，病情惡化，在妻子的陪伴下，他前往德國(guó)與瑞士交界的巴登維勒療養(yǎng)。 月日

5、在該地逝世，年僅歲。,生平與創(chuàng)作,A,15,民主戰(zhàn)士,年法國(guó)的“德雷福斯案件”震動(dòng)全歐時(shí)，契訶夫正在歐洲療養(yǎng)，他和左拉等歐洲進(jìn)步作家一樣，堅(jiān)決站在受誣陷的猶太血統(tǒng)軍官一邊，給他以巨大的聲援。 年，他抗議科學(xué)院屈服于沙皇尼古拉二世的粗暴干預(yù)而撤銷(xiāo)高爾基的名譽(yù)院士資格，并與柯羅連科一起，毅然放棄兩年前獲得的名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。,生平與創(chuàng)作,A,16,契訶夫小說(shuō)的主要內(nèi)容,“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)”：對(duì)奴性心理的揭露和批判。 一個(gè)文官之死 變色龍 普里別耶夫中士 套中人 不能再照這樣生活下去啦,主要內(nèi)容,A,17,別里科夫的形象既概括了當(dāng)時(shí)一部分膽小怕事、畏首畏尾的知識(shí)分子的心理狀態(tài)，也概括了一部分因循守舊

6、、頑固保守的反動(dòng)知識(shí)分子的典型特征。既批判了沙皇專(zhuān)制制度的暴虐統(tǒng)治，也諷刺了知識(shí)分子的軟弱自私。通過(guò)別里科夫這一喜劇人物的悲劇結(jié)局，提出了要徹底消滅套中人，就必須使人們從各種各樣大大小小的套子里解放出來(lái)。,套中人,主要內(nèi)容,A,18,對(duì)勞動(dòng)者精神世界的準(zhǔn)確描摹 哀傷苦惱萬(wàn)卡 寫(xiě)知識(shí)分子的精神生活 對(duì)托爾斯泰主義的批判 第六病室 格羅莫夫 拉京 尼基塔 對(duì)庸俗生活的尖銳諷刺 姚尼奇醋栗 跳來(lái)跳去的女人文學(xué)教師,主要內(nèi)容,A,19,“天啊，我是在什么地方啊？我給庸俗，庸俗團(tuán)團(tuán)圍住了。乏味而渺小的人，一罐罐的酸奶酪，一壇壇的牛奶、蟑螂、蠢女人，再也沒(méi)有比庸俗更可怕、更使人屈辱、更使人愁?lèi)灥臇|西了。我

7、得從這兒逃掉，我今天就得逃，要不然我就要發(fā)瘋啦?！?文學(xué)教師,主要內(nèi)容,A,20,主教 “他不想死；他仍舊覺(jué)得他沒(méi)有得到一種頂重要的東西，一種他過(guò)去朦朦朧朧向往過(guò)的東西”。 在他去世后的“第二天是復(fù)活節(jié)的禮拜天。城里的座教堂和兩個(gè)寺院的清脆而歡暢的鐘聲從早到晚不停地在城市上空飄蕩，使得春天的空氣顫抖；鳥(niǎo)兒在歌唱，陽(yáng)光普照大地?！?對(duì)新生活的向往,主要內(nèi)容,A,21,新娘,沙夏 娜嘉 娜嘉勇敢地奔向新生活，雖然那種生活“還朦朦朧朧，充滿神秘，卻在吸引她，召喚她?！?主要內(nèi)容,A,22,帶閣樓的房子藝術(shù)家的故事 莉達(dá)與畫(huà)家 “依我看來(lái)，什么醫(yī)療所啦，學(xué)校啦，圖書(shū)館啦，藥房啦，在現(xiàn)有條件下，是僅僅為

8、奴役服務(wù)的。人民給一條大鏈子縛?。荒?，不砍掉那條鏈子，反倒替它添上新的環(huán)節(jié)?！?對(duì)“小事”論的批判,主要內(nèi)容,A,23,契訶夫的戲劇,伊凡諾夫 海鷗 萬(wàn)尼亞舅舅 三姊妹 櫻桃園,戲劇,A,24,海鷗,青年作家特里勃列夫與女演員寧娜 名演員阿爾卡基娜（特里勃列夫之母）與情人特利哥林（名作家） “海鷗是新型的戲劇藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)主義在這兒上升到了鼓舞力量的，含意深刻的象征的境界。別人的戲不能夠使人從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來(lái)，達(dá)到哲學(xué)的概括，您的戲卻做到了這一點(diǎn)”。,戲劇,A,25,“海鷗”的結(jié)構(gòu)與象征作用,寧娜“像海鷗一樣神往著舞臺(tái)”； 特里勃列夫用獵槍打死了一只海鷗； 特利哥林借海鷗之死誘惑寧娜； 被特利哥

9、林拋棄的寧娜與特里勃列夫常有書(shū)信往來(lái)，寧娜總以“海鷗”屬名； 寧娜是在惡風(fēng)濁浪上飛翔的海鷗； 特里勃列夫是蜷縮羽翼、無(wú)力搏擊風(fēng)浪、中途夭折的海鷗。,戲劇,A,26,櫻桃園,朗涅夫斯卡婭和加耶夫 陸伯興 櫻桃園是一個(gè)巨大的象征，它的繁花似錦，象征了俄國(guó)貴族階級(jí)生活方式的最后存在，而它的消失，代表了舊時(shí)代的逝去的和新時(shí)代的到來(lái)，同時(shí)也是對(duì)資本主義的有力譴責(zé)。,戲劇,A,27,契訶夫小說(shuō)的藝術(shù)成就,托爾斯泰認(rèn)為：“契訶夫正如普希金一樣，發(fā)展了藝術(shù)形式。這是了不起的功勞?！?“契訶夫這是散文中的普希金。在普希金的詩(shī)中每個(gè)人都可以找到他自己所親身體驗(yàn)過(guò)的某種東西，在契訶夫的小說(shuō)中情況也一樣，甚至在他的某

10、些篇小說(shuō)里讀者一定會(huì)看到自己和自己的思想?！?藝術(shù)成就,A,28,一、高度典型化的人物形象,以人物來(lái)命名：公務(wù)員、萬(wàn)卡、變色龍、套中人、姚尼奇、文學(xué)教師、脖子上的安娜、跳來(lái)跳去的女人 與人的情感密切相關(guān)的篇名：苦惱、哀傷 。 三大短篇小說(shuō)家之比較 契訶夫的哲理性與人物的典型性 莫泊桑以物見(jiàn)人 歐亨利在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新,藝術(shù)成就,A,29,二、簡(jiǎn)煉、凝煉（一）,契訶夫說(shuō)，“我善于長(zhǎng)事短敘”。他認(rèn)為“越是嚴(yán)密，越是緊湊，就越富有表現(xiàn)力，就越鮮明”。他主張“用刀子把一切多余的東西都剔掉”?！耙?，在大理石上刻出人臉來(lái)，無(wú)非是把這塊石頭上不是人臉的地方都剔除罷了”?！霸诙绦〉亩唐≌f(shuō)里，留有余地要比

11、說(shuō)過(guò)頭為好”?！靶≌f(shuō)里所欠缺的主觀成份讀者自己會(huì)加進(jìn)去的”,藝術(shù)成就,A,30,“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹?！逼踉X夫的小說(shuō)從沒(méi)有冗長(zhǎng)的景物描寫(xiě)，細(xì)膩的、最恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)寫(xiě)人狀物，描繪細(xì)節(jié)。雖簡(jiǎn)潔凝煉，但傳神、富表現(xiàn)力和感染力。 白描：“有真意、去粉飾、少做作、勿賣(mài)弄?！奔础爱?huà)眼睛、勾靈魂、嵌入細(xì)節(jié)?！?套中人,藝術(shù)成就,二、簡(jiǎn)煉、凝煉（二）,A,31,三、濃郁的抒情意味,“在唧唧的蟲(chóng)聲中，在可疑的人影上，在古墓里，在蔚藍(lán)的天空中，在月光里，在夜鳥(niǎo)的飛翔中，在你看見(jiàn)而且聽(tīng)見(jiàn)的一切東西里，你開(kāi)始感到美的勝利、青春的朝氣、力量的壯大、求生的熱望；靈魂響應(yīng)著可愛(ài)而莊嚴(yán)的故土的呼喚，一心想隨著夜鳥(niǎo)一塊兒在草原上空

12、翱翔。在美的勝利中，在幸福的滾滾中，透露著緊張和愁苦，仿佛草原知道自己孤獨(dú)，知道自己的財(cái)富和靈感對(duì)這世界為說(shuō)白白荒廢了，沒(méi)有人用歌曲稱(chēng)頌它，也沒(méi)有人需要它；在這歡樂(lè)的鬧聲中，人聽(tīng)見(jiàn)草原悲涼而無(wú)望地呼喊著：歌手?。「枋职?！”（契訶夫小說(shuō)選草原第頁(yè)）,藝術(shù)成就,A,32,四、含蓄、幽默,含蓄，就是子彈頂在槍膛里。其威力是巨大的。 契訶夫的小說(shuō)一般不把故事完全講清說(shuō)透，使作品具有一種含而不露，意在言外，耐人尋味的特色 ?？仕?契訶夫從不在作品中直接抒發(fā)自己的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫(xiě)人敘事，在平淡中見(jiàn)幽默，在幽默中見(jiàn)深沉。變色龍,藝術(shù)成就,A,33,五、樸素、概括性強(qiáng)（一）,契訶夫被稱(chēng)為“生活的藝術(shù)

13、家”。其作品大多是凡人小事、日常生活。樸素的就像生活本身一樣，真實(shí)而自然。套中人 通過(guò)小事反應(yīng)生活的本質(zhì)，通過(guò)塑造人物來(lái)概括和揭示重大的社會(huì)問(wèn)題。 “縱式結(jié)構(gòu)”重故事性 “橫式結(jié)構(gòu)”反映生活的本質(zhì) “立體結(jié)構(gòu)”增大容量，展示豐富而深刻的內(nèi)容。 在樸素自然中蘊(yùn)涵著巨大的藝術(shù)容量。,藝術(shù)成就,A,34,五、樸素、概括性強(qiáng)（二）,俄國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面： 統(tǒng)治階級(jí)的奴才們的專(zhuān)橫無(wú)恥; 沒(méi)落貴族的腐朽； 地主階級(jí)的剝削； 資產(chǎn)階級(jí)的貪婪； 勞動(dòng)人民的貧困和痛苦； 小市民的庸俗； 知識(shí)分子的空虛無(wú)為； 不甘墮落者的苦悶與追求； 覺(jué)醒青年對(duì)新生活的向往；,藝術(shù)成就,A,35,抒情心理小說(shuō)的特征,情節(jié)基礎(chǔ)不

14、是膚淺的趣味故事，也不是少見(jiàn)的特殊事例，而是平凡常見(jiàn)的日常生活。 不著眼于情節(jié)的展開(kāi)，而是注重表達(dá)人物的內(nèi)心體驗(yàn)。在有限的篇幅內(nèi)勾勒出人物精神面貌的變化過(guò)程。 善于用精巧恰當(dāng)?shù)木拔锩鑼?xiě)來(lái)襯托人物的心理。 作者不直接表露情感，而是采取純客觀的敘述。,藝術(shù)成就,A,36,三、作品講解（1）,本文是一篇幽默小品。作者以輕松俏皮的文字概括了生活中的種種瑣屑現(xiàn)象，從而向讀者推薦一種善于滿足現(xiàn)狀和“退后一步天地寬”的人生哲學(xué)。雖然只是游戲文字，但也不無(wú)啟示：遇到不幸的事不要過(guò)于計(jì)較，應(yīng)放寬心。只是不要過(guò)頭，否則，便近于“奴才主義”，帶阿Q像了。,A,37,為了不斷地感到幸福，甚至在苦惱和愁?lèi)灥臅r(shí)候也感到幸

15、福，那就需要 （一）善于滿足現(xiàn)狀 （二）很高興的感到：“事情原本可能更糟呢?！?A,38,三、作品講解（2）,契訶夫作品的顯著特色是他能夠從最平常的現(xiàn)象中揭示生活本質(zhì)。他常常淡化情節(jié)，只是截取平凡的日常生活片段，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫(huà)，從中展現(xiàn)重要的社會(huì)現(xiàn)象。契訶夫具有高超的抒情藝術(shù)才能，善于找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和場(chǎng)合，巧妙而多樣地流露他對(duì)覺(jué)醒者的同情及贊揚(yáng)，對(duì)墮落著的否定和厭惡，對(duì)美好未來(lái)的向往，以及對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的抨擊，其濃郁的抒情意味常以“客觀”而含蓄的敘述筆法為載體。他的作品緊湊精練，言簡(jiǎn)意賅，給讀者以獨(dú)立思考的余地。,A,39,三、作品講解（3）,幽默和諷刺，是契訶夫作

16、品藝術(shù)的又一特點(diǎn)，列夫托爾斯泰稱(chēng)譽(yù)契訶夫是“第一流的幽默作家”。契訶夫天賦有強(qiáng)烈的幽默感。這種天賦的幽默感只有在同生活現(xiàn)象相碰撞并展示其本質(zhì)時(shí)，才能夠產(chǎn)生具有審美價(jià)值的笑。契訶夫的笑的藝術(shù)是隨著他的思想和創(chuàng)作不斷成熟而發(fā)展和完美起來(lái)的。幽默小品既要詼諧有趣，又不能流于淺薄和低級(jí)趣味，在這方面，本文頗可借鑒。,A,40,三、作品講解（4）,契訶夫在札記中寫(xiě)下了兩句話：“我們都是人民。我們所做的一切最好的工作都是人民的事業(yè)?！庇眠@兩句話來(lái)評(píng)價(jià)這位杰出的俄國(guó)作家是再恰當(dāng)不過(guò)的。,A,41,四、作品匯評(píng)（1）,契訶夫是一個(gè)“無(wú)與倫比的藝術(shù)家”。“契訶夫創(chuàng)造了新的形式從技巧上說(shuō)，他契訶夫，遠(yuǎn)比我更高明?！?托爾斯泰,A,42,四、作品匯評(píng)（2）,毫無(wú)疑問(wèn)，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中屬于最有力、最優(yōu)秀的一類(lèi)。 托馬斯曼,A,43,四、作品匯評(píng)（3）,人們對(duì)我說(shuō)，卡特琳曼斯菲爾德寫(xiě)了一些好的短篇小說(shuō)，甚至是一些很好的短篇小說(shuō)，但是，在讀了契訶夫后再看她的作品，就好像是在聽(tīng)了一個(gè)聰明博學(xué)的醫(yī)生講的故事后，