沂蒙精神課件【優(yōu)質(zhì)課堂】

1、我為沂蒙精神代言 爭做新時(shí)代好隊(duì)員,1,優(yōu)質(zhì)課堂,蒙山高，沂水長，沂蒙山區(qū)好地方。,2,優(yōu)質(zhì)課堂,在20世紀(jì)艱苦卓絕的中國抗日戰(zhàn)爭和波瀾壯闊的人民解放戰(zhàn)爭中，沂蒙山區(qū)一直是中國革命最重要的戰(zhàn)略基地。八路軍第一一五師在這里與日寇廝殺，華東野戰(zhàn)軍在這里與國民黨軍血戰(zhàn)，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和近500名開國將軍在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)。,陳毅在臨沂,3,優(yōu)質(zhì)課堂,身為臨沂一小岔河校區(qū)的一名校學(xué)生，你了解臨沂嗎？ 自由發(fā)言：請(qǐng)談一談你對(duì)臨沂的認(rèn)識(shí)。,4,優(yōu)質(zhì)課堂,第一節(jié) 沂蒙精神形成的背景,沂蒙傳統(tǒng)文化是沂蒙精神產(chǎn)生的文化基礎(chǔ),5,優(yōu)質(zhì)課堂,沂蒙傳統(tǒng)文化概括起來主要有以下內(nèi)容：,（一）是

2、沂蒙自然文化。 沂蒙大地的山山水水，為生活在這里的人們提供了基本的生存條件和衣食之源，使沂蒙人民在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造著燦爛的文明。同時(shí)，自然環(huán)境又影響著人們的存在和發(fā)展。艱苦的自然環(huán)境、長期的生活磨煉，造就了沂蒙人民勤勞淳樸、吃苦耐勞、向往光明、自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)性格。,6,優(yōu)質(zhì)課堂,7,優(yōu)質(zhì)課堂,臨沂市面積17201.7平方公里，其中主城區(qū)1748.63平方公里，轄蘭山、河?xùn)|、羅莊三區(qū)及費(fèi)縣、平邑、臨沭、蒼山、郯城、沂水、莒南、蒙陰、沂南九縣。 是一個(gè)多民族聚居區(qū)，共有1022.7萬人。全國第五次人口普查顯示，有漢、回、滿、朝鮮、壯、蒙、藏、苗等45個(gè)民族, 除漢族以外的其他少數(shù)民族人口占

3、總?cè)丝诘?.44%。,8,優(yōu)質(zhì)課堂,9,優(yōu)質(zhì)課堂,10,優(yōu)質(zhì)課堂,境內(nèi)有10公里以上河流300多條，其中，沂河境內(nèi)長287.5公里，沭河境內(nèi)長253公里。,11,優(yōu)質(zhì)課堂,交通十分便利，已形成海上、空中、公路、鐵路相銜接的立體網(wǎng)絡(luò)。臨沂市位于亞歐大陸橋東端，距嵐山、日照、連云港三大港口均在100公里左右，距青島港200公里，海運(yùn)便捷；京滬、日東高速公路，兗石、膠新鐵路分別在境內(nèi)呈十字交叉，（濟(jì)青高鐵于2013年初開始興建），4條國道和18條省道縱橫交錯(cuò)，覆蓋全市；臨沂機(jī)場通航全國十幾個(gè)大中城市。,12,優(yōu)質(zhì)課堂,13,優(yōu)質(zhì)課堂,城市之古老傳說,相傳姜子牙封神榜封神時(shí)，在臨沂被一只老龜所救。姜子

4、牙請(qǐng)老龜一起上天成仙，但老龜以故土難離為由拒絕了。姜子牙于是稱臨沂“龜在城在”，老龜點(diǎn)點(diǎn)頭，順沂河進(jìn)入了臨沂地下，從此就有了龜馱城的說法。 鳳凰城的故事則有“鳳凰嶺”這樣的地名為證：春秋時(shí)期此地為祝丘城（遺址在河?xùn)|區(qū)）所轄，城西的一座嶺經(jīng)常有鳳凰來?xiàng)?，這座嶺便被稱為鳳凰嶺，祝丘城也被稱作鳳凰城。 諸多故事、傳說不斷地糅合，形成了現(xiàn)在“由神龜馱著，由鳳凰長相守衛(wèi)”的“龜馱鳳凰城”。,14,優(yōu)質(zhì)課堂,鳳凰嶺遺址（河?xùn)|）,臨沂市河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)故縣村,15,優(yōu)質(zhì)課堂,從臨沂老城區(qū)實(shí)際狀況看，確實(shí)象一只靈龜。,丹鳳啼翠,臨沂城最早始建于公元前492年(春秋魯哀公三年)，,16,優(yōu)質(zhì)課堂,（二） 沂蒙傳統(tǒng)歷

5、史文化,據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，沂蒙地區(qū)史前文化脈絡(luò)清晰，并無間斷，這是全國少有的。沂蒙地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地之一。沂蒙是一片古老的土地，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這里的人類活動(dòng)，可以追溯至距今50萬年前。臨沂境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的80多處細(xì)石器文化遺址，標(biāo)志著距今約2萬年前，人類的祖先就已經(jīng)在這里生息繁衍，創(chuàng)造著古代人類文明。,17,優(yōu)質(zhì)課堂,20世紀(jì)60年代，在沂蒙山區(qū)的沂源縣，發(fā)現(xiàn)了古猿化石，被稱為沂源猿人。據(jù)考證，沂源猿人是中國繼云南元謀人、陜西藍(lán)田人、北京猿人、河北猿人、安徽和縣猿人以及遼寧本溪猿人之后又一新的重大發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國援人地理分布上的空白，從而把山東地區(qū)的人類歷史推前了四五十萬年。,沂源猿人頭蓋

6、骨化石,18,優(yōu)質(zhì)課堂,19,優(yōu)質(zhì)課堂,臨沂歷史文化悠久，是中國古人類的重要活動(dòng)地和華夏文明的重要發(fā)源地之一。在中華歷史上扮演重要角色的東夷人長期在以臨沂、膠東為主的地區(qū)活動(dòng)，他們以鳥為圖騰，創(chuàng)造了同期最先進(jìn)的文化。東夷文化從距今八千三百年前的后李文化起，歷經(jīng)北辛文化(距今約七千三百年)、大汶口文化(距今約六千五百年)、龍山文化(距今約四千五百年)、岳石文化(距今約三千九百年)。 東夷人制造出了實(shí)用、精美的石器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆的蛋殼陶；編織出了布紋細(xì)、密度高的紡織品，彰顯了東夷人的智慧。而且，在龍山文化時(shí)期，東夷人就進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，并出現(xiàn)了國家，東夷文化對(duì)

7、后來的商周文化有著深遠(yuǎn)的影響。,20,優(yōu)質(zhì)課堂,巧奪天工的“火炬石” 臨沂市蒙陰縣界牌鎮(zhèn)塌崖山頂是遠(yuǎn)古東夷部落遺址，古東夷人有敬火習(xí)俗，擇此地而居。,21,優(yōu)質(zhì)課堂,臨沂是龍山文化的中心,龍山文化又稱黑陶文化，黑陶又以蛋殼陶為代表。 蛋殼陶其陶質(zhì)細(xì)膩，色澤漆黑發(fā)亮，器壁薄而堅(jiān)硬，厚度在0.2至1毫米之間，單件重量不超過100克，被稱作“蛋殼陶”，被世界各國譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作”。黑陶和蛋殼陶的產(chǎn)地主要分布在山東省低山丘陵與河流沖擊平原的交匯處，以濰坊、臨沂、淄博和青島地區(qū)為主。 它造型優(yōu)美，制作精良，體態(tài)玲瓏輕盈，其工藝水平達(dá)到了我國古代制陶技術(shù)的頂峰，被譽(yù)為古陶之瑰寶。它從早期

8、的實(shí)用品演變?yōu)橐环N禮器，成為統(tǒng)治階層擁有特權(quán)和身份高貴的象征。,臨沂河?xùn)|區(qū)發(fā)掘的龍山文化遺址，得到數(shù)百件黑陶，其中蛋殼陶制品達(dá)40多件。目前臨沂市博物館現(xiàn)館藏的蛋殼陶占全國的60%以上，數(shù)量之多，為全國之冠。,22,優(yōu)質(zhì)課堂,沂蒙文化深厚，文人眾多,23,優(yōu)質(zhì)課堂,孔子72賢徒中，曾子、子路、顏淵等13人是臨沂人,24,優(yōu)質(zhì)課堂,曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（山東平邑縣）人。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和

9、諧社會(huì)的，豐富的思想道德修養(yǎng)。著述大學(xué)、孝經(jīng)等，后世儒家尊他為“宗圣”。,25,優(yōu)質(zhì)課堂,著名思想家荀子曾兩任蘭陵令，在此著書立說，死后葬于蘭陵（位于今臨沂市蒼山縣）,26,優(yōu)質(zhì)課堂,算圣劉洪，東漢末年泰山郡蒙陰(今山東省蒙陰縣)人。他所創(chuàng)建的“乾象歷”是我國第一部傳世的引進(jìn)月球運(yùn)動(dòng)不均勻性歷法，為后世歷法工作者所尊崇、宗法。 劉洪自幼“篤信好學(xué)，觀乎六藝群書”，有著淵博的知識(shí)。由于他曾擔(dān)任過“上計(jì)掾”和“檢書東觀”等技術(shù)性、學(xué)術(shù)性的官職，于是逐漸“專心銳思于天文、數(shù)術(shù)”，成為“當(dāng)世無偶”的天文歷算學(xué)家和杰出的數(shù)學(xué)家。,27,優(yōu)質(zhì)課堂,匡衡,漢代著名經(jīng)學(xué)家和政治家，祖籍東海丞邑(今蒼山蘭陵鎮(zhèn))

10、。漢建昭三年(公元前36年)官拜丞相，歷元帝、成帝兩朝，封安樂侯，被后人尊稱為“刻苦治學(xué)的經(jīng)學(xué)大師”。,28,優(yōu)質(zhì)課堂,諸葛亮,諸葛亮(181234年)，字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。 諸葛亮一生主要著作有：前出師表、后出師表、隆中對(duì)等。由于作戰(zhàn)的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，三國演義上講述很多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！?、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。,29,

11、優(yōu)質(zhì)課堂,30,優(yōu)質(zhì)課堂,31,優(yōu)質(zhì)課堂,王羲之故居,”,貴越群品，古今莫二,32,優(yōu)質(zhì)課堂,書法廣場,33,優(yōu)質(zhì)課堂,多寶塔碑,劉中使帖,顏真卿(709785)，字清臣，祖籍瑯琊 (今山東費(fèi)縣方城諸滿六村)。開元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。,34,優(yōu)質(zhì)課堂,左寶貴（1837-1894），清末著名民族英雄，字冠廷，回族，山東費(fèi)城縣地方鎮(zhèn)（今屬平邑縣）人。,左寶貴是中日甲午戰(zhàn)爭中清軍高級(jí)將領(lǐng)血戰(zhàn)沙場，壯烈殉國的第一人。,35,優(yōu)質(zhì)課堂,臨沂孝文化源遠(yuǎn)流長,中國是個(gè)文明古國，也是文明大國，一直有“百善孝為先”的宗旨，孝文化，臨沂作為紅色老區(qū)，不僅擁有可歌可泣的紅色

12、文化，孝文化也深入人心。在民間廣為流傳的二十四孝故事，據(jù)說是元代福建省尤溪縣的郭居敬所選輯，其中有7個(gè)孝子的故事就發(fā)生在臨沂。,36,優(yōu)質(zhì)課堂,鹿乳奉親,郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。,37,優(yōu)質(zhì)課堂,負(fù)米養(yǎng)親,仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，

13、隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（孔子家語致思）,38,優(yōu)質(zhì)課堂,單衣順母,閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（論語先進(jìn)）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親

14、方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。如今，閔子騫的故居有爭議，一說是平邑人，一說是費(fèi)縣汪溝鎮(zhèn)人，還有一說是魚臺(tái)縣人。但是不管說他是哪里，都是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的好榜樣。,39,優(yōu)質(zhì)課堂,嚙指心痛,曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回

15、來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（論語學(xué)而）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有大學(xué)、孝經(jīng)等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。,40,優(yōu)質(zhì)課堂,臥冰求鯉,王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥東漢末年隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。,41,優(yōu)質(zhì)課堂,臨沂兵文化意義深遠(yuǎn),42,優(yōu)質(zhì)課堂,1972年4月，臨沂銀雀山漢墓的發(fā)掘工作中，出土了大批竹簡，被尊奉為“兵經(jīng)”、 “百世談兵之祖”的孫子兵

16、法、失傳1700余年的孫臏兵法以及晏子、六韜、尉繚子等等一批兵書竹簡重見天日。 經(jīng)過國內(nèi)外專家學(xué)者將近40年的研究，已經(jīng)把這批竹簡上承載的文化，稱為“銀雀山兵學(xué)”。 因此，臨沂市是無可爭議的兵學(xué)城。,43,優(yōu)質(zhì)課堂,銀雀山漢墓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古代兵法、歷法、文字學(xué)、簡冊(cè)制度等方面具有極其重要的參考價(jià)值，被譽(yù)為新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)之一、新中國50年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)之一、中國二十世紀(jì)七十年代十大考古發(fā)現(xiàn)之一。,44,優(yōu)質(zhì)課堂,45,優(yōu)質(zhì)課堂,46,優(yōu)質(zhì)課堂,二、沂蒙傳統(tǒng)歷史文化特性,（一）是盡忠盡孝。沂蒙人特別忠貞，對(duì)國家忠心耿耿，視民族利益高于一切，熱愛祖國，維護(hù)統(tǒng)一。,47,優(yōu)質(zhì)課堂,（二

17、）是崇文尚武，歷史名人眾多,48,優(yōu)質(zhì)課堂,（三）是自強(qiáng)不息。地理環(huán)境特殊，造就了沂蒙人堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的稟性。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，沂蒙人意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓，生活上特別能吃苦，戰(zhàn)場上特別能戰(zhàn)斗，工作上特別能拼搏，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得上、打得贏，不管在什么地方，不管干什么工作，都能任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)。,49,優(yōu)質(zhì)課堂,（三）沂蒙民間文化,50,優(yōu)質(zhì)課堂,郯城樊嶺的旋木玩具,蒼山小郭和臨沂褚莊的泥玩具,51,優(yōu)質(zhì)課堂,蒼山相傳悠久的手工印花布,52,優(yōu)質(zhì)課堂,沂蒙鞋墊,53,優(yōu)質(zhì)課堂,八寶豆豉,54,優(yōu)質(zhì)課堂,糝,55,優(yōu)質(zhì)課堂,蘭陵美酒,56,優(yōu)質(zhì)課堂,沂蒙精神的內(nèi)涵,57,優(yōu)質(zhì)課堂,

18、一 沂蒙精神概念的提出,1989年12月12日在臨沂大眾報(bào)發(fā)表了題為發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)沂蒙精神的文章，第一次公開提出了“沂蒙精神”這一概念。 1990年4月，時(shí)任山東省委書記的姜春云同志將沂蒙精神高度概括為“立場堅(jiān)定，愛黨愛軍，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”。,58,優(yōu)質(zhì)課堂,1997年，沂蒙精神定義為“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”。 2004年，第四次沂蒙精神研討會(huì)重新確立沂蒙精神十六字內(nèi)涵。,59,優(yōu)質(zhì)課堂,2005年8月，作為全國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年三大主題展覽之一的沂蒙精神大型展覽在北京國家博物館舉辦，沂蒙精神以其豐富深邃的內(nèi)涵和博大崇高的情懷，轟動(dòng)京城，感動(dòng)中國。,60,優(yōu)質(zhì)課

19、堂,二、沂蒙精神形成的階段性特征,沂蒙精神的形成大致分為四個(gè)階段： 第一個(gè)階段：革命戰(zhàn)爭年代，這是其形成期，其主要體現(xiàn)就是愛黨愛軍、無私奉獻(xiàn)。 第二個(gè)階段，新中國成立以后，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。 第三個(gè)階段，在改革開放以來，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民開拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。,61,優(yōu)質(zhì)課堂,第四個(gè)階段，進(jìn)入新的世紀(jì)以來，隨著大美臨沂的建設(shè)，沂蒙精神在各個(gè)層面都得到了升華。,62,優(yōu)質(zhì)課堂,三、沂蒙精神的內(nèi)涵與特征,“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是沂蒙人民在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)。,63,優(yōu)質(zhì)課堂,沂蒙精神的特質(zhì),沂蒙精神的區(qū)域性特征 沂蒙精神的人民性特征 沂蒙精神的時(shí)代性特征 沂蒙精神的開放性特征,64,優(yōu)質(zhì)課堂,第三節(jié) 沂蒙精神的價(jià)值功能,65,優(yōu)質(zhì)課堂,一 沂蒙精神的導(dǎo)向功能,（一）繼承愛黨愛軍的沂蒙精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的思想保證。 （二）高揚(yáng)沂蒙精神凸現(xiàn)的愛國愛民的理想信念是新時(shí)期改革創(chuàng)新的精神支柱 （三）弘揚(yáng)沂蒙精神彰顯的艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的銳利武器。,66,優(yōu)質(zhì)課堂,顧全大局、公而忘私、樂于奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)的價(jià)值取向是沂蒙精神的核心，正是這種正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界指引著沂蒙人民在不同時(shí)期都前赴后繼地為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。,67,優(yōu)質(zhì)課堂,二 沂蒙精神的