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1、詩經(jīng)氓讀后感_詩經(jīng)氓讀書心得與感悟五篇國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓出自詩經(jīng)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣,回憶了戀愛生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。小編為你編輯整理詩經(jīng)氓讀后感,歡迎閱讀。img alt=詩經(jīng)氓讀后感_詩經(jīng)氓讀書心得與感悟五篇 src=C:U4er4A2647ini4AraAorDe4kAop作文/詩經(jīng)氓讀后感_詩經(jīng)氓讀書心得與感悟五篇_標(biāo)簽自增ID.jpg style=width: 500px; height: 300px詩經(jīng)氓讀后感(一)氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒
2、。將子無怒,秋以為期。 乘彼土危垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。 桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。 三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。學(xué)完這首詩尤其是士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。;的這一句。再
3、看過醒的不相信愛情;。好像自己也有了這種感想。女生不能因?yàn)榭床坏交蛘吆芟牒芟刖椭荒茏约和低档目蘖耍瑧?yīng)該長大了。真正的愛情不應(yīng)該是這樣的 當(dāng)然也會有很好的男生不像氓;里寫的那樣,不會像氓;中的會因?yàn)橐恍o聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結(jié)局要讓自己努力做到最好要開始長大,開始長大不可以再無故的影響自己的心情,要開始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無論怎樣的幸福,都是要自己去爭取。詩經(jīng)氓讀后感(二)讀起來讓民氣酸心寒的故事.幼年時(shí)粗莽無知,卻豪情洋溢,一見鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時(shí)的封建社會實(shí)屬少見,在家長制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個(gè)體敢跟實(shí)際抗衡!然而漢子
4、對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認(rèn)真任者不會再現(xiàn)出來,然則眼神里沒了那抹熾烈,兩個(gè)體都心知肚明,只是開不開誠布公的題目;亦有局部卑劣如氓者,不愛了便是不愛了,不會再多給你一絲惻隱.士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不行說也。與漢子的寡情相對的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開始發(fā)福,不如年青時(shí)靈活,都市選擇不去粉碎這份寧靜,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個(gè)體,把最真摯的答應(yīng)允許給了這個(gè)體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個(gè)體.最讓我激動的仍舊最后一段,假使是在飽受氓的摧殘以后,我依然會記得他對我好的時(shí)辰.總角之宴,言笑晏晏,我們幼年的時(shí)辰,我們的歡樂
5、,我們的快樂.既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時(shí),女休男是沒有先例的.真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!詩經(jīng)氓讀后感(三)好多人說氓;欺騙了棄婦,我倒覺的不是欺騙,是變心,準(zhǔn)確地說,還不是變了心,是變了環(huán)境,變了時(shí)空。想當(dāng)初氓一個(gè)流民,一無所有,吃飯都是問題,所謂窮在大街無人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他,所以他只能抱布做個(gè)小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。(即:氓之蚩蚩)看見有個(gè)好女孩對他有好感,當(dāng)然是言笑晏晏;了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達(dá)到后有了老婆,還有了老婆的家私,家私可以作為發(fā)家
6、的第一桶金,在老婆辛勤操持下,日子好了。氓衣食改觀了,由面黃饑瘦變的紅光滿面了,由破衣爛衫變的整齊干凈了,站在大街有人問了。這種一般的日子對于氓來說簡直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎?興起來自然就忘本了,自然就有了新的野心了。人心不足啊,于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。世界上一切都在變,但由于物質(zhì)的反映不同,所以變的程度也就不同。比如,酒越放越香,肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快,有的肉就臭的慢,有的肉臭的厲害,有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同,所以變得方向,變的程度也不同。不變的人是沒有的。詩經(jīng)氓讀后感(四)亦已焉哉!;被丈夫遺棄的婦人終于對曾經(jīng)的愛
7、情作出了決斷,這個(gè)在王子與公主以婚姻為目的的愛情故事終于有了結(jié)果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息究竟是對不平等社會現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)還是女子以大度原諒負(fù)心男子的灑脫?,我們就不得而知了。但是我們懂得我們追求愛情,但不需要憐憫。,在這個(gè)千年以前的追求愛情的女性面前,我們有的只是尊重,而不是同情。愛情在回憶里生根,那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月啊!對逝去情人的思念像法國秋天的梧桐樹,那落葉一層堆著一層,像秋天的水一樣,悲婉凄美卻帶著一絲絲的幸福。 生命是一場華麗的葬禮,而最美的陪葬品,莫過于一份無怨無悔的愛。但是,并不是每一個(gè)都有這么奢侈的陪葬。斑鳩吃多了桑葚,情人陶醉在愛情的海洋中。在愛情浸
8、泡中的女人是不可理喻的。在她們眼里,愛情就是一切,她們相信只要守著愛情,守著丈夫,那么她們的一生都將是幸福美滿,但她們從來沒去想過,一旦她們的愛情不再新鮮,自己的青春不再時(shí),她們的男人會怎樣,她們自己又會怎樣? 女子的痛苦,女子的歡樂,女子的情感為何在愛上一個(gè)人之后,總被別人所控制和主宰呢?,這也許就是愛情對女人的魔力吧。只是,張愛玲說:愛情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球,卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn)。這根刺,也許是金錢,也許是容顏,也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢?;ㄇ霸孪?,愛情中有,海誓山盟,愛情中有。但是,這些就能給婚姻帶來安全嗎?愛情不是一番海誓山盟就可以,而應(yīng)當(dāng)共同去扶持,讓生死來證明愛情的偉大,而不是給愛
9、情的失敗做替罪的羔羊。愛情不是花前月下的燭光晚餐;你們間的愛情真的可靠嗎?沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛情,結(jié)不出甜美的果實(shí),沒有??菔癄€的愛意,沒有忠貞不渝的誓言,婚姻只不過是自欺欺人的幌子。 也許只是因?yàn)榻Y(jié)婚以后,男女雙方走的近,難免看的清,長年的四目相對,終于熱情不再。所謂的七年之癢;,也許真是如此。愛情離我遠(yuǎn)去,我應(yīng)該如何回憶你的好?氓的愛情,氓的棄婦,你們的愛怎么了?有人說女子遇人不淑,有人說社會原因,有人說男子無德,有人說我有千萬種理由為男子開脫,但是女子終究是受害者。社會是原因,都說男女平等,農(nóng)村里那一條條的標(biāo)語穿越大街小巷,大家的觀念中卻是誰都想生男的。;男子有的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),有理由壓迫女子的
10、自由。這已經(jīng)不公,可是把女子的地位置于社會的最底層,這種思想上的根深蒂固,才有了棄婦這一個(gè)個(gè)悲慘的遭遇??墒?,也有矢志不渝的愛情故事,我想,更重要的一點(diǎn)是我們要找對人。因?yàn)闊o論是否存在社會因素,這都不能成為一個(gè)人背叛愛人的理由。沒有理由卻背叛愛情的人不是罪人是什么?可是生活總要繼續(xù)。不要相信海誓山盟,承諾只是因?yàn)闆]把握。不要相信哀嘆的力量,我們要看清楚,婚姻中夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結(jié)束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒有獨(dú)立的能力,那離婚只是另一個(gè)悲劇的開始。( 女人應(yīng)該靠自己,只能依靠男人的女人是不會得到幸福的。這是千年前留下的愛情箴言。愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵
11、護(hù)你們的愛情。而女人,更要謹(jǐn)慎。 在愛情中,不僅僅只是沉醉。在感情中要始終保持著清醒的頭腦。還有,女人啊,要自強(qiáng),要那理性下的感性。最后,我們只能說放棄應(yīng)該放棄的是無奈,放棄不該放棄的是無能,不放棄該放棄的是無知,不放棄不該放棄的是執(zhí)著。大膽放手,尋找新的幸福。詩經(jīng)氓讀后感(五)愛情是人類最美好的向往,從人類誕生開始,愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳,在西方也有丘比特愛神的神話,可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。作為最早的詩歌總集,詩經(jīng)中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證。詩經(jīng)是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。詩經(jīng)中的愛情主要集中在國風(fēng)里,以衛(wèi)風(fēng)里的
12、情詩最為有名。這些詩主要是民歌,主人公基本上是對愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在,是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義,用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭,因此那時(shí)的青年男女是沒有愛情自由的,相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù),也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們愿意為愛情付出一切。氓是其中的經(jīng)典之作。氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我
13、賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!詩一開始寫一個(gè)女子與一個(gè)看起來善良忠厚的男子相愛,經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒,說明三年的貧苦生活的煎熬,使她失去了
14、青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后,她不僅傷心、悔恨,而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義,表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了,她得不到社會輿論的支持,連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度,說明她的悲劇,正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。氓中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?調(diào)查顯示,教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力,精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下,教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求,同時(shí)隨著教育體制的全面改革,諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑?,這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋,更影響了教師的情感世界。一線的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家人,他們一心撲在學(xué)生身上,老人病了沒時(shí)間照顧,孩子病了沒時(shí)間照顧,甚至自己病了都沒時(shí)間去看醫(yī)生,常掛在嘴邊的一句話是,等送走了畢業(yè)班,等送走了這批孩子,
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